原来传说中的“自由主义”也不是那么友好啊！
4月15日 课堂实录
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原来传说中的“自由主义”也不是那么友好啊！
4月15日 课堂实录
&&&&&& 4月15日，大家按时到达了教室，这次气氛比第一次相见时活跃了很多，有些同学的教材上精细的预习笔记，让我们佩服不已。
&&& 首先Renzo带我们温习了上次课程的主题：功利主义。
&&&&重申了功利主义的三个基本观点：
1、结果主义（A form of consequentialism）;
2、最多数的人得到最大的利益（The greatest goods for greatest number）;
3、幸福最大化原则（The greatest happiness principle.）
&&& 接着讲述了功利主义的两个缺点：
1、忽略了少数人的利益；
2、所有价值不能用一个统一的方式衡量。
&&&&看来，功利主义从某种程度上来说是不完美的，因为功利最大化不应是我们利用人的原因，功利最大化也不应该是我们尊重人的唯一理由。紧接着我们在老师的带领下，从刚才的功利主义进入到了自由主义理论的浩瀚海洋中。自由主义认为我们有权自由地选择，只要我们也尊重别人同等的权利。自由主义主张人不是实现更高社会目标或实现功利最大化的工具，而是作为值得尊重的有独立生命的个体。
&& 接着Renzo对于自由主义提出了三个问题：
1、Is private property legitimate?
2、Is the state legitimate?
3、Is the morality of action s determined consequentially？
&& 在公开课的视频讨论中，迈克教授指出：根据自由主义，政府有三个地方需要改进：
1、不应该有家长式法律。
&& 比如：系不系安全带是人身自由，而不应该用法律来约束。
2、不应该有道德式法律。
&& 比如：同性恋不应该受到歧视，因为他们并没有伤害到别人的利益。
3、不应该有富人给穷人税收转移收入再分配制度。
&& 因为富人有财产权，他们的财富应该由自己来支配，而不是被强制给谁。
&&&外教讨论环节之后就是TA带领我们讨论的时刻了。
&& Topic 1：
&&&用法律手段来让司机在开车的时候必须系安全带这种做法对不对？
&&&反对方认为这种手段干扰到了我们的选择自由。根据自由主义理论，在尊重别人基本权利的条件下，每个人都有最基本的权利，我们可以选择不系安全带，是否系安全带不应受到法律限制。而支持方认为这种手段保证了人们的安全，这也是政府的责任。还有根据约翰洛克的自然状态观点，我们都是造物主的杰作...
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山东农业大学农学本科学历，高级农艺师。现任嘉祥县大豆和食品产业办公室副主任。1982年嘉祥县农业局工作， 04年至09年嘉祥农业开发区副主任，09年至今嘉祥县第一产业招商局副局长。获济宁市十大科技精英、市百名优秀科技特派员、县专业技术拔尖人才、县招商引资先进个人称号。共获市级以上农业科技成果15项，发表科技论文46篇。
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尔雅课西方文化名著导读试题及答案
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作者：陆晶靖来源：三联生活周刊
齐泽克说：“实际上存在着一种民主之中的独裁，那无形的秩序帮助人们维持幻象，认为他们处于自由之中。”
在电影《变态者意识形态指南》的开头，齐泽克引用了一部拍摄于1988年的电影《极度空间》的情节。主人公约翰&纳达（Nada在西班牙语里意为&什么都不是&）是一个贫穷的工人，在洛杉矶的工地有一份工作，却没有住处。有一天他偶然在僻静处发现了一个装满了墨镜的纸箱子。当他戴上墨镜后，眼前的世界发生了巨大变化，天花乱坠的政治宣传的大公告牌上只写着&服从&，而另一个广告牌上只写着&结婚和繁殖&，他拿出一张钞票，上面写着&这是你的上帝&，大街上到处都是&不要思想&和&买&。这副神秘的眼镜帮助纳达看到了表面秩序背后的现实。齐泽克据此说，实际上存在着一种民主之中的独裁，那无形的秩序帮助人们维持幻象，认为他们处于自由之中。
