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【时局】旺角暴乱后，内地青年写给香港同龄人的三封信
　　2月11日至2月13日，“长安剑”公号刊载了三封内地年轻人的公开信：《旺角暴乱后致香港“回归一代”：请回望这片被你无视的土地》、《再致香港“回归一代”：“放开彼此心中矛盾，理想一起去追！”》、《这是我们的最后一封信》，署名均为“四位内地年轻人”。以下为上述三封信全文：
　　日，香港警方经过努力，已全面控制旺角局勢，恢复现场的交通和公共服务。 东方IC 图
　　这是我们的最后一封信
　　香港的同龄朋友们：
　　你们好！
　　在春节这样一个与父母团聚，可以睡到自然醒，在微信抢红包的幸福假期里，本不想接二连三地打字，触碰这样严肃沉重的话题。是因为对旺角的暴乱“到底意难平”，就写了第一封信。看到香港同龄人的回复，又写了第二封信。本不想再写了，年轻人都讨厌没完没了，我们也是。可今天看到香港8所院校的学生会陆续发表声明“撑暴乱”，这比旺角暴乱更令我们震惊，心里的痛汹涌澎湃，实在忍不住要写这第三封信，也是我们4人的最后一封信。
　　港大、中大、浸大、香港科技大学、理工大学、岭南大学、树仁大学和演艺学院……这些都是我们上中学时就听说过，并为之向往的名校。他们的学生会，怎么会竟然说出“全民起义，为以武制暴除污名”这样的话？！
　　用街头打砸抢的方式来实现所谓“以暴制暴”的正义，这就是你们心目中的民主和社会进步吗？恕我们直言，这早已突破了代议民主制的核心价值观。
　　记得前几年，内地一些城市也曾出现过反日游行，甚至激化为打砸日系车……一张照片让许多人动容，在微博转发数十万次：一位平头青年李昭站在马路正中，手持纸板：“前方砸车，日系掉头！”这样的理性守护，是构成现代法治社会的基石，是点醒狂热破坏的“拐点”。
　　这几年，让我们骄傲的是，这样的非理性剧目再没有上演过，说明我们日渐成熟，也说明我们日渐强大——一个国家、一个民族、一个人的强大，首先是内心的强大，抛弃弱者的受迫害心理。
　　作为青年，我们不愿意我们被视为弱者，需要靠无理取闹来宣誓存在感。香港民建联主席李慧琼说，“任何理由都不可以将暴力合理化。绝不因为你是‘弱者’，就可以破坏社会秩序。”
　　即便我们可以作为“弱者”来被原谅，又怎么能让父兄相信我们已经足够成熟强大，可以把未来交到我们手里？
　　中大学生会在声明中称，警方的“程序公义亦告崩坏”。好，既然说到了“程序正义”，我们想问，你们8家学生会发声明，为何不先“校内公投”咨询同学们的意愿？这不是香港大学生的通常做法吗？难怪香港教育政策关注社主席张民炳连呼：“不应该让一小撮人骑劫学生意见。”
　　作为同龄人，我们想对你们大声说一句：你们关心的问题太小啦！香港的未来、祖国的未来要靠我们，对香港的社会经济发展问题，你们有什么样的方法来解决？
　　香港要直面日益加深的贫富分化“病灶”，要直面与大陆城市争竞的新区域定位，要直面其他全球金融中心的比拼压力，要直面经济再次转型的课题，要直面回归近20年的社会文化碰撞，要直面稳步健全民主的政改探索。
　　解决这些问题，需要智慧！我们不相信，就凭在旺角扔砖头和纵火就可以实现香港的再次腾飞！
　　我们经历过更严重的动乱，不想让你们再重蹈覆辙，哪个国家哪个民族是在社会动荡中实现社会发展人民幸福的？你们一定要亲身付出代价才会幡然醒悟吗？教训和经验我们同样都有，难道你们忘了，是你们帮助我们推动改革，才有了祖国的复兴。今天，我们也想以自己的经验探索，和你们共同成长。
　　相对于你们“回归一代”，我们“改革一代”也有回归的任务和梦想。在拥抱现代文明的过程中，我们也走了一些弯路，丢掉了一些珍宝，但是我们逐步成长成熟，在坚定不移地走向现代文明的同时，我们也正在回归到中华民族延续5000年的文化之中，回归到汉唐风度的从容之中。这是我们一代人的“回归”梦想，正如你们 “回归一代”正面临着改革的重任。
