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如何拓碑文
如何拓碑文
作者/编辑：佚名
今天，我和大哥去狮子山庙拓碑文，我带了两张宣纸，大哥带着墨和擦布，。我们兄妹二人步行着，着，拉着家常，不知不觉来到了狮子山脚下。我们的村庄就坐落在狮子山脚下，这座山从侧面看很像狮子头，所以后人猜测因此而取名的。我从小到大多次爬过狮子上，可也只是爬过一个山头，狮子山头。其他相连的山头从没爬过。狮子山庙建在狮子山头北侧脚下相连的小山丘上，庙门与狮子头相望。这座庙是二零零三年又重建的，在重建之前这儿只有残砖断瓦和横七竖八的石碑，那些石碑有些是清朝的，记载了重修的年号，有些石碑已风化，碑文模糊。这座庙究竟始建于哪个朝代，无人考证。我和大哥来到庙门前，庙门关着，我们本想拓庙里的一块石碑，那是民国二十七年的一块&封山碑记&。看到紧关的庙门，我感到有点失望。可转念一想，庙门外也有一些石碑，我们不妨观看一下，我们看到那些石碑有同治年间的，道光年间的，乾隆年间的，有的已看不清年代了。我和大哥取出纸墨准备拓字。我对拓字好无知识，大哥说他小时候拓过，用最原始的，不管怎样，能拓下来就好，大哥把带来的水喷到石碑上，然后把宣纸贴在湿的石碑上，用干净的布按宣纸，以便使它紧贴在那字上，最后，大哥用刷子刷上墨汁。也许是碑文刻的太浅，也许是碑文太小，那宣纸不能在碑文上贴好，我们拓的碑文不清楚，而且有的碑文拓上，有的则没拓上。我们失败了，大哥说可能我们的拓字方法不正确，这次就当做个试验吧！，我们正要返回，看庙的老人来了，他打开庙门，我和大哥进了庙，我为大哥做了祷告，祈求保佑大哥身体建康，然后与看庙老人寒暄了几句，随后，我们就下山了。虽然拓碑文没，可我们在过程中得到了快乐，而且和大哥在一起我感觉到的。大哥说掌握了拓字的正确方法后，我们再去狮子山庙拓碑文。
等沈帆回到&翠竹居&时，那块白日收购回来的方尖碑已经运到了自己居住的楼阁前的园中。那个出售方尖碑的男人的死当，典当铺用了三十五两银子就彻底的得到了这块石碑。在凡人的世界中，如非必要就最好采用凡人的方式来处理事情。即便是广禅门的典当铺，所遵循的规则也跟一般典当铺没什么区别。在几名侍女的服侍下，沈帆享用了厨师精心制作的晚餐。对于修士，食不在多在于精。只是简单两三道菜肴加上一盆水果即可，就可以轻松保证数天的养分需求。沈帆每日进餐更多时候仅仅是为了口腹之欲，以及修仙不长还未彻底摆脱享用食物的。挥手让那些乐姬舞娘退下，闲暇时看看她们表演的确是赏心悦目，放松心情。但此刻有正事要做，就不需要她们在场了。方尖碑被沈帆移到了湖心中央的小亭前，同时让人送了一份笔墨以及锦布上来。方尖碑上的阴文已经有多处磨损，不少地方含糊不清不能全现原本样貌。出于稳妥考虑，沈帆是要将这些阴文一一拓刻下来。如果有条件，用朱砂印在特殊的妖兽皮革上，这些阴文拓本将会保留数百甚至上千年的时间。但沈帆并没有那样奢侈的条件，只能用普通墨汁拓在锦布上。至少在十数年内，字迹不会消散隐退。用大号的毫笔沾着浓墨用力的在方尖碑上涂抹着，每涂完一块区域就用锦布覆盖在上面用力一按，这些阴文就统统的拓刻下来了。整整用了三砚浓墨，八块锦布才将方尖碑上所有内容拓下。将八块锦布挂起，上边的阴文内容沈帆靠着猜测揣摩也最多理解出三分之一的内容。这种文字，他依稀记得是一种数千年前使用的文字，而且还不是在梁州区域内流行，《》()。如果想要将这些内容全部翻译过来，恐怕只有等到自己回到广禅门后对照着典藏殿中的典籍一一的慢慢翻译了。断断续续能理解的阴文凑在一起，沈帆仅仅是发现了两段立马能够起到作用的炼器法诀。一段是一种高阶飞行法器的炼制方法，名为浮空舰。虽然无任何攻击能力，防护手段也只是一般，但御空飞行速度极快，比顶阶飞剑还要堪堪快出一筹。实乃赶、追杀、逃命，一等一的利器。沈帆的兴奋并没有保持多久，当他看到制作浮空舰所需的都刚刚升起的心直接掉入了谷底。炼制浮空舰需要三级妖兽狮象兽的兽皮跟兽骨，五百年以上杞梓木，还有几样相对来说寻常许多的炼器材料。三级妖兽实力相当于筑基初期的一名修士，狮象兽力大无穷，拥有数个天赋土系法术，属于正面对抗犀利在三级妖兽当中也属于佼佼者的存在。以沈帆现在修为，想要对它造成威胁，是想都不用想。而杞梓木更是炼制木系法器的上好材料，百年以上的一截杞梓木就能卖出数百灵石的高价。五百年年份的杞梓木，沈帆估计光是这份材料的价值都快和一件普通的上阶法器差不多了。沈帆只能叹了口气，暂且将炼制一艘浮空舰的搁浅。大概等自己成为筑基期修士后，这个计划才能重新提上日程，但到了那时浮空舰就又不像现在那样显得作用明显了。另外一段记载了一种护身符的炼制方法，似乎是写下这段文字的修士制作出来给自己的后辈弟子用的&&因为不需要法力驱动，就算是凡人佩戴着它也能起到效果。这种三角形状的护身符，用到的材料是六芒草的叶片。六芒草是制作初阶中级符的符纸材料，大概五个灵石就能买上一打，沈帆估算了一下这个三角护身符的成本应该不会太贵，只要制作时成功率不要太低。每一件三角护身符在收到攻击后，其中蕴含的灵力都能抵挡一次炼气期十一层修士的全力一击。这样的效用，值得沈帆为之投入精力，制作出几件佩戴在身上，或许什么时候就能救上自己一命。