斯洛文尼亚哲学家、思想家斯拉沃热&齐泽克
齐泽克所评论的例子的价值在于，它告诉我们谈论自由主义的时候，必须意识到自身正处于这样一个&场&内，有些以&自由主义&的名号和形态出现的意识形态垃圾在生活中处处存在，它们具有极大的欺骗性，必须时刻警惕它们。
自由主义的尴尬
马克思主义与自由主义并非水火不容的关系，恩格斯当年在给卡尔&考茨基的一封信中有这样一句话：&自由主义是社会主义的根。&这句话被后人广泛引用，其意在于，自由主义与马克思主义有共同的敌人和部分类似的价值观，例如反对宗教统治、土地贵族、封建专制政府，重视理性和个人的自由等。在斯图亚特&密尔和杰瑞米&边沁等人的功利主义中，曾经作为一个整体存在的社会被重新定义为许多个人的集合，在当时这个观点具有革命性，直接宣告了它站在了旧秩序的对立面。毫无疑问，这是一种个人解放的思想，现代性正是在&个人&的基础上看到了曙光，个人是理性的个人，不是愚昧的信徒，一种先进的社会秩序应当能够保证这一解放的理性最后取得胜利。
意大利学者多米尼克&洛苏尔多
但令人尴尬的现实在于，这种思想传统的起源和奴隶贸易的盛行处于一个时代，并且如果细细考察，会发现许多著名的自由主义者和奴隶贸易有缠夹不清的关系。约翰&洛克甚至是英国皇家非洲公司的一位股东。意大利学者多米尼克&洛苏尔多在《自由主义批判史》中用很大篇幅去追寻自由主义的源头，发现自由主义的范围在它开端的时候，是极其有限、片面并且带有种族主义色彩的。越是高扬自由主义的国家越摆脱不了嫌疑。亚当&斯密发现，奴隶制在&专制政府&统治下要比在&自由政府&统治下容易废除。托克维尔也同样记载了令人尴尬的现实：在整个伊斯兰世界和东方，奴隶制都比同时代的西方表现得更为温和，当突尼斯已开始废除奴隶制的时候，自由主义的法国和民主的美国却一直残存着奴隶制。孟德斯鸠甚至从气候上找出了原因，在他看来，自由是北欧日耳曼各民族的一种特性和生活方式，&炎热气候条件下的各民族，他们的怯懦几乎总是使他们成为奴隶，而寒冷气候条件下的各民族的勇敢则使他们能够维护自己的自由。人们对此不应该感到惊异，这是自然原因形成的后果&。
在美国内战期间，南方知识分子纷纷指责北方人野蛮，考虑到奴隶制的废除不是靠代议制实现的，而是依靠联邦军队的枪炮，林肯便成了&专制&的代表：他不应该干涉种植园主蓄奴的自由，在这件事情上，作为总统的林肯背叛了他的先行者们。杰弗逊曾经考虑过把海地作为流放和安置黑人的垃圾场，&使黑人种族从我们的边界内最后消失&。这使人想到希特勒的计划：把所有犹太人都赶到马达加斯加去。而富兰克林甚至连欧洲大陆人都瞧不上：&西班牙人、意大利人、法国人、俄罗斯人和瑞典人，一般都长有我们称之为黝黑的肤色。&集中反映人类最高级形式的是定居在大西洋两岸的英国人，他们代表了最纯种的白人。这些话今天说出来，人们都难以把它当真，这确实令人尴尬。汉娜&阿伦特后来打算把这两者分开谈论，认为美国革命是基于自由的政治秩序的一种规划，而奴隶制则是一种散布于大西洋两岸的文化传统。但讽刺她的人说，大概反犹也是德国的一种文化传统。
自由主义曾经的片面性不只体现在种族主义和奴隶制上，即便在白人内部，也并非人人都有资格享有自由。边沁在得知美国《独立宣言》内容后，认为它只是一堆&无政府主义的偏见&。怎么可能设想所有（白）人都平等？他说：&所有人（所有两性的人们）在权利上一直是平等的，那么学徒在权利上与它的主人平等，他在与其主人的关系上，如同主人和他的关系一样，有许多自由，他有与主人同样的权利来命令和惩罚主人。&因此这种&荒唐的平等原则只会使狂热者和无知的大众高兴&。他还说过一句更加简洁的话&&&当安全和平等处于对立状态中，不应有任何犹疑：平等应该让位。&在某种程度上，自由主义反对封建贵族的结果是建立起了一个属于他们自己的贵族制度，约翰&亚当斯（美国第二任总统）说，一种秩序良好的自由不可能由技术工人和洗衣女工来保障，掌控权力的必须是那些&接受过自由主义教育，在绅士教育和科学方面有正常程度的学识&的人们，是那些&出身高贵和富裕&的人们。这一观点其实在当代也不陌生，那些喜欢把素质论（素质太差不能搞民主）挂在嘴边的人，不过是在重复亚当斯的观点。
