[习近平用典]为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
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[习近平用典]为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
\ 加载中...内容加载失败，点击此处重试加载全文 “为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平”。现在人们所熟知的“横渠四句”——“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，则出自清人黄百家在其父黄宗羲《宋元学案·横渠学案》中所加的按语：“百家谨案：先生（张载）少喜谈兵，本跅（tuò）弛豪纵士也。初受裁于范文正，遂翻然知性命之求，又出入于佛老者累年。继切磋于二程子，得归吾道之正。其精思力践，毅然以圣人之诣为必可至，三代之治为必可复。尝语云：‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。’自任自重如此。”。“为天地立心”，天地岂有心乎？张载《诗书》称：“天无心，心都在人之心。”“大抵言天地之心者，天地之大德曰生，则以生物为本者，乃天地之心也。”所以“天地之心”，就是张载所言之“民吾同胞，物吾与也”的仁民爱物之心。“为天地立心”，就是依循宇宙本体弘扬并确立仁民爱物之心。“为生民立命”，源于孟子的“立命”思想。《孟子·尽心上》云：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”孟子认为，一个人不管寿命长短，如果通过修身尽心知性，其个体之人就可以安身立命。“为生民立命”的“生民”指民众，扩而大之，就是要让天下百姓都有安身立命之处。“为往圣继绝学”。往圣:指孔孟所代表的先儒；绝学:指中断了的儒家道统。宋儒认为，孟子以后的儒家道统已然断绝，所以要把先圣快要灭绝的学术传统加以继承并发扬光大。“为万世开太平”。“太平”观念，源出于战国，盛行于东汉，成为后世普遍追求的社会理想。至北宋，范仲淹、李觏(gòu)等人提出“致太平”的主张。但张载不局限于当下的太平秩序，而是以更深远的视野展望万世的太平基业问题。“为万世开太平”，就是为后世开创出千秋万代的太平基业。“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”分别强调了人与自然、人与社会、人与人、人与内在心灵的关系。这四句话充分体现了儒家的“仁者气象”和“天地情怀”。如果说“修身、齐家、治国、平天下”是儒家的个人理想，那么“横渠四句”就是儒家的用世抱负。（杨立新）“横渠四句教” （于右任书）
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“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是北宋理学家张载先生的“横渠四教”。这四句话既是张载一生为学的归宿，也可以看作是宋儒的集体文化纲领。这启示当代的学者，要做到对自身文化强烈的自豪感、历史感和责任感就必须A．加强管理、正确引导、反对西化、展望未来B．面向世界、博采众长、兼收并蓄、以我为主C．担当责任、继承传统、服务大众、展望未来 D．立足实践、推陈出新、求同存异、创新发展
题型：单选题难度：中档来源：不详
C试题分析：“加强管理、正确引导、反对西化、展望未来”是从国家政府的角度提出的措施，A不符合题意；“面向世界、博采众长、兼收并蓄、以我为主”是文化创新的途径，正确对待外来文化，B不符合题意；“立足实践、推陈出新、求同存异、创新发展”是文化创新中正确对待传统文化，D不符合题意；这启示当代的学者要求从个人角度分析如何提高自身文化的自豪感、历史感和责任感，答案为C
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据魔方格专家权威分析，试题““为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是北宋理..”主要考查你对&&建设社会主义核心价值体系，坚持先进文化前进方向，发展教育、科学和文化事业，建设和谐文化，培育文明风尚&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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建设社会主义核心价值体系坚持先进文化前进方向发展教育、科学和文化事业建设和谐文化，培育文明风尚