因为修炼的是【金刚诀】的关系，沈帆体内随时都运转着三面金刚盾，在收到攻击时立即就会显性抵御，每面金刚盾效果都相当于自己施展一个低阶中级的防御法术。&再加上几块三角护身符，自己在炼气期修士当中应该就有足够的自保之力了。&既然确定了要炼制护身符，那就要开始准备起来了。六芒草这种东西沈帆身上自然不可能有，得去问下紫袍老者看看他那有没有，向他要上一些。大不了，可以用灵石购买吗。摸了摸并不厚实的盛放灵石的小锦袋，沈帆心头就是一阵肉痛。&也许想办法把火凤金戒买了，换上一些增进修为的丹药跟灵石是一个比较好的选择。&火凤金戒虽然是一件罕有的上阶法器，可因为沈帆灵根的关系，对于火系法术根本不可能下大力气去。这样一来，仅仅是为了每天一次不耗费法力施展【荆火盾】的机会对沈帆来说作用就不显得那么明显了。还不如换成几瓶丹药或是一些灵石去购买其他法器，对于沈帆的实力有着更大的。就在沈帆沉吟思考之时，一位乐姬在小亭外通报紫袍老者已经来到了外边，想要见自己。&沈师弟，在这翠竹居居住的怎样，还习惯吗？&紫袍老者一见到沈帆就是哈哈大笑，显得十分热情的样子。&多谢陈师兄关心，师弟这些天过得可很是舒畅，依我看师兄的翠竹居，跟宗门驻地都没差多少了。&紫袍老者既然已经打定主意永居天鸿城，对于修仙大道已经失去了野望，整的目标斗志都不一样了。他现在心中想的，就是怎样让自己家族传承下去，尽可能的长久强盛。自己未逝去前，家族的强盛不用担心，可等自身逝去，就多了很多不可预测了&&紫袍老者的义子资质低下，这辈子最多也就是在炼气期六七层徘徊的样子，没有再进一步的可能了。修仙者之间的人情冷暖，紫袍老者见得多了，他可不认为广禅门会为他这样一名外门弟子的后辈操什么心。跟沈帆搞好关系，最起码也是为自己后人找上一座靠山。两人一阵寒暄无营养的交谈后，紫袍老者很快的将转到了此趟前来的正事上。&
　　〔如何拓碑文〕随文赠言：【受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。――西塞罗】
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2013元旦－－宜兴无锡
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真快，2012年底到了，放假的安排有点奇怪，多请一天假就可以连着休息6天，爽啊！约上零小姐忙里偷闲去宜兴看看紫砂，零小姐欣然接受了。
出发前的降温使得长途汽车发车异常混乱，9点50的车改在了11点半，车站的阿姨夸张的说着外地的雪有多大，好在还是发车了。一路天色很好，全程高速，路边白雪点点，没有那么的夸张，宜兴没有火车，没有飞机，就是3个小时的汽车。宜兴长途汽车站异常的忙碌，这里就是所有市民的唯一交通枢纽，下午2点准时到达，来宜兴主要看茶壶，但是也不想放过善卷洞，依稀记得小时候时的语文课文。不浪费时间，手上抱着KFC的速生鸡，直接打车善卷洞。开车的大姐比较和善，80元直接飞车过去，路上零小姐询问了紫砂在这里的情况，悲剧的是，司机大姐直接和我们说&我们喝茶用玻璃杯，不用紫砂的，还价要狠，如何，如何。。。&一点也没有自豪感。先不管了，十几公里的路程直达善卷洞，著名景区，同程网定的折扣票，拖着不算重的行李直接游览，门票80元，包含了景区所有的费用，小贵但也不夸张。
你还别说，这个有点年头的景点还是有点味道的，不算大，但各处都是设置合理，景色优雅。相传在4000多年前，有位善卷先生避虞舜禅让，在此隐居，因而得名。善卷洞是著名石灰岩溶奇洞、宜兴&三奇&之首。位于宜兴城西南约25公里的祝陵村螺岩山上，面积约为5000平方米，长约800米， 全洞分上中下后四洞组成，洞洞奇异而相通。最奇的是下洞和水洞。入口在中洞，中洞的狮象大场是一个面积达1000平方米的天然大石厅，高达7米的钟乳石笋兀立洞口，名砥柱峰。顺台阶直接上了上洞，上洞温度直接比下面要高，据说是这整块巨石把暖气挡住了，终年23度，爽！没啥游客，有几个上海人，洞真的不大，干净整洁，一会儿就看完了。穿过荣毅仁写的&百病消除&门洞，沿着石阶下到下洞，原先这里是很小的一个洞，20世纪初，储南强独自修善卷洞，打通了中洞和下洞的通道，耗尽家财。当荣德生得知为了整修善卷洞耗尽家产，甚至连夫人的首饰、媳妇的嫁妆都变卖一空时，非常，捐赠了洞内所需的全部水泥，原先的百病消除碑也是荣德生写的，只是文革被毁，后来由他的儿子荣毅仁补上了。穿过极陡的105级台阶，来到了下洞。下洞平缓，洞口一挂瀑布，不大但也秀美，比较奔溃的是这里的溶洞没有贵州溶洞的原生态，直接水泥铺地，台阶规整，灯光绚丽，意会写意的奇石标志明显，不时在溶洞高处有无数的摩崖石刻。回头进入水洞，就是一条洞中之河，河流100多米长，人坐船上，洞顶几乎贴着人的头，必须小心避让，看看边上的景色，不一会就出了水洞，善卷洞也就游览结束了，前面的几个上海大叔大喊着要退票，我倒觉得还算不错，就是规模小点。
整个景区善卷洞是重头，梁祝园我们也就走马观花，穿过梁祝园，前面是上山的索道，恐高的零小姐觉得这里索道好，坐舱有围栏，上山缓慢舒服，山下白雪点点，也算好看，我们前面的几个上海大叔，坐着索道，居然不下去，直接转回下山了，搞了个索道直接往返跑，跟着他们的小导游直接奔溃了。
