《念奴娇?昆仑》赏析
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《念奴娇?昆仑》赏析
念奴娇?昆仑
一九三五年十月
横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。
飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。
夏日消融，江河横溢，人或为鱼鳖。
千秋功罪，谁人曾与评说。
而今我谓昆仑，不要这高，不要这多雪。
安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？
一截遗欧，一截赠美，一截还东国。
太平世界，环球同此凉热。
　　这首词最早发表在《诗刊》1957年1月号。
　　[念奴娇]：借用唐玄宗天宝年间著名歌妓念奴娇之名而为词牌。因词恰百字，故又名《百字令》、《百字谣》等。双调，一百字，前后段各十句，四仄韵。
　　[昆仑]：昆仑山西起帕米尔之东，横贯新疆、西藏，多冰峰雪山。日，毛泽东率领中央主力红军突破天险腊子口，越过岷山，进入甘南。10月19日到达陕北吴起镇，与陕北红军胜利会师，取得了红一方面军长征的决定性胜利。
　　[飞起玉龙三百万]：雪山相连就像无数的玉龙飞起。作者原注：“前人（按：前人指宋人张元。）所谓‘战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞’，说的是飞雪。这里借用一句，说的是雪山。夏日登岷山远望，群山飞舞，一片皆白。老百姓说，当年孙行者过此，都是火焰山，就是他借了芭蕉扇扇灭了火，所以变白了。”
　　[人或为鱼鳖]：江河泛滥，人可能像鱼鳖一样被淹没。《左传?昭公元年》载刘定公语：“微禹，吾其鱼乎。”杜甫《潼关吏》：“哀哉桃林战，百万化为鱼。”
　　[千秋功罪]：千年的功勋罪过。作者后来自注：“宋人咏雪诗：‘战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。’昆仑各脉之雪，积世不灭，登高远望，白龙万千，纵横飞舞，并非败鳞残甲。夏日部分消融，危害中国，好看不好吃，试为评之。”
　　[倚天抽宝剑]：倚靠青天抽出宝剑。宋玉《大言赋》：“方地为车，圆天为盖。长剑耿介，倚天之外。”宋代辛弃疾《水龙吟》：“举头西北浮云，倚天万里须长剑。”
　　[一截遗欧，一截赠美，一截还东国]：作者自注：“昆仑：主题思想是反对帝国主义，不是别的。改一句：一截留中国，改为一截还东国。忘记了日本人是不对的。这样，英、美、日都涉及了。别的解释都不合实际。”“还东国”原作“留中国”，1963年版《毛主席诗词》改为“还东国”。
　　到达延安之后，毛泽东诗性大发，一口气写了好几首诗。《念奴娇?昆仑》作于1935年的10月，跟《七律?长征》、《清平乐?六盘山》、《六言诗?给彭德怀同志》几乎同一时间。根据毛泽东1958年的注，可以看出这首词的主题是反对帝国主义。
　　上阕都是“横空出世”的大胆想象。“横空出世，莽昆仑”，说的是岷山，昆仑山的中支，如毛泽东原注中说“夏日登岷山远望，群山飞舞，一片皆白”。夏日登山，能够看到山峰上的雪本来就是让人激动的一件事情。这个“昆仑”在诗词里代表什么意象呢？有人说是压迫中国的帝国主义，我想毛泽东在写作上阕的时候是没有这个动机的。当时，一个没有见过雪山的诗人毛泽东看到这莽莽昆仑，皑皑白雪，怎么能不激起无穷的想象？站在高峰，把周围雪线上的山峰想象成条条飞舞的巨龙是典型的毛泽东式的大胆而又新奇的想象。然后，毛泽东继续想象了下去。到了夏天，积雪消融后就会变成滚滚洪流冲下山来，但决不至于到“人或为鱼鳖”的程度。红军长征翻越雪山的时候，正是盛夏，积雪融化大概并没有造成水灾。而毛泽东说“千秋功罪，谁人曾与评说？”这就很奇怪了，即使“玉龙”变成了危害人民的洪水，也只是一种自然现象，并不是人力使然，何来的“功罪”呢？有一种解释是昆仑山有功罪，让人评说。巍峨屹立的山脉有什么主观的动机呢？似乎不通。我想，是毛泽东自己已经把主观意志不自觉地渗透到了这种想象当中去，那么他自己就成为了这莽莽天地中的一分子，觉得自己能够像“横空出世”的昆仑群山一样强大，甚至和它们有了一定的关联，人的力量可以使“周天寒彻”，也可以使“江河横溢”，这样才能说是有功或者是有罪。
