青山关抒怀_昌黎靖安吧_百度贴吧
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明代长城青山关，白云轻舞绕山间&&&&& 战车石碾今犹在，古堡垛口农家院&&&&& 残墙断垣忆往事，兵营号角震云天&&&&& 戍边英雄今何在，扶墙追忆壮士篇&&&&& 弃子离母守边塞，铁马冰河周天寒&&&&& 松柏沾得将士泪，木栏犹存战马酣&&&&& 长城装点山巍峨，丘壑风流青山关，&&&&& 酒肆把樽话沧桑，关山万里华夏天
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为兴趣而生，贴吧更懂你。或大爱无疆，上善至美
大爱无疆，上善至美
——读王振林山水风光词选《上善集》
2015年新年伊始，令我异常惊喜的一件事情，是应30多年未曾谋面的高中老同学王振林之约，从他的办公室取回他的新著：《山水风光词选——上善集》，这是他的第三本文学专著，也是我得到的最为珍贵的新年礼物！
捧着老同学签名的新书，真有一种“心潮澎湃万感激”的思绪。这些年来，虽然未与振林同学有多少亲密联系，但对他始终有一种莫名的关注。从平谷城关镇长，到县委组织部长，从区委副书记，到人大主任，默默祝福他的步步升迁；为他为官正直，口碑良好而感到自豪。从2007年他的第一本诗词专著《悟美集》的出版，到2010年第二本散文专集《守真集》的问世，暗暗敬佩他的文学才华，时感崇敬有加。
如今，又有机会拜读老同学的新作，而且是他亲馈之书，自当倍加珍惜。遂利用闲暇时光，认真诵读，再把全书在电脑上逐篇敲打一遍。然后分门别类，静心欣赏，细心揣摩，发现全书仅有三个金光灿灿的大字：美！爱！善！诚可谓：大爱无疆，上善至美！
一、热拥大自然，咏天地之大美
振林的这本《上善集》选编了他1983年4月——余年间歌咏山水风光的词作128篇。通览可知，这30多年中，振林有幸游历了祖国多处的山山水水、名胜古迹和一些欧美国家。
在“天地山河的壮美，春花秋月的风姿”面前，他不是一个“匆匆的过客”，而是“静下心来去认真欣赏她，赞美她，记录她，宣传她”。因为他“热爱美，欣赏美”，才对众多的天然美景感到“无比震撼”；“面对如此江山胜景，不去写点什么，不把客观之美和主观感受记录下来，宣扬出去”，则“于心不忍，怅然若失”。在这种意识的驱使下，他足之所至，目之所视，不管是江河湖海、山岛林园；还是城镇乡村、庙寺祠所，都极尽观赏歌咏之能事。一山，一水，一村，一城，一林，一迹，都能激起他满怀的热情、无限的感慨、创作的欲望。他都会情不自禁地记游、赋诗、填词。在他的笔下，山川林园，城乡路桥，楼堂馆所，庙寺祠殿，都有自己的特色，都有自己的美貌、美色、美质、美感。
（一）山川林园之形态神韵美
在振林的眼中，“山，高峻挺拔，千百成峰，连绵起伏，气势如海，可谓壮美之至。山，春花似锦，夏翠欲滴，秋叶流丹，雪峰玉洁，四季景色变化不同，可谓色，美之极。”
《上善集》中，写“山”的词有二十篇左右。
游雁荡山，他看到的是“雁荡峻峰挺立，灵岩峭壁光滑。神鹰情侣一高崖，钟秀自然造化。遥望龙湫挂玉，近观瀑布飞花。为何游客夜喧哗？天映山形如画。”（西江月&
雁荡奇景）；
登庐山，他“看白云飘渺，秀峰隐现。松苍竹翠，鸟唱溪潺”（沁园春& 登庐山）；
在台湾的“阿里山”，他看到“九弯八曲入云霄，古树倚天高。秦柏周桧，巍然耸立，游客竞折腰”（少年游&
阿里山放歌）；
福建的“武夷山”在他的眼中是“湛阔蓝天，片片白云，亮丽暖阳。望天游峰下，青山座座，桃花溪上，碧水泱泱。小小竹排，随波竞放，众客乘筏赏画廊。”（沁园春&
放歌武夷山）；
在广东的丹霞山，他“慕景访韶关，百里丹霞灿灿岩，碧水锦江明似镜，扬帆，乐驾轻舟赏画山。”（南乡子
&游览丹霞奇观）；
