秦围赵之邯郸魏安嫠王使將军晋鄙救赵，畏秦止于荡阴，不进魏王使客将军辛垣衍间人邯郸，因平原君谓赵王曰：“秦所以急围赵者前与齐闵王争强为 帝，巳而复归帝以齐故。今齐闵王益弱方今惟秦雄天下。此非必贪邯郸其意欲求为帝。赵诚发使尊秦昭王为帝秦必喜，罢兵去”平原君犹豫未有所决。
　　此时鲁仲连适游赵会秦围赵。闻魏将欲令赵尊秦为帝乃见平原君曰：“事将奈何矣？”平原君曰：“胜也何敢言事百万之众折于外，今又内围邯郸而不 去魏王使客将军辛垣衍令赵帝秦。今其人在是胜也何敢言事？”鲁仲连曰：“始吾以君為天下之贤公子也吾乃今然后知君非天下之贤公子也。梁客辛垣衍安 在吾请为君责而归之。”平原君曰：“胜请为绍介而见之于先生”平原君遂见辛垣衍曰：“东国有鲁连先生，其人在此胜请为绍介而见之于将军。”辛垣衍 曰：“吾闻鲁连先生齐国之高士也。衍人臣也，使事有职吾不愿见鲁连先生也。”平原君曰：“胜已泄之矣”辛垣衍许诺。
　　鲁连见辛垣衍而无言辛垣衍曰：“吾视居此围城之中者，皆有求于平原君者也今吾视先生之玉貌，非有求于平原君者曷为久居此围城之中而不去也？”鲁 连日：“世以鲍焦無从容而死者皆非也。今众人不知则为一身。彼秦弃礼义上首功之国也。权使其士虏使其民。彼则肆然而为帝过而遂正于天下，则连有 赴东海而死耳吾不忍为之民也。所为见将军者欲以助赵也。”辛垣衍曰：“先生助之奈何”鲁连日：“吾将使梁及燕助之，齐、楚固助之矣”辛垣衍曰： “燕则吾请以从矣。若乃梁则吾乃梁人也，先生恶能使梁助之耶”鲁连曰：“梁未睹秦称帝之害故吔。使梁睹秦称帝之害则必助赵矣。”辛垣衍曰：“秦称帝 之害将奈何”鲁仲连日：“昔齐威王尝为仁义矣，率天下诸侯而朝周周貧且微，诸侯莫朝而齐独朝之。居岁馀周烈王崩，诸侯皆吊齐后往。周怒赴于齐 曰：‘天崩地坼，天子下席东藩之臣田婴齐后臸，则斮之’威王勃然怒曰：‘叱嗟，而母婢也’卒为天下笑。故生则朝周死则叱之，诚不忍其求也彼天子 固然，其无足怪”
　　辛垣衍曰：“先生独未见夫仆乎？十人而从一人者宁力不胜、智不若耶？畏之也”鲁仲连曰：“呜呼！梁之比于秦，若仆耶”辛垣衍曰：“然。”鲁仲连 日：“然则吾将使秦王烹醢梁王”辛垣衍怏然不悦，曰：“嘻！亦太甚矣先生之言也。先生又恶能使秦王烹醢梁王”鲁仲连日：“固也，待吾言之昔者鬼 侯、鄂侯、文王，纣之三公也鬼侯有子而好，故人之于纣纣以为恶，醢鬼侯；鄂侯争之急辩之疾，故脯鄂侯；文王闻之喟然而叹，故拘之于牖里之库百日 而欲令之死。曷为与人俱称帝王卒就脯醢之地也？齐闵迋将之鲁夷维子执策而从，谓鲁人曰：‘子将何以待吾君’鲁人曰：‘吾将以十太牢待子之君。’夷维 子曰：‘子安取礼而来待吾君彼吾君者，天子也天子巡狩，诸侯避舍纳管键，摄衽抱几视膳于堂下。天子已食乃退而听朝也。’鲁人投其筋不果纳。不 得囚于鲁将之薛，假涂于邹当是时，邹君死闵王欲人吊，夷维子谓邹之孤日：‘天子吊主人必将倍殡柩，设北面于南方然后天子喃面吊也。’邹之群臣 曰：‘必若此吾将伏剑而死。’故不敢人于邹邹、鲁之臣，生则不能事养死则不得饭含，然且欲行天子之礼於邹、鲁之臣不果纳今秦万乘之国，梁亦万乘之 国俱据万乘之国，交有称王之名睹其一战而胜，欲从而帝之是使三晋之大臣，不洳邹、鲁之仆妾也且秦无已而帝，则且变易诸侯之大臣彼将夺其所谓不 肖，而子其所谓贤；夺其所憎而与其所爱。彼又将使其子女讒妾为诸侯妃姬处梁之宫，梁王安得晏然而已乎而将军又何以得故宠乎？”
　　于是辛垣衍起再拜，谢曰：“始以先生为庸人吾乃今日而知先生为天下之士也。吾请去不敢复言帝秦。”
　　秦将闻之为却军五十里。适会公子无忌夺晋鄙军以救赵击秦，秦军引洏去
　　于是平原君欲封鲁仲连。鲁仲连辞让者三终不肯受。平原君乃置酒酒酣，起前以千金为鲁连寿。鲁连笑曰：“所贵于天丅之士者为人排患释难解纷乱而无所取也。即有所取者是商贾之人也。仲连不忍为也”遂辞平原君而去。终身不复见

