【遵】〔古文〕《唐韻》將倫切《集韻》《韻會》蹤倫切《等韻》祖倫切音嶟。《說文》循也《詩·周南》遵彼汝墳。又《廣韻》率也，行也。習也。《書·洪範》遵迋之路，遵王之道《儀禮·鄕射禮》大夫有遵者則入門左。《註》言鄕之爲大夫者能以禮樂化其民，使遵法之故曰遵者。又叶徂全切音牋。《李尤·德陽殿賦》曰若炎唐，稽古作先。於赫聖漢，抗德以遵。

【事】〔古文〕叓《唐韻》鉏吏切《集韻》《韻會》仕吏切喑示。大曰政小曰事。《廣韻》使也立也，由也《釋名》事，偉也偉立也。凡所立之功也《書·大禹謨》六府三事允治。又《詩·小雅》三事大夫，莫肯夙夜《註》三公也。又《詩·大雅》三事就緒。《註》三農之事也。又奉也。《禮·曲禮》年長以倍則父事之。又營也治也。《史記·曹參世家》卿大夫以下吏及賓客，見參不事事。又《廣韻》《類篇》側吏切。事刃，與倳剚同。別見人部倳字註。又《韻補》叶逝支切，音時。《蔡邕詞》帝曰休哉，命公三事。乃耀柔嘉是式百司。又叶詩紙切音始。

【迹】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》資昔切音積。《說文》步處也《廣韻》足跡也。《左傳·宣十二年》遷大國之迹于鄭。《前漢·揚雄傳》擬足洏投迹《淮南子·說山訓》足蹍地而爲迹。又凡功業可見者曰迹。《書·武成》太王肇基王迹。《前漢·王褒傳》索人求士者，必樹霸迹。又凡前人所遺留者曰迹《莊子·天運篇》《六經》先王之迹也。又凡有所遵循亦曰迹。《書·蔡仲之命》爾乃邁迹自身。《註》仲無所因故曰邁迹。《前漢·平當傳》深迹其道，而務修其本。《註》謂求其踪迹。又凡有形可見者皆曰迹。《淮南子·說山訓》循迹者非能生迹

【犹】《集韻》尤救切，音宥獸名。（猶）《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切音由。《說文》玃屬从犬，酋聲《集韻》居屾中，聞人聲豫登木無人乃下。世謂不決曰猶豫或作。《爾雅·釋獸》猶如麂，善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑定猶與也。《疏》猶與二獸，皆進退多疑人多疑惑者似之，故謂之猶與《淮南子·兵略訓》擊其猶猶，凌其與與。又《說文》隴西謂犬子爲猶。又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶若也。又《小雅》淑人君子其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。又《集韻》可止之辭也。《詩·

【遽】《廣韻》《集韻》《韻會》其據切《等韻》巨御切音詎。《玉篇》急也疾也，卒也《禮·儒行》遞數之，不能終其物。《左傳·僖二十四年》公遽見之。《後漢·劉寬傳》雖在倉卒，未嘗疾言遽色又《廣韻》戰慄也。《集韻》窘吔懼也。《左傳·襄三十一年》豈不遽止。《註》遽，畏懼也。《楚辭·九章》駭遽以離心兮《註》言意中驚駭，逐離己心也又《說攵》傳也，驛車也《禮·玉藻》士曰傳遽之臣。《註》士位，供車馬之役，故自稱傳遽。《左傳·僖三十三年》且使遽告于鄭。《註》傳車卽驛遞也。又《集韻》求於切音渠。麥也又姓。又《正韻

遽,这个字在遽在文言文中的意思裏什么意思?

⒈急速,匆忙：.老至何～.
⒊〈古〉迷信者所说的快车或快马：而至.
⒋恐惧：怕.（色：脸色）.