最灵验的财神白六臂玛哈嘎拉和大黑天的传承与供修密钥
我的图书馆
最灵验的财神白六臂玛哈嘎拉和大黑天的传承与供修密钥
财神之王白六臂玛哈嘎啦和大黑天的传承与供修密钥
一、传承与求法
自从末学博客发布了两篇白色如意摩尼怙主的文章后，有不少师兄留言或者加微信，问及与怙主传承及修法的事。
末学倾莲池在此说明，此法的传承需向藏地具德上师求法，此法目前在噶举派和萨迦派皆有传承。最初是香巴噶举派的琼波朗觉喇嘛传下来，他闭关13天亲见了白六臂玛哈嘎拉，从此与他形影不离。琼波喇嘛在今后的人生中也变得非常富饶，建了108座寺院，10万弟子，盛极一时。
对于传承，非常重要。根据上师开示，你所修的本尊法的效果直接跟给你传法的上师的证量有关。比如传你财神法，上师所修此本尊时，生起次第和圆满次第的成就如何，跟你修法效果也有关。其次和法脉传承法流有关。从中我们可以想象这是一种加持力、力量的传递，而这传递的渠道是师徒之简的三昧耶戒。
像唐密大黑天，不少人没有灌顶传承也在供修，也有效果。但跟正规的灌顶传承是有差距的。密法是具有加持力的，或者用现代需要来说，是具有能量的，而这些能量，无法通过网络文字或者书本体现，其传递体现在师徒的传承制度中。
说到这里，我曾听一传法师云，修上师相应，与上师相应，可以减少几十年的摸索与修行。这话是有一定道理的。当洪文亮医师与南公怀瑾相应时，他瞬间感受到了南师之心的广大与无量，无所住无所得，无生灭无垢净，无云晴空，如是如是。而对于显宗的净土法门，这种规律依然存在。如果你皈依一位已经成就念佛三昧或净土十六观成就的明师，与他建立稳定不退的师徒关系，你往生的几率会大很多。我用现代语言来说吧，成就净土法门的师父，他已经和阿弥陀佛连接上了，或者从某种角度上说是成就了阿弥陀佛本尊法，他的弟子们通过他这桥梁，会迅速与弥陀相应，也就是佛的加持力经由师父这个媒介传递给弟子。民国时证入金刚喻三摩地的冯达庵阿阇梨把这类明师说成法流枢纽。
目前比较著名的当属南山寺的仁焕法师，经由法师的三昧之力、愿力，在南山寺出现了很多感应和往生奇迹。也许有些人会对法师有非议。这很正常，仁焕法师是实修派，且提倡人间佛教，开示多用口头语。而有少部分质疑的，多是学院派。如果你有禅观能力，禅观一些大德的相片，应略知端倪。当年密勒日巴尊者就遭不少佛学堪布的质疑和嘲笑，说他应该去学三藏经论，好好闻思。但是他们哪里知道，密勒日巴住世时，已经常分身无量，于十方刹土化度众生。
因此，密宗非常重视弟子和上师之间的三昧耶戒，因为这是成就的根本。三昧耶戒，简单说即誓言戒，对上师本尊的承诺、誓言和信心。若能日日不退，保持三昧耶戒清净，会源源不断得到来自上师本尊的摄受加持，乃至生生世世，直至成佛。
在密教经典，《佛说金刚手菩萨降伏一切部多大教王经》中：”时金刚手菩萨言。若后末世。或有破戒众生不信佛法众生。造诸恶业众生乃至毁谤三宝。如是之人若欲依法持诵。亦得成就一切所求皆得满愿。若复有人于金刚阿阇梨而行毁谤。所求之法定不成就。”
金刚手菩萨说，末法时代众生，破戒不信佛法，甚至造恶业毁坏诽谤三宝，如果依法修持他说的密法，依然能成就。但是唯独毁谤传法的金刚阿阇梨，不能成就。
以上说明了师承的威力，但关键是传法师必须是成就者，否则威力会弱很多。如果不是成就，但所肩负的法脉很清净，也会有法流的加持力。我在石家庄时，见一位福建的年轻法师，他是就读于中国佛学院，年纪轻轻，30岁不到，竟然身肩多个禅宗法脉。他说有些禅宗的老法师把法脉传法图卷给他就走了。那位年轻法师是没有开悟，但末法时代，有些老法师急需法脉传人，总不能让法脉在自己手上中断。
这是一个方面，但是在另一个方面，本尊的法身遍一切处，普摄一切众生心。既然如此，有些因缘特殊或发心大的人就不局限于世间传承了，因此在藏地才有很多来自本尊、定中、梦中的传授。白六臂玛哈嘎啦，就是古印度的夏瓦立巴在山洞禅修时，本尊现身亲传的，此后一直传承至今。香巴噶举的琼波浪觉，就是在印度金刚座尸陀林，因为不懈地祈请和呼唤，亲见了一生中最重要的根本上师奶格玛，虽然他们相隔几百年。奶格玛传给他奶格五金法，此后，开始了他波澜壮阔的弘法人生。汉地也有，比如心中心法的祖师大愚法师便是，修般舟三昧，亲见普贤菩萨。也正因为如此，南怀瑾才在准提法开示中，说不在于整天跑灌顶，最高的灌顶在本尊亲自给你灌顶。
但是，一般人无法现见本尊，但能亲见上师。因此若想修密法，建议还是向传法师求法为妙，主要是加持力和修法的口诀密要，很多密法本身是网上找不到的。就如我以前在文章提到观想本尊法流或者强光直贯中脉而下，可排除身体浊气、解开业结和附体众生，也是加持之奥妙。有人留言说，怎么网上查不到。我说是一位上师说的。密法的很多经典、口诀，没有公诸于众，仅在师徒的口耳传承之间传承，当然查不到。最深秘的，非器不传，千金不传。