　　下阕是更加新奇有趣的设想和议论。“我”既然可以这么强大了，自然可以跟昆仑对话：你不须要这么高，也没必要积这么多雪。何时可得倚天宝剑，将昆仑山平均切成三段，分给欧洲、美国和日本。这样的话，全球都太平了。这段想象很能代表毛泽东的后期思想，就是全世界人民的解放和团结。我们可以很清晰地看出，毛泽东渴望拥有对整个世界的发言权，身在陕北一隅却有着对“全人类的使命感”，并且有着改造世界的理想和抱负。这种想法放在新中国建立的十年以后，中国的国际地位和综合国力一度比较强大，还能够解释得通。但是，当时中国
共产党领导的红军两万多人疲惫不堪地到达陕北，西北有马步芳的骑兵，北面有西北军，东面有张学良的东北军，革命的形势可以说是危如累卵，不说掌握中国的命运，连能否自保也是一个严峻的问题。他居然能够有“环球同此凉热”的雄心壮志，可见当时的毛泽东已经预见到了日后的胜利，而他脑海中经常闪现出的“不合时宜”的想法，正好说明了他精神的强大。
　　诚然，毛泽东豪迈的胸襟和奇崛的想象都是出色的。但是豪迈的英雄主义气质并不代表能够把词写好。在这首词的上半阕里，“横空出世”的“玉龙”具有巨大的神话色彩和悲怆感，让人感到坚韧不拔的生命力的巨大震撼。
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描写龙的诗词
　　故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不乾。
　　马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
　　回头向东望自己的故乡，路途遥远迷漫；满面泪水沾湿了衣袖，涕泪依然擦不干。途中与你在马上邂逅，想要写封信却没有笔与纸；唯有托你捎个口信，回家报个平安。
许浑《途经秦始皇墓》
　　龙盘虎踞树层层，势入浮云亦是崩。
　　一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵。
　　一层层树木奔天直上，秦始皇的坟墓虎踞龙盘似地雄峙高耸。哪怕你气势高入浮云，到头来你在人们心中还是砰然一“崩”。两个人的坟墓同样矗立在青山上，又同样被覆盖在秋草丛中。过路的人们却只参拜汉文帝陵墓，就象对着他一样作揖打躬。
　　杜甫《白帝城最高楼》
　　城尖径仄旌旆愁，独立缥缈之飞楼。
　　峡坼云霾龙虎卧，江清日抱鼋鼍游。
　　扶桑西枝对断石，弱水东影随长流。
　　杖藜叹世者谁子，泣血迸空回白头。
　　尖峭的山城，崎岖的小路，以及插在城头的旌旗都暗自发愁。就在这样的地方，孤孤单单、若隐若现地耸立着一座飞腾的高楼。云霾隔断连绵的山峡，群山如同龙虎在静卧；阳光映照着清澈的江水，波光好像鼋鼍在浮游。
　　韩翎《已凉》
　　碧阑干外绣帘垂，猩色屏风画折枝。
　　八尺龙须方锦褥，已凉天气未寒时。
　　翠绿的栏杆外绣帘低垂，猩红的屏风上画著花卉草木。八尺的龙须席上铺着锦绣被褥，天气已经凉了但还没到寒冷的时候。
　　毛泽东《念奴娇·昆仑》
　　横空出世莽昆仑，阅尽人间春色。
　　飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。
　　夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。
　　千秋功罪，谁人曾与评说？
　　而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。
　　安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？
　　一截遗欧，一截赠美，一截还东国。
　　太平世界，环球同此凉热。
　　破空而出了，莽莽昆仑山，你已看遍人世间的春秋风云。你雪山般的身躯飞舞起千百万冰棱，满天被你搅得寒入骨髓。夏天你的冰雪在溶化，江河纵横流淌，有些人或许葬于鱼腹。你的千年功过是非，究竟何人曾予以评说。
　　皮日休《汴河怀古》
　　尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。
　　若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
　　都说隋朝亡国是因为这条河，但是到现在它还在流淌不息，南北舟楫因此畅通无阻。如果不是修龙舟巡幸江都的事情，隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
　　王维《和贾至舍人早朝大明宫之作》
　　绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。