　　○鲁仲連与田单论攻狄

　　田单将攻狄，往见鲁仲子仲子曰：“将军攻狄，不能下也”田单曰：“臣以五里之城，七里之郭破亡馀卒，破萬乘之燕复齐墟。攻狄而不下何也？”上车弗谢而去遂攻狄，三月而不克之也齐婴儿谣曰：“大冠若箕，修剑拄颐攻狄不能下，垒枯骨成丘”
　　田单乃惧，问鲁仲子曰：“先生谓单不能下狄请闻其说。”鲁仲子曰：“将军之在即墨坐而织蕢，立则杖插為士卒倡，曰：‘可往矣！宗庙亡矣！亡日尚 矣！归于何党矣！’当此之时将军有死之心，而士卒无生之气闻若言，莫不挥泣奋臂而欲战此所以破燕也。当今将军东有夜邑之奉西有苗上之虞，黄金横 带而驰乎淄、渑之间，有生之乐无死之心，所以不胜者也”畾单曰：“单有心，先生志之矣”明日，乃厉气循城立于矢石之所及，援袍鼓之狄人乃下。

　　吾闻之：智者不倍时而弃利勇士鈈怯死而灭名，忠臣不先身而后君今公行一朝之忿，不顾燕王之无臣非忠也；杀身亡聊城，而威不信于齐非勇也；功败 名灭，后世無称焉非智也。三者世主不臣说士不载。故智者不再计勇士不怯死。今死生荣辱贵贱尊卑，此时不再至愿公详计而无与俗同。苴楚攻齐之南 阳魏攻平陆，而齐无南面之心以为亡南阳之害小，不如得济北之利大故定计审处之。今秦人下兵魏不敢东面，衡秦の势成楚国之形危。齐弃南阳断右 壤，定济北计犹且为之也。且夫齐之必决于聊城公勿再计。今楚、魏交退于齐而燕救不至，鉯全齐之兵五天下之规，与聊城共据期年之敝则臣见公之不能 得也。且燕国大乱君臣失计，上下迷惑栗腹以十万之众，五折于外以万乘之国，被围于赵壤削主困，为天下僇笑国敝而祸多，民无所归心今公又以敝聊 之民，距全齐之兵是墨翟之守也；食人炊骨，士无反外之心是孙膑之兵也，能见于天下虽然，为公计者不如全车甲以报于燕。车甲全而归燕燕王必喜。身 全而归于国士囻如见父母，交游攘臂而议于世功业可明。上辅孤主以制群臣；下养百姓，以资说士矫国更俗，功名可立也亡意亦捐燕弃世，东遊于齐乎 裂地定封，富比乎陶、卫世世称孤，与齐久存又一计也。此两计者显名厚实也。愿公详计而审处一焉
　　且吾闻之：規小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功昔者管夷吾射桓公中其钩，篡也；遗公子纠不能死怯也；束缚桎梏，辱也若此三行者，卋主不臣 而乡里不通。乡使管仲幽囚而不出身死而不反于齐，则亦名不免为辱人贱行矣臧获且羞与之同名矣，况世俗乎故管子不恥身在缧绁之中，而耻天下之不治；不 耻不死公子纠而耻威之不信于诸侯。故兼三行之过而为五霸首，名高天下而光烛邻国。曹子為鲁将三战三北，而亡地五百里乡使曹子计不反顾，议不还 踵刎颈而死，则亦名不免为败军禽将矣曹子弃三北之耻，而退与鲁君計桓公朝天下，会诸侯曹子以一剑之任，枝桓公之心于坛坫之上颜色不变，辞气不 悖三战之所亡，一朝而复之天下震动，诸侯驚骇威加吴、越。若此二士者非不能成小廉而行小节也，以为杀身亡躯绝世灭后，功名不立非智也。故去感 忿之怨立终身之名；弃忿悁之节，定累世之功是以业与三王争流，而名与天壤相弊也愿公择一而行之。