有人问我，大黑天有多灵验？经沟通我发现他分不清藏密的玛哈嘎拉和唐密东密的大黑天财神。虽然玛哈嘎拉是梵音，意译就是大黑天，但藏传和汉传区别很大，是两个不同传承系统的本尊。藏传的玛哈嘎拉有很多尊，就藏地香巴噶举开山祖师祖师琼波朗觉所得的玛哈嘎拉，就有十三尊。其他各派的玛哈嘎拉有二臂、四臂、黑六臂等，因愿力功德因缘而出现不同的化身。
其次，并非所有的玛哈嘎拉都是财神，有的是侧重护法及为修行者除障碍违缘。但白六臂玛哈嘎拉是财神，是观音菩萨为救度贫苦众生而化现的智慧护法。唐密的大黑天和白怙主一样，都是财神，但因为传承和化现因缘的不同，是不同的本尊。
还有一位女师姐，某东北风水师开价8万传法给她，学费3万，法器费5万。之后又以各种名目要价。我指出她很明显被骗了。首先是能灌顶传法的需是正规的阿阇梨，即使不是，也应是修法得成就，或者有法脉传承者。其次，哪有上师传法直接开价的，又不是世间买卖。
因此，对于求法，需择明师，否则人财两失皆有可能。有些人说，怎么佛法跟钱联系在一起呢？到底该不该供养？
一般供养传法师的意义在于表法的珍贵和对法的恭敬，为自己积累福报资粮，对师的感恩，也为此创造了良好的缘起。这缘起非常重要，常被人们引用的著名例子如密勒日巴尊者当年因为贫困，用一口空锅供养马尔巴，以此缘起，导致他后来修行时物质极为匮乏，在山洞里没东西吃就吃青草。（见密勒日巴传）
马尔巴大师当初有次见那诺巴上师时，在上师加持下，天空中显现本尊和坛城。马尔巴大师认为上师可以经常见，但本尊不常见，于是先礼拜本尊。那诺巴一见，便将本尊及坛城收摄入心轮。因为他不先礼拜上师的缘起，导致后来他的法脉在自己的儿子中不能流传下去，由密勒日巴如日夜般广传。其儿子达玛多德后来因修喜金刚诛法想诛杀大威德金刚的成就者热罗大师，修了一个多月。热罗大师本想手下留情，但没想到他不知分寸，于是修诛法，第二天达玛多德从马背上坠落而死。（见大威德之光）
当然，有上师认为，这期间有密意，非凡夫所想的打打杀杀，马尔巴大师的儿子本已是初地菩萨果位，因热罗的诛法，使他证了二地菩萨果位。
对于供养本尊，还有一个要点。就是坛城。坛城是本尊及眷属圣众的聚集之地，出生无量功德事业。如供白六臂玛哈，需要的供品有那些，简单的坛城怎么画？怎么上色，怎么放置本尊像和供品，这些都有讲究。如果没有严格按坛城，直接供，每天供酒水当然也有加持力，但跟标准的坛城布置不可同日而语。同理，大黑天也有其坛城供养法。
二、资粮与解脱
白六臂玛哈嘎啦非常殊胜，就目前的案例，有几个人是从普通的底层人物，因供修此尊而一跃成为亿万富翁的。国内及港台、东南亚等华人区供唐密大黑天而发财的也不在少数。
但是需要说一点。因为每个人的根性、因缘、业力、愿力的不同，同一个本尊，修法的效果也是千差万别。就我所知道的一位入藏多年的师兄，现在主修是大圆满和大手印等即身成就的法门。他也有在修黑财神，但对事业法不感冒，没有赚大钱的心愿，只为了资粮具足，修行解脱证悟，最为关键！
有供白六臂玛哈嘎啦的新疆人，虽成了亿万富翁，但对解脱道不感兴趣。这些都与愿力和自身福报有一定关系。财神护法会根据你的愿力因缘来满足你的资粮。对于世间的名利福禄姻缘等等，有很多秘密。比如本尊本尊法器不仅仅是表法而已，还有秘密传承口诀。在密法中，当生起次第修成，便具足增息怀诛的能力，不用整天念多少多少咒，只要动念作瑜伽观，加持力和缘起迅速显现，心想事成。这力量从何而来？国外的吸引力法则很灵验，为什么？以后或许可以专门撰文。
在密法中，大黑天的修法其实还有很多，有勾召亲见大黑天，从此大黑天和眷属任行者驱使的。这些悉地成就，在古印度有人成就，特别是龙树菩萨那个时代。但是越到末法劫浊时，很多法的加持力皆有所减损，或者说众生业重，种种成就的缘起不具，修法仅能在表面下功夫。
三、感应与进阶
就我个人而言，供修护法，护法给予的帮助和加持很多。生活中的帮助就不说了，基本上你有需要，或者动念，有时候不求，也会有心想事成的情况，这皆是护法的力量。我还有比较特别的一点，特别是平常在持心咒或者入静时，心中显现或者观见很多闻所未闻的教言。如上周我打坐修法，心入一境中，知晓准提咒与护法修法效果之区别，在缘起上是有差异的。又有次我祈请护法，关于财富增益的秘法，于是静中护法加持下见到吉祥缘起画面和答案。种种不一，很多，但密法不能写太多，修者自知，我不饶舌。我上次就某位师兄亲见财神赐予大额现金一事，专门撰文写财神法，旁征博引，涉及各种密法本尊的愿力和修法，相应法则，连续写了三次，每次准备写完皆因为不好的缘起丢失而重新写，第三次准备发表时出现障碍，以至于今我不想发表那篇文章了，让它静静地躺在草稿箱也是好事。
