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6秒后自动进入首页练武的孩子就是好！好在哪里！
经常听到有人说练武怎么怎么好，但是对于对武术一窍不通的普通人来说，练武有什么好处根本一点概念也没有，除了学会武功不怕打架之外，也没有太多其他直观的感受，毕竟现在是个法制社会，不会动不动就要跟人打架，而如果只是锻炼身体的话，很多体育项目也能达到，因此练武应该还有其他的作用。那么练不练武有什么区别呢?普通人练武有什么好处呢?
是由少林寺亲自承办的国内大型功夫训练基地，由少林弟子亲自传授正宗少林功夫。教练指出，练武术与不练武术的人到底有什么区别?这个需要从多方面来看，武术不仅仅只是打架，还有许多其他的作用，这些都是普通体育项目难以达到的，具体来说有以下几点：
1.体质：练武术可以增强体质，强健身体，而且体质与其他体育项目运动员存在差异，力量性、柔韧性、弹跳力较好，适宜做力量击打、迅速挪移等带有技击特点的动作。
2.技术：学练武术要学习各种击打、擒拿、格挡、躲闪、摔跤、地趟等技术动作，目的是为了能够机动、灵活的战胜对手，将人体的机能发挥到及至，所以练武术的人与不练武术的人所了解和掌握的技术是不同的。
3.力量：学练武术的人长期进行基本功训练，比如冲拳、踢腿、控腿、桩功等，大大提高了身体的力量，特别是耐力、爆发力、弹跳力等。
4.抗打：为了增加对抗能力，学练武术的人要练习抗击打项目，以增加自身的抗击打能力，尽量减少对手对自身的伤害。而不练武术的人是不学练这些项目的。
5.速度：由于学练武术的人长期进行专项训练，其运动速度，如出拳速度、闪展腾挪的速度超呼常人。
6.知识：嵩山少林寺文武学校教练提醒，学练武术要学习人体的结构知识，要掌握人体哪些部位可以抵抗击打，哪些部位非常薄弱，击打这些部位可以至人重伤或死亡;对关节如何进行控制;如何科学的锻炼自己的反应速度、击打力量、气息的运用调配等等。
7.武德修为：认真学练武术的人都比较注重武德的修养，比如造福社会，助人为乐，见义勇为，不以武欺弱，不好勇斗狠，不违法乱纪，尊重师长，孝顺老人等。总的来说，讲武德的本意一是弃恶扬善，主要还是为了避免武林弟子伤及无辜，以身试法。
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为什么孩子不愿承认自己所犯的错误，甚至会找借口来搪塞家长
孩子学习武术不仅仅从身体上得到锻炼，更重要的是能让孩子接受良好的道德教育。
今日搜狐热点中国武术 武术存在的意义和价值
　　武术能够在我国这么广袤的土地上流传了几千年，足以证明它的魅力所在，武术作为一种体系，里面包含了很多东西，内功心法，招式，等等，综合起来很多，并不只是单一的练几个招式，就叫做武术了，它的里面需要了解的东西还很多。
　　在现在世界上这么多的运动，搏击中，武术依然能够经久不衰，这说明了什么，还是证明了武术本身的价值所在，即便是现在很多的一些搏击手段，也都是从武术中演变过来的，它可以说是现代搏击的始祖，并且还具有现代搏击所没有的独特的内涵，积累了五千年历史的武术自然不是一句话两句话就能说清的。
　　一、中国古典哲学是武术的思想渊源
&&&&& 中国古典哲学的范畴很大，包罗了许多传统思想及学说流派，影响较大者有道家哲学、周易学说、五行学说、太极哲理以及孙子哲学等几个方面。我们将从古典哲学的本体论、认识论、方法论三个方面来探讨武术的思想渊源。
　　古典哲学的本体论 我国古典哲学的本体论是朴素的唯物主义，它认为&道&是世界的本源，&气&是&道&的体现，并以&气&的聚散来解释生命的形成，气聚则生，气散则死。在古代武术理论中，&气&被视为武术的原力与本根，是武术生命的精微所在。武术的种种外在形态，如武术功能、神韵、绝技等，均为&气&的演化与体现。由于生命的盛衰变化都是&气&作用的结果，人体&气&的质量好坏决定着生命状态的优劣，因而&气&也被视为武术养生的理论基点。
　　在我国古代哲学中，天人合一的观点也是本体论的范畴。所谓&天人合一&，既是人与自然、人与社会以及自我身心内外的和谐统一。武术是人体的运动，要达到武术的目的，练武实践必须顺应自然，效仿自然，遵循自然规律，利用自然规律达到与宇宙自然的统一与和谐，以寻求发展。
　　武术的认识论基础 &知行合一&是武术的认识论基础，是武术发展的重要机制。所谓&知行合一&就是指在日常生活中，对事物的认识首先是切身体悟，进而指导实践，认知与实践是统一的，一致的。这一理论在武术中的表述经常是&学以致用&、&直觉体悟&。是在一定的社会需要下而产生的，学以致用正是演练武术的宗旨。而武术的意境、神韵等又很难用言语表达，这就要求学者用直觉去领悟体验、进而把握。这也是我们民族传统思维的特点。
　　武术战略思想的基本原则 &反者道之动&的方法论构成了武术战略思想的基本原则。其意思是说，对立的事物向其反面转化是运动的规律。也就是说，刚能克柔，柔也能克刚，强能胜弱，弱也能胜强。因而，中国武术便要求技击必须符合刚柔相济、阴阳和谐等原则。
　　中国古典哲学对武术的影响是深远的，其他如基于周易哲学的武术阴阳观，以阴阳八卦化生观念为理论基础的八卦掌，以五行学说为理论思想原则的形意拳，以太极哲理为精髓的太极拳，以及以孙子哲学为指导思想的武术技击战术观等，都有力地证明了中国古典哲学是武术的思想渊源。
　　二、浓郁的武德观念是武术文化的重要内涵
&　　所谓武德，即武术道德，是从事武术活动的人在社会活动中所应遵循的道德规范和所应有的道德品质。
　　武德的理论很丰富，它所包含的内容是多方面、多层次的，其萌芽、形成和发展是一个历史过程。历史上最早的、带有条款性的武德记载见于《左传&宣公十二年》，&武有七德&，即&禁暴、戢兵、保大、功定、安民、和众、丰财&。这是对诸侯用兵道德的要求。在武德理论形成与发展过程中，一直居于封建社会正统地位的儒家仁学逐渐形成了传统武德的主要内容。孔孟仁学的基本思想是以仁慈、忠厚、善良和爱心来待人接物，处理一切人际关系。武德的仁学中心首先表现在练武与修身的统一，习武既是人生品德修养的重要途径和方法，要求习武者要有高尚的品德与宏大的胸怀和气魄。其次，武德的仁学中心还体现在武技的运用上。武术的本质是技击，技击必然内含着残酷与暴力。然而武术的仁德精神却要求以制取对方为主，尽量避免杀人取命。以武会友，更是讲究点到为止，以&礼&来规范行为。武术的抱拳礼就是中国传统的一种武术礼节，当代武术本着为和平与友谊服务的宗旨，被赋予了新的含义：右手握拳，寓意尚武;左手掩拳，寓意崇德，以武会友;左掌四指并拢，寓意四海武林团结奋进;屈左手拇指，寓意虚心求教，永不自大;两臂屈圆，寓意天下武林是一家。
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