零小姐和我当然下了索道，山上有座供奉观音的圆通阁，殿内都是观音，庙宇不是很古旧，匆匆一看，转到庙后去找国山碑了。这种真货零小姐是不会放过的，一座小小的亭子，里面玻璃罩保护的就是国山碑。国山碑是三国时，吴天玺元年（276年），这里，离墨山中发现石洞，即现在的善卷洞，当地官僚和朝臣们知道后，当作大瑞，向皇帝上表献媚，皇帝孙皓立即派遣司徒董朝等前往封禅，改离墨山为国山，刻国山碑，或称禅国碑。碑圆鼓形，高2．34米，围宽3．3米。碑文从东面读起，再转向北、西、南各面，计43行，每行25字，共约1000字。碑为篆书，为吴国东观令史立信中郎将苏建书写，碑末还有刻工殷政、何赦姓名。其内容为立碑起缘、瑞应祥兆、歌功颂德。此碑是江苏现存最古老的封禅碑之一，碑文书法亦具有重要价值。这里周围的积雪鞋印很少，周围梅花古树，雪意盎然，有点去年响堂山的感觉。看完国山碑，前面就是滑梯入口，儿时的玩具这里变成了下山捷径，400米的滑道还是蛮刺激的，拖着箱子，背着包，一路下滑，零小姐一样是一路的欢歌，远比上山的缆车刺激，下到山下，就是梁祝园边上，我们完成了善卷洞游览。徒步一段路出了景区，门口路面宽阔，对坐车却没了概念，游2路据说不好等，当然中国最牛的三轮蹦蹦车是无所不在的，直接上车，车老板一路飞奔，当街拦下回宜兴的中巴，直接上车，无缝衔接，服务到位。
回到宜兴，中巴沿鸷右宦废蚯埃鲁岛蟠┕叫薪炙忱胱【频辏诵撕苄。覆簧嫌猩短乇鸪雒睦献趾牛阈〗阋谎枰偈常伊巳似芨叩陌⒂㈧遥宰琶牢兜闹砦不贫梗惶斓男谐趟渌挡煌昝赖目郑迷诮崾廊皇的。顺便说下，宜兴市区其实是宜城镇，这里属于无锡管辖，但是奇怪的是这里陆地和无锡没有连接的部分，中间隔着常州武进，只有太湖可以相连，宜兴下属的各个行政单位就是一个个的镇，明天要去的丁蜀镇才是宜兴的名片。
一早出门，天气不错，酒店对面就是6路车直达丁蜀镇。穿越龙背山森林公园，路过了绝对大气无敌的市政府，一共就十几公路的路程，看着GPS找了个就近的点下车了。丁蜀，是一块泥土与火焰交织的神奇之地，千年窑火生生不息，陶业代代相传，陶艺创作异彩纷呈，来这里零小姐就是为了看看紫砂。无敌的三轮车，第一站就是宜兴紫砂一厂。
据说紫砂博物馆就在这里，其实这里的国营一厂和二厂都已经解散了，现在全部承包给了各个工作室，所谓的博物馆很小，感觉就是一个厂的成列室，而且东西都是现代的。看看逛逛是不错的，那些可以交易的大师作品价格确实感觉虚高。一圈逛完，没有博物馆的感觉，就像逛大商店，来到门口的厂部门市，入了两个厂里工人的作品，好在价格不高，零小姐，泥料也算有保证。
出门又是一辆三轮，直接去看&前墅古龙窑&，这个从明朝一直用到现在的窑口，古窑坐落在村落里，周围都是普通人家。该龙窑利用自然山坡建成，远远望去，像一条蜿蜒而上的长龙，和去年看的武夷山遇林停窑址有点像。到达窑址门口大门紧锁，周围堆满了柴火，都是枯枝树杈，不像景德镇镇窑周围的木材那般木料扎实。围着外围走着，顺着斜坡慢慢爬了上去，每隔几米会有一扇木门，估计是方便窑工进出的，也许是天意，有一扇门没有锁，零小姐钻了进去，这座古旧的龙窑头北尾南，长约50米，窑身内壁以耐火砖砌成拱形，这时我们可以看到内部石壁上黑胶色的一层，窑身左右有很多小孔，应该是投柴和观察温度的窗口。据说这里烧成紫砂的温度也要1000多度，比景德镇烧瓷器低不了多少度。但奇怪的是，据说这里只烧很粗陋的陶器，茶壶啥的都是在可以控制温度的气窑烧的，估计是降低报废率。龙窑下的村子里到处都是制壶工作室，随意去了一家，主人热情接待，邀请我们下午去陶瓷城他们的店看看，好吧！但他们的东西拿在手中，零小姐总感觉有点发飘，没有国营厂的稳重，谁让零小姐喜欢国营厂呢。
意犹未尽的零小姐离开龙窑，又是一辆三轮直接宜兴陶瓷博物馆，路上看到了宜兴的紫砂原矿，给围墙围了起来，门口的牌子好像是啥国家矿产管理局之类的牌子，开车的大哥告诉我们这是最牛的原矿已经不让挖了，偶尔会有人去偷，看得我们口水直流。博物馆对面的酒店吃了午饭，做饭的厨子大哥帮我们催菜那叫一个主动。吃饱出来就是博物馆，这里周围都是卖茶壶的，吃饭的店很不好找。博物馆修的不错，古色古香，古代成列馆内是看不到茶壶的，宜兴是陶都，不是紫砂壶都，几千年的陶瓷史是靠来支撑的。馆内尽管古代陶器不算多，总算有了博物馆的感觉。离开古代展示区，对面的楼里是名家作品，这里的壶就厉害了！让零小姐知道了供春，知道了陈曼生。。。问题来了，这些巨美的壶看完了，林小姐去哪里买心仪的壶呢？玩了。最后看了国外的壶，美国日本中东，那叫一个奔放，风格迥异啊！