在浙江舟山群岛的“普陀山”，他“遥望岛如山，白浪滔天，尼庵寺院隐林间。暮鼓晨钟传法远，香客摩肩”（浪淘沙&
普陀山感怀）；
在河北兴隆境内，他“求爽雾灵游，夏凉好似秋。望五峰、状若龙头。”“仙塔自悠悠，清溪石上流。古壑幽、鸟语啾啾。”（唐多令&
夏游雾灵山）。
《上善集》中，写“水”的词也有二十多篇，包括江、河、湖、海。在振林的眼里，“水，小桥流水，小溪潺潺，赏其秀美；江河浩荡，沧海茫茫，赏其壮美。水，或平湖秋月，宛若明镜，或烟波渺渺，海天一色，赏其柔笑浩笑之不同韵美。”在他的词作中，我们能看到：
四川的“九寨沟”“玲珑翠海长空碧，雪川瀑布纷飞坠。树卧水中眠，喜观秋树颜。金风千木醉，彩叶天堂汇。歌舞藏袍翩，羌笛绕耳边。”（菩萨蛮
&天堂九寨沟）；
河北的白洋淀是“望苇如纱，浩荡无涯。入荷园，步步莲花。金鱼嬉戏，鸥鹭呱呱。仰观音立，祥和意，笑迎霞。”（行香子&
白洋淀采风）；
杭州西湖“远峰如黛，孤山似隐，六桥烟雨空濛。花港水清，三潭影倩，苏堤柳绿花红。”（望海潮&
西湖揽胜）；
浙江的千岛湖“湖上空濛景色佳，水生千岛罩岚纱。漫天细雨随风洒，静坐高亭赏晚霞。湖似镜，岛如花。彩虹一现耀天涯。空中隐隐闻仙乐，疑到蓬莱吕祖家。”（鹧鸪天&
游千岛湖）；
扬州的瘦西湖“荷漾清波，堤飘绿柳。菊花繁盛迎人走。五亭桥景久闻名，一湾碧水风吹皱。金寺藏幽，玉桥显秀。尧尧白塔洁无垢。钓鱼台上好垂钓，太公未见台空守。”（踏莎行&
游扬州瘦西湖）；
在南美洲的“亚马孙”，他“满目银波似海潮，天水相接，绿岛浮漂。黑白水汇状如蛟。轮上清风，欢笑声高。”（一剪梅&
亚马孙掠影）；
伊瓜苏大瀑布“万马奔腾崖外，幻化霓虹飞彩。梦里赏云帘，天落银河豪迈。”（如梦令观伊瓜苏大瀑布）。
通过振林的词作，我们了解到，他也游览过一些林园，如五指山水满乡热带雨林，额济纳旗的胡杨林，慕尼黑城外的小树林；浙江安吉和蜀南的大竹林；西溪湿地国家公园，伊春五营国家森林公园，普达措国家公园，兴隆热带植物园等。在他记述林园的词作中，为我们描绘了一幅幅不同地域园林之美。
在普达措国家公园，他看到“杉树参天，森林密厚，苔生枝干如铜锈。长须散挂似轻纱，白云飘渺峰神透。牧场铺茵，牦牛漫走。草香气息醇如酒。山环碧海影分明，清新秀美洁无垢。”（踏莎行&
游普达措国家公园）；
在西溪湿地国家公园，他“小船信手轻摇，水迢迢，扶柳观花穿过绿茵桥。鱼儿跳，鸟儿叫，乐逍遥。世外桃源佳景妙难描。”（相见欢&
游西溪湿地国家公园）；
而在“五营松树密林中，清凉盛夏风。宋朝古树绿茵浓，挺拔撑碧空。弯曲路，板铺通。木庐仙境逢。溪请湖静景朦胧，怡神返乐童。”（阮郎归&
游宜春五营国家森林公园）；
在描写穿行呼伦贝尔草原遇雨时的情景时，他看到“乌云汹涌高空聚，风助雨来急。茫茫碧野，清新尽洗，花草皆滴。”而雨停后的景象则是“云开雾散，望原如毯，绿倚边齐。牛羊片片，如诗似画，大美天衣。”（人月圆&
穿行呼伦贝尔草原遇雨）。
在他的词中，五指山水满乡的热带雨林“绿树遮天，苔干藤缠。溪流声，入耳潺潺。羊肠小径，九曲八弯。喜林幽静，鸟儿唱，花儿鲜。桥连路暗，绕过重山，豁然现，峡谷平滩。牛闲草地，神秘安然。”（行香子&
游五指山水满乡热带雨林）；
蜀南的大竹海则是“碧海无涯风景异，绿竹挺拔擎天立。摇影扶风深兴逸，生爽意，天然避暑清凉地。翡翠长廊留照里，忘忧谷美七贤莅。驾雾腾云凌绝壁，身飞翼，仙寓洞府吸仙气。”（渔家傲&
游蜀南大竹海）；
一望无际的大沙漠中的胡杨林，则是另一番景致：“大漠黑河两畔，白云碧水蓝天。胡杨映日色斑斓，摄影游人连片。笑对暑寒百代，历经风雪千年。顽强生命看林颜，傲骨依然昂站。”（西江月&
赏额济纳旗胡杨林）。
正如振林在书的后记中所言：“山水之美，无雕无饰，朴实无华，乃自然之美，造化之美，永恒之美，可谓大美!”