　　对比上一代，以及上上代，我们其实有更多的共同点。
　　我们都是自信而又焦虑的一代，自信比父辈更全球化、更高文化素养，但都面对比父辈更严峻的竞争环境。而地域之间的“有色眼镜”，并非香港和内地独有。网上有一组“各地人眼中的中国地图”、“各国人眼中的世界地图”，都夸张表达了不同地方间存在的一些误解和刻板印象，我们把这些图当笑话看，但也意识到任何地区间的相互理解都还有待时日。
　　如果暂且撕掉我们头上的地域标签，我们就会发现，作为个体的香港青年和内地青年，有共同的谈资，共同的爱好，也有共同的梦想。从历史潮流来看，香港和大陆不是“渐行渐远”，而是“越走越近”了。
　　有人说，香港人现在陷入身份认同困境——我是谁？但是，这真的是一个问题吗？香港人无论接受的是英文还是汉语教育，无论是到英国还是到澳大利亚工作，都连着中国的根脉。这怎么可能甩得开？习近平总书记在十八大上提出的“社会主义核心价值观”，如果你曾认真看看这些关键词——“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”，难道不也是你们的愿景？
　　兄弟，我们没有那么多的时间去走弯路！我们梦想有一天，房价不再高不可攀，我们都能和家人、爱人有个宽敞温馨的家，不必蜗居“蚁窝”，苦苦守候遥遥无期的廉租公房；
　　我们梦想有一天，社会的财富更加均等化，贫寒家庭出身的青年不再是“奋斗十年才能和富二代坐在一起喝咖啡”；
　　我们梦想有一天，重建的诚信道德让我们的老人摔倒时总有人扶、遇上小偷总有汉子挺身而出；
　　我们梦想有一天，病者不再面对“看病贵”，医者也不再在诊室受到无辜的伤害；
　　我们梦想有一天，年齿渐长的自己不需要担忧养老的巨大缺口，不必担心昂贵的墓穴让自己“死不起”；
　　我们梦想有一天，中国同胞共同创造出的政治智慧、经济奇迹、科技发明和文学艺术财富，让西方人惊讶佩服；
　　我们梦想有一天，中国人无论走到哪个国家，都可以收获平等和尊重的目光，而不是歧视和疏远……
　　这个社会还没有足够美好，我们的祖国还没有足够强大，我们的亲人，有些还生活在贫困之中。这些，都需要我们共同去承担、去建设。我们有共同的梦想，我们不是“两个族群”，我们就是同一代人，我们一直在一起，不分你我，从从容容，坦坦荡荡。
　　四名内地年轻人
　　再致香港“回归一代”：“放开彼此心中矛盾，理想一起去追！”
　　香港同龄朋友们：
　　你们好！
　　我们是内地的80后、90后。昨天实在是不吐不快，就以“改革一代”的身份，写了那篇《旺角暴乱后致香港“回归一代”：请回望这片被你无视的土地》。其实是做了两边不讨好的心理准备的。结果竟然在网上得到了网友们的认同，看到大家更深入的思考，我们也觉得很惊喜。
　　看了上万条讨论，最触动我们的，是一位香港青年的留言，他说香港经济在停滞，看不到发展的前景，“我出生在香港的辉煌年代，然后一路下行，在半山腰，和一路上行的你相遇。你们不可能理解我们的心情，我们也不需要同情。你伸出友谊之手，但在我看来，是居高临下的施舍！”
　　这个留言促使我们动笔给你们写第二封信。你说的我们在半山腰的相遇，不是老天的一个玩笑。为了这个相遇，首先，我们要对香港真诚道声感谢！
　　几十年来，香港是内地改革开放最有力的一个推动涡轮，一个牵引火车头，一个授业老师，也是最重要的一根输血管。
　　改革开放之初，内地摸不着门，外资犹豫观望。是香港同胞率先到内地投资建厂，创造了许多个“第一”：1978年第一家由境外人士开办的工厂———珠海香洲毛纺厂；1980年第一家中外合资企业———北京航空食品有限公司；1983年第一家五星级酒店———白天鹅酒店……无数个第一，带动了世界各地的企业家纷至沓来，撬动了内地崛起。深圳被选为“改革开放试验场”，也是因为其毗邻香港，可借香港的资金、技术、人才和管理经验。