埃及学者萨米尔&阿明
埃及学者萨米尔&阿明是第三世界最具有代表性的马克思主义理论家之一，他以激烈的反美和反全球化的姿态著称。在《自由主义病毒》一书中，他也极其激烈地反对了自由主义。在他看来，自由主义是伴随着现代性的崛起、资本主义生产方式的形成出现的。现代性体现在人们要求摆脱过去传统的社会形式框架，淡化宗教在日常生活中的作用。神不再是最高的立法者，以神的法律为基础的伦理原则要让位于世俗的以理性为基础的新规则，而理性呼唤一种新的三位一体：自由、平等和私有产权。从荷兰革命到1688年英国光荣革命，再到美国革命和法国大革命，这些人类史上的重大事件无不贯穿着这三个核心。但阿明富有洞见地注意到，自由和平等并不是总在一起的。经济的发展和自由的关系更密切，它要求个人自由，尤其是资本经营者的自由，当然，作为消费者也有选择商品的自由。如果没有这些，商品社会就无从谈起，但平等就不是资本主义内在的必然要求，从土地上解放出来的劳动者必须处于被雇佣的地位，必须出卖他们作为商品的劳动力，他们与资本家不可能享有同样的自由。他说，在资本主义范畴内，个人自由变成了强者迫使其他人接受他们的意志的自由，这种自由对大多数人来说都是无稽之谈，空想自由主义假设每个人都能成为洛克菲勒，正如人们过去所说的每个士兵在背包里都放着一根元帅棍一样。它与成为民主基石的平等的渴望直接相撞。自由主义者如以赛亚&伯林曾经试图对此做出解释，他说：&每一件事物都是其所是，自由就是自由，不是平等或公正或正义或文化，或人类幸福或良心安宁。&但当价值发生冲突的时候，正义、自由、福利之间并没有不可逾越的概念之墙彼此隔离，在每一件事情上，人们都看到它们彼此关联。
自由与平等之间的矛盾随着自由主义和资本主义生产方式的胜利显得越来越大，自由主义者也意识到需要进行新的理论建设，其中约翰&罗尔斯是最有代表性的一位，在《正义论》中，罗尔斯提出了&最大平等自由原则&，要求每个人都拥有最广泛的自由，同时也要让其他人拥有同样的最广泛自由，并且要求自由只有为了自由的缘故才能受到限制。关于社会和经济的不平等，&应当这样安排，使得：a这两种不平等都能最大限度地增进最不利者的最大利益；b这两种不平等所依系的职务和地位，应该基于机会的公平平等条件向所有人开放。&但这种新的诠释并没有在根本上解决问题，自由主义仍然受制于自由、平等和产权三者之间的锁链。自由主义的根本问题&&即只能在极小程度上实现平等&&依然存在。退一步说，即使罗尔斯的正义论能够在社会制度层面上得以实现，仍然需要由当权者在现有秩序内做出让步，才能建立一个原初的、神圣的最优秩序。这个秩序从未真正存在过。在阿明看来，在资本主义的现有秩序内谈论平等是不现实的，如果现有秩序合理，同样的人的贫富差距不因为其他因素而只是因为他们彼此先辈的牺牲不同导致的，那么是否存在过平等的那一天呢？那一天先人们自愿放弃一切遗产和权力，签订了平等的契约，规定从此以后人们的财产和社会地位完全取决于在这个&公正&社会里自己的努力&&这一天也从未存在过。
法国大革命中提出的口号&自由、平等、博爱&，用&博爱&取代了私有财产的概念，但&博爱&是个道德要求，人们无法在制度上规定&博爱&，反而更容易在教堂里听到这样的要求，即基督教常说的要&爱你的邻居&。齐泽克说，在现实社会里爱邻居是很难的，总有各种鸡毛蒜皮的事让你讨厌他，这时候&博爱&就转化为慈善事业。资本主义利用它衍生出了新的盈利方式，买一杯咖啡，就捐一分钱给原产地（非洲或者拉丁美洲）的失学儿童，喝咖啡的人因此在良心上获得了安慰感，他爱了非洲儿童，就完成了道德律令的要求，没必要再爱邻居和大街上的人了。因此真正的商品很可能是这种感觉和真正咖啡的组合，它比单纯的一杯咖啡要受欢迎。
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亚里士多德是雅典人。