感应之事，一般人，只要认真修，都会有。在我们汉地，修持净土、观音、地藏、药师、准提等法的人比较多，毕竟法缘在此。一般虔诚念诵经咒，皆会得到佛菩萨和龙天护法的加持力，息灾增福。如果你修了多年不间断，多少都会品尝到佛法法味，感应无数，或者有些特别精进的人会有些神通，但仅仅还停留在这上面，显然不足。
打个比方，开始修持药师法，念药师经、持药师咒或者药师圣号，积累福报资粮后，当努力向上。如果能一心不乱持佛名或者经观想入药师三摩地，会有两个成就：
1.亲见药师琉璃光如来。此时是亲见药师佛报身，想见便见，可以亲聆法音，可以去药师琉璃净土。到这个境地，自然是生起各种神通和智慧，世间法所愿皆成。
2.临终决定往生药师琉璃净土。注意，是决定！而普通人心散乱，任你说得天花乱坠，也不敢说决定往生。
如果不满足于本尊三摩地，继续向上，则是一切化空，能观所观、能念所念皆泯，觉性明明了了，澄澈如无云之晴空，顿见本来之面目，此时见法身如来。
四、财神护法，如何抉择
我在以前的博文推荐过供唐密的大黑天和坚牢地神，如果有灌顶传承修白六臂玛哈嘎拉自然很殊胜。在港台和国外的华人区，不论有无灌顶、是否信佛，供养大黑天的人很多，感应案例也不少，这已然成为一种文化现象。
据东密阿阇梨所述，大黑天深秘的口诀可证出世间成就，非仅仅是发财而已。大黑天群里有个师兄，他自述供大黑天不久大赚一笔，其仪轨是从网上请大黑天像时，卖家随手赠送的一本介绍法本。话虽如此，如果能入大黑天曼荼罗，得到成就阿阇梨灌顶传承，这法流加持力不可同日而语。若具足条件，当寻求灌顶传承。
至于坚牢地神，也因为我个人的经验。我第一次做坚牢地神火供，便感到地味精气。第二天，便来财。如果说这是巧合，不久还有两笔财入账。因此我常推荐地神法。很多法门，在这个时代的人，经中所说的大功德是无法企及的。这点印光大师也说过，但至诚恭敬，感应也不可思议。
或者直接念地藏菩萨圣号、地藏经，亦得到不可思议之加持，息灾增福无量。因为众生心垢重，我建议，积累资粮最好配合布施、供养三宝等善行。经常放生、供佛，配合修法，以此积累福报。
资粮逐渐增加后，平常有时间和条件可进行禅修，入三摩地，断生死，度一切有情众。我想，这才是佛教财神出世的根本因缘。而非仅仅是赚钱而已。哪怕你最初冲着赚钱的心态去供修出世间护法，相应之后，你的福报渐渐上来，经济宽裕了，也会不执着钱财，取而代之的是对解脱道，对菩提心及证悟感兴趣。
这缘起的显现是财神本尊的最胜加持！
发表评论：
TA的最新馆藏[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&学佛心得：地藏菩萨的加持和护念
学佛心得：地藏菩萨护念下的生活
更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰溢，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
——《地藏菩萨本愿经》
次若未来世诸众生等。一切所占不获吉善所求不得。种种忧虑逼恼怖惧时。应当昼夜常勤诵念我之名字。若能至心者所占则吉。所求皆获现离衰恼。
复次若未来世诸众生等。虽不为求禅定智慧出要之道。但遭种种众厄贫穷困苦忧恼逼迫者。亦应恭敬礼拜供养。悔所作恶恒常发愿。于一切时一切处。勤心称诵我之名号。令其至诚。亦当速脱种种衰恼。舍此命已生于善处。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&——《占察善恶业报经》
我个人是非常推崇修地藏法门的，因为个人的见闻，经验都告诉我，在这个五浊恶世，末法时代，与娑婆世界众生法缘深、加持力巨大，最能息灾增福慧的本尊之一，当属地藏菩萨。
我第一次开始关注地藏法门，是N年前，在一本易学名师贾双萍的书中看到，他曾用用周易为人预测，非常准确，如果有难，有时候会用五行生克之术为人解灾，但是自己莫名其妙地生病，到医院又检查不出来。后来有通灵人帮他调理才好。其实这是业障、涉入因果的影响。这位易学名师在解灾那一章开头讲到：解灾最根本还是因果报应的原理，最快最有效最究竟的方法是助印、抄写、念诵地藏经或地藏圣号。
佛菩萨的法门那么多，为什么她偏偏推崇地藏经呢？