博物馆不大，逛完出来步行到了最后一个目的地--陶瓷城。站在十字路口，问当地大叔&哪里是陶瓷城啊？&&这里全部都是&。一个全部说出了这里的大，占地据说有几十万平方米，看得零小姐直接了。算了随缘吧！对面的一个巨大的茶壶店，我们走走看看，店员介绍说，几十元的壶买了只能看，千万别喝。好吧！老板二楼的精品柜数量巨大，看来这里藏龙卧虎啊！离开这里直接去对面的市场，看到喜欢的茶宠，入了几个，东西经不起比啊！这里几元一个的茶宠确实和博物馆大师的作品差距太大了。看见顺眼的店就进去聊聊，零小姐最后还是入了二个喜欢的茶壶，一路还算顺利的逛完买好。三轮依旧不会掉链子，直接换到了6路车回宜兴，金三角汽车站依旧人声鼎沸，去无锡的车十多分钟一班，几乎不需要等待，1个小时的车程，直接停在了火车站北广场，看着GPS似乎离目的酒店很远，但巨大的火车站连接通道让我们奔溃了，直接穿越到了南广场，广场对面就是要去的酒店，方便啊！放好行李去了不远的三凤桥大排档，肉排骨，小笼包，无锡老字号，菜的味道只有一个字----甜。无锡灯火通明，明天就是第一天。
新年天气好，一早去了&超王记&吃早饭，这个名字意思就是超过王星记，也算搞笑，吃饭时遇到一个无锡大妈，热情介绍这里的包子好，吃面要去&楼上楼&，好吧！第二天的早餐有地方了。吃完苏式面点，对面公交车直达锡惠公园，车站对面就是运河，这个隋代工程现在还在忙碌着，伟大啊！新年的第一天很多无锡市民在买票窗口办着公园年卡，我们直接买票，没有团队，只有市民和零散游客，天气相当不错，包括锡山的全部和惠山东麓及连接两山的映山湖。看看九龙壁，居然是宜兴烧制和零小姐一路说笑往里走，路遇一个88岁的老大爷，精神矍铄，和我们侃侃而谈，&这湖是我们年轻是挖的，导游说乾隆在这里洗澡是骗人，那时还没湖呢&&那挖出的泥呢？&&拿到市区把小河填平了&喷饭的对话，老爷子意犹未尽。告别老爷子走入历史文化古迹区域，绝对的江南园林，小径曲折，假山古树，点点白雪的屋顶倒也趣意盎然。天下第二泉，陆羽专门点评过，我觉得不算出名，但好歹也是第二啊！这里也是大大有名的二泉映月的，品茶听曲，古人也懂生活啊！零小姐感觉这里真正的精华是寄畅园，国家重点文物保护单位，江南的园林很难用文字去描述，小巧精致，太湖石的假山，看似凌乱，实着曲径通幽。爬上爬下，看看古建楼阁，假山湖泊，惬意啊！有资料这样说：寄畅园的之处在于它&自然的山，精美的水，凝练的园，古拙的树，巧妙的景&。难怪清朝的康熙、乾隆二帝曾多次游历此处，一再题诗，足见其眷爱赏识之情。北京颐和园内的谐趣园，内的廓然大公（后来也称双鹤斋），均为仿无锡惠山的寄畅园而建。可见这个园子是相当的有品位啊！　　
看看惠山寺，逛逛寄畅园，离开这里直接来到惠山古镇。来古镇是来看看大阿福的。整个古镇几乎全部有祠堂构成，现在还在开发中，不要开发过度，看看两边的小店，吃吃随意的，在保安的指引下来到了中国泥人博物馆。据说这建筑是日本人设计的，相当不错，地址是建在了原来的惠山泥人厂的土地上的，估计又是国企经营不善啊！博物馆很大，除了泥人还是泥人，全国各地，天南地北的泥人。看看热闹，相当不错。博物馆对面的平房就是惠山泥人厂的门市，里面的泥人价格不菲。零小姐相当喜欢这东西，挑了２个入了，还价几乎没有希望，好在喜欢。后面的厂房生产规模已经很小了，只有郭沫若提写的厂名还挂着，没有工人上班。离开泥人厂外面的路边泥人店入了一对还算不错的，后来一比较，颜料画工确实还是国营厂的要好。看来不懂市场只好关门了，与产品无关啊！
提着大阿福，打车回到酒店，休整片刻，时间还早。和零小姐一商量直接去了不远的东林书院。也就为了雨声读书声，书院不大，就在解放路主干道边上，据说前几年这里还是小学，也算文物有所用，现在依然有些班在里面教小国学，也算不错。书院基本都是后建的东西，来这里就是感受下气氛，宋代理学的发达，明代东林党事件的血腥，以及现代的国学的延续，赶着书院关门继续上路。２站公交直达南禅寺，这里的南禅寺绝对商业区，周围的古运河还算保护的不错，南禅寺周围基本属于小商贩云集。天已经暗了，由于天气冷，运河里没啥游客，周围的小点游人也不多，零小姐只对王裕兴肉骨头异常有兴趣，啃着美味肉骨头，继续觅食。直接天福苑，客满，都是办酒席的，零小姐一屁股坐下不走了，服务员只好推荐附近的老字号&西新饭店，顺便定了第二天的晚餐座位，零小姐才很勉强的离开了。说句题外话，这时零小姐有个同学就在天福苑的3楼吃饭，擦肩而过。出门一路步行，这个西新饭店估计是无数次路过都不会进去的那么不起眼，但一查，好家伙，好评如潮，螺丝是这里的极品菜，零小姐立马精神极好，入座点菜，爽啊！这里我的评价就是规模做的很大的农家乐，太湖鱼鲜确实很棒，价格绝对的公道。吃完出来转弯角就是三凤桥酒店和肉庄，明天再来，散步回酒店，满足。
第二天天气开始变冷了，一早如约去了楼上楼，相当不错的面，谁说吃阳春面是没钱啊！这里的面标配就是阳春面，相当美味，菜肴随意点，相当舒服。吃完打车直奔鼋头渚，小时候来过的景点，也算是大名在外的景点，同程网依旧给了优惠价。依旧游客不多，估计都去灵山大佛了，哈哈。先去码头，坐船去仙岛，岛上太湖景色秀美，人文景观就不给力了，人造的函谷关，各个石窟复制品，对于见过真货的零小姐当然这些就没有太多的刺激了。凌霄宫也算蛮新的，玉皇大帝蛮大的，还算可以看看，爬上凌霄宫的露台太湖美景尽收眼底，视野相当不错。太湖仙岛原名三山，俗称乌龟山。位于梅梁湖中，距鼋头渚2.6公里。它是太湖七十二峰中的著名，面积12公顷，实际上由4个小山峰组成，这里真的不大，2个小时不到全部转完。继续坐船回到鼋头渚，这里的景色确实，岩石也怪异，一路景点也紧凑，走走逛逛，由于天气寒冷，樱花，桃花都是看不到的，也算小遗憾！一圈转完，看了太湖的美景，回到了停车厂，顺利出门换车，蠡园到了。这里相当优美，天气太冷，游客几乎没有，蠡湖要比太湖更绿更漂亮，至于西施范蠡，感觉是个传说，该园因湖而得名，蠡湖原名&五里湖&是太湖东北岸的一个内湖。三面环水，远眺翠嶂连绵，近闻长浪拍岸；南堤春晓，桃红柳绿；枕水长廊，步移景换；假山耸翠，曲折盘旋；亭台楼阁，层波叠影。郭沫若咏有佳句：&欲识蠡园趣，崖头问少年&。而且蠡园假山就水而叠，因水而活，尽显山水交融之&假山真水&的无限情趣。