　　改革开放之初，邓小平曾经一再呼吁“内地要建设几个香港”。今天，他的愿望实现了，内地几十个“香港”拔地而起。
　　但随着祖国内地全面开放，今天的香港不如以往鹤立鸡群，有人说，墙都没了，窗口还有意义吗？香港真的光环不再？回归一代只能收获失落？
　　不是的。
　　关心香港未来，关心自己前途的同龄朋友，我们想问：你们了解香港的经济吗？知道它的出路在哪儿吗？
　　我们知道，香港是一个典型的“小型开放经济体”，对外贸易发挥着极其重要的作用。查阅公开资料，2013年，香港的进口额为40607亿港元，出口额为35597亿港元，与GDP的比值分别高达191%和167%。
　　作为世界金融中心的香港，你们最大的商业伙伴是谁？答案是我们——内地。中国内地崛起并不意味着香港的失败，相反，我们成了香港最重要的合作伙伴！
　　香港金融管理局助理总裁何东博士的研究表明，内地已经成为香港经济“趋势性增长”的重要推动力。请看看下面这一组数字，代表的是香港和内地经济“共生共赢”的真实情况：
　　内地已成为香港最大进出口合作方：据香港政府统计处数据，2013年，香港从内地进口额为2506亿美元，向内地出口额为2514亿美元，分别占到香港进口总额和出口总额的47.9%、54.8%。
　　内地已成为香港旅游业的最大来源：2013年香港接待游客5429.9万人，其中内地游客4074.5万人，占比超过四分之三。
　　内地企业已成为香港金融业的最大生力军：据中国证监会数据，截至2013年底在港上市的内地公司有182家，共筹资两千亿美元；内地企业市值占港股总市值约57％，成交金额占总交易额约70％。2013上半年香港联交所共有21宗交易，其中内地企业15家，融资额347亿港元，占港上半年总融资额的87.9%。
　　今天，香港的一马当先变成了万马奔腾，东方之珠不再孤独，整个中国都灿烂起来。没有香港，就没有我们“改革一代”的成长环境。
　　整个中国都在复制香港奇迹，这是更大规模的耀眼，是香港价值的更大体现。这正是狮子山下一代代香港人日夜期盼的。上一代人香港人兑现了对祖国和历史的庄严承诺，让中华民族的光环更加夺目。
　　如今香港经济，最需要的是转型。在香港奇迹变成中国奇迹的今天，“回归一代”的舞台只会变得更大。香港面积是1104 平方公里，而祖国960万平方公里土地的每一寸，都是香港“回归一代”的用武之地。
　　网上一篇来自武汉大学的文章曾问过你们：
　　“在你们流连街头、争论不休时，武汉大学国际软件学院的学生们已经开始进行NoSQL方面的实战，他们中有很多人已经拿到了阿里巴巴的offer，有一个全世界最大数据量的电商数据仓库等着他们去做大数据分析；
　　往武汉西北1000公里，西安交大电力电气专业的学生正在三峡进行实地学习，很多人一毕业就要奔赴雅鲁藏布大峡谷的源头，这里将修建世界上最宏伟的水电设施，他们将在天高云淡的藏南燃烧青春；
　　这是怎么样的一个时代？是一个风起云涌的时代，是一个青春峥嵘的时代。在这个时代里，香港哪里去了？亚洲排名第一的高校，你们在这个时代里忙着干什么？”
　　最后这句，也是我们最想问你们的。请你们谅解同龄人的直率。
　　你们注意到了吗？内地对港免征国税等政策，让香港企业在进军内地的“起跑线”上具备先天优势。香港科技大学经济发展研究中心主任雷鼎鸣曾经疾呼：“假如港人懂得利用（内地经济）沛然不可挡的发展之势，本可占尽先机！”
　　你们想过没有？在你反感“内地赴港自由行”时，有多少国家和地区在对13亿人的旅游市场伸出橄榄枝？一个成熟有智慧的人，会学会适应变化的现实，学会应对、料理随之出现的新问题，而不会因循守旧、因噎废食。
　　同时，960万平方公里的读书、就业空间，也在等着香港的同龄人来纵横驰骋，与我们切磋争鸣。