&建设社会主义核心价值体系：
建设社会主义核心价值体系与中国特色社会主义理论体系的关系：(1)建设社会主义核心价值体系与中国特色社会主义理论体系的基本内容是不同的，不能将二者混淆。 (2)建设社会主义核心价值体系的基本内容包括：马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。(3)中国特色社会主义理论体系的基本内容包括：邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。提示：建设社会主义核心价值体系与坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位并不矛盾。马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的基本内容之一，是社会主义核心价值体系的灵魂，它决定着社会主义核心价值体系的性质和方向。 全面理解社会主义核心价值体系的基本内涵：
提示：社会主义核心价值体系四个方面的内容层次清楚、定位明确、结构严谨且具有鲜明的政治性和导向性，是新的历史条件下促进和形成社会共识的精神航标，同时也是现阶段我国广大人民群众所要树立的世界观、人生观、价值观和道德观的有机整体。
指导思想的一元化和文化多样性二者一致性：坚持马克思主义的指导地位，必须反对指导思想的多元化。指导思想上多元化，就会放弃马克思主义的指导地位，就会动摇我们的精神支柱，引起社会动乱。因此，发展中国特色社会主义文化，把握先进文化的前进方向，必须以马克思主义为指导，决不允许搞指导思想的多元化。面对文化发展的新特征，推动社会主义文化大发展大繁荣，必须坚持以马克思主义为指导，用社会主义核心价值体系引领社会思潮，既尊重差异、包容多样，又有力抵制各种错误和腐朽思想的影响，不断增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。坚持用社会主义核心价值体系引领社会思潮与促进文化多样性并不矛盾。& 当代中国先进文化是指什么？
在当代中国，发展先进文化，就是以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。中国共产党的指导思想与中国特色社会主义理论体系的关系：二者之间既有区别又有联系，不能等同。区别：中国共产党的指导思想是马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想及科学发展观，中国特色社会主义理论体系包括邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观。联系：党的指导思想与中国特色社会主义理论体系都是正确的、科学的思想和理论，二者也有相同的内容。中国特色社会主义理论体系是对马列主义、毛泽东思想的继承和发展，它们都属于马克思主义。
发展先进文化、发展中国特色社会主义文化与建设社会主义精神文明之间的关系：这三者就其主要内容来说是一致的，在当代中国，发展先进文化就是发展中国特色社会主义文化，也就是建设社会主义精神文明。但三者侧重点有所不同，中国特色社会主义文化或先进文化是相对于中国特色社会主义经济、政治而言的；而社会主义精神文明是相对于社会主义物质文明、政治文明而言的。 正确把握先进文化的含义：(1)内涵：发展先进文化，就是以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。 (2)先进文化的判断标准：判断一种文化是不是先进文化，要看这种文化是否站在时代的前列，是否符合历史发展的潮流。文化由政治经济决定的，代表先进的政治、经济力量的文化，就是站在时代前列、符合历史发展潮流的先进文化。(3)指导思想：以马克思主义为指导。坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，是把握先进文化前进方向的关键，而保持先进文化的前进方向是推动社会主义文化大发展大繁荣的根本要求。一方面必须保持马克思主义在指导思想上的一元化态势；另一方面必须根据中国和世界发展情况，吸收世界先进文化的新内容。 (4)总体目标：培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。 (5)坚持先进文化的前进方向的意义：是推动社会主义文化大发展大繁荣的根本要求和根本保证。(6)基本特征：特征一：A.面向现代化。这是中国特色社会主义文化建设充满时代精神的体现。B.面向世界。这是中国特色社会主义文化具有开放精神的体现。C.面向未来。这是中国特色社会主义文化鼓励创新精神的重要体现。由此可知，社会主义文化大发展大繁荣，是在吸收、借鉴、融合世界优秀文化，融入以“改革创新”为核心的时代精神的基础上，不断发展、创新的过程。特征二：A.民族的。社会主义先进文化建设，植根于中华民族优秀传统文化之中，服务于中华民族的社会主义现代化建设历程，维护中华民族的根本利益。B.科学的。坚持以马克思主义为指导，改造和剔除落后文化、抵制和取缔腐朽文化。C.大众的。先进文化建设来自于大众，扎根于人民大众的实践，服务于人民大众。 (7)本质属性：社会主义文化。社会主义是当代中国先进文化的核心价值取向，只有坚持这一价值取向，中国先进文化才能推动社会的发展和进步，并始终保持生机和活力。离开了这一核心要求，在理解当代中国先进文化的性质和各项要求时就容易出现偏颇。& 提示：“先进文化”是一个静态概念，既有相对性，又随着历史条件的变化，其内涵也不断发生变化。而“先进文化的前进方向”是一个动态概念，它并不专指某一特定形态或某一层次、某一阶段的文化，而是文化发展的内在要求和必然规律。 坚持马克思主义的指导地位是坚持先进文化方向的关键；“社会主义”是核心的、本质的要求；培育“四有”公民是发展先进文化的根本任务和目标；“三个面向”和“民族的科学的大众的”是当代中国先进文化应具有的时代品格和基本要求。
发展先进文化(中国特色社会主义文化)的具体措施归纳：(1)坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位(关键)，牢牢把握先进文化的前进方向。 (2)加强社会主义精神文明建设，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质。(3)社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本。要大力推进社会主义核心价值体系建设。 (4)立足于改革开放和中国特色社会主义现代化建设的实践，需要人民群众广泛参与，充分发挥人民群众的积极性、主动性和创造性。(5)必须继承和发扬我国优秀传统文化，而且要赋予其新的时代意义，体现时代精神和创造精神；必须吸收和借鉴世界优秀文明成果，要以我为主、为我所用，而且在内容和形式上要积极创新。 (6)必须大力发展教育、科学和文化事业，建设和谐文化，培育文明风尚。 (7)加强社会主义思想道德建设，建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。
发展中国特色社会主义文化必须高举中国特色社会主义理论体系： 中国特色社会主义理论体系，坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想，是马克思主义中国化的最新成果，而中国特色社会主义理论体系之所以有强大的生命力、创造力和感召力，是因为： (1)它凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血。 (2)它科学地回答了当今时代和实践提出的重大问题。 (3)它是不断发展和开放的理论体系。 (4)它集中体现了广大人民群众的利益和要求。 坚持先进文化的前进方向：
从求索先进文化的历程看，马克思主义与中国先进文化的关系是怎样的？
(1)马克思主义传入中国，是中华文化由衰微走向重振的重要转折点。 (2)中国共产党自成立以来，就以马克思主义为指导思想，始终代表中国先进文化的前进方向。 (3)发展先进文化，就是以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。 &比较文化事业与文化产业：
全面理解和把握教育在文化中的地位和作用： (1)教育是文化传播的重要途径之一，人们通过教育获得文化知识，使文化代代相传。 (2)教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能。实施优先发展教育战略，可以充分发挥教育的特定功能，促进人的全面发展，促使整个中华民族思想道德素质和科学文化素质的提高。 (3)教育是发展科学技术和培养人才的基础，在现代化建设中具有基础性、先导性、全局性作用。优先发展教育，全面贯彻党的教育方针，是培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人的需要。
