明显的成语
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形容明显的成语
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班班：明显的样子。指事情源流始末清清楚楚，可以考证。
出处：宋?陈亮《与韩无咎尚书》：“本朝二百年之间，学问文章、政事术业，各有家法，其本末源流，班班可考。”
谕：旧时指上对下的文告、指示。不用说话就能明白。形容道理很明显。
出处：宋?苏轼《却鼠刀铭》：“呜呼嗟夫，吾苟有之，不言而谕，是亦何劳。”
喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。
出处：《孟子?尽心上》：“仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。盎于背，施于四体，四体不言而喻。”
超超：形容高超；玄：微妙；著：明显。言论、文辞高妙明切。
出处：南朝?宋?刘义庆《世说新语?言语》：“我与王安丰说延陵、子房，亦超超玄箸。”
超超：高超；玄：微妙；箸：通“著”，明显。指言论文辞高妙又明切。
出处：南朝?宋?刘义庆《世说新语?言语》：“我与王安丰说延陵、子房，亦超超玄箸。”
明显地出现好转的样子（多指焕散的工作或觉重的疾病）。
出处：清?张集馨《道咸宦海见闻录》：“皖省惟英、霍有零贼，余亦肃清，南中军务，大有起色。”
丹、青：丹砂、青o，是古代绘画中常用的两种颜料，不易褪色。始终不渝，光明显著。
出处：三国?魏?阮籍《咏怀》诗：“丹青著明誓，永世不相忘。”李善注：“丹青不渝，故以方誓。”
跌宕：放纵不拘；昭彰：昭著，明显。指气势放纵不拘，文意显明。
出处：南朝?梁?萧统《(陶渊明集)序》：“其文章不群，辞彩精拔，跌宕昭彰，独超众类。”
从明显的表象，推知到隐微的内情。
出处：《文选?王粲〈赠文叔良〉诗》：“探情以华，睹著知微。”李善注：“ 《越绝书》：‘子胥曰：圣人见微知著，睹始知己。’”
从明显的表象，推知到隐微的内情。
昭著：显著，明显。恶劣的事迹十分明显，人所共见。形容罪行严重。
出处：宋?郑刚中《北山文集?答潼川路于提刑》：“但先列罪人之词，而继之以今来勘状，则恶迹昭著。”
昭彰：十分明显，人所共见。众人已听到和看到，十分明显。形容被众人了解得清清楚楚，无法藏匿。
出处：清?名教中人《好逑传》第十七回：“说刑部审问过，见耳目昭彰，料难隐瞒十分为过学士不安，只得会同礼臣复奏一本。”
微：隐约；著：明显。见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。
出处：《韩非子?说林上》：“圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。”汉?袁康《越绝书?越绝德序外传》：“故圣人见微知著，睹始知终。”
江河永远在陆地上奔流。比喻事情明显，无庸置疑，颠扑不破。
出处：清?郑燮《焦山别峰庵雨中无事书寄舍弟墨》：“岂得为日月经天，江河行地哉？”
皎：洁折光亮。像太阳、星星一样洁白光亮。形容十分明显。
出处：宋?邵伯温《邵氏闻见后录》第五卷：“春秋大义数十，皎如日星，不容遗忘。”
迥然：相距很远或差别很大的样子。形容相差得远，很明显不一样。
出处：宋?张戒《岁寒堂诗话》卷上：“文章古今迥然不同，钟嵘《诗品》以古诗第一，子建次之，此论诚然。”
劣：恶劣；昭著：明显。恶劣的事迹非常明显。
出处：毛泽东《唯心历史观的破产》：“对于国民党的旧工作人员，只要有一技之长而不是反动有据或劣迹昭著的分子一概予以维持，不要裁减。”
劣：恶劣；昭著：明显。恶劣的事迹非常明显。
荦荦：清楚、分明的样子。指主要的项目，明显的要点。
出处：《史记?天官书》：“此其荦荦大者，若至委曲小变，不可胜道。”
荦荦：明显。指明显的重大的方面。
出处：西汉?司马迁《史记?天官书》：“此其荦荦大者。若至委曲小变，不可胜道。”
越往下越明显。表示情况越来越坏。
出处：《庄子?知北游》：“夫子之问也，固不及质，正获之问于监市履希也，每下愈况。”
越往下越明显。表示情况越来越坏。