　　在香港“遇冷”的生物技术和制药学生，到上海可能就是“香饽饽”；
　　同样的收入，成都每月的生活成本明显低于香港，让我们不再做“月光族”；
　　深圳办公的人工、租金至少比香港便宜一半，让我们年轻人创业“轻装上阵”……
　　比起父辈，我们是更平等、更相似的一代。
　　作为同龄人，请让我们彼此提醒，学习香港容得下中西方文化一切交汇的精神：去掉偏见，让我们的心态更虚怀若谷；去掉谩骂，让我们的观点更百花齐放；去掉标签，让我们的思想更纵横捭阖；去掉藩篱，让我们的灵魂更自由飞翔。
　　我们欢迎你们多来内地，哪怕是表达不同观点，我们也愿意直面差异，取长补短。希望我们到香港时，也能收获同样的真诚。
　　“占中”的年轻人曾说“感觉身处历史时刻”，但在我们“改革一代”看来，这个历史时刻，是我们同处在民族崛起的时刻，“兄弟同心，其利断金！”
　　整个中华民族都在崛起，年轻人更是生力军，我们不惧怕在竞争中共同提高。“背靠祖国、面向世界”，将是香港新一代青年成功的钥匙。香江两岸的我们，只有携起手来，才能更好地抓住时代的机遇，共同腾飞。
　　你们的祖辈曾经以《狮子山下》骄傲，如今“狮子山精神”相信也能历久弥新：“既是同舟，在狮子山下，且共济。抛弃区分，求共对，放开彼此心中矛盾，理想一起去追！”
　　四位内地年轻人
　　旺角暴乱后致香港“回归一代”：请回望这片被你无视的土地
　　香港的同龄朋友们：
　　你们好！我们是来自内地的“80后、90后”。可能你们同样在关注，今天，旺角暴乱的37名被告在九龙城裁判法院出庭受审。这37人中，最年轻的只有17岁。
　　我们正在欢度春节，为什么会有香港的同龄人成为暴徒？互联网如此发达，我们不是没渠道相互了解、探讨，却为何要在社交网络“unfriend”、“unfollow”？
　　这一次，有些话，我们想心平气和、坦诚地对你们说：
　　我们是在改革开放的时代成长起来的，人们把我们称为是“改革一代”。你们是在香港回归前后、一国两制下成长起来的，我们愿意把你们称为“回归一代”。我们和你们一样，都对自己的未来抱有梦想，对家园的发展抱有期待。
　　听说，你们困惑于中西方身份之问，骄傲于“香港人”的自称；你们不安于家乡在世界的地位下滑，不满于内地人的“入侵掠夺”；你们热衷于校园里的“民主”口号，不屑于“建制派”的观点；你们自信于香港的文化传承，轻蔑于内地的文字和教育……
　　尽管如此，家与国就那么容易分开吗？
　　走在香港街头，我们会看到轩尼诗道、德辅道这些西化译名，但也能路过洛阳街、湖北街、奉天道这样浓浓中国味的路牌。基督教的盛行，并不妨碍关公、妈祖、土地庙遍布全岛……
　　香港和内地青年，我们已经在网络上争论了太久，如果双方永远居高临下、指责对方，将永远也看不清彼此，更看不见历史的真相：
　　指责香港“数典忘祖”的内地青年，我们也许知道电影《十月围城》，却不一定了解王学圻有真实的角色原型，他是一直倾力赞助革命的香港富商李煜堂()；
　　我们也许知道抗美援朝，却不一定知道是香港企业家霍英东，突破西方国家、港英当局“全面禁运”铁幕运来大量物资；
　　我们也许看过纪录片中的“大逃港”场面，却不一定知道1962年5月的马路上，数百名香港人以躺倒的肉身，阻挡住港警的车轮，高声呼唤素不相识的大陆同胞：“快跳车！快跑！”
　　指责内地“忘恩负义”的香港青年，你们也许知道九十年代的亚洲金融危机，却不一定知道日，人民大会堂里掷地有声：“只要特区提出要求，中央将不惜一切代价维护香港的繁荣稳定，保护它的联系汇率制度！”
　　你们也许熟知家常粤菜的“蚝油菜心”，却不一定知道这是500多个供港蔬菜基地的女工冒着烈日，按“供港菜心”的严格长度要求采摘的；
　　你们也许知道香港每4天才供水4小时的历史，却不一定知道，是内地1万多人凿山劈岭，才让东莞东江倒流80多公里，开出了“香港人的生命线”——东深供水工程，五十年来供水从未中断！