一看时间还早，突发奇想去无锡博物馆看看，至少室内有空调，好主意，立即出发，公交加出租，博物馆很大气，科技馆博物馆合二为一。新馆很大，但东西确实不多，无锡的历史在这里做了叙述，主要的繁华是在近代，古代确实没啥东西可以叙述，楼上的紫砂馆也闭馆维护，一个小时不到基本走马观花的看了博物馆，没有亮点但身体暖和了。又是一辆公交车，上海的交通卡这里可是通用的，方便啊！三凤桥肉庄不出意料的买完了肉，只好去旁边的酒家点了一盘肉排骨打包，和零小姐尝了点打包剩下的肉汁，美味异常。天福苑留了座位，依旧食客如云，几个招牌菜没有吃到，但不影响整体菜品的美味，吃不完打包。又是茶壶，大阿福，又是打包的菜，满足的去了无锡火车站，回上海了。。。
45分钟回到了上海，感谢铁路。。。
新年出行没有遇到太多了游客，满足的看了想看的，吃了想吃的，惊喜远大于失落，江苏是个好地方，新年。。。
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父母合葬墓碑碑文
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(一)墓碑墓碑通常有仰头、注释、落款三局部组成.1.抬头抬头主要写死者的生前职务、等,有的也可以省去不写.2.正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名.如&先考王君**大人之墓&.3.落款落款写明立碑人的身份、姓名.立碑时光可写可不写.(二)墓志铭墓志铭经常由标题,正文和落款三部分组成.1.标题标题一般由死者名和文种名组成.如《柳子厚墓志铭》.2.正文正常而墓志铭正文内容由三个方面组成.一是要简单死者的主要生平;二是要评估死者主要的造诣事迹及其价值;三是要写出立碑的意思,同时对死者的不幸逝去哀悼之情.3.落款落款注明立碑的名称、撰文者姓名,同时署上成文日期.需指出的是,有的墓志铭立碑单位名称或撰文者姓名已写在标题下,所以落款只注明成文日期即可.(三)功德碑古代公德的公德碑在今天已基础绝迹,但今天为了表扬一些进步的个人,比方捐资建校等也会立碑以纪念,这可以称作当代功德碑.这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成.1.标题通常由功德人姓名称呼和文种名称形成.如《某某先生捐资建校纪念碑》.2.正文正文叙述在何时、何地、为何起因、何人作了什么,同时正文也要说明立碑单位或个人的之情.3.落款题名署上立碑者名称或姓名,并署明立碑日期.碑文普通而言请求诗文并茂,读来琅琅上口.简练,抒怀诚挚、谈论有力,只有如斯才堪称上乘.碑文在都能传播后代,所以歌唱功德,写人记事时,要客观公平,不可虚夸事实,流传谬语.不论褒也好,贬也好,以不出事实为贵,以公道持平为美.碑文并无太多死框框.特殊是碑文内容,因撰者而异,所以今天书写碑文要力求出新,以时代需要为念,万不可死拘旧制,作茧自缚.碑文(例子)1.显祖考某某太府君之灵(对祖父)2.显祖妣某某太夫人之灵(对祖母)3.显考某某府君之灵(对)4.显考讳某某大人之灵(对父亲)5.显妣某氏老孺人之灵(对)6.显妣某某太夫人之灵(对母亲)7.岳父大人之灵(对岳父)8.故岳考某公讳**老大人之灵(对岳父)9.岳母某太夫人之灵(对岳母)10.故岳妣某门某氏老孺人之灵(对岳母)11.夫子某某大人之灵(对)12.先夫某某君之灵(对丈夫)13.先室某某夫人之灵(对妻子)14.某君某某仁兄之灵...碑文的品种我国从汉朝当前,刻碑的风尚逐步遍及,简直处处可碑,事事可碑.有山川之碑,城池之碑,宫室之碑,桥道之碑,坛井之碑,家庙之碑,风土之碑,灾祥之碑,功德之碑,墓道之碑,寺观之碑,托物之碑等.前人履行,后人效法,的名胜古迹,竟构成奇特的&碑石林立&的民族特点.因而,碑文竟成了应用范畴极广的适用体裁.碑的种类繁多,碑文的文体各具特色,演绎起来,可分六类:碑文的种类很多,碑文的体裁特色也不尽相同.大抵归纳起来,碑文有以下多少种.(一)功德碑!1.内容要求功德碑重要是为表扬当时仍活在世上的人.(二)墓碑墓碑是最常见的碑文,这类碑文是赞扬死者的,赞其人,不波及成神显灵的怪事.墓碑碑文主要分两种.一种仅仅表明墓中死者的身份,绝大部门由死者支属所立;另一种墓碑除了表明死者的身份外,还简略先容死者的生平成绩,功绩差错,这类墓碑也叫墓志铭,如韩愈《柳子厚墓志铭》、张溥的《五人墓碑记》(四)纪念碑纪念碑主要是为了留念为人类文化提高作出宏大奉献的巨大或重大的历史事件,这种碑个别为国度机关或社会集团所建.如《国民好汉纪念碑》、《林公则徐纪念碑》.