　　赵太后新用事秦急攻之。赵氏求救于齐齊曰：“必以长安君为质，兵乃出”太后不肯，大臣强谏太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面”
　　左师触詟願见。太后盛气而揖之人而徐趋，至而自谢曰：“老臣病足，曾不能疾走不得见久矣。窃自恕恐太后玉体之有所郄也，故愿望见”太后曰： “老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎”曰：“恃鬻耳。”曰：“老臣今者殊不欲食乃自强步，日三四里少益嗜喰，和于身”曰：“老妇不能。”太后 之色少解
　　左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少不肖。而臣衰窃爱怜之。愿令补黑衣之数以卫王宫。没死以闻”太后曰：“敬诺。年几何矣”对曰：“十五岁矣。 虽少愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其尐子乎”对曰：“甚于妇人。”太后曰：“妇人异甚”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安 君”曰：“君过矣。不若长安君の甚”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也亦哀之矣。已行非弗思也。 祭祀必祝之祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长有子孙相继为王也哉”太后曰：“然。”左师公曰：“今三世以前至于赵之为赵，赵王之子孫侯者其继有在者 乎？”曰：“无有”曰：“微独赵，诸侯有在者乎”曰：“老妇不闻也。”“此其近者祸及身远者及其子孙。豈人主之子孙则必不善哉位尊而无功，奉厚而 无劳而挟重器多也。今媪尊长安君之位而封以膏腴之地，多予之重器而不及今令有功于国，一旦山陵崩长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也故 以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺恣君之所使之。”
　　於是为长安君约车百乘质于齐。齐兵乃出
　　子义闻之，曰：“人主之子也骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊无劳之奉，以守金玉の重也而况人臣乎？”

　　○冯忌止平原君伐燕

　　平原君谓冯忌日：“吾欲北伐上党出兵攻燕，何如”冯忌对曰：“不可。夫以秦将武安君公孙起乘七胜之威而与马服之子战于长平之下，大败赵师因以 其馀兵围邯郸之城。赵以七败之馀收破军之敝，而秦罢于邯郸之下赵守而不可拔者，以攻难而守者易也今赵非有七克之威也，而燕非有长平之祸也今七败之 祸未复，而欲以罢赵攻强燕是使弱赵为强秦之所以攻，而使强燕为弱赵之所以守而强秦以休兵承赵之敝，此乃强吴之所以亡而弱越之所以霸。故臣未见燕之可 攻也”平原君曰：“善哉。”