　　九七回归，回归的不仅仅是身份，更是文化血脉。从历史到今天，正是香港和内地互相给予，彼此支撑，才让中华血脉战胜鸦片战争的炮声，折断野蛮日寇的尖刀，穿越十年文革的浩劫，推倒租界铁网的阻隔而不可断绝！
　　斗转星移，看到有香港同龄人在互联网上留言“我愿当港英余孽”，有香港同龄人支持所谓的“占中”和旺角暴乱时，我们感到惊诧。为什么同为兄弟，年轻的我们之间却有了这么大的疏离和隔膜？
　　也许有人会说，我们香港年轻人要做“世界公民”，追求的是西式“民主自由平等”。但你们是否忘了，这些概念并非西方的独创，更不是中西方文明分野的标志。2400多年前，孔子畅想“天下为公，世界大同”；2200多年前，孟子喊出“民为贵、社稷次之、君为轻”；900多年前，范仲淹写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；300多年前，黄宗羲宣告“天下为主，君为客”……
　　追求“自由民主”没有错，社会主义核心价值观同样将“自由和民主”容纳其中。我们可以充分想象“自由民主”，但不应忘记，没有哪一种成功的民主模式是脱离自己的民族文化传统、凭空移植的。
　　即便同源于西方文化，英国、美国、日本的民主模式也各有不同；同样的西式民主，在伊拉克、在阿富汗、在利比亚，只是改变了制度，却没能解决仇恨、战乱和贫穷。
　　我们知道，你们寻求改变，还因为让人感觉逼仄、失望的香港社会现实。
　　站在历史的节点，西式理念遭遇层层困惑，香港发展也面临种种瓶颈。当你们把遭遇的现实问题归咎于内地时，是否想过，你们以为的问题的根源，也许正是解决问题的钥匙？是否想过，可以回过头来拥抱一直背靠和依存，但却被你们轻视、无视甚至敌视的这片大陆？回归不是单向的，更意味着香港与内地的拥抱、融合和重新认识。
　　和你们一样，我们也给“世界公民”这个概念点赞。香港最大的魅力，就是对中西方文明、对自由观点和市场的巨大包容力。现在是我们摘下有色眼镜，真正去了解彼此的时候了。如果说，前150多年，“香港奇迹”的秘诀在于，你们打开了海洋文明的出口；未来的150年，再次创造“香港奇迹”的关键，应当就在，你们回身真正拥抱绵亘几千年的中华文明。
　　我们想告诉你们，对于香港青年，采纳西方精华、回归东方怀抱，并不是一个“非A即B”的选择。站在东西方文明的交汇点上，香港之所以能吸引海洋文明的目光，是因为你身后有东方文化的璀璨光芒。
　　邱立本先生曾用金庸小说打比方，形容自己和内地学者的读书进境：“实际上大家都是在练九阴真经，但彼此看对方的练法都像是‘倒练’九阴真经，不过殊途同归：到了21世纪，大家的武功都在同一个层次了。”在我们这一代，香港和内地的互读，可能也将经历同样的历程。
　　听说街头发生冲突的时候，不少香港同龄人传唱过beyond《光辉岁月》里面的一句：“风雨中抱紧自由”，我们想把这首歌的另一句送给你们：“愿这土地里，不分你我高低。缤纷色彩闪出的美丽，是因它没有分开每种色彩。”
　　四位内地年轻人
　　（来源：“长安剑”公号 ID：changanjwj）
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1.4万余名香港学生在内地高校求学
“来内地读书好处很多啊，认识了很多省份的同学，以后去任何地方旅行都有朋友。这里的学习气氛太好了，大家都在认真学习，我也被深深地感染了。有时候，我和同学要早上5点去自习室占座位，他们学习太认真了。”胡玮茵感慨道。
胡玮茵来自香港，现在是中国政法大学大一的学生。2013年，她通过免试招生的政策申请到内地读书。
教育部资料显示：近年来，内地高校培养香港学生工作情况良好。招生方面，已经形成统一招考、免试录取和自主招录相结合的多元录取体系。