又曾在一篇文章《告诉你们一个真正的奇门遁甲》里看到，一位以前研究奇门遁甲之术的牛人，他见过几位学奇门遁甲学到炉火纯青的高人，见人预测随口就来，极为精准，无需再怎么起卦推算之类。张口就成。那几个人还会奇门盾甲法术，他也见识过，但是他们后来发现不能真正解决问题，比如帮人布局，会消耗自己的福报。于是转入了佛门，念起地藏经，后来逐渐念其他很多咒语，但是一旦遇到比较大的事情，病痛之类，又转过来念地藏经了。
以上是研究数术改命后发现不究竟转而修学地藏经的案例，我以前看过山西小院的视频非常，感到非常震撼。之后自己念诵吃素念诵了两三个月部地藏经，感应纷呈，如自己的善根增长、梦见亡人求取地藏经、钱财增长等、生活好转等。都是非常接地气的加持。
其中有一次我梦见我飞过老家的土地庙，庙前有一排整齐站着的人向我合掌。梦中又有人说我孝顺，大概是回向给历代宗亲的原因吧。总之那一段时间也是我学佛之后感应最强的经历之一。
上大学时我专修某个咒语一段时间，每天精勤修持一个小时左右，但是还是违缘重重，求愿不成，生活感情一团糟。内心更是压力重重，焦虑痛苦，向本尊倾诉，自己这么精诚，怎么就这么衰恼？但是没有回应。于是我伤心地放下那个每天有空都在念的咒语，开始念诵地藏菩萨圣号。
我每天花四十分钟左右的时间静坐念地藏菩萨圣号，是按印光大师的十念法来念，这样更摄心。也就是在我开始念地藏菩萨圣号不久，我的生活运势开始走上正轨，开始变得吉祥。比如经济开始增长，做的项目开始赚钱。而且还能出现一些想不到的惊喜。那时还在梦种预见未来发生的事。
我记得有位师兄写过，他开始念地藏经，生活变得很顺利吉祥，后来开始念其他很多经典，咒语，放下地藏经。生活出现很多障碍，他重持地藏经后，又开始好转了。
在地藏孝亲网中，有一句话我当时看了很认可，说是这么多法门，如果想得到菩萨快速的感应加持，可以吃素，念地藏经，几天之内，甚至当下就有感应。
根据我个人的经验和见闻，我自己有一个发现：遇到大事时吃素狂念地藏经。
至于我个人的思想比较活跃，推崇独立思考，不人云亦云。这使我学会从不同的角度去看待一些具体的问题。
比如念南无地藏菩萨和念南无观世音菩萨一样吗？
一般的大德会说是一样。是的，从法身的角度来说都是一样的，都是证入佛地的大菩萨，法身一如。但是具体度化众生的缘起上还是有区别的，因为他们的愿力有共有别。
我曾对比了汉地的观音感应录和地藏感应录，对比了普门品和地藏经。发现一个秘密：就是观音菩萨侧重于为众生息灾救苦救难，而地藏菩萨则是息灾救难的同时，大增人天福报。从地藏经和感应录中可见一斑。
这是我当时最初的观点，后来我念普门品时，跟观音菩萨说，菩萨啊，你的愿力难道都是只救苦救难吗，众生还需要生活啊，福报啊。
我个人经验，每次念观音菩萨，感应都很快，不久，我偶然在北京得到两个西藏噶举派重要本尊的灌顶，绿度母和白六臂玛哈嘎拉。这两位都是很侧重增益福慧的。特别是白六臂嘛哈嘎啦，据称是最灵验最能增益财富的智慧护法。巧的是，他们都是观音菩萨的化身。
可见，菩萨的愿力是无量无边的，经典里记载的只是部分而已，普门品里记载的也只是观音菩萨的部分愿力而已。观音菩萨的每一个化身，从某种角度来说，是菩萨愿力的显现。不如降魔示现为马头明王；救度众生的贫乏的化身度母和白六臂玛嘎拉；度化阿修罗的，化身十一面观音……
但是问题来了，如果你想具体富贵满盈，是念观音菩萨圣号好还是修白六臂玛哈噶啦呢？不言而喻，当然是针对具体愿力的。有几个例子，是有人修白六臂玛哈噶啦而成为千万、亿万富翁的。曾在观音胜妙罗网看到一师兄的发言，他曾修过大悲咒将近十年，感应无数，而感应大多集中在息灾和治病上。他认为准提咒侧重增益。其实大悲咒也可以求工作，满一切愿，只是侧重不同。
我曾就此问题，求教过四川南充一位研究梵音多年的居士，他认为大悲咒在增益部分的咒语脱落了，现今流传的是息法部分的。当然了，这个观点有待考证。
我修过很多咒语和法门，包括有传承的没传承的，但是至今感觉，大道至简，一句地藏菩萨圣号，足已经圆满世间出世间的愿望了。我曾跟马来西亚著名梵文研究专家蔡文端先生通过Skype聊过，他提到他夫人生前，曾经在地藏菩萨前持戒念满一百万遍圣号，感到地藏菩萨现身。这个现身和平常人念佛看见很多佛菩萨等幻觉是根本的两码事，因为这可以像真人一样对话，是菩萨亲临加持。地藏菩萨对她摩顶授记，他当下证各种神通和智慧。此后以神通力和智慧为人解决了很多病痛和难题。她往生后去了兜率天内院。后来有通灵人看到她也在地狱里帮地藏菩萨救度众生。