出处：《庄子?知北游》：“夫子之问也，固不及质，正获之问于监市履希也，每下愈况。”
判：区别；鸿沟：古代运河，在今河南省，秦末是楚汉分界的一条河，比喻事物的界线。形容界限很清楚，区别很明显。
出处：《史记?高祖本纪》：“项羽恐，乃与汉王约，中分天下，割鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚。”
形容某人前后的言行明显不一致，象两个人一样。
出处：清?李宝嘉《文明小史》第五回：“须晓得柳知府于这交涉上头，本是何等通融、何等迁就；何以如今判若两人？”
指大白天。也比喻明显的事情或高洁的品德。
出处：唐?韩愈《与崔群书》：“青天白日，奴隶亦知其清明。”
昭彰：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。
出处：元?无名氏《冯玉兰》第三折：“这一个天理昭昭，谁想到有今朝。”
昭昭：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。
出处：宋?朱熹《朱子语类?论语?吾与回也章》：“伊川有天理昭彰语。”
威望：威信，声望；素：一向；著：明显。一向很有威望。
出处：《宋史?宗泽传》：“泽威望素著，既至，首捕诛舍贼者数人。下令曰：‘为盗者赃无轻重，并从军法。’由是盗贼屏息，民赖以安。”
威望：威信，声望；素：一向；着：明显。一向很有威望。
出处：《宋史?宗泽传》：“泽威望素着，既至，首捕诛舍贼者数人。下令曰：'为盗者赃无轻重，并从军法。'由是盗贼屏息，民赖以安。”
事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。
出处：范文澜《中国通史》第一编第五章第二节：“战国时某些地区已能制钢，无可置疑。”
事实明显或理由充足，用不着争辩。
出处：郭沫若《抗战以来的文艺思潮》：“尊重民族形式并不是复古，那是无庸置辩的。”
事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。
形容事情或道理很明显，极容易看清楚。
出处：清?李渔《闲情偶寄?结构第一》：“此显而易见之事，从无一人辩之。”
露：显露。头上的角已明显地突出来了。指初显露优异的才能。
出处：唐?韩愈《柳子厚墓志铭》：“虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角焉。”
汤：开水；沃：浇。用开水浇雪。比喻效果明显。也比喻事情很容易做。
出处：《淮南子?兵略训》：“若以水灭火，若以汤沃雪，何往而不遂，何之而不用？”
隐晦：不明显。指写文章或说话时用隐隐约约、转弯抹角的方式来表达某种思想。
出处：毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》：“我们可以大声疾呼，而不要隐晦曲折，使人民大众不易看懂。”
指看起来或听起来模糊，不很清楚，感觉不很明显。
出处：清?李汝珍《镜花缘》第十回：“只见山坡旁隐隐约约，倒象撺出一箭，直向大虫面上射去。”
隐约：不明显，不清楚。形容说话躲躲闪闪，使人不易完全明白。
出处：清?平步青《霞外捃屑》卷四：“使白太夫人，谓欲礼佛行也者，迎抵会城卒岁，无功为亲者讳，故隐约其辞不尽也。”
睹：看见。指非常明显，谁都看得见。
指人人都看见，极其明显。
出处：清?陈确《大学辨一?翠薄山房帖》：“《大学》纷纷言先言后，有目共见。”
盖：遮掩；弥：更加；彰：明显。想掩盖坏事的真相，结果反而更明显地暴露出来。
出处：《左传?昭公三十一年》：“或求名而不得，或欲盖而名章，惩不义也。”
崭：突出；露：显露。头上的角已明显地突出来了。指初显露优异的才能。
出处：唐?韩愈《柳子厚墓志铭》：“虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角焉。”
彰、明、较、著：都是明显的意思。指事情或道理极其明显，很容易看清。
出处：《史记?伯夷列传》：“此其尤大彰明较著者也。”
指事情或道理极其明显。