2013年，像胡玮茵一样免试入读内地高校的香港学生还有1187人，这一数据较2012年增长22%。截至目前，在内地高校求学的香港学生总人数已达14147人，在香港的内地学生数量超过1.8万人。
当律师是香港女孩叶晓颖儿时的梦想，“但我的成绩在香港高校要念法律专业比较难。”叶晓颖用自己的文凭考试成绩申请到了中国政法大学法律专业，希望毕业后能够在驻港中资企业，或者香港在内地的公司里面任职，“做一些法律咨询或者顾问的工作。在香港和内地之间做好沟通的工作”。
北京中医药大学教师高琳认为，香港学生来北京学习目标较为明确，“他们希望在这里学到所需的东西”。
在收费方面，内地高校实行香港学生与内地学生同等收费政策。
来自北京中医药大学的学生林洁玲告诉记者，她所学的中医专业，一年学费只要5800元人民币，而她的同学在香港一年的学费则要4万多港币。在香港读大学，生活费一个月可能要一万元，在内地上大学，一万元可以用一年。
2013年10月，教育部等五部委联合下发文件，将港澳台学生纳入城镇居民基本医疗保险范围，从而实现了香港学生与内地学生在医疗保障方面的同等待遇。
在奖学金方面，香港学生不仅可以申请国家奖学金，中央财政还安排专项资金设立港澳台学生奖学金，奖学金覆盖面近30%。更重要的是，内地高校教育质量不断加强，国际化程度逐步提高，大学课程与各类职业证照考试的衔接也愈发紧密。
甘佳其是中国人民大学大一学生，她来内地求学的原因是，内地经济发展比较好，许多大公司在北京都有总部，她想毕业后直接进入知名企业工作，“内地毕业的学位会更好用。”她还想，未来可以从事内地与香港交流的工作。“当初申请的时候，也有过一些犹豫，是出国呢还是去内地读书，后来一想，现在香港和内地的联系越来越密切，发展空间会更大些。”
[责任编辑：古籍善本20年价格涨十多倍&藏家指引小钱买好书--读书--人民网
古籍善本20年价格涨十多倍&藏家指引小钱买好书
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过云楼藏书
2012年，先是年中“过云楼藏书”以超2亿的“天价”成交，后是年尾“广韵楼”宋版孤本《钜宋广韵》以3450万元落锤――在去年惨淡的艺术品市场中，一向低调示人的古籍善本板块大放异彩。仿佛在一夜之间，从“非主流”的小众板块变成了众所关注的“蓝筹股”。
　　从默默无闻到一飞冲天，古籍善本究竟走过了一个怎样的历程？它的后市走势又将如何？古籍善本究竟是命中注定的“小众雅藏”，还是一个刚被开发的巨大宝藏？记者为此展开调查。
　　文、图记者金叶
古籍善本价格二十年涨十多倍
　　当今国内首屈一指的藏书家韦力，在上个世纪八十年代购买的第一本藏书是武英殿版的《古文渊鉴》。他记得当时这本书的价格是80元。而现在，大概在30万~40万元之间。
　　这不是一个孤立的现象――虽然以韦力今天的眼光看来，《古文渊鉴》除了“印得比较好看和考究”之外，并没有太多特别之处，但它价格的飞升，可算是二十年来古籍善本市场稳健攀升的一个小小缩影。
　　国内第一次古籍善本拍卖会是在1994年，由中国嘉德主办。“当时，古籍书店里的书卖到上千元我都觉得贵，但我惊讶地发现，拍卖会上的价格动辄以万、十万计。我还询问工作人员，是否标错了小数点，对方很不屑，让我甚是尴尬。当时我并不认可这个价钱，觉得花这么多钱买书简直非疯即傻，所以转身就回古籍书店淘书了。不过因为有了对比，上千块的书也觉得挺便宜的了。”韦力说。
　　而现在韦力很后悔，因为那些当年觉得贵得不可理喻的书，站在今天回望，原来都是“地板价”。
　　“我为此有些困惑。事物的发展不都应该是螺旋式上升的吗？可古书的发展却是一条斜上方的直线。上涨的趋势从未改变，只不过有几年会稍显平缓，有几年则是翻着番儿往上涨。”