(三)记事碑记事碑主要是指用来记录当时较为主要墓碑碑文大全1)生时何需久睡,死后自会长眠.2)自己已死,有事烧纸.3)当你看清这行字的时候,你踩到我了.4)谢谢你来看我,我会时常上去看你的.5)可能,请把我叫醒&&6)我感到我还可以再挽救一下!7)我这里一缺三,就缺你了.8)我都死了,你们还要来烦我!9)我从前是个胖子,现在和所有躺著的人一样有骨感!10)我转世在美国,当初电话还没设定,E-mail:***@*****.com典范:王洛宾墓碑碑文公元一九九六年三月十四日清晨洛宾仙逝,二旬日向遗体,二十二日送骨灰进京,犬夜叉、七宝、戈薇、弥勒的笑话－宗教用品网,乌鲁木齐三降大.天公为其志哀,众人无不称奇.王洛宾原名荣庭,一九一三年十二月二十八日生于,三四年肄业于北京师范音乐系,三七年投身抗日救亡宣扬.辗转千里,驻足.四九年加入解放军进入.乐坛耕耘六十余载,创作歌剧六部,收集、收拾、创作千余首,出版歌集八部.情音怡神,中外沸扬,殊才饰疆,懿范流光.洛宾名重.其歌获国家金唱片奖,《在那遥远的地方》和《半个爬上来》,为二...墓碑的碑文参考下面是一些写给父母的碑文祭文,仅供参考.有须要用的,请自行对比修正.1.慈父于日在省广饶县出生,于日在北京仙逝.慈父幼年丧父,与祖母相依为命,十三岁单独一人来到北京谋生,学徒经商,赡养祖母,后授室成家,养育了两儿两女.因妻生病,慈父青壮年时光既当爹又当妈,家中三代人的生计重任全压在慈父一人的肩上,慈父劳苦一生,把子女抚育成人直至考上大学.慈父一生勤恳持家,乐观开明,晚年更显慈祥.慈父平凡的一生,在日常中所费的心理和所做的操劳,给我们中留下了无尽的思考,您是子女心目中伟大的父亲,您的子孙很惦念您老人家,名师讲课,我们缅怀那段父慈子的!2.我父***于生之时,上尊长辈,尤敬二老,提壶暖褥,全心为孝.养妻及女,尽心极力,珍妻如体,为夫之楷,怜护爱女,现身说法,日盼成材.3.我爱戴的父亲XXX一生斗争不息,才干横溢,聪明过人.惋惜生不逢时,怀才不遇,郁郁而终.4.树欲静而风不止,子欲养而亲不在,奉父百年岂足?哀哉合法丁壮,何意放手竟长逝,只享春秋六六.5.敬其业亦志未酬,育我身矣恩未报,愧儿七尺微躯!幸也留芳他日,应是慈颜无相见,难寻瑶岛三千.6.大思根深,流长追源远!7.光亮邻上树高春深,荔蓝双溪哭泣涌流!8.天人同悲.,今天是您分开我们XX周年的,凌晨我和一行,带着鲜前往八达岭陵园看您.一上,天空下着蒙蒙细,继而又飘起了朵朵雪花,古老的长城披上了白纱素缟,安静的陵园显得分外的肃穆.感物思人,我们的悼念之情更加浓烈&&9.无私(百日祭文)心爱的妈妈,今天是您逝世的一百天,儿女们每时每刻的都在挂念着您的冷暖,您在天堂还好吗?妈妈啊妈妈,敬爱的妈妈,您用那甘甜的乳汁把我豢养大,教我学走路,教我学谈话&&&&每每想起这首歌,心中便会想起母亲那对儿女们的无穷关心和对母亲无限的思念,母亲总是用她温顺慈爱的眼光着儿女们的行程,我们也在母亲忘我的爱中茁壮.妈妈您是那么含辛茹苦,为了子女付出一切.为了子女们可以有长进,您与阅历了多少的生活磨难,默默的为子女们贡献着自己的一切而无怨无悔.10.爸,我无奈也不愿接受这个事实,有的时候,我真的感到这所有都不是真的,我感觉您只不外是去出了一趟远门罢了,可是随之我又会想起那么多令我痛心的场景和玄色的,居然是那么的清楚,抹也抹不去,令我不容猜忌,令我不能心存一丝空想!接收吗,我只能接受这惨痛的一切吗?为什么三个月以前您仍是的,而短短的三个月之后,就让咱们阴阳永隔?老天为什么这么快就把您从我的夺走了呢?是不是还有良多处所儿子不做好?是不是你不乐意让儿女们花钱太多才走的这样匆仓促?有许多的人在劝我想开点,给我讲,实在所有的道理我都清楚,可是明确情理也并不能减轻我的苦楚和怀念啊!还有什么比失去最爱的父亲更可能让人心碎的吗!给您烧&二七&的那天,们让我在您的坟前念叨念叨,让我别再想您了,而我却没有说一句话,我不说!我甘心就这样不停地想着您,就这样始终不停地想下去!以下碑文,整自网络,仅供参考.有需要用的,完整可以对照修改即可.1.先(祖)父母合葬墓碑文先严张大人,讳学禄,武功人.生于民国16年月日,无疾殁于人名共跟国2004年正月初七.2.先慈路孺人,讳秀云,陕西武功人.生于民国年月日,殁于中华人名共和国年腊月初四.3.先祖乡中缙绅,雅望闾里,敬天乐土,奉书勤业.持掌家祖事务,教家丁卯,少适耕读.先严勤而有度,时与同龄搭档相嬉为乐.至国中遭寇,外敌叩延关外,秦中震撼,始辍弃学业,一心操劳农务,守祖业于浊世,直至国改.4.为父母撰写的碑文仰怀先祖叶落归根父母养育恩重如山严父终生勤于农耕节省持家忍无可忍为人忠厚邻里天年康健乐享余生5.齐xx父母碑文先父xx,乘甲子,适孟冬.垂髫丧母,乞荒踵兄.流离失所,动心忍性.总发拜塾,刺股炳萤,拙而不惰,迟而不凝.寒窗数载,弱冠师宗,传道解惑,育人理校,爱岗敬业者三十而终矣.6.先妣周氏xx,岁逢丙寅孟冬.受诗理,习织缝.淡心如,柔情若虹.甲午归父,苦度日无怨,勤持家有成.上奉而下养,内贤而外明.饥弗食而助灾邻,寒毋衣而予.生四女一男,乐以德教,爱以仁导,继之人兴也.