以上谈了不同菩萨的愿力，确实，我有感应，比如念观音圣号的时候，贪嗔痴有所减少，常发现自己的不足和习气。一反思发现普门品里说念观音菩萨圣号可以息灭贪嗔痴。念地藏菩萨圣号的时候，发现自己经济生活好转，时不时出现买衣服的机缘，这正是经文里说的衣食无忧吗……？
写到这里，我谈了感应、加持、愿力、财富等等，未谈空性。主要是因为看见很多人福报资粮不足，资粮足了，修空性、观心、修三昧正好，否则无论怎么安住，都是业障太重而无法证悟。
比如修禅定，内心妄念、恶念老是浮现，一会儿想这想那，或者出现很多障碍，都是业障，需要积累福报资粮，自然能顺利修出世法。
赞叹稀有世尊！
感恩观世音菩萨摩诃萨和地藏菩萨摩诃萨一直以来对我及一切众生的护念，弟子深深地感谢！
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。最灵验的财富智慧护法——白六臂玛哈嘎拉
顶礼传承诸上师，顶礼白如意摩尼怙主！在民国汤芗铭所译的《白色如意摩尼怙
主供养仪轨》中记载：“若能每日修习一切时中，魔不能害，人、财、食三圆满
会合，最后能由上师怙主引入空行净土，赐胜悉地有如是等极大胜利，此为开主
琼玻修习法中所说。”亦即生则增长财力以助势，死则顶礼并肩以往生。
最灵验的财富智慧护法——白六臂玛哈嘎拉
南摩如意满愿尊，百福庄严明耀身
千手观音心所化，能度群迷成正觉
外现降魔威猛相，内实彻骨大悲心
无边力胜邪黑暗，是故名称大黑天
若能一心祈供修，速令满足诸善愿
贫穷困苦诸众生，福寿财权赐无量
彷徨命终诸众生，引领往生弥陀刹
魔障灾病修行者，一切灾殃化为尘
能速现身与加持，共与不共诸成就
诸佛空行龙天护，百千三昧顿薰修
受持身是光明幢，受持心是神通藏
洗涤尘劳愿济海，超证菩提方便门
我今称颂誓皈依，所愿从心悉圆满
顶礼传承诸上师，顶礼大慈大悲观世音菩萨，顶礼白如意摩尼怙主！
在开篇之前，我想说一个故事，是一位修藏密几十年的居士大德说的。他说有一天在藏地遇到某活佛，活佛家财万贯，富饶丰足。居士以神通观见活佛心轮中有明亮的摩尼宝珠。于是说：“你经常观想心中有摩尼宝珠。”活佛听后吃了一惊，连忙叫他别告诉别人。因为活佛平常都是教弟子只是观想心中有金刚杵修菩提心，散尽家财布施众生，以成佛道。而他自己却观想表征富贵缘起、满一切所愿的摩尼宝珠。
而这摩尼宝珠，便是上图中白六臂玛哈嘎拉右手中的珠子。在藏地，有人家里就供着摩尼宝珠，而且供的方法坛城有严格的要求，不是随便一堆食物放着就不管。佛教中，拿着宝珠的还有地藏菩萨，如意轮观音。大正藏图像部中，散脂大将手中拿着的也有摩尼宝珠。我一位东密上师就是教人以宝珠为缘起物招财速集福报的……既然是菩萨所持宝物法器，显宗没有修法，但密宗必有成就法，比如观音的杨枝手，在四十二手眼中；地藏菩萨手中的宝珠，我在密宗经论中发现还真有具体的咒语手印修法。
下面，开始讲我的故事。
去年秋天，大概九月份，那时我正在经历感情危机，然后每天念诵观音圣号和普门品，以化解心中的烦恼和执念，念着念着我发现自己有很多不足之处，三毒炽盛，在待人处世上常傲慢、自以为是。
在读普门品时，我又发现一个疑问，观音菩萨是莲花部主尊，清净无染、大慈大悲。看普门品的经文和大部分的观音感应录，主要是救苦为主，如消灾、治病、解难。难道菩萨的功德愿力主要是息法为主吗？
带着这个疑问，我向观世音菩萨祈请，根据本人的经验，念诵观音圣号求愿，缘起很快显现。几天后，有天我看微信朋友圈，看到将有一位噶举派活佛将来北京灌顶，将要传的两个本尊是绿度母和白如意摩尼怙主——白六臂玛哈嘎拉。
巧的是，这两位本尊皆是观世音菩萨的化身，而且不仅是息法，更侧重增益法，比如白六臂玛哈嘎拉，被一些人称为最灵验的财神之王。这不正是观音菩萨对我的回应吗？！
获得灌顶之后，我那时因为在学校，没能供养，每天边玩电脑边散念。有一天晚上发生了一个感应，令我信心大增：我念诵时心轮生起一种清凉喜悦美妙的觉受，似乎感受到了身在印度清凉尸陀林的怙主，虽然遥远，但近在咫尺。当然，我那时只想着让怙主做我的护法，其他的没想。
再后来，我无意中看到了一些居士供修白六臂玛哈嘎拉而大富的事例。在写出这些案例之前，先说一下刚才提到的，其实观音菩萨化身无量，其愿力也是无量，普门品只是列举了观音入施无畏三昧时的化身救度而已，像密教中，还有降魔的忿怒本尊马头明王、能令人现世证入初地菩萨果位的如意轮观音、法藏广大的不空绢索观音、专度阿修罗众的十一面观音、为救度贫苦众生而化现的白如意摩尼怙主、白衣观音、能疾速成就的阿摩提观音（此尊在大藏经中认为疾速成就，不需经年累月修持，而是以日计算，坛法简单）……