出处：西汉?司马迁《史记?伯夷列传》：“是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。”
犹彰明较着。指事情或道理极其明显。
昭然：明显、显著的样子；揭：原意为高举，现也指揭开。形容真相全部暴露，一切都明明白白。
出处：《庄子?达生》：“昭昭乎若揭日月而行也。”
昭：明显。像太阳和星星那样明显。形容丰功伟业，人所共见。亦作“昭如日月”。
微：细小。彰：明显。既了解细小的萌芽状态，又了解发展起来后的显着特征。形容了解事物发展的始末。亦作“知微知章”、“知章知微”。
所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。亦作“众目共视”、“众目具瞻”。
出处：宋?何尚之《答宋文帝赞扬佛教事》：“且观世大士所降近验，并即表身世，众目共睹，祈求之家，其事相继。”
所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。同“众目共睹”。
出处：宋?欧阳修《论台谏官唐介等宜早牵复札子》：“言一出则万口争传，众目共视，虽欲为私，其势不可。”
所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。同“众目共睹”。
出处：朱自清《“海阔天空”与“古今中外”》：“况内地更有好处，为五方杂处，众目具瞻的上海等处所不及的；如花木的趣味，盆栽的趣味便是。”
昭彰：明显。大家都看得很清楚。
出处：明?凌鞒酢冻蹩膛陌妇妗肪硎澹骸霸谀慵依锼殉鋈送壤矗谀空颜茫淮鋈ィ坏降们岱殴四恪！
昭彰：明显。罪恶非常明显，人所共见。
罪恶明显（多指罪恶大）。
出处：毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“土豪劣绅中罪恶昭著的，农民不是要驱逐，而是要捉他们，或杀他们。”
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什么人什么什么成语
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比喻只知道附和别人,自己没有主见.也比喻见识不广.
爱护、重视人才.
爱护人民,力求有利于人民.
德：德行.按照道德标准去爱护人.
比喻依赖别人.
傍：依靠,依附；门户：门第.比喻依赖别人,不能自立.
后尘：走路或行车时后面扬起的尘土.指跟在人家后面走.比喻追随模仿,学人家的样子,没有创造性.
利用别人危险的境况图利.
成：成就.成全别人的好事.
乘人家危难的时候去威胁损害.
痴：傻.原指对痴人说梦话而痴人信以为真.比喻凭借荒唐的想象胡言乱语.
稠：多而密.指人很多的场合.
指人很多的场合.
指高人一等.
表：外.出乎人们意料之外.
催：催促,促使.形容事迹十分感人,使人不禁流下眼泪.
达人：通达事理的人.指心胸豁达的人,安于命运.
虎变：如虎身花纹的变化.比喻居上位者出处行动变化莫测.
受：承受,担待；过：过失,过错.替别人承担过错的责任.
捉刀：代别人写文章.指代别人做事,多指写文章.
物：人物,人们.指跟别人往来接触.
辙：车迹,指道路.走别人走过的路.指因循旧说,无主见地人云亦云.
魄：迷信者指依附人形体而存在的精神.形容使人感动或令人震惊.
把心比作琴,拨动了心中的琴弦.形容事物激动人心.
强夺别人所喜欢的人或物.
深：无限,没有穷尽.启发人深入地思考.形容语言或文章有深刻的含意,耐人寻味.
发：启发；省：醒悟.启发人深刻思考,有所醒悟.
项：指唐朝诗人项斯.遇人便赞扬项斯.比喻到处为某人某事吹嘘,说好话.
指因妻子方面的关系使丈夫得到官职或其他好处.
仕：仁慈.妇女的软心肠.旧指处事姑息优柔,不识大体.
使人内心深深感动.
高人：志趣、行为高尚的人,多指隐士；雅：风雅,儒雅.志行高尚、风格儒雅的人.
高人：比一般人高；筹：筹码.比一般人高出一个筹码.指胜过别人.
高过一般人.
寡人：古代君主的自称；疾：病,毛病.古代君王的通病——好色.
认为自己不如别人,表示谦虚.
骇：震惊.使人听了非常吃惊、害怕.
使人意志消沉、萎靡不振的居心.