（二）城镇乡村之轮廓自然美
从振林的词书中，我们知道他的游览历程中包括许多城市、村镇；走过一些值得称道的路桥。他到过世界屋脊之城拉萨，四川的康定，广东的深圳，广西的桂林，云南的西双版纳，台湾的台北；浙江的乌镇，重庆的武隆；江西上饶的李坑村，安徽黟县的宏村，以及黑龙江漠河的北极村。他还到过法国巴黎，德国的慕尼黑、天鹅堡，丹麦的哥本哈根，巴西的里约热内卢等地。振林笔下的城乡之美，路桥之美则别具一番景致和情趣。
在西藏的拉萨，“凭窗远眺，喜蓝天如海，云帆连片。千里高原无草树，惊有羚羊羞见。措那湖平，水天一色，白雪山峰现。冰洁玉丽，对着仙境遥看。”（念奴娇&
拉萨行）；
云南，“四季绿常在，景美彩云南。西双版纳节日，泼水戏河间。浩荡滇池览月，雄壮苍山赏雪。蝶舞在泉边。三塔顶天立，高耸入云端。”（水调歌头&
云南印象）；
康定，“峰顶皑皑白雪，路边片片花黄。”“窗外玉蝶狂舞，席间妙曲欢扬。”（西江月&
康定行）；
广西桂林，“凤尾翠竹江畔舞，两岸春花开放。峰秀如削，奇石入画，九骏奔岩上。炊烟袅袅，月牙山洞遥望。”（念奴娇&
桂林印象）；
西双版纳，“河边孔雀翔舞，野象戏林间。索道凌空一线，翻越高山深涧，俯视在云天。漫步密林里，网路半空悬。”“赛龙舟，节泼水，舞翩跹。笙歌不夜，阿哥阿妹傣家年。台上服装竞艳，台下欢声一片。主客笑声甜。”（水调歌头&
西双版纳印象）；
重庆的武隆，“仙女披纱，草甸洁白，树绿色浓。看天坑巨大，高崖绝壁，龙桥雄伟，长跨飞虹。地缝幽深，溪流潭静，一线天光与地通。”（沁园春&
武隆印象）；
浙江的乌镇，“巷水流，桥水流，流遍桐乡乌镇头。篷船画里游。灯幽幽，影悠悠，慢品清茶话不休，悄悄月上楼。”（长相思&
乌镇晚游）；
江西上饶的李坑村则是“村口清溪绿稻，山坡碧树青茶。小桥流水绕人家，错落白墙黛瓦。”（西江月&
咏李坑村）；
法国的巴黎在作者的眼中，“铁塔尧尧耸碧霄，似玉佳人，亮丽妖娆。”“城堡巍峨，道道虹桥。秋染梧桐黄树梢，壮阔香街，凯旋门高。”（一剪梅&
巴黎印象）；
丹麦的哥本哈根则是“海天漠漠彤云厚，园林片片枝条透。风电巨杆稠，光能楼上求。”（菩萨蛮 游哥本哈根）。
（三）庙寺古城之神圣肃雅美
在振林的词中，有10篇是写“道观寺庙等宗教场所”的，还有10来篇是有关古城古镇和古代遗址的。他以自己独特的视觉和感知，从不同的角度描绘了这些场所的神圣肃雅之美。
在浙江普陀山，他“遥望岛如山，白浪滔天，尼庵寺院隐林间。暮鼓晨钟传法远，香客摩肩。”（浪淘沙&
普陀山感怀）；
他写广东的南华寺，“香客盈门，青烟缭绕，晨钟暮鼓禅音妙。南华寺院隐林中，鲜花古树祥光照。”（踏莎行&
晨谒南华寺）；
无锡的灵山，“三面青山环抱地，吉祥瑞相天成。立佛伟岸貌如生，梵宫华似锦”（临江仙&
瞻仰灵山胜境）；
在海南的南山寺，“南山谒，观音巨像真卓越，真卓越，动人心魄，望如明月。”（忆秦娥&
谒南山寺有悟）；
在他的眼中，山西五台山“丽日蓝天，青山绿树。红墙寺庙高台处。香烟袅袅客盈门，晨钟暮鼓佛声诉。”（踏莎行&
五台山感悟）；
看腾冲和顺古镇，“小镇天涯，双桥高拱，古坊流霞。街道清幽，柳青竹翠，塘漾荷花。”（柳梢青&
腾冲和顺古镇寄兴）；
看西塘古镇，“悠悠绿水门前绕，桥上风光好。小船静静泊塘边，垂柳翩翩行走在廊檐。”（虞美人&
西塘古镇风情）；
在四川阆中，他看到的是“四面青山屏挂，江水绕城如画。”（离亭燕& 阆中怀古）。