　　拓晓堂是中国嘉德古籍善本部总经理，曾经供职于国家图书馆。20年间，拓晓堂经手的顶级古籍善本拍卖无数。在他看来，古籍善本的价格，每十年左右会遇到一个“分水岭”，涨到一个大家都“不认识”的地步。
　　第一个“分水岭”出现在2000年到2003年前后。在那之前，一部明本、宋版、天禄琳琅的藏书，在拍卖场里面卖到10万人民币已经是不错的价格了，20万能“吓倒一片”。古籍善本的世界最高纪录是1999年拍出的宫藏宋版四册《春秋经传》，成交价176万元。而进入21世纪之后不久，古籍善本的身价突然暴涨：首先是翁同先生的一批藏书从海外回到国内，上海图书馆用450万美元购下；然后是2003年，陈澄中先生的藏书从香港回流，国家图书馆的购买价格是165万美元；2005年，过云楼藏书第一次出现在中国嘉德的拍卖场上，成交价2300万元。古籍善本的价格此时已经在一个全新的价格空间里站稳脚跟。
　　第二个“分水岭”在10年后的2012年出现了。一直稳步前行的古籍善本市场出现明显“提速”。曾经在2005年拍出2300万元的“过云楼”藏书再次现身拍卖场，成交价格已是2.16亿元。当年年底，在北京保利的“广韵楼”藏珍贵古籍善本专场拍卖会上，其中最重要的一册藏品――宋版孤本《钜宋广韵》拍出3450万元的价格。而10年前，被上图以450万美元打包买下的翁氏藏书，其中一种宋版书的价格，恐怕也已经超过了当年的全部书价。
　　“从古籍善本二十年拍卖的整个过程来看，虽然不同板块的启动有早有晚，但整体价格都上涨了至少10~15倍。”拓晓堂表示。
藏家指引：
如何在“牛市”中花“小钱”买好书
　　谈到古籍善本的收藏，韦力告诉记者，这类藏品投资回报率太低，几乎没人愿意造假：造一部假的古书，首先你得先找几百页古纸来。就算找到了，拿出其中百分之一画一幅古画不是更好？轻而易举就能卖到上百万，为什么要将它用来做只能卖几万元的古书？而且古书还需要刻版――这个工艺非常难；还要找古墨来印刷――现代的墨仿不了，一眼就能看出来。专家给了以下两点建议，供初入行者参考。
　　从最熟悉的范围入手收藏：拓晓堂认为，古籍善本的“门槛高”是一个误区：“进门确实不容易，但是进来之后就简单了。不像古书画、古瓷器，有真伪难辨的问题。但对古籍善本进行校勘，包括对纸张、内容、墨的评判标准都是客观的，好就是好，不好就是不好。所以我一直鼓励初入行的藏家不要胆怯，可以从最熟悉的范围入手收藏。比如从近代的、民国的、甚至是建国之后的书籍开始收集都未尝不可。一边买，一边学习。”
　　可进行系统收藏：中山图书馆副馆长倪俊明表示，收藏那些不被人关注的古书，且逐渐形成系统，是藏书的一条捷径。“比如明代著名收藏家范钦，他的天一阁收藏闻名于世，并不是因为他收了多少了不起的宋版书，而是他收的都是明代的地方志之类的东西，当时非常不起眼。但是经过几百年的历史积淀，现在天一阁的藏书是关于明代地方志最为齐全的。”而岭南著名的藏书家王贵忱先生，也是一位独辟蹊径的藏书大家。多年来，他一直致力于收藏和古钱币有关的古籍。最后，他收藏的600多本相关古籍都捐赠给了中国钱币博物馆，成为该馆的镇馆之宝。
整体价格上涨了至少10~15倍
古籍善本板块价格每十年提升一次
　　2000年到2003年
　　第一个“分水岭”
　　2012年
　　第二个“分水岭”
　　古书值钱但藏书品位差
　　韦力告诉记者，古籍善本当中涨势最“凶猛”的版块是殿版书。“殿版书相当于今天发的政府文件。因为不计成本，所以用的是最好的纸、墨、装帧。但从内容上说，并无太强的可读性。古代藏书家有一个很重要的藏书原因是对古书进行校勘。很显然，殿版书并没有太多的校勘价值，所以并不为历朝历代的藏书家所重视。但到了当代，殿版书因为比较漂亮，所以颇受追捧，曾经被读书人认为最便宜，但现在的涨幅甚至远超宋版书。”