实现教育优先发展：(1)全面贯彻党的教育方针。要坚持育人为本、德育为先，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。(2)优化教育结构。形成各级各类教育全面协调可持续发展的良好格局。 (3)推进教育改革创新。要着眼于构建现代国民教育体系，提高学生综合素质，大力实施素质教育。 (4)坚持教育公益性质，切实实现教育公平。 建设社会主义精神文明：
&发展中国特色社会主义文化、发展先进文化和建设社会主义精神文明的关系：
（1）联系：三者的主要内容是一致的，发展中国特色社的文化，就是发展先进文化，就是建设社会主义精神文明，后者是前者的主要内容。& （2）区别：侧重点不同。文化是相对于经济、政治来说的，精神文明则是相对于物质文明、政治文明而言的；先进文化是相对于落后文化、腐朽文化而言的；中国特色社会主义文化是相对于其他国家的文化而言的。全面理解和谐文化： (1)什么是和谐文化和谐文化是以社会主义意识形态为核心，以构建社会主义核心价值体系为根本，以崇尚和谐、追求和谐为价值取向的思想文化，它融思想观念、思维形式、行为规范、社会风尚为一体，反映着人们对和谐社会的总体认识、基本理念和理想追求。 (2)为什么要建设和谐文化和谐文化是全体人民团结进步的重要精神支撑。它既是和谐社会的重要特征，也是实现社会和谐的精神动力。(3)怎样建设和谐文化 ①建设和谐文化，要开展群众性精神文明创建活动，完善社会志愿服务体系，形成男女平等、尊老爱幼、互爱互助、见义勇为的社会风尚。 ②发挥人民群众的主体作用。&
建设社会主义精神文明：
&建设社会主义精神文明：
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112537137825264646287353248033224364为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太；----听山东省五莲中学王f老师“沐浴党的阳光；《道德经》第81章：圣人不积，既已为人，己愈有；；圣人永远不去积累物质与精神上的财富，不会花钱的人；人的正能量不够了，五气就来啦，怨伤脾胃；恨伤心脏；为别人奉献的越多，自己就与富有；圣贤文化就是讲舍和得的关系，有舍才有得，你舍得越；《道德经》第25章：；人法地
为天地立心,为生民立命, 为往圣继绝学,为万世开太平
----听山东省五莲中学王f老师“沐浴党的阳光 回归道德人生”报告会有感
王fW老师用深入浅出的语言和生动形象的比喻讲述了感恩与奉献的重要性，感染着在场的师生，为我们带来一场内容丰富的国学报告。
《道德经》第81章：圣人不积，既已为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，利而不争。
圣人永远不去积累物质与精神上的财富，不会花钱的人永远也不会挣钱。一个人奉献时，正是他收获的季节；一个人索取时正是他失去的时候，收了得啦，其实失去啦！奉献的人顶天立地，聪明而有智慧。共产党是无神论者，但是我们我们都歌颂一个神，这个神就是“雷锋精”神。为党和国家、人民群众服务时，正是自己解放的时刻。人都会有自私、半公半私、大公无私三种变化，自私心浮气躁，大公无私则心平气和，从心浮气躁到心平气和的过程，心就定下来啦，定下来的心就拥有了智慧，拥有智慧的人才能掌握人生成功的规律。
人的正能量不够了，五气就来啦，怨伤脾胃；恨伤心脏；恼伤肺；怒伤肝；烦伤胃。和同学过不去，腰疼；和长辈过不去，头疼；和晚辈过不去，则腿疼脚疼。
为别人奉献的越多，自己就与富有。给别人解惑越多，自己就越有智慧。让别人聪明的同时，自己也就越聪明。老师让学生变得愚昧，老师的孩子也会愚昧。请问老师是要钱，还是要孩子？老师如果让学生聪明，那么老师就是神，老师的孩子就是神的孩子，神的孩子就是神童。《圣经》上说：“爱自己的人是普通的人，爱亲戚的人是神，爱天下的人是喘气的阿弥陀佛，一个老师爱天下的学生就是观世音，这个老师的孩子就是小菩萨。
圣贤文化就是讲舍和得的关系，有舍才有得，你舍得越多，你得的就越多。只有舍得才能让智慧在自己的血液中流淌。但行好事，莫问前程。功名利禄不是争来的。
《道德经》第25章：
人法地，地法天，天法道，道法自然。
做人首先要学习地，学习地忍辱负重、奉献自己；其次要学习天，学习天广阔的胸怀，包容一切；再要学道，人得了道即神；大公无私的人就是忘掉自己的人，忘掉自己的人就是忘我的人，忘我的人就能回归自然。一个人达到了无我的境界，并有一颗坦荡的心才叫幸福。