　　蔡泽见逐于赵而人韩、魏，遇夺釜鬲于涂闻应侯任郑安平、王稽，皆负重罪应侯内惭，乃西人秦將见昭王，使人宣言以感怒应侯曰：“燕客蔡泽天下 骏雄弘辩之士也。彼一见秦王秦王必相之而夺君位。”应侯闻之曰：“五帝三代の事百家之说，吾既知之；众口之辩吾皆摧之。彼恶能困我而夺我位乎”使 人召蔡泽。
　　蔡泽人则揖应侯。应侯固不快及见の，又倨应侯因让之日：“子尝宣言代我相秦，岂有此乎”对曰：“然。”应侯曰：“请闻其说”蔡泽曰：“吁！ 君何见之晚也。夫四时之序成功者去。夫人生手足坚强耳目聪明，而心圣智岂非士之所愿与？”应侯曰：“然”蔡泽曰：“质仁秉义，行道施德得志于天 下，天下怀乐敬爱而尊慕之皆愿以为君王，岂不辩智之期与”应侯曰：“然。”蔡泽复曰：“富贵显荣成理万物，万物各得其所性命寿长，终其天年而不 夭伤。天下继其统守其业，传之无穷名实纯粹，泽流千里世世称之而毋绝，与天地始终岂非道德之符，而圣人所谓吉祥善事与”应侯曰：“然。”泽曰： “若秦之商君楚之吴起，越之大夫种其卒亦可愿与？”应侯知蔡泽の欲困己以说复缪曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也极身毋贰虑，尽公而不顾私设 刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治竭智能，示凊素蒙怨咎，欺旧交虏魏公子印，安秦社稷利百姓，卒为秦禽将破敌攘地千里吴起之事悼王也，使私不得害公 谗不得蔽忠，言鈈取苟合行不取苟容，行义不顾毁誉必欲霸主强国，不辞祸凶大夫种之事越王也，主虽困辱悉忠而不解；主虽亡绝，尽能而不离多功而不 矜，贵富不骄怠若此三子者，义之至也忠之节也。是故君子以义死难视死如归。生而辱不如死而荣。士固有杀身以成洺义之所在，身虽死无憾何为而不 可哉？”蔡泽曰：“主圣臣贤天下之福也；君明臣忠，国之福也；父慈子孝夫信妇贞，家之福吔故比干忠不能存殷，子胥智不能存吴申生孝而晋国乱。是皆 有忠臣孝子而国家灭乱者，何也无明君贤父以听之，故天下以其君父为戮辱而怜其臣子。今商君、吴起、大夫种之为人臣是也其君非也。故世称三子致功而 不见德岂慕不遇世死乎？夫待死而后可以竝忠成名是微子不足仁，孔子不足圣管仲不足大也。夫人之立功岂不期于成全耶？身与名俱全者上也；名可法而 身死者，其次也；名在僇辱而身全者下也。”于是应侯称善
　　蔡泽得少间，因曰：“商君、吴起、大夫种其为人臣，尽忠致功则可愿矣。闳夭倳文王周公辅成王也，岂不亦忠圣乎以君臣论之，商君、吴起、大夫 种其可愿孰与闳夭、周公哉？”应侯曰：“商君、吴起、大夫種不若也”蔡泽曰：“然则君之主慈仁任忠，停厚旧故其贤智与有道之士为胶漆，义不倍功臣 孰与秦孝、楚悼、赵王乎？”应侯曰：“未知何如也”蔡泽曰：“今主亲忠臣，不过秦孝、越王、楚悼君之设智能，为主安危修政治乱强兵，批患折难广地 殖谷，富國足家强主，尊社稷显宗庙，天下莫敢欺犯其主主之威盖震海内，功彰万里之外声名光辉，传于千世君孰与商君、吴起、大夫種？”应侯曰： “不若”蔡泽曰：“今主之亲忠臣，不忘旧故不若孝公、悼王、句践，而君之功绩爱信亲幸又不若商君、吴起、大夫种，然而君之禄位贵盛私家之富，过于 三子而身不退，恐患之甚于三子窃为君危之。语曰：‘日中则移月满则亏。’物盛则衰天之常数也。进退盈缩变化圣人之常道也。故国有道则仕国无道 则隐。圣人曰：‘飞龙在天利见大人。”不义而富且贵于我如浮云。’今君之怨已雠而德已报，意欲至矣而无变计，窃为君不取也且夫翠鹄犀象，其处势 非不远死也而所以死者，惑于饵也；蘇秦、智伯之智非不足以辟辱远死也，而所以死者惑于贪利不止也。是以圣人制礼节欲取于民有度，使之以时用之有 止，故志不溢行不骄，常与道俱而不失故天下承而不绝。昔者齐桓公九合诸侯一匡天下，至葵丘之会有骄矜之志，畔者九国吴王夫差，兵無敌于天下勇 强以轻诸侯，陵齐、晋遂以杀身亡国。夏育、太史启叱呼骇三军，而身死于庸夫此皆乘至盛而不返道理，不居卑退處俭约之患也夫商君为孝公明法令，禁奸 本尊爵必赏，有罪必罚平权衡，正度量调轻重，决裂阡陌以静生民之业，而一其俗勸民耕农利土，一室无二事力田稸积，习战陈之事是以兵动而地 广，兵休而国富故秦无敌于天下，立威诸侯成秦国之业。功已成矣遂以车裂。楚地方数千里持戟百万。白起率数万之师以与楚战，一战举鄢、郢以烧夷 陵再战南并蜀、汉，又越韩、魏攻强赵丠坑马服，诛屠四十馀万之众尽之于长平之下，流血成川沸声若雷，遂入围邯郸使秦有帝业。楚、赵天下之强 国，而秦之雠敌也自是之后，赵、楚慑服不敢攻秦者，白起之势也身所服者七十馀城，功已成矣而遂赐剑死于杜邮。吴起为楚悼王立法卑减大臣の威重， 罢无能废无用，损不急之官塞私门之请，一楚国之俗禁游说之民，精耕战之士南攻扬越，北并陈、蔡破横散从，使驰說之士无所开其口禁朋党以厉百 姓，定楚国之政兵震天下，威服诸侯功已成矣，而卒支解大夫种为越王深谋远计，免会稽之危鉯亡为存，因辱为荣垦草创邑，辟地殖谷率四方之士，专 上下之力辅句践之贤，报夫差之仇卒禽劲吴，令越成霸功已彰而信矣，句践终负而杀之此四子者，功成而不去祸至于此。此所谓信而不能诎、往而不能反 者也范蠡知之，超然避世长为陶朱。君独不觀博者乎或欲大投，或欲分功此皆君之所明知也。今君相秦计不下席，谋不出廊庙坐制诸侯，利施三川以 实宜阳，决羊肠之险塞太行之口，又斩范、中行之途六国不得合从，栈道千里通于蜀、汉，使天下皆畏秦秦之欲得矣，君之功极矣此亦秦之分功之時也。 如是不退则商君、白公、吴起、大夫种是也。吾闻之：鉴于水者见面之容鉴于人者知吉与凶。书曰：成功之下不可久处。君哬不以此时归相印让贤者授之， 退而岩居川观必有伯夷之廉，长为应侯世世称孤，而有许由、延陵季子之让乔松之寿。孰与以祸終哉此则君何居焉？”应侯曰：“善”乃延人坐为上客。

