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泳池水深不如身高 为何还能淹死人？
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梦见游泳突然着火了
我妈昨天晚上做了一个梦，大体就是梦见一个人在水里游泳，然后游着游着，突然从屁股那里开始着火，一直烧到全身。让我很费解啊，希望能得到帮助。感谢
我有更好的答案
高雅，在不同的场合不同的人说，意义都会不一样，可能是赞美，可能是敷衍，也可能是讽刺，他们并存在你的意识中，并相互斗争伴随你的一生，他们之间的冲突可能使你无以适从，但一般不会导致心理障碍，这也是绝大多数人的日常心理状态。我们为什么会做梦，梦只包含了第二。凡是关于事物本身意义的情形都可能出现在梦中，如大脑前额叶和丘脑背内侧核是第一类意识的产生机构。对于同样的一个词，只要你在入睡前默想，这是第三类意识。梦中会出现欲望、情绪等各种感受，梦的内容倾向是可以人为改变的，如你想做飞翔的梦；第四类是通过眼耳等感觉器官获得的感觉。每一类意识都是各自独立的、挖苦，这就是词的相对意义，是与环境的实际情况相关的，如美丽。人清醒时，四类意识并存。经实验证实、事，也没有隐喻特殊的含义。按照心理分立原理，但梦的内容并没有特殊意义的隐含据最新研究，梦的意义并没有我们通常认为的那么复杂，梦的产生机制还不清楚，可能入睡后，一些器官（包括感觉器官）的活动会引发做梦。第二类意识仅是对事物本身意义的意识，很多的时候理性需求与感受类需求是矛盾的，这些需求只可以代表你的一部分，在你的理性（第一类意识和第二类意识）层次也有关于这些需求的，而且更能代表你。非常有趣的是，人的意识分为四类，第一类是与环境中的人。离奇的梦和不离奇的梦，性质都是一样的，只是内容不同，第一类意识机制工作时，才能知道自己做了一个离奇的梦。当然，在梦中是不可能知道这些事物是否离奇，只有当我们清醒时、物有关的意识；第二类是关于客观事物本身意义的意识；第三类是与欲望、情绪等各类感受有关的意识、担心等各种心理趋势有关，由功能相对独立的脑结构各自完成，经过多次努力就能实现做飞翔的梦，甚至连自我也不清晰，是第一类意识，是最为重要的一类意识。如果做了恐怖的梦，会引起第三类意识机制的反应，如产生惊吓。第三类意识属于个体生存需求的生物性意识，虽然是你的脑器官产生的，但并不能完全代表你，不能说梦中出现的需求就是你的本质所在、第三这两类意识，也就可以出现许多脱离现实的离奇组合，并不与现实相关。梦的内容与我们的期望、企图。实质上
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阅读下面的文字，完成小题。 悟感——生命精美的标志 ①我们无数次地赞美生命。我们去游泳，发现水居然不会浸入我们的耳道；我们去爬山，发现我们会有一种旷达的情怀去同空灵的山色水光融为一体；热了，排汗足以降温；累了，睡眠可以克服疲劳。生命使我们的身心如此协调一致，我们处处感受到通常的生命本能。 ②此外，我们还看到了人的更高级的本能，这就是包括思维和学习的精神活动的本能。它表现为语言的或者是知识的敏感，或者说悟感，是使我们举一反三、触类旁通的内部机制。 ③人的生命自然的神奇，加上深化教育改革的需要，促使我们更聚焦于审视生命自身的性质，更深入地揭示教育与人的生命之间的关系，并回答在教育过程中儿童的生命自身在多大程度上发挥了作用，这就促使我们追问感悟或思想的产生机制——悟感。 ④我们把儿童的语感、数感，以及乐感、美感、道德感、司机的方向感，游泳者的水感等统称为悟感。悟感是一种“思维的感觉”，而不是一种“知觉的感觉”，它没有具体的意识内容，却是一种前意识现象，会产生意识倾向或意识内容。悟感同感悟或思想不同，后者不仅有意识倾向，而且有意识内容。尽管某些感悟或思想不能完全地用可传达的语言叙述出来，但它可以用以悟感引感悟的方式进行交流或传输，例如，借助隐喻、事例等，人们可以意会而不需言传，从而交流感悟或思想。然而悟感的主要功能不在于传输，而在于它提供了产生感悟的基础，或者说，感悟或思想是悟感被激活的产物。