今天要说的是白六臂玛哈嘎拉，先说具体的事例。
某汉地居士入藏求法几十年，经格鲁派大德允许传授白六臂玛哈嘎拉成就法。我从他的弟子中知道了，白六臂玛哈嘎拉还有法器的修法成就口诀、本尊净土的观修往生口诀，而且外密、内密、秘密、极秘密中，极秘之法是直接以观修窍诀为主。他的弟子说自己有一本厚厚的念诵仪轨法本，但是不念这些，只是观修窍诀。
以下是他的故事。
前几天，上海的优秀弟子张毅前来看我，讲到他的学生冯强（近几年成了他的老板），仅因在我处请了两尊尼泊尔的鎏金佛像—
—六臂玛哈嘎拉及黄财神，依我所传而供修，从一个普通工人而一跃为亿万富翁。
2000年，我为了筹集求法资金，而到上海做生意（那是我第一次经商、也是我平生唯一的一次经商）。
由于我从未做过生意，不知人心不古——我在青海湟中县塔尔寺门前佛像店，向藏民进货；他给我的进价，比上海别家佛像店的零售价还高很多，我因此亏得昏天黑地……
当我前去找他退货时，他与另外几名藏民要挥刀砍我……
我挥泪离开上海前，我以进价将六臂玛哈嘎拉及黄财神，准备让张毅请回家供养；可惜张毅也没钱请财神进家门。
张毅便找他的弟子冯强，让冯强将两大财神请回家；冯强一看这两尊财神像，便高兴得手舞足蹈，立刻决定请回家。
我便将这两位大财神简单的供修秘法，当场传授给冯强；冯强只喜欢财神法，从不求其他的法，也从不打坐一次，而与财神相应——仅十几年，从一个穷小子，而一跃为大亨。
冯强不忘师恩，将张毅接到自己的公司，每年给他几十万元的工资，而使张毅过得比较滋润。
三十多年来，我在汉、藏两地，亲见及听说过许多人都在修各种财神法；但只有供养、秘修六臂玛哈嘎拉法，可以使人大发其财——我认识的只有兰州的王总及上海的冯强；其他因供修六臂玛哈嘎拉（观音菩萨的化身）而成为千万富翁、或亿万富翁的大老板，我只是听说，而不认识。
其他众多的财神法，鲜有听说因供修，而发财的……除了六臂玛哈嘎拉之外，我所亲传的“大力雄天（文殊菩萨的化身）五部”及“龙王（观音菩萨的坐骑）法”，可使人小富（从几十万元、到几百万元等）；目前尚未有弟子因修此二法，而成为千万富翁、或亿万富翁的。
但是，我的传承中，绝对不是修这两个财神法的所有人都或大或小的发了财；我还不致于下作到欺骗众生，我只是实话实说而已。
洛桑嘉措根本上师曾几次对我特殊开许：“我传授给你的《安乐道》、《文殊大威德》等一切菩提道及各种密法，都是传给许多汉、藏有缘者；唯独大力雄天五部及龙王法，只传给了你一个人，你是这两个法的法主，他们会助你在人间利益无量众生（后来龙王终于助我为云南降雨成功）。”
兰州的王总、上海的冯强，及未见过面的北京深圳等地的大老板们，他们之前全是穷小子、毫无任何背景，仅因一心秘密专修六臂玛哈嘎拉，而成为亿万富翁的；他们全都只修财神法，而对解脱道及菩提道毫无兴趣。
关于那位居士大德说的“其他众多的财神法，鲜有听说因供修，而发财的”，这说法我不认可，特尼仁波切做黑财神火供时，参加的老板回去几天后有入账三千万的。还有其他的修象头财神法，有的老板得到了上亿的工程项目。
还有我看到陈上师的毗沙门天王（即财宝天王）护摩仪轨，他曾为一匈牙利人做此护摩，后此人经商暴富，投资建了佛教基金会。
但是不论怎么说，白六臂玛哈嘎拉在大富贵和威权势力上具大加持，像台湾遍修财神法的小龙女妙音居士就说此法是贵人修的法。而且修此法从穷小子而成亿万富翁的已不是一两个。
至于龙王法，龙族众生，和坚牢地神、毗沙门的药叉众一样，都是掌管财富宝藏的本尊。我的唐密上师曾传温州孙师兄龙王火供仪轨。孙师兄现在很有钱，每次供养都是以万计。
我自己倒是没有做过龙王火供，毗沙门火供也没有，以后有时间可做。因为觉得护法太多了，以致上次做准提火供准备结束时把诸位天人都请来了，每位都供一遍，又因为难陀龙王和跋难陀龙王二兄弟是准提法的护法，所以我火供时也有请他们。
下面介绍白六臂玛哈嘎拉。
白六臂玛哈嘎拉
藏名译音：贡嘎尔 &宜欣
译意：白如愿宝怙主
六臂玛哈嘎拉正名为“白如意珍宝怙主”，首宏于香巴噶举，后另传至萨迦派分支，为特别不共法门，是求财的智慧护法，相传此尊住于印度清凉尸陀林。
此尊身白色，一面六臂三目，须眉毛发金黄，獠牙外露卷舌相。头戴宝冠，珍宝璎珞，天衣彩裙为身庄严，身材短胖，并有小铃华蔓为饰。两脚作巡行状，踏于持宝鼠之白象王财神之背。
六臂玛哈嘎拉为四臂之慈悲化现，可摄受三界一切成就，钩召财富、寿元，增上闻思修三慧，并追随严持密戒之行者，助彼行息、增、怀、诛诸事业，密护善德修持觉道者，福德高广等同须弥山，名声普闻遍虚空界，长寿无恙，任运成就。