　　九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
　　日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。
　　朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。
　　戴红巾报时官手执更筹报晓，更衣官才给皇帝送上翠云裘。九重的皇宫打开了金红宫门，万国的使臣都躬身朝拜皇帝。日光初照遮阳的掌扇在晃动，香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。早朝结束还须为皇帝写诏书，佩玉叮当贾至回到凤凰池头。
　　钱起《赠阙下裴舍人》
　　二月黄鹂飞上林，春城紫禁晓阴阴。
　　长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深。
　　阳和不散穷途恨，霄汉常悬捧日心。
　　献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪。
　　二月天黄莺鸟飞到上林苑，春天早上紫禁城郁郁葱葱。长乐宫钟声消逝在花丛外，龙池杨柳沐春雨翠色更深。和煦春日也难消穷途遗恨，耿耿胸中永怀着捧日忠心。献赋十年至今仍未得恩遇，如今白发丛生羞对裴舍人。
　　陈与义《牡丹》
　　一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。
　　青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。
　　自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山，十年了，回望故乡洛阳，路是那么的漫长。岁月使我变得衰老不堪，今天，我独自一个，流落在青墩溪畔，在煦煦春风中，欣赏着盛开的牡丹。
毛泽东《七律·人民解放军占领南京》
　　钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
　　虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
　　宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
　　天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
　　革命的暴风雨震荡着蒋家王朝都城南京，解放军以百万雄师突破长江天险，直攻蒋军苦心经营三个半月的根据地—南京城。以雄奇险峻而著称的古都南京城回到了人民手中，她比任何时候都美丽。这天翻地覆的巨大变化，是足以令人慷慨高歌和欢欣鼓舞的。
　　陈与义《观雨》
　　山客龙钟不解耕，开轩危坐看阴晴。
　　前江后岭通云气，万壑千林送雨声。
　　海压竹枝低复举，风吹山角晦还明。
　　不嫌屋漏无乾处，正要群龙洗甲兵。
　　老态龙钟的隐士没有懈怠耕作，大开窗户正身坐于屋中，看窗外阴晴变化。屋前的江流与屋后的山岭云气无阻，连绵起伏的山脉与层层翠染的幽林送来隆隆雨声。
　　李白《赤壁歌送别》
　　二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。
　　烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。
　　君去沧江望澄碧，鲸鲵唐突留馀迹。
　　一一书来报故人，我欲因之壮心魄。
　　犹如二龙争战以决雌雄，赤壁一战，曹操的楼船被一扫而空。烈火熊熊焰烟冲天，照耀云海，周瑜于此地大破曹公。
　　李约《观祈雨》
　　桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。
　　朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。
　　旱情严重，桑树枝不生叶，土地干燥，腾起的尘土好像烟雾，人们吹奏着乐器到龙王庙前面求降雨。但是，富贵人家却整天听歌看舞，还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出悦耳的声音。
　　陈与义《观雨》
　　山客龙钟不解耕，开轩危坐看阴晴。
　　前江后岭通云气，万壑千林送雨声。