　　中山大学古文献研究所博士、青年藏书家梁基永告诉记者，现在古籍善本市场中“凑热闹”的不少，“涨势最猛、卖得最贵的通常都是一些形式上好看的书。套色的书、内府刻本都卖得贵，如果前面有个皇帝的大印就更值钱了；版画书也卖得好，因为谁都看得懂。可以说，现在是古籍善本最值钱的年代，同时也是藏书品位最糟糕的年代。”
　　但梁基永认为，这对于真正爱书、懂书的人来说，未尝不是件好事：“市场上被资金力捧的古籍可能没什么价值，不被关注的反而有可能是块宝。许多没有特别雄厚的资金，但又真正爱书、懂书的人有很大的收藏空间。”
　　韦力一直秉承着传统的藏书观，坚定地认为经部书最有收藏价值。但经部书晦涩难懂、通常做得也不漂亮，所以一直卖不过集部书，价钱甚至不到其四分之一。这就给了韦力以比较低廉的价格收藏心中所爱的机会。
　　梁基永则对经部书不太“感冒”，他认为在现代社会的背景下，经部书已经丧失了学术研究价值，反而是史部、集部当中的不少古书，更生动客观地反映了古人的思想和生活，具有很强的史料价值和现实意义。
仍是价格“洼地”
　　对于古籍善本的表现，韦力既困惑又忐忑：“不知道击鼓传花最后会在哪里停下来。”但他同时也对这个板块充满信心：“我认为，古籍善本今天的价格是一个价值回归的表现。特别是和古陶瓷、古书画对比的话，会发现古籍善本的价格事实上还在‘洼地’。”
　　“在古代，藏书是收藏的第一大类，古籍的价格也一直远在书画价格之上。我曾经看过一张二三十年代罗振玉在内地开古籍书画店时的价目表。跟古书相关的宋拓本的一个碑帖，要上千大洋，而董其昌之类的古代名家的画，价格在百十来个大洋，刚刚崭露头角的齐白石的画，价格在二十个大洋左右。”
　　不难发现，虽然最近古籍善本频频拍出“天价”，但即便是顶级的善本，其价格也无法和相同级别的书画同日而语。
　　韦力认为，今天的藏家显然是对瓷器、书画、家具、玉器这些“视觉冲击力强”的藏品更加看重，而这也许并不是一个正确的收藏观。“我不知道过云楼拍出2个多亿元是不是太高，但如果齐白石的一张画可以在这个市场上拍出4个多亿，那这批书卖2个亿只能说还是太便宜了。无论是从文物价值还是历史价值而言，这批藏书都远远超过一幅齐白石的画作。”
价格已达“国际水准”
　　拓晓堂并不认为古籍善本和陶瓷、书画有横向对比的意义。“谁应该比谁贵，并没有一个客观标准。古籍善本在中国历史上确实地位很高，但那是有客观原因的。当时‘学而优则仕’，读书人可以借助这些书获得功名、入仕途。乾隆编《四库全书》都会去找那些知名的藏书家，给他们的待遇也不一样。但现在，这些很现实的好处都不存在了。当今市场上什么可以卖得好？一个就是你的东西真好，一个就是收藏群体比较大，进入的资金比较多，价格才会被抬高。但古籍善本门槛太高，所以基本上注定只能是小众收藏，难以变得大众化，不像书画、陶瓷，一般人都能有个基本的感觉。而一本书好不好，只凭品相无法得出结论。收藏古籍善本，需要有校勘、辑佚的能力，一般藏家难以企及。”
　　拓晓堂更愿意将目前国内的情况同国际做对比，并且由此得出“国内古籍善本的价格已经不算低”的结论：“古籍善本市场在国外发展得很早，也非常成熟。比如《浮生六记》的手稿本，在日本、欧美都有很高的知名度，是非常有影响力的书，它的拍卖价是1000多万元；苏富比拍过一个达?芬奇的零散稿本，成交价是3000万元。可见，目前国内古籍善本的价格确实已经达到了‘国际水准’。”
　 拓晓堂说，古籍善本市场发展到现在，其实他也有点“看不太懂”。“市场本身是不可琢磨的，但我目睹了古籍善本市场逐渐发展的过程，知道它具有二十年的扎实积累。它目前的价位，是一层层铺垫出来的，并没有明显的炒作成分。基于这个理由，我相信这个市场在未来还是会有比较稳健的发展。”
　　原文标题：古籍飞涨引追捧千金难买好品位
（责任编辑：米瑞（实习）、许心怡)
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