学习圣贤文化解决的是心灵的问题。孟子强调：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《弟子规》说：“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。”《论语》中子夏说“四海之内皆兄弟。”
中国人是多么的可怜巴巴，连一个磕到的老人都要去争论扶不扶，老人付出了沉重的代价：磕到，才激发起了我们那可有德的心；老人赖你，那老人正是：拿了你的钱，帮你消了灾啊，俗语道：“拿人钱财，替人消灾。”
人一个善念，上天堂；一个恶念，下地狱。天堂和地狱只在于一念之差。
《道德经》第67章讲：
“一曰‘慈’，二曰‘俭’，三曰‘不敢为天下先’。
父母对孩子爱产生的能量叫“慈”，父母对天下孩子的爱产生的能量叫“大慈”，老子做到了爱的平等，这叫“平常心”，没有分别、没有执着、没有妄想，平常心。
二曰俭，咱们想到浪费。比如从最小的事情做，一粒米，一粒米是哪里来的？从稻谷来的。稻谷哪里来的？是稻子在水、火、土、风中接受着日、月、星、辰的能量长出的。所以，任何一粒米都凝聚了水、土、火、风、日、月、星、辰，也就是每一粒米都凝聚了整个世界的的能量，浪费一粒米就浪费了一个世界的能量。浪费一粒米对于国家来说，我们叫亏忠；对于农民来说，我们叫亏仁道；对于父母来说，我们亏孝道；对于孩子来说，我们没给他们做出榜样，这叫亏慈道；对于大地来说，我们亏义道。我们都说，厚德载物。我们浪费一粒米，就缺了这么多德。那缺德载什么？载祸呗！王老师他自费办的那个学校，没有一个泔水桶，吃完了饭都舔盘子，这是珍惜自己的福报呀！ 其一、我的生命是父母给我的，《孝经》讲：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”出卖我的生命就是出卖父母。
第二，我生下来吃什么？吃天地万物，他们天天给我能量，让我的生命得以延续，我的生命来自于天地万物的牺牲，我要是出卖了自己的生命还是人干的事吗？我的知识是哪里来的？是老师教的吗？老师的知识是哪里来的？没有古圣先贤，没有前辈的辛勤努力，哪里有知识？这是你的吗？不是你的。不是你的，你敢出卖吗？我的智慧是哪里来的？没有古圣先贤的开化，还谈什么智慧？我生存的环境是哪里来的？从古到今，谁让穷人的孩子上学，共产党啊。没有共产党的伟大，哪里有祖国的强大，没有祖国的强大和稳定，我们王老师就不可能来五莲中学给大家讲课。因此，一切都不是我的，我不敢为天下先。
《道德经》48章讲“为学日益，为道日损。损之又损，以至无为，无为而无不为。”为学指――“学习圣贤的经典”；益是利益，损是啥，损是减少，叫损；这个“无”是境界，是“忘我”，“为”是作为，去奉献。为学日益――我们每一天的学习，都能让我们得到益处，我们每一天都能遵循“道”的时候，我们每一天的私心就在减少，一直到忘我、去奉献。人达到忘我的境界，就没有做不成的事情。
现在所有的学校都是圈养，所有的教育都是做卷子，结果学生都变成了小鬼--日本进口的。
我们看看开出租车的，天天都是在着急上火中挣钱，如果这个司机想一想，我姓王，我爸爸、爷爷姓王，我妈妈和姥爷一个姓，奶奶在一个姓，我姥姥又一个姓。这就四个姓，那么在祖祖辈辈往上找，这一个家族的小名是“百家姓”，大名就是“中华民族“！四海之内皆兄弟。
《孟子》说“人之初，性本善”，《荀子》说“人之初，性本善”孟子的弟子告子说“人之初，性本善恶”孟子讲的性是人的天性，荀子讲的是人的禀性，而告子讲的是人的习性，我们要做到去掉自己的习性、化禀性、圆满天性。
在各行各业、各个角色中，全心全意为人民服务的人就是圣贤、佛、菩萨。全心全意为人民服务，在各行各业各个角色中，做的最好的人，就是佛菩萨。习主席说，我们共产党人，就要像念佛的人念阿弥陀佛那样，我们去念：我们是人民群众的服务员。无
论你信什么，都要靠辛勤、忘我的奉献，只有这样，为人民服务，才能有真正的成绩。
在这两个多小时报告会中，王f先生的演讲语言幽默、生动活泼、引经据典、内容广博，向同学们传递了大爱、奉献、诚信、感恩的正能量。一次次积极踊跃、形式新颖的互动不断将报告会推向高潮。
王老师用他的经历告诉我们，只要做，就是悲悯天下，只要不忘记华夏的精髓，我们的未来就足够强大。会后，同学们纷纷感言，要以王f先生为榜样，学好文化知识，熟读国学经典，提高道德修养，践行核心价值观，在奉献社会、报效国家的人生过程中去觉悟人生、实现价值。
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