二、纵讴大自然，昭词者之大爱
只有对所见、所闻、所触、所尝之物有“美”的熏陶，美的感受，美的咀嚼，美的回忆，美的畅想，才能对这些所见、所闻、所触、所品之物产生喜爱，关爱，钟爱，继而发展成为厚爱，珍爱，酷爱，博爱，即振林词书中所表现的“大爱”。
通过对大自然美的描绘，反映出他对大自然真挚的爱。他爱自己的故土，爱自己的国家；爱民族的历史，爱祖国的文化；爱美好的生活，爱宝贵的生命，爱世间一切可爱之物。
正是由于他对这种自然美的高度的热爱，用心的欣赏，才使他在“从流飘荡、任意东西”的游览中，面对那么多的天然美景感到无比震撼；“面对如此江山盛景，如无动于衷，不去写点什么，不把客观之美和主观感受记录下来，宣扬出去”就感到“于心不忍、怅然若失”。
正是由于振林有对祖国和世界自然景观的这种大爱，才“在万水千山、万顷沧桑之中，感受有质地有质量的生命”，“志蕴于胸，悟生于心，情动于衷”，以至于“诗情澎湃”，“一吐为快”。美丽的大好河山，激励他“效历代先贤，为壮美山河放歌，为多娇江山立传”。“在尽享美景的同时，歌己所爱，抒己之见，赞美江山，激扬文字”。
在天地山水大美面前，他“总是激情满怀，诗兴大发。每次外出行程中，必有诗词可获。借诗词抒发对祖国大好河山的热爱与挚爱”，并“乐此不疲”。
振林《上善集》128篇词作中，可谓篇篇都描绘了山水风光的“大美”，但篇篇又都显现了他对山河壮美的“大爱”。
他游博斯腾湖，见“水天一色霞明，爱从心底生。”（醉太平& 畅游博斯腾湖）；
春游金海湖，面对满园春色，他盛赞“生气勃勃华夏”，“大地山河胜画”。（西江月 金海湖之春）；
参加新中国六十年国庆观礼，他联想到“家致富，国崛起”，“诵伟业，歌奇迹”，“举红旗，盛世再腾飞，天人意。”（满江红&
参加新中国六十年国庆观礼感怀）；
春节期间游琼海博鳌岛，面对“迷人美景”，他赞颂“笑语欢声春意闹，盛世中华。”（浪淘沙 琼海博鳌岛春节抒怀）；
在祖国的边陲，他“喜看云南印象，品味吉鑫歌唱，开放换新颜。”断然“来日再相会，定有更佳篇。”（水调歌头&
云南印象）；
康定之行，他慨叹“和谐藏汉友谊长，康定梦中难忘。”（西江月& 康定行）；
通过对武隆鬼斧神工无限风光的赞美，他慨然献词，“祝武隆飞跃，来日称雄。”（沁园春&
武隆印象）。
通过在西双版纳的所见所闻，他表达了“但愿民常乐，共享大团圆”的祈愿。（水调歌头&
西双版纳印象）；
他站在古老的长城上，“登高远眺”，“一览江山如画”，发出了要“尽心报效中华”的宏愿（清平乐&
登将军关长城感怀）；
在庐山之巅，他思想“匡庐美景奇岩，引无数英杰共赏观”，抒发了“激人奋，再添新画卷，壮我河山。”的奋慨之词。（沁园春&
登庐山）。
他爱琼海之美，“夜空瑰丽烟花灿，琼海迎春乐忘归”（鹧鸪天& 琼海迎春）；
他爱“柳絮漫空、玉蝶展翅”的皑皑白雪，赞其“乾坤大美画一张，心旷神怡舒畅”（西江月&
百花争艳的春天，他“寻觅桃源千古梦，乐与天融”（浪淘沙& 赏春感怀）；
“团山子”“梨园如海花千树”，“花开引我三番顾”，“寻诗觅句忘思归，今宵梦里同花宿”。（踏莎行&
团山子村赏梨花）；
他同北京诗友在迁西青山关“争道诗坛灯下，畅叙农家小院，赤子热情燃。”决心“追梦凌云志，复兴谱新篇。”（水调歌头&
北京诗人迁西青山关采风）。