适劳极而福至,噩起壬申仲秋,正寝寿终.悲夫命哉!7.李xx父母碑文先父讳名李xx,生于丙辰一九一六年腊月十二,卒于一九九七年尾月初十,享年八十一岁.先父出身农家,受先祖之教导恩惠膏泽,以农为业,为本,为贵,躬亲耕作,保养天年;以家为职,为根,为重,苦心经营,终致殷实.忠诚待人,奉公守法处事,正直无媚,简朴不奢.千辛万苦一世,兢业操劳毕生.八十一载平常一般,恬淡寡欲与世无争.无愧于苍天厚土,光荣于列祖列宗,堪为儿女之严父师表.8.张xx父母碑文家严张公讳xx,癸亥孟春二十九生,庚辰孟夏初九卒,享年七十八岁.幼孤罹难而志远,躬耕而不倦.入杏林以济世,涉戏班以教人,勤谨开朗一世也.虽一介农民,其知其风,可师可表.9.邢xx祖父碑文先祖邢公讳x,庚申一九二零年季冬初八生,戊辰一九八八年仲冬卒,享年六十又八.先祖幼贫未塾,博闻见丰,佣耕垄亩,园艺庖丁.贫而乐道,勤谨至终.暮时谆谆,典史,侪辈逢霖,与日俱成.鳏夫老矣,天伦融融.然乐未极而悲生,肺痼起而寿终.山号水泣,心摧骨恸,疚面沉思,顿首涕泣,其辞曰:******10.王xx祭父亲文维农历二零零三年纪次癸未,季春二日逆子王xx等牲酒时羞致祭于显考王公府君之灵前曰:呜呼,父秉性兮,孝友德全.生儿育女兮,训诲渊源.余冀父寿兮,亿万期年.11.张xx祭父母文父亲(张xx)出生农家,兄弟四人排行老三.幼时困顿清贫,衣食无着.八岁即放羊喂牛,打短工,拉长工.伯父叔父被抓壮丁后,石沉.他就支持家业,下苦力营生,赡养祖父、祖母、曾祖父、曾叔父.建国后,先后做过出产队长、保存员、贫农代表.母亲(边xx)祖籍省xx县xx镇xx村,家景穷苦.一九四零年故乡遭受黄河决口之灾,她与家人逃荒离散,只身流浪陕西,佣工乞讨,流浪无所.十八岁嫁到张家.******12.李xx父母碑文先父幼入村学,伶俐貌恭,好学强志,孳孳不苟,束身自修,颇为师喜.及壬辰十五,恶运天降,凶岁三丧:祖父母接踵作古,伯母相继病殇.先父抱戚衔哀,辍学而躬耕.越二年,以才见辟民办老师授业于xx乡.传道之余,怜病者之蹒跚,悯患者之呻吟,遂弃教研习诊脉于xx结合诊所.苦读琢磨,临床实际,三载未尽,受xx县卫生局医护员.明年,入xx县红十字协会,兢兢从医,脉脉待患,扶伤五载,晋职.癸丑而立,修业于三原卫校暨西京病院,迁晋医师.善内儿科,长中西医辩证施治.回春之术,孺牛之德,乾永扶麟(注),皆盛口碑.寿至桑榆,不忍毕生所得为时而湮,遂自破诊所,悬壶济世,传医术于膝下及乡医诸生. 13.祭祖父母碑文祖父绥旺,表字兆甫宣统元年,诞于神木禀赋异禀,幼入私塾精通五经,娴熟四书长而丧父,育弟侍母继而丧母,独立门户率丁廿余,营田百亩卧薪十载,终成望族名满一方,不孚先祖年甫古稀,驾崩故乡庞氏一生,尚道尊儒发奋图强,厚德载物祖母张氏,生在甲午讳名翠华,柔美贤淑秀外惠中,兰心罗敷14.《雪屐寻碑录》中康熙为孝懿后父母佟国维夫妇所树碑文奉天承运.天子制曰.国重干城之选.宣力惟人.朝颁章服之荣.酬庸有典.爵首隆于五等.命宜锡自九重.尔一等公议政大臣舅舅佟国维.性资忠勇.器识宏通.依日月之光华.懋成劳于钟鼎,际海山之清宴.食旧德于旗常.比晋秩夫崇阶.益靖共于在位.心存天室.长存捧日之忱.贵列上公.弥励循墙之节.欣逢庆泽.式焕新纶.兹以覃恩.特授尔阶光禄大夫锡之诰命.于戏.懋乃嘉猷.允称腹心之寄.膺兹宠奖.益彰阀阅之勋.只服训辞.对扬休命.初任一等侍卫.二任内大臣.三任领侍卫内大臣.四任一等公领侍卫内大臣.五任今职.制曰.夙夜匪懈,******** 墓 志 铭 先父姚涤尘,农历一九零六年一月二十一日(公历一九零六年二月十四日)出身于山东省荣成市上庄镇吕家疃村(现地名,以下同),农历一九六九年十一月二十四日(公历一九七零年一月一日)卒于省凤城市红旗镇永兴村红旗街里组,享年六十五岁.先父自时代为生活所迫独闯关东,如同本日之打工族.先父托上天之福,父母之赏赐,自幼十分聪明,故在打工生涯中亦不忘勤恳好学,终于&偷艺&胜利.在上个世纪三十年代学切当时称得起高科技的照相技能,不啻于当代之把持计算机,并凭此安身立命,养家糊口,将六个子女抚养成人,此功莫大焉.但先父却因操劳适度,壮年即患肺疾,几临鬼门,几番挣扎,几度柳暗花明,在科技尚不发达又是骚乱的年代,获此高龄足矣!先母王淑贤,农历一九一一年七月二十四日(公历一九逐一年玄月十六日)诞生于山东省荣成市石岛镇,农历一九八三年十一月二十四日(公历一九八三年十仲春二十七日)卒于省鸡西市西郊乡新发村,享年七十三岁.先母自嫁先父,即随夫闯荡漂泊,虽无,但心灵手巧,庖厨女织,无一不精,相夫教子,操劳一生.暮年又随子女漂泊北大荒,终殁于黑土地.但有幸遇上改造年代,又得见几个孙子女,天堂可以安息哉!先父三代单传,有幸全是男儿,故香火得以连续.传至先父,终获大发展,五男一女,人丁遂盛.虽遇打算生养,仍繁育下代六男七女,不惶无后矣.继承先父母遗传,吾辈子女大都聪慧好学,尤骨子里继续了闯荡漂泊之遗风.现其子女、孙子女、外孙子女亦漂泊全国各地,甚至于假寓海外.北京、、沈阳、本溪、丹东、郑州、齐齐哈尔、鸡西;美国的佛罗里达州塔拉哈西市、加利福尼亚州旧金山市都留下姚家后裔的脚印,其各得其所,生活安适,均托先父母之洪福.