下列思想家中属于名家的是：
泰勒斯认为万物的本源是什么？
古希腊文化是西方文化的母体。
哪个文明一直绵延不断？
巴比伦文明
中国文明是世界各大文明中从未中断的。
以下不属于四大文明的是？
中国的文明
希腊的文明
埃及的文明
巴比伦的文明
在雅典的民主制度中，外邦人也有政治表决权？
古代的文明病不像以前人们设想的那样相互隔绝、相互孤立，而是彼此之间有很大的影响。
哲学史上的第一个人物是谁？
毕达哥拉斯
从各个古典文明相互比较来看，中国文明的独特之处在于它一直绵延不断？
对西方基督教影响很大的托马斯·阿奎那是法国人？
下面哪一部是奥古斯丁的作品？
《爱弥儿》
《论戒食肉类》
《沉思录》
《忏悔录》
托马斯·阿奎那更多地继承的是柏拉图的思想。
以下关于阿奎那说法不正确的是？
他是中世纪神学家。
他提出了上帝存在的五种证明。
他是一位百科全书式的学者。
他是教父哲学的集大成者。
关于安瑟伦下列说法正确的是？
他用理性来论证信仰的存在。
他认为信仰高于理性。
他提出了关于上帝存在的本体论证明。
以上说法都正确
没有写过《忏悔录》的作家是哪一位？
托马斯·阿奎那是哪国人？
“关于上帝存在的本体论证明”是谁提出的？
圣·奥古斯丁
托马斯·阿奎那
圣·安瑟伦
做“关于上帝存在的本体论证明”的是安瑟伦？
西方文明的两个传统是希腊罗马文化和希伯来文化。
葡萄牙的首都是哪？
阿姆斯特丹
“现有的世界是逻辑上所可能有的世界当中最美好的一个”是谁的观点？
上帝是受时间限制的。
“正因为荒谬，我相信”出自：
奥古斯丁对基督教神学具有巨大影响。
托马斯主义是奥古斯丁的基本思想。
以下关于奥古斯丁说法错误的是？
他著有《忏悔录》一书。
他是中世纪著名的神学家。
他认为基督教与新柏拉图主义在本质上是一样的。
他认为怀疑本身就具有确定性。
莱布尼茨认为没有夹杂任何杂质的善是不存在的。
以下著作中不属于奥古斯丁的是？
《上帝之城》
《论自由意志》
《神学大全》
奥古斯丁认为善和恶是完全对立的？
“正因为荒谬，我相信”这句话是谁说的？
莱布尼茨认为现有的世界是逻辑上所可能有的世界当中最美好的一个。
莱布尼茨从没有讨论时间问题。
“恶就是善的状态不存了在或不够完满的一种状态”是谁的观点？
“现有的世界是逻辑上可能有的世界当中最美好的世界”这一观点来自莱布尼茨？
以下哪项不属于对于人的主观感觉的划分？
新教强调教会的结构和制度，而犹太教强调内心的纯洁的信仰。
以下说法错误的是？
社会经济形态的变化是宗教改革的背景。
宗教改革有利于民族国家的统一和发展。
马丁·路德将《圣经》译为德文。
新教教派中马丁·路德坚持预定论的信条。
《科学与近代世界》的作者是谁？
托马斯·库恩
赫伯特·巴特菲尔德
以下对个人在历史发展中的作用说法错误的是？
人民群众是历史的创造者。
杰出人物在社会历史的发展中起特殊作用。
人们总是在既定的条件下创造历史。
英雄人物的出现决定着历史的基本趋势。
关于哥白尼的说法错误的是？
他挑战了托勒密的天文学。
他提出了日心说。
他摧毁了基督教神学。
他使天文学成为一门科学。
下列不属于理性主义哲学派别的是：
现代哲学的奠基人是谁？
中世纪的哲学也就是神学。
国家合法的垄断了各种暴力。
洛克是现代自由主义的奠基人？
18世纪时法文成为欧洲的通行文字？
“权力的制约和平衡”最早是由谁提出的？
路易十六是在法国大革命中死去的？
马丁·路德是哪国人？
路德从《圣经》的那一部分领悟到了圣经的真意？
《雅各书》
《以弗所书》
《哥林多前书》
《罗马人书》
中世纪天主教所收的税叫什么？
马丁·路德是贵族出身。
莎士比亚的《威尼斯商人》中夏洛克是犹太人？
新教流派中由马丁·路德创立的是？
宗教改革迎合了世俗的利益对于天主教会的反抗。
伽利略死于哪一年？
中国没有使用经学的思维方式？
《崇祯历书》的作者是徐光启？
现代科学使人类对自然的认识上升到了新的层次。
不符合洛克观点的是：
自然状态不乏温情的一面
自然状态是有缺陷的
自然状态鹅缺陷是无足轻重的
人和人不可能完全避免冲
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