诲：教导.教导人特别耐心,从不厌倦.
吉人：善人；相：帮助,保佑.迷信的人认为好人会得到天的帮助.多用作对别人的患病或遇到困难、不幸的安慰...
热心主动帮助别人解决困难.
瘠：瘦,引申为悭吝；肥：胖,引申为贪婪.对待别人很吝啬,而自己却很贪婪.
依附于他人篱笆下.比喻依附别人生活.
年轻貌美的女子和才华横溢的男子.泛指年貌相当,有婚姻或爱情关系的青年男女.
加：超过.超过别人一等.比喻学问才能超过一般人.也指争强好胜.
伪装仁慈善良.
比喻知己难得.
比喻因有顾虑而闭口不说话.
尽：全部,所有.人人都知道.
荆人：楚国人.澭：澭水.楚国人过澭水.后用以讽刺拘泥于成法,不知道根据情况的变化而变通的行为.
比喻看人脸色.
把心比作琴,拨动了心中的琴弦.形容事物激动人心.
直爽的人说直爽的话.
立：建树,成就；达：发达,显贵.旧指帮助人建立功业,提高地拉.
齿冷：耻笑.比喻使人瞧不起.
使人头发都竖起来了.形容使人极度愤怒.
形容情况复杂,使人无法推测.
形容事情或说话十分可笑.
使人产生敬意.
使人很向往.
比喻使人极端厌恶.
比喻人所共知的野心.
掠：夺取.夺取别人的成绩、荣誉归自己所有.
瞎子手擎烛火照亮.比喻不起任何作用.
比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验,就乱加猜测,想做出全面的判断.
盲人骑着瞎马.比喻盲目行动,后果十分危险.
原意是有作为的人也将逐渐衰老.比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨.
旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想.
迷惑他人视线,使人分辨不清.指耍花招欺骗人.
形容意志坚定,任何诱惑都不动心.
耐：禁得起；寻味：探索体味.意味深长,值得人仔细体会琢磨.
欺负人太过分了,令人不能容忍.
骗人的鬼话.
杞：周代诸侯国名,在今河南杞县一带.杞国有个人怕天塌下来.比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心.
千人：众人,许多人；指：指责.为众人所拇,.
倩：请；捉刀：代人执笔作文.请人代做文章.
勉强人家去做他不能做或不愿做的事情.
沁：渗入.原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适.也形容诗歌和文章优美动人,给人清新爽朗的感觉.
皆：都.所有的人都知道.
每个人都感到自己不安全,有危险.
原指仁爱而有节操,能为正义牺牲生命的人.现在泛指爱国而为革命事业出力的人.
任：任用；唯：只；亲：关系密切.指用人不问人的德才,只选跟自己关系亲密的人.
贤：有德有才的人.指用人只选有德有才的人.
三个人谎报城市里有老虎,听的人就信以为真.比喻说的人多了,就能使人们把谣言当事实.
数目达到三人即可称为众人,已不算少数.
骚人：屈原作《离骚》,因此称屈原或《楚辞》的作者为骚人.墨客：文人.指诗人、作家等风雅的文人.
如麻：象乱麻一样数不清.杀死的人多得象乱麻.形容杀的人多得数不清.
越：抢劫.害人性命,抢人东西.指盗匪的行为.
涕唾：鼻涕唾沫.比喻自己没有创见,只是抄袭别人的言论、见解.
拾：捡取；牙慧：指别人说过的话.比喻拾取别人的一言半语当作自己的话.
把剑柄交给别人.比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误,使自己被动.
耸：惊动.夸大或捏造事实,使人听了感到惊异或震动.
损害别人,使自己得到好处.
鉴：审察.天公、众人皆可审察.表示诚实无欺.
听：任凭；穿鼻：牛鼻子穿桊.比喻听凭别人摆布.
比喻勉强人一道做他不愿做的事（多指坏事）.
空巷：街道里弄里的人全部走空.指家家户户的人都从巷里出来了.多形容庆祝、欢迎等盛况.
为：替；项：唐朝项斯,字子迁,为杨敬之所器重.指替人说好话.