正是因为振林是“带着由衷而强烈的爱敬之心欣赏山水之美”，才使他真正“体会到了李白所言‘相看两不厌，只有敬亭山’的孤高清寂之美，体会到了辛弃疾所言‘我见青山多妩媚，料青山见我应如是’的感通互动之美，更体会到了伟人毛泽东‘江山如此多娇，引无数英雄竞折腰’的雄浑豪放由衷赞叹之美。”“这种与山水对话，与山水同悦，与山水同一的感觉，开阔了他的胸襟，净化了他的心灵，给了他向上的信心和力量。故而，他才发出了“我欲抱山山抱我，壮哉魂魂入胸身”的感慨抒怀，咏出了“多少华章在眼前，激心奋，再添新画卷，壮我河山”的豪情壮怀。
也正是由于振林有着对大千世界、万事万物的真爱、大爱，才汇就了他这至美词的画卷。
三、深悟大自然，扬江河之上善
通过阅读、赏析振林的词作，我们不难发现，他所诵山水之美，所陈山水之爱，是因为他深悟山水之质——“仁善之性”。他能在漫游祖国、世界山水之时填写如此多的山水风光之词，是因为他心中存有“惟善以为宝，能仁是我师。山水之美可爱，山水之性可敬”的信条。
正是在游览吟咏祖国大好河山的过程中，使他更进一步悟到了山水的真善美，认识到山水的人文价值和吟咏山水的精神指向。使他对老子道德经中的“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。”有了进一步深刻的认识。
在观赏、吟咏山水风光的过程中，他逐渐悟到“水动智灵。其性善下，成江河之长，纳湖海之大。不言自深，天性谦逊。容于万物，善随其形。利于万物，和而不争。涤污纳垢，善于包容。”在深悟先哲的大道之理后，他进一步清楚地认识到：只有达到“善”的境界，才能“居身，安于卑下；存心，宁静深沉；交往，有诚有爱；言语，信实可靠；为政，天下归顺；做事，大有能力；行动，合乎时宜”。在游览道观寺庙的过程中，通过对宗教文化的学习、理解，又进一步加深了他对“善”的认识。
游普陀山，他看到众多信男善女“有愿诉佛前，祈祷平安，为人向善种福田。”感悟到“何故慈悲千古诵？大爱人欢。”（浪淘沙&
普陀山感怀）；
在金山寺，他“江天一览悟涛声，舒望眼，喜赏彩霞明。”（小重山& 金山寺感怀）；
瞻仰灵山胜境后，他回想看到的“立佛伟岸貌如生，梵宫华似锦，大气客吃惊”，进行了深入思考，“何故游人争瞻仰？灵山胜境闻名。与佛对视笑盈盈，宽容听诉愿，已慰众心平。”（临江仙&
瞻仰灵山胜境）；
游五台山，他看到香客们“朝拜虔诚，祈求佑护”，发出“何如修己心开悟？”的慨叹，规劝人们“破除名利去烦忧，自身智慧人得度。”（踏莎行&
五台山感悟）；
谒南山寺，他见到“观音巨像真卓越，真卓越，动人心魄，望如明月。”明确指出：“焚香炉内灰如雪，不如乐善心行觉。心行觉，慈悲处世，待人关切。”（忆秦娥&
谒南山寺有悟）。
他在词中呼吁人们“以慈悲的情怀处世，给需要关心的人以更多的热心帮助”，“在语善视善行善之中”完善其人格，提升其生命素质。
振林的山水风光词作，正是紧紧围绕着“山水形美、质真、性善”的根本，体悟到山水是“含真蕴美之善，乃为上善，上善当歌”，这也正是振林为自己的词集取名《上善集》的初衷。
通过振林的《上善集》，我们能够洞彻他灵魂深处的爱心、善心、慧心。
我们应该向振林那样，亲近大自然，欣赏大自然，关注大自然，热爱大自然。诵自然之大美，抒对自然之大爱，扬自然之大善。
我们应该向振林那样，以人为善，以山川为善，以花草为善，以林木为善，以禽兽为善，以天地为善，以万物为善。万物皆有灵，善有善报。
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