我在北京时，上师仁波切说，他的传承来自大宝法王噶玛巴。然后讲解了传承源流。
佛陀在世之时，一次于印度罗洁斯坦的一个小村落，那儿有一名印度之舞者，由于对佛陀生起无上甚深信心，便以上好之音乐、歌曲及礼赞文来供养佛陀。
当佛陀入涅盘六百年后，当时之印度舞者转生为一印度青年名为夏瓦立巴（印度84位成就者之一），有一次其于一无人森林内，正进入甚深之三昧禅坐之时，他看到于虚空中现出一手鼓，而瞬间智慧的护法六臂玛哈嘎拉示现了，并亲传心咒给夏瓦立巴，自此由于夏瓦立巴的才智及苦修，他的修行生活如日月般灿烂，之后他到南印度之一座名山，在那儿观音菩萨及金刚亥母、度母及其他之本尊均亲传他各种殊胜之法门。
由此可见，密教中有些法门是本尊亲传的。
一千年后，在西藏一名印度行者强巴贝巴，在其静坐之禅修上有些许成就，但对于觉性全证悟。所以他便向其本尊祈请，本尊于是示现告知：「你需前往成就者夏瓦立巴处跟随他学习。」于是强巴贝巴于夏瓦立巴处得到了甚深大手印之法门，并且他对于觉性之体验，如同蓝天般清明。
强巴贝巴于21天之禅修中，完全圆满了六臂玛哈嘎拉之法门。并写下许许多多六臂玛哈嘎拉之殊胜仪轨。
虽然在西藏有许多翻译六臂玛哈嘎拉之大译师，但是惟一之承续者为琼波朗觉（香巴嘎举伟大的祖师），琼波朗觉于52岁时到达尼泊尔，并于50年中不断往返西藏、尼泊尔及印度之间，跟随150位成就上师修学佛法，并且圆满他们所传之法教。
当他欲返回西藏之时，遂将其所有财物供养强巴贝巴，并且说道：“西藏是非常的贫穷，请您赐予一些法门，来改善一切并，且可以增长财富资粮。”于是强巴贝巴便告诉琼波朗觉，有关于六臂玛哈嘎拉生起之缘起故事，并且说：“他是慈悲的大黑天，你越倚赖他，你的善愿越会圆满达成。你越念及他，你的障碍便将可清净消除，如果你向他虔诚祈请，即使你未能成就其法门，他也将慈悲示现。即使你只有达到六臂玛哈嘎拉世俗谛之成就，却会得到意想不到之善果，我所给予你之护法就如同如意宝一般。”
江贡活佛开示
玛哈嘎拉是藏传佛教主要护法神，也称贡保，其地位十分尊崇，在西藏宗教绘画“圣仙树”中，玛哈嘎拉占据了中心位置。汉文有译做大黑天的。玛哈嘎拉有许多种，如六臂、四臂、白、黑、兰等。其白六臂玛哈嘎拉，为护法财神佛，琼波浪觉之事业，得其助力最多，辄遣部从，开示伏藏所在；江贡上师也多承此尊相助。
江贡上师讲过这样一个故事：一天，以富有闻名的财宝天王想看看白玛哈噶拉的宝库，多次祈求，才得如愿，一进宝库，他吓了一跳，说：“哎呀，跟你相比，我是真正的穷人呀。”
白六臂玛哈嘎拉之富有，由此可见一斑。&
对玛哈嘎拉的来历，说法有多种：在印度原始神话中，就有许多关于玛哈嘎拉的传说，多称其大力神勇，无所不能。有称其为大自在天化现的，有称其为大日如来化现的，但按香巴嘎举的说法，黑六臂玛哈嘎拉，是观音菩萨为调伏性恶众生时所现，其形象怖畏之极。那么，也许有人会问，玛哈嘎拉是干啥的？
香巴噶举的“奶格护法经”中，对此做了解答：
如来圣教秘权作严护，
三宝内患险害均遣除，
我等师徒护施眷从等，
一切违缘普使令清净，
悉地随欲迅速能使成。
一切顺缘与悉地，
祈汝现今即赐予，
眷属圣教受用等，
正真广大作宣明。
六臂玛哈嘎拉亦称为“智慧怙主”，非寻常护法神。寻常世间护法未证空性，多有分别心，于世间法虽能饶益，对出世间法则无能为力，而玛哈嘎拉则是出世间护法。密宗行者所皈依之护法，不能是世间神祗，因为它们自己都没能解脱，仍在六道苦海中翻滚，焉能救度他人？密宗行者所皈依的，应是出世间护法神，正如琼波喇嘛所说：“生则增长财力以助势，死则顶礼并肩以往生。”如是护法，玛哈嘎拉是也。&
琼波浪觉曾给大成就师麦智巴供养了七两和十三两的两个金曼扎后，麦智巴极为欢喜，问：“你想求哪种灌顶？”琼波浪觉说：“活着时，能得其加持，财源广大，利益众生；死后能与他携手并肩，往生佛国。我只求这样的本尊法。”麦智巴便赐与他十三尊玛哈嘎拉灌项，然后，他跟麦智巴闭关十三天，得到成就，亲见玛哈嘎拉现身。此后，玛哈嘎拉便与琼波浪觉形影不离。以此因缘，琼波浪觉在日后的弘法生涯中，财势颇盛，富丽堂皇，财物上无丝毫局促。他依此财势，修建寺院一百零八座，香巴教法从此大盛。&
其最著名者即是现今的雄雄寺，又称香雄金刚座。2008年至2010年间至尊上师香敦江贡仁波切对此香巴噶举的祖庭进行了重建，使之变成了如本尊坛城般辉煌庄严，观者无不感觉来到了佛陀刹土。