原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣,却每年辛辛苦苦地用金线刺乡,给别人做嫁衣.比喻空为别人辛苦.
喜欢玩弄文字的人,品行常常不端正.
指文人之间互相看不起.
问津：询问渡口.比喻没有人来探问、尝试或购买.
袭：因袭,套用.智：指计算.套用别人使用过的计策.
首先考虑别人,然后想到自己.
答答：害羞的样子.形容自己感觉难为情.
雅：高雅,高尚；致：情趣.人品高尚,情趣深远.原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解.后形容人的言...
殊：不同.说的话个个不同.指各人有各人的意见.
遮掩别人的耳朵和眼睛.比喻用假象迷惑人,欺骗人.
仰：依赖；息：呼吸时进出的气.依赖别人的呼吸来生活.比喻依赖别人,不能自主.
指看别人的脸色行事.
比喻贡献的不是珍贵的东西.（向人建议时的客套话）.
把不值钱的芹菜当好东西献给别人.比喻贡献的不是有多大价值的东西（多用作送人礼物或建议时的客套话）.
依：依附,依靠；篱：篱笆.依附于他人篱笆下.指依靠他人生活.
常用为歌颂帝王德政之词.
亲密得象一个人.形容交情深.
指做事或说话不小心,给人家留下了话柄.
把别人的成败得失作为自己的借鉴.
弋人：射鸟的人；篡：取得.射鸟的人无法取得.旧喻贤者隐处,免落入暴乱者之手.因人成事
因：依靠.依靠别人的力量办成事情.
因人的不同而有所差异.
胜：胜境.引人进入佳境.现多用来指风景或文艺作品特别吸引人.
注目：注视.吸引人们注意.
自扰：自找麻烦.指本来没事,自己找麻烦.
渔人：比喻第三者.比喻双方争执不下,两败俱伤,让第三者占了便宜.
与：赞许,赞助；为：做；善：好事.指赞成人学好.现指善意帮助人.
淑：善,美.指女子嫁了一个品质不好的丈夫.
形容人阅历多,跟各种各样的人打过交道,一眼就能看出人的好坏以至于他的前程.
表示为人们所听到看到,都已熟知.
比喻做了坏事的人心里总是不踏实.
遮：遮掩.遮掩他人视听.指玩弄手法,掩盖真相.
用来讽刺只信教条,不顾实际的人.
年：年龄.比喻争论的事情既无根据,又无意义.
旧时指品行端正的人.现多作讽刺的用法,指假装正经的人.
原指了解一个人并研究他所处的时代背景.现也指鉴别人物的好坏,议论世事的得失.
知：了解,知道；任：任用,使用.善于认识人的品德和才能,最合理地使用.
比喻依赖他人.
指对人逼迫不留馀地.
指避免走漏消息.
指避免走漏消息.同“避人耳目”.
成全别人做善事.
指抓住他人的缺点过失作为把柄,加以攻击.
指加强人们在观感听觉上的印象.
坐：同“座”.指人很多的地方,即公共场合.
犹损人利己.损害别人,使自己得到好处.
属：集中在一点.指引人注意.
天：自然规律；人：人事；际：际遇.自然和人事之间的相互关系.
师表：榜样,表率.在人品学问方面作别人学习的榜样.
泛指文人、文士.
泛指文人、文士.
泛指文人、文士.
误：耽误.指因无才或不负责任而耽误人家后辈学生.
小人：指道德低下或行为不正派的人.指人格卑下的人人取得了权势.
具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事.
形容人的言谈举止不俗.同“雅人深致”.
高雅而有风致的文人.
指将别人的成败得失作为自己的鉴戒.
根据人的才能选授适当的官职.
指依靠别人生活.
因：依据；制：制定；宜：合适.根据人们的不同情况,采取适当的方法解决问题.
比喻成熟、高超的技艺.同“郢匠挥斤”.
比喻成熟、高超的技艺.同“郢匠挥斤”.
比喻成熟、高超的技艺.同“郢匠挥斤”.
比喻成熟、高超的技艺.同“郢匠挥斤”.
趁着双方争执不下而从中得到好处.
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