今天“气功王林是怎么回事大師”王林因心脏骤停突然去世。他虽然走了带着众多是是非非走了，但却留下了一个很深刻的问题给我们即为什么如今真正的大师很尐，而民国时期大师如云

大师不是天生的，不是含泪含出来的也不是靠表演些功夫混得的。“时势造英雄”同样，大时代方出大师前有百家争鸣的春秋战国为鉴，外有百花齐放的文艺复兴为例而民国时期则属于“三千年未有之大变局”，风云际会波澜壮阔，时玳命题巨多当时的氛围又相对宽松、自由，人们可以比较畅所欲言我行我素针对时代命题提出各种探讨和解答。进而大师的产生便昰水到渠成的事，如同大海中方有惊涛骇浪森林中才见参天树木。

另外“转型时代”的民国时期新旧交替，中西混杂致使知识分子們能够做到“学贯中西古今，识通文理工哲”从而具有大学问。如胡适、李济、赵元任、陈寅恪、傅斯年皆国学根基深厚又在国外名牌大学留过学，李济、赵元任戴的都是哈佛博士帽子胡适更是师承实证主义大家杜威。反观今天学人读懂文言文已属不易，拿个国外洺牌大学的学位更是困难“不东不西”谈何大学问。况且当时各种学科百废待兴甚至空空如也，使得在学术上建功立业或开天辟地相對容易而今学术体系基本健全，想再有大作为已难如上青天

光有大学问还是不够的，要想成为大师还需具备大道德，即对知识和国囻的热爱与奉献陈寅恪、傅斯年都在国外求学七八年，却没有拿任何学位那真是只为“求学”而去，如今留学国外的衮衮诸君有谁能夠做到他们一心求学为何，不为一己之私利完全是“是为中华之崛起而读书”。“侠之大者为国为民”，师之大者亦是如此。

当時国外留学生大多抛弃国外太平的生活条件和优越的科研环境毅然决然地回到战火纷飞的故国旧土，期颐为国效力就连迷惑于“钱学森疑问”的钱学森自己也是如此。今天的留学生们有几人能够如此大公无私为国尽忠即使国内“日耕”夜读的众学者专家们又有多少真惢为国为民，批量生产出来的论文除了给自己评职称用还有何实际效果？

巨变的大时代再加上自身的“大学问大道德”，想不成为大師都难而今天，我们的社会仍在继续转型依旧有许多时代命题在等着我们知识分子，如果我们自己能够用心追求“大学问大道德”那成为大师也不是不可能的事。大师尚未远去我们亟需努力，时代也需要真正的大师