　　海压竹枝低复举，风吹山角晦还明。
　　不嫌屋漏无乾处，正要群龙洗甲兵。
　　水域吹来的风压得竹枝伏了又起，吹得乌云翻涌的山脊明明灭灭。我不嫌弃居所破败漏雨，正好借此风雨洗刷军队的兵甲刀枪。
　　张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》
　　龙头舴艋吴儿竞，笋柱秋千游女并。
　　芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。
　　行云去后遥山暝，已放笙歌池院静。
　　中庭月色正清明，无数杨花过无影。
　　吴地的青少年在江上竞赛着小龙船，游春少女们成对地荡着竹秋千。有的在水边采集花草天晚依旧留连。秀美郊野上踏青的人往来牵如蚁线。
　　李贺《昌谷北园新笋》
　　箨落长竿削玉开，君看母笋是龙材。
　　更容一夜抽千尺，别却池园数寸泥。
　　笋壳落掉后，新竹就很快地成长，像碧玉削成一样;你看那些大笋都是不凡之材。它们一夜之间将会猛长一千尺;远离竹园的数寸泥，直插云霄，冲天而立。
　　李贺《雁门太守行》
　　黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
　　角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
　　半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
　　报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
　　寒风卷动着红旗，部队悄悄临近易水；凝重的霜湿透了鼓皮，鼓声低沉，扬不起来。为了报答国君的赏赐和厚爱，手操宝剑甘愿为国血战到死。
　　杜甫《阁夜》
　　岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。
　　五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
　　野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。
　　卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。
　　时令到了寒冬，日子就越来越短。浪迹天涯，在这霜雪初散的寒宵。五更时听到战鼓号角，起伏悲壮。山峡倒映着银河星辰，随波动摇。野外几家哭声，传来战争的讯息。数处渔人樵夫，唱起夷族的歌谣。诸葛亮和公孙述，一样终成黄土。人事变迁音书断绝，我寂寞无聊。
　　皇甫冉《春思》
　　莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。
　　家住层城临汉苑，心随明月到胡天。
　　机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。
　　为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。
　　莺歌燕语预报了临近新年，马邑龙堆是几千里的疆边。家住京城比邻着汉室宫苑，心随明月飞到边陲的胡天。织锦回文诉说思念的长恨，楼上花枝取笑我依然独眠。请问你主帅车骑将军窦宪，何时班师回朝刻石燕然山。
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　　没有大禹，人或为鱼鳖---謁会稽大禹陵　　　　 作者：陈若雷　　　　　　　　　　　　日下午2时28分。　　　　四川省汶川发生8 级大地震！　　　　大地撼动，山川翻覆；房屋倒塌，伤亡惨重。　　　　值此汶川大地震三个多月之际，我们向死难的同胞再次表示沉痛追思。　　　　　　　　这次地震中，北川县惨烈地城毁人亡，已永远地定格在历史的记忆中。　　　　四川省北川羌族自治县 --- 我们炎黄子孙的人文始祖之一大禹的故乡。　　　　　　　　禹，羌族，姒姓，名文命，夏后氏首领，传说为帝颛顼的曾孙。在洪水肆虐、沧海横流的洪荒年代，大禹受命率领民众走出四川盆地，通山川，疏江河，经过１３年的艰苦努力，终于治平洪水。后来他做了皇帝，划定中国国土为九州，还和儿子启一道创建了我国第一个奴隶制国家---夏朝。　　　　　　　　据《越绝书、越绝外传》记载：“禹因病亡死，葬会稽。”据夏商周断代工程研究确定，禹在位10年驾崩，葬于会稽（今绍兴），时为公元前2062年，距今已有四千多年了。　　　　　　　　