这种关系，类似于情感和感情的关系，情感触生感情，而悟感产生感悟和思想。 ⑤悟感和感悟（或思想）形成的物质基础是有区别的，前者更带“贴身性”。这里可借用奥修把头脑和心灵相区别的说法，他说：“我想要你将每一样东西都放在它正确的位置：如果头脑和心之间有任何冲突，必须先听心的。如果爱和逻辑之间有任何冲突，那么应该由爱来决定，而不应该由逻辑来决定。”沿着这样的判断，人的感悟或思想发生在头脑里，悟感却发生在心灵或“身体”里。由于悟感的存在，人的先天或内在的因素和后天或外部的刺激因素连接起来了，于是形成了感悟或思想。 ⑥在汉字里，脑和心似乎有紧密的联系。脑似乎是肉体的，而心却主思考。这表现在所有思考的和情感的字都有心字。“心之官则思”，我们开始认为这只是我国古代对人体解剖知识的欠缺所带来的不准确的表达，应该是“脑之官则思”吧！可以说，奥修的脑子和心灵区别论——脑子主要是司算计，而心灵司情感，其实只是暗合了中国的古老思想。汉字是如此漫长而大量地筛选碰撞的结果，它表情达意的深刻性，我们不能低估，这里，它再一次表现了神奇的一面。其实，我们很容易就可以知道，这种微妙的区别早就存在于我们的思想感情之中。比如，一位朋友在下雨天跑了老远来看望你，这时你要说的是“噢，你真有心”，你决不会说“噢，你真有脑”。前者肯定人的爱心，而后者给人一种算计着利益的感觉。这种微妙，发自我们的悟感。 ⑦实践和研究表明，悟感现象在人的精神生活中大量存在，而且起着我们过去难以注意但却极为重要的作用。悟感是我们解决问题、有所创造的核心因素；悟感是生命的底蕴，并在人的活动中发展，而不是靠教；悟感的培养是今天教育改革中十分值得注意的新领域，是基础教育的基础，对它的研究，将为教育走向以学生为本提供强有力的依据。 （摘录自郭思乐著《教育激扬生命——再论教育走向生本》） 1.下列说法，符合原文意思的两项是（5分）
A．学习上举一反三、触类旁通的思维结果就叫悟感。
B．我们根据树桩年轮的疏密粗细判断出南北方向，这是一种悟感。
C．悟感不可言传，但并不能说不可言传的感悟或思想就是悟感。
D．人的感悟或思想发生在大脑，而悟感发生在心脏。
E.汉字“脑”和“心”的微妙区别与奥修的脑子和心灵区别论暗合。 2.下列关于第⑥段画线句子的说法，正确的一项是（3分）
A．悟感会让你不假思索地说“噢，你真有心”，而不至于冒出一句“噢，你真有脑”。
B．在你为该说“噢，你真有心”还是“噢，你真有脑”而犹豫时，悟感会让你选择前者。
C．“噢，你真有心”肯定人的爱心——这个感觉可以称为悟感。
D．“噢，你真有脑”讽刺人算计着利益——这个感觉可以称为悟感。
3.第①段在本文中起什么作用？（4分） 4.从最后一段文字可以看出，作者认为悟感不靠教，又认为悟感是可以培养的。这是否矛盾呢，请联系原文谈谈你的理解。（5分）&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2014-广东省实验学校高一上学期期中考试语文试卷
分析与解答
习题“阅读下面的文字，完成小题。 悟感——生命精美的标志 ①我们无数次地赞美生命。我们去游泳，发现水居然不会浸入我们的耳道；我们去爬山，发现我们会有一种旷达的情怀去同空灵的山色水光融为一体；热了，排汗足以降温；累了，...”的分析与解答如下所示：
1.A.悟感是使我们举一反三、触类旁通的内部机制，它没有具体的意识内容，不表现为思维结果。B.这是可以言传的知识和思维，有具体的意识内容，不是悟感。D.“人的感悟或思想发生在头脑里，悟感却发生在心灵或‘身体’里”是一种借助隐喻的说法，“头脑”“身体”不同于解剖学上的意思。 2.BCD说的都是感悟、思想 3.答出“铺垫”，再答内容分析。 4.“但”字后面每道横线上的内容1分，给满2分为止
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阅读下面的文字，完成小题。 悟感——生命精美的标志 ①我们无数次地赞美生命。我们去游泳，发现水居然不会浸入我们的耳道；我们去爬山，发现我们会有一种旷达的情怀去同空灵的山色水光融为一体；热了，排汗足以降...