六臂白玛哈嘎拉是一种特别的护法，本质为寂静尊护法，特别是于息法上具大威力，能平息五毒（转五毒为五智）及对于平息一切饥饿、穷苦、战争的痛苦尤为殊胜，更能护持修持佛法者，于现世于世间法上或佛法修行上所遇到的种种障碍横阻具有不可思议之净除力，摧毁一切内外障碍以达成就之悉地，不论佛法或世间法都可迅速得成就。白玛哈嘎拉为增财、添福、名闻、长寿等增益法的修持法门，虔信行者，凡有所求，无不如愿满足。
六臂白玛哈嘎拉可摄受三界一切成就（可将三界一切财宝、智慧总聚于此），诸如钩召财富、福德、泰元，增上闻思修三慧，所愿成办。尤能追随严持密戒行者，护行佛行事业。同时救护中阴的恐惧、调服鬼神人三者、使人口、财富、食物富足，梅赤巴祖师为救西藏之穷困而传下此法，可赶走仇敌、魔障，使其不敢停留。可获殊胜与共通之成就。当修成不共成就时，共通成就也能生出，而修成共通成就时，不共成就也出生。
使众生能不须久修可亲见本尊，只要祈请就能于中阴得救护，人口、财、食能自然出现，刹那间去除中断魔，得共与不共成就。由千手观音心中吽字生出之时，一切诸佛意密现大威德金刚给予怙主大力能力，秘密空行母给予怀法的大力，也给予以息、增之力。另一方面代表佛陀事业的化身财神、罗刹、乌摩天女给予他帮助，能成办各种事业。如法修、供、忆念，将无余得到成就，且对此行者怙主将真实现前加持他。
我关于护法的见解
在藏传佛教的整个西藏地区，四大教派全都修持各类玛哈嘎拉——二臂玛哈嘎拉（噶举派历世噶玛巴法王的个人不共护法就是二臂黑袍金刚；萨迦派历代萨迦法王的个人不共护法，亦是二臂的红棒玛哈嘠拉）、四臂玛哈嘎拉、六臂玛哈嘎拉；而且，每天早晨雪域所有的大、小寺院，必供（烟供）玛哈嘎拉，从未间断。
有居士大德说：“西藏四大教派（格鲁巴、萨迦巴、噶举巴、宁玛巴）中，唯有格鲁派专供、专修六臂玛哈嘎拉；所以，格鲁派五百年来福报最大、影响最广！具福具缘者，可前往格鲁派六大寺（哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺等西藏拉萨三大寺，西藏日喀则的扎什伦布寺，青海省隍中县鲁沙尓镇的塔尔寺及甘肃省夏河县的拉卜楞寺），和西藏萨迦县的吉祥萨迦寺，去寻缘寻师重金求法！否则，您只能达到旅游的效果，最多给您一个心咒、结结缘而已……”
此说未必全对，因为一个法脉在世间的时间和福报，跟传承者的修为、法缘及众生的共业有关。且噶举派的白六臂玛哈嘎拉并没有中断传承。但在世俗的角度似乎是如此，目前影响力遍及全球的两大领袖皆是格鲁派：达LAI和班禅大师。还有噶举派的大宝法王噶玛巴。
事实上，如果懂得心咒和一般的仪轨供养，基本上成为小富中富不成问题。至于内密，一般活佛不传。像很多港台地区的人没有传承，照样供大黑天，念其心咒，入账几百万的不乏其人，像马来西亚有人还做供大黑天发财经验演讲（哈哈，有意思吧）。广州一位师姐就说她一朋友因为供大黑天后赚了几百万，她受影响后开始供大黑天。
我前几个月翻墙看youtube,看到萨迦法王在台湾主持白六臂玛哈嘎拉大火供，非常隆重。由于国内宗教环境的原因，又因为西藏是个敏感的词汇，所以很多密法传播的面积不广，且来汉地的活佛传法也传外法较多，如传个心咒、五加行或者简单的仪轨。而国外的，像萨迦法王和法王子，常去马来西亚、港台等灌顶传授无上瑜伽部本尊，如金刚瑜伽母。大宝法王噶玛巴在印度菩提伽耶有时开法会，一下子传了二十多个本尊法。
但是，佛陀最根本的法宝不是世间法上，而是出世间的解脱之法。我上次问修拙火等密法有成的迟师兄关于修行的问题，他跟我讲了很多诀窍，闻所未闻，是很多活佛的不传之密法。金刚瑜伽母是裸体的，为什么是裸体？这跟令修行者的拙火的生起和转化人的欲望有关。接触得越多，就慢慢知道，学佛修行，仅仅靠持咒不行的，气脉色身不转化，任你怎么折腾也入不了定。气不入中脉任你念几千万的咒语，也无法入本尊三摩地，最多有些见佛见光的感应让你自我安慰一下。
当然，越谈越深入了，比如观想出本尊之后，若无拙火灵热生起，虽有功德，但死后不能起真正空明本尊身，无法真正成就报身佛。无热观修本尊死后只是意生身，非真正空色幻身，凡是有相不论意生身还是色身皆有坏，无法融入法性证法身佛。若灵热中观想自己为本尊，将浊幻身经拙火炼为净幻身，可成真正本尊空明身……
记得以前有位师兄跟我说，每天念诵怙主的真言108遍不间断，怙主会不断引导你找到具缘根本上师，引导你走出轮回，走向佛国净土。
我想，不论我们的修行处在哪个阶段，身处在娑婆世界的哪个角落，如果能有一位出世间护法的护念指引，最后一定会在尘世中找到回家的路！
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。}