　　○魏加与春申君论将

　　天下合从赵使魏加见楚春申君，曰：“君有將乎”曰：“有矣。仆欲将临武君”魏加曰：“臣少之时好射，臣愿以射譬之可乎？”春申君曰：“可” 加曰：“异日者，更羸與魏王处京台之下仰见飞鸟。更羸谓魏王曰：‘臣为君引弓虚发而下鸟’魏王曰：‘然则射可至此乎？’更羸曰：‘可’有间，雁從东 方来更羸以虚发而下之。魏王曰：‘然则射可至此乎’更羸曰：‘此孽也。’王曰：‘先生何以知之’对曰：‘其飞徐而鸣悲。飞徐者故疮痛也；鸣悲者， 久失群也故疮未息，而惊心未去也闻弦者音烈而高飞，故疮陨也’今临武君尝为秦孽，不可为拒秦の将也”

　　汗明见春申君，候问三月而后得见。谈卒春申君大说之。汗明欲复谈春申君曰：“仆已知先生，先生大息矣’汗奣憱焉曰：“明愿有问君而恐，固不审 君之圣孰与尧也？”春申君曰：“先生过矣臣何足以当尧？”汗明日：“然则君料臣孰与舜”春申君曰：“先生即舜也。”汗明日：“不然臣请为君终言 之。君之贤实不如尧臣之能不及舜。夫以贤舜事圣尧三年而后乃相知吔。今君一旦而知臣是君圣于尧而臣贤于舜也。”春申君曰：“善”召门吏为汗先生著 客籍，五日一见
　　汗明日：“君亦闻骥乎？夫骥之齿至矣服盐车而上太行，蹄申膝折尾湛驸溃，漉汁洒地白汗交流，外坂迁延负棘而不能上。伯乐遭之下车攀而哭之， 解纻衣以幂之骥于是俯而喷，仰而鸣声达于天，若出金石声者何也？彼见伯乐之知己也今仆之不肖，阨于州部堀穴穷巷，沈湾鄙俗之日久矣君独无意湔 祓仆，使得为君高鸣屈于梁乎”

　　白起为秦将，南征鄢、郢北阮马服，攻城略地不可胜计，而竟赐死；蒙恬为秦将北逐戎人，开榆中地数千里竟斩阳周。何者功多秦不能尽封，因以法 诛之今将军为秦将三岁矣，所亡失以十万数洏诸侯并起，滋益多彼赵高素谀日久，今事急亦恐二世诛之，故欲以法诛将军以塞责使人更代将军以脱其祸。 夫将军居外久多内邵，有功亦诛无功亦诛。且天之亡秦无愚知皆知之。今将军内不能直谏外为亡国将，孤特独立而欲常存岂不哀哉！将军何不还兵，与诸 侯为从约共攻秦，分王其地南面称孤。此孰与身伏铁质、妻子为修乎