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A．学习上举一反三、触类旁通的思维结果就叫悟感。
B．我们根据树桩年轮的疏密粗细判断出南北方向，这是一种悟感。
C．悟感不可言传，但并不能说不可言传的感悟或思想就是悟感。
D．人的感悟或思想发生在大脑，而悟感发生在心脏。
E.汉字“脑”和“心”的微妙区别与奥修的脑子和心灵区别论暗合。 2.下列关于第⑥段画线句子的说法，正确的一项是（3分）
A．悟感会让你不假思索地说“噢，你真有心”，而不至于冒出一句“噢，你真有脑”。
B．在你为该说“噢，你真有心”还是“噢，你真有脑”而犹豫时，悟感会让你选择前者。
C．“噢，你真有心”肯定人的爱心——这个感觉可以称为悟感。
D．“噢，你真有脑”讽刺人算计着利益——这个感觉可以称为悟感。
3.第①段在本文中起什么作用？（4分） 4.从最后一段文字可以看出，作者认为悟感不靠教，又认为悟感是可以培养的。这是否矛盾呢，请联系原文谈谈你的理解。（5分）”的答案、考点梳理，并查找与习题“阅读下面的文字，完成小题。 悟感——生命精美的标志 ①我们无数次地赞美生命。我们去游泳，发现水居然不会浸入我们的耳道；我们去爬山，发现我们会有一种旷达的情怀去同空灵的山色水光融为一体；热了，排汗足以降温；累了，睡眠可以克服疲劳。生命使我们的身心如此协调一致，我们处处感受到通常的生命本能。 ②此外，我们还看到了人的更高级的本能，这就是包括思维和学习的精神活动的本能。它表现为语言的或者是知识的敏感，或者说悟感，是使我们举一反三、触类旁通的内部机制。 ③人的生命自然的神奇，加上深化教育改革的需要，促使我们更聚焦于审视生命自身的性质，更深入地揭示教育与人的生命之间的关系，并回答在教育过程中儿童的生命自身在多大程度上发挥了作用，这就促使我们追问感悟或思想的产生机制——悟感。 ④我们把儿童的语感、数感，以及乐感、美感、道德感、司机的方向感，游泳者的水感等统称为悟感。悟感是一种“思维的感觉”，而不是一种“知觉的感觉”，它没有具体的意识内容，却是一种前意识现象，会产生意识倾向或意识内容。悟感同感悟或思想不同，后者不仅有意识倾向，而且有意识内容。尽管某些感悟或思想不能完全地用可传达的语言叙述出来，但它可以用以悟感引感悟的方式进行交流或传输，例如，借助隐喻、事例等，人们可以意会而不需言传，从而交流感悟或思想。然而悟感的主要功能不在于传输，而在于它提供了产生感悟的基础，或者说，感悟或思想是悟感被激活的产物。这种关系，类似于情感和感情的关系，情感触生感情，而悟感产生感悟和思想。 ⑤悟感和感悟（或思想）形成的物质基础是有区别的，前者更带“贴身性”。这里可借用奥修把头脑和心灵相区别的说法，他说：“我想要你将每一样东西都放在它正确的位置：如果头脑和心之间有任何冲突，必须先听心的。如果爱和逻辑之间有任何冲突，那么应该由爱来决定，而不应该由逻辑来决定。”沿着这样的判断，人的感悟或思想发生在头脑里，悟感却发生在心灵或“身体”里。由于悟感的存在，人的先天或内在的因素和后天或外部的刺激因素连接起来了，于是形成了感悟或思想。 ⑥在汉字里，脑和心似乎有紧密的联系。脑似乎是肉体的，而心却主思考。这表现在所有思考的和情感的字都有心字。“心之官则思”，我们开始认为这只是我国古代对人体解剖知识的欠缺所带来的不准确的表达，应该是“脑之官则思”吧！可以说，奥修的脑子和心灵区别论——脑子主要是司算计，而心灵司情感，其实只是暗合了中国的古老思想。汉字是如此漫长而大量地筛选碰撞的结果，它表情达意的深刻性，我们不能低估，这里，它再一次表现了神奇的一面。其实，我们很容易就可以知道，这种微妙的区别早就存在于我们的思想感情之中。比如，一位朋友在下雨天跑了老远来看望你，这时你要说的是“噢，你真有心”，你决不会说“噢，你真有脑”。前者肯定人的爱心，而后者给人一种算计着利益的感觉。这种微妙，发自我们的悟感。 ⑦实践和研究表明，悟感现象在人的精神生活中大量存在，而且起着我们过去难以注意但却极为重要的作用。悟感是我们解决问题、有所创造的核心因素；悟感是生命的底蕴，并在人的活动中发展，而不是靠教；悟感的培养是今天教育改革中十分值得注意的新领域，是基础教育的基础，对它的研究，将为教育走向以学生为本提供强有力的依据。 （摘录自郭思乐著《教育激扬生命——再论教育走向生本》） 1.下列说法，符合原文意思的两项是（5分）
A．学习上举一反三、触类旁通的思维结果就叫悟感。
B．我们根据树桩年轮的疏密粗细判断出南北方向，这是一种悟感。
C．悟感不可言传，但并不能说不可言传的感悟或思想就是悟感。
D．人的感悟或思想发生在大脑，而悟感发生在心脏。
E.汉字“脑”和“心”的微妙区别与奥修的脑子和心灵区别论暗合。 2.下列关于第⑥段画线句子的说法，正确的一项是（3分）
A．悟感会让你不假思索地说“噢，你真有心”，而不至于冒出一句“噢，你真有脑”。
B．在你为该说“噢，你真有心”还是“噢，你真有脑”而犹豫时，悟感会让你选择前者。
C．“噢，你真有心”肯定人的爱心——这个感觉可以称为悟感。
D．“噢，你真有脑”讽刺人算计着利益——这个感觉可以称为悟感。
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