毛泽东主席在《念奴娇&#8226;昆仑》中认为， 如果没有大禹王的丰功伟绩，我们可能早已变成了水生物类。毛主席写道：　　　　　　　　夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。　　　　千秋功罪，谁人曾与评说？　　　　　　　　2008年6月，为给地震死难同胞释难超度，若雷与友人特地由上海去绍兴拜谒大禹陵。　　　　　　　　大禹陵位于浙江绍兴市东南，出绍兴稽山门约三公里，驾车不过几分钟。　　　　　　　　会稽山大禹陵周围群山环抱，奇峰错落，林木葱葱，蝶飞鸟鸣。　　　　眠牛山和眠犬山对峙拱卫，若耶溪水清澈空灵，潺潺蜿蜒东去。　　　　　　　　入口大禹陵牌坊前，有一青铜柱，名龙杠，上有“宿禹之域，礼禹之区”的铭文。龙杠两侧各有一柱，名拴马桩。凡进入陵区拜谒，上至帝王将相，下至百姓草民，须在此下马、下轿，徒步躬行。　　　　　　　　大禹陵相传始建于夏代少康之时， 以后曾多次毁废， 多次重建。大禹陵区分为禹陵、禹庙、禹祠三大部分。禹陵前的神道尽头，有亭翼然立于蓝天，亭内有石碑，“大禹陵”三个大字勒于其上。大禹陵左为禹祠，右为禹庙。禹庙始创于禹的儿子启，整个庙宇顺山势而上，错落有致，雄伟壮观。密集的斗拱绘画，夺鬼斧神工之巧。　　　　中轴线自南而北，依次为照壁、岣嵝碑、棂星门、午门、拜厅、大殿。殿前有“岣嵝碑”，即“禹王碑”。碑文共77字，记载大禹治水情景，传说为夏禹所书。原碑立于湖南衡山岣嵝峰，故所就叫“岣嵝碑”。明嘉靖二十年(1541)冬，绍兴知府张明道据湖南岳麓书院拓本摹勒；碑文凡77字，有明代大学者四川成都杨状元慎（升庵）的释文。　　　　　　　　穿过棂星门，就是祭厅。清康熙、乾隆两帝都曾到此亲祭。出得祭亭，就看到重檐飞角、画栋雕梁的大殿。这座大殿，屋脊上塑有游螭、应龙、凤凰等鸱吻。　　　　应龙，有翼的龙，称为应龙。 《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”。 应龙为龙中之王，故而生翼。相传应龙在禹治水时，神龙曾以尾扫地，划出三峡，疏导洪水。因此应龙又是禹的功臣，中华民族的神物。　　　　　　　　大殿高24米，阔24米，通进深22米，大殿正中立有大禹彩塑。 塑像高达6米，身穿黑底朱雀双龙华衮，双手持珪。 大殿两侧书有 “江淮河汉思明德，精一危微见道心”的楹联。　　　　大禹陵碑的右侧，是咸若亭、碑廊和菲饮泉亭。 咸若亭为宋隆兴二年（1164）所建的一石结构亭，六角、攒尖、三层、镂空雕饰，极具特色。 “咸若”词源于《尚书&#8226;皋陶谟》中，皋陶与大禹讨论如何实行德政、治理国家时，大禹说的一句话：“吁！咸若时，惟帝其难之。”亭子上有“好生遗化”四字。碑廊陈列着众多祭禹铭碑，其中秦始皇祭禹陵所留《会稽刻石》，极为珍贵。　　　　　　　　大禹陵石牌坊，高大古朴。牌坊顶为双凤朝阳，庄重典雅，雕刻精美。柱端为古越人崇拜的神鸟--鸠。进入神道。神道两旁安放着石头的熊、野猪、三足鳖、九尾狐、应龙。相传这些神兽都是帮助过大禹治水的神物。碑后是禹王山，大禹即葬于此。　　　　　　　　碑前的两棵千年盘槐，夏天碧绿葱茏，冬则虬枝如铁。夏初新绿，叶如圆钱，有鸟数只，青冠环眼，清鸣其间。雷伫立古槐之下，驰目远眺，苍狗白云，丽日中天，远山含黛，若耶流碧。　　　　　 神府耶？仙境耶？　　　　　　　　旁有一泉，四季不涸，清凉甘洌。古人饮水思源，禹功大德盛，便用孔子之语曰：“禹，吾无间然矣。 菲饮食而致孝乎鬼神；恶衣服而致美乎黻冕；卑宫室而尽力乎沟洫”，遂命此泉为“菲饮泉”。　　　　　　　　大殿侧有窆石亭，窆石传为大禹下葬时的石器。 亭展八角，内立窆石，历代帝王将相多曾到此拜谒， 文人学士如李白、元稹、陆游、徐渭等，都曾据此登临，探幽抒怀，赋诗咏叹。鲁迅在绍兴时，也曾多次来此。 　　此窆石也非等闲之物。相传在大禹下葬时，窆石蓦然从四川省北川县大禹故居凌空飞来，因就勒石而成。　　　　　　　　守园一姒姓老者，　　　　面如三秋古月，须发皆雪。　　　　趺坐于华表之下，闭目沉思。　　　　鹳雀环立咫尺，老者竟然毫不知晓。　　　　　　这是天人合一的典型示范。　　　　　　　　若雷与友人默立在大禹陵前， 遥望巴山蜀水，惜乎云天之外。 西川益州，若雷故土，今虽在粤，魂牵梦绕。谨借此神山，以心香一瓣，哀思万缕，祭奠死难亡灵。　　　　　　　　大禹陵周围的姒姓村已传至145代，现存数百人。　　　　 　　分类： |}