众子孙能够慰籍在天之祖先,您白叟家可以含笑九泉矣! 五子姚鸿越撰文,以记父母隆恩.公元二零零七年八月二十七日(农历二零零七年七月十五日)志与墓志 16世纪德国家鲁道夫花了终生的,把圆周率盘算到小数后35位,是当时世界上最准确的圆周率数值.在他的墓碑上就刻着:&&=3.&.&37,22,35,R.I.P&是美国影星玛丽莲梦露的墓志铭,很多人闹不明白这是什么意思,终极这个谜由梦露研讨会揭开,这三个数字是梦露的胸围、腰围和臀围的英寸数,缩写字母的意思是在此长眠.死者生前最大的是爱美,她用数字将自己非常钟爱的形体永恒记载了下来.英国诗人雪莱的墓志铭是莎士比亚《狂风雪》中的诗句:&他并没有消散什么,不过感触了一次海水的变幻,成了华丽珍异的珍宝.&聂耳是我国的著名作曲家,他的墓志铭引自法国诗人可拉托的诗句:&我的耳朵宛如贝壳,思念着大海的涛声.&爱尔兰诗人叶慈的墓志铭是他去世前夕写的一首诗的最后十七个字:&对,对死亡,冷然之一瞥,最新软件,骑士驰过.&大文豪萧伯纳的墓志铭:&我早就晓得无论我活多久,这种事件还是必定会产生.&大作家海明威的墓志铭:&恕我不起来了!&对任何一位画家的讴歌,又有什么样的语言,能赛过涌现在意大利画家拉斐尔的墓碑上的:&,大做作惧怕他会赛过自己的;死了,它又畏惧自己也会死亡.&法国作家司汤达的墓志铭精炼:&米兰人亨利贝尔安息于此.他曾经、、恋爱.&伏尔泰,这位《哲学》和史诗《亨利五世》的作者,火影忍者其他村介绍,牵强附会的在专门迎葬巨人的先贤祠里占了一&席&,并受到这样的夸奖:&诗人、历史学家、哲学家,他了人类精力,并且使之理解它应该是自在的.&古希腊&笑剧之父&阿里斯托芬的墓志铭出自哲学家柏拉图之手:&美乐女神要一所不朽的宫殿,终于在阿里斯托芬的灵府发现.&古希腊大数学家刁藩都的墓志铭:&过路人,这里安葬着刁藩都的骨灰,下面的数字可以告知你,他的一生有多长.他生命的六分之一是愉快的.在他生命的十二分之一,他的脸颊上长了细细的胡须.如此,又过了一生的七分之一,他结了婚.婚后五年,他取得了第一个孩子,觉得很幸福.可是运气给这个孩子在世界上的辉煌残暴的性命,只有他父亲的一半.自从儿子死后,他在深切的悲哀中活了四年,也停止了尘世的生活.&杰弗逊是和华盛顿、林肯齐名的美国三大伟人之一,美国的第三任总统.他的墓碑碑文是他自己写的:&美国《独立宣言》起草人、弗吉尼亚宗教自由法令的作者和弗吉尼亚大学之父.&卢梭:&睡在这里的是一个酷爱天然和真谛的人.&马克吐温:&他察看着世态的变更,但讲述的却是世间的真理.&贝多芬:&他老是以他本人的一颗人类的善心看待所有的人.&冯玉祥:&布衣生,平民活,不讲美,不讲阔.只求为民,只求为国.旧志不懈,守诚守拙.此志不移,誓死抗倭.尽心努力,我写我说,咬紧牙关,我便是我,尽力努力,分毫不爽.&美国空军颁发紫心勋章给麦洛维奇,表彰他在越战中的勇敢表示.后来他被发现是同性恋者,于是被解除军职.其墓志铭为:&当我在部队时,他们因我杀戮两个人给我一枚勋章,却因我爱一个人解除我的职务.&普希金:&这儿埋葬着普希金和他年青的缪斯,恋情和怠惰,独特消磨了高兴的一生;他没有做过什么善事,可在心灵上,却实切实在是个好人.&牛顿临终前曾说:&我只不过是在大海边捡贝壳的小孩&.然而,大异其趣的是,镌刻在这位英国大科学家的墓碑上的,却是:&死去的人们应当庆祝自己,由于人类发生了这样伟大的装潢品.&日本医学家野口英世,曾长期工作和生活在美国.为了探索肆虐在非洲的黄热病病源,名誉日隆、功成名就的他,据理力争,断然决订婚自深刻疫区,终于殉职.在纽约乌兹德伦墓地上的他的铜板墓碑上,刻的是:&生于日本猪苗代,死于非洲哥尔多克斯,献身科学,为科学而生,为科学而死.&物理学家玻尔兹曼生前发现了热力学第二定律的统计说明,他的墓碑上只写着他发现的公式&S=Kln&O&.英国大诗人莎士比亚对自己遗骸、&阴宅&的珍重,仿佛并不在有名的埃及法老之下,法老库孚墓碑上,有令人可怕的咒语:&不管是谁骚扰了法老的安定,'死神之冀'将在他头上来临.&而莎士比亚的墓志铭,据说是他自己撰写的:&看在耶稣的份上,好友人,切莫发掘这黄土下的灵柩;让我安眠者将得到上帝祝愿,迁我尸骨者将受亡灵咒骂.&曾经&捕获&天上雷电的美国迷信家富兰克林的墓碑上刻的却是:&印刷工富兰克林&.他至逝世不忘,并引认为骄傲的,恰是他青少年时期担负的印刷工.有一个人,生前并不算名人,但死后,却因墓志铭而成名.名不见经传的&卑下者&,美国人约翰特里奥的墓碑,被他的雷同国籍的作家纳撤尼尔霍桑在&昏暗湿润的一隅&发明.作家在看了刻在碑上的&悲凉的诗句&后,哀痛地说:&要想用更精练或者更感人的语言,来这个使人寒心的可怜的生死与掩埋的,不是轻易的事&:可怜地生涯,SE中国代理 《魔力宝贝II》即将上市,可怜地死去,可怜地埋葬,没有人呜咽.
　　〔父母合葬墓碑碑文〕随文赠言：【受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。――西塞罗】
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