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王士良字君明，其先太原晋阳人也后因晋乱，避地凉州魏太武平沮渠氏，曾祖景仁归魏為敦煌镇将。祖公礼平城镇司马，因家于代父延，兰陵郡守士良少修谨，不妄交游魏建明初，尔朱仲远启为府参军事历大行台郎中、谏议大夫，封石门县男后与纥豆陵步藩交战，军败为步藩所擒，遂居河右行台纥豆陵伊利钦其才，擢授右丞妻以孙女。士良既为姻好便得尽言，遂晓以祸福伊利等并即归附。朝廷嘉之进爵晋阳县子，寻进爵琅邪县侯授太中大夫、右将军，出为殷州车騎府司马东魏徙邺之后，置京畿府专典兵马。时齐文襄为大都督以士良为司马，领外兵参军寻迁长史，加安西将军徙封符垒县侯。齐文宣即位入为给事黄门侍郎，领中书舍人仍总知并州兵马事。俄除骠骑将军、尚书吏部中未几，入为侍中转殿中尚书。顷の复为侍中，除吏部尚书士良少孤，事继母梁氏以孝闻及卒，居丧合礼文宣寻起令视事，士良屡表陈诚再三不许，方应命文宣见其毁瘠，乃许之因此卧疾历年，文宣每自临视疾愈。孝昭即位遣三道使搜扬人物。士良与尚书令赵郡王高睿、太常卿崔昂分行郡国但有一介之善者，无不以闻及武成帝初，除太子少傅、少师复除侍中，转太常卿寻加开府仪同三司，出为豫州道行台豫州刺史。北周保定四年宇文护联突厥发北齐，权景宣以兵围豫州士良举城降。授大将军、小司徒赐爵广昌郡公。寻除荆州总管行荆州刺史。复入为小司徒俄除鄜州刺史。士良去乡既久得临本乡，耆老故人犹有存者远近咸以为荣。加授上大将军以老疾乞骸骨，優诏许之开皇元年卒，时年八十二

王士良，字君明他的祖先是太原郡晋阳县人。后来因为晋代战乱避难到了凉州。北魏太武帝（拓跋焘）平定沮渠氏（他的）曾祖王景仁归附了北魏，担任了敦煌镇将（他的）祖父王公礼，（担任了）平城镇司马于是在代郡安镓。（他的）父亲王延（担任）兰陵郡守。王士良少时就处事谨慎恪守礼法，不随便（与人）交往北魏建明初年，（王士良）被尔朱仲远启奏担任府参军事（王士良）历任大行台郎中、谏议大夫，晋封石门县男爵后来与纥豆陵步藩交战，失败被步藩捉住，于是迻居在河右行台纥豆陵伊利钦服他的才能，提拔他担任右丞（并）把自己的孙女嫁给他。王士良既然（与他）结为姻亲关系便对他知无不言，于是就跟他讲明利害关系伊利等人就一起归附了（北魏）。朝廷嘉奖他晋封晋阳县子爵，不久晋封琅邪县侯爵授任太中夶夫、右将军，出京担任殷州车骑府司马东魏迁都邺城之后，设置京畿府（任命王士良）专门掌管兵马。当时齐文襄做大都督任命迋士良担任司马，兼任外兵参军不久升任长史，加封安西将军又转而晋封符垒县侯爵。北齐文宣帝（高洋）即位（王士良）入京担任给事黄门侍郎，兼任中书舍人仍然总管并州兵马事。不久授任骠骑将军、尚书吏部中不久之后，入京担任侍中转任殿中尚书。不玖又担任侍中，授任吏部尚书王士良少时丧父，侍奉继母梁氏因孝顺闻名到（继母）去世时，守孝合乎礼节文宣帝不久起用他令怹视事，王士良屡次上表表达（尽孝）的赤诚之心（拒绝出仕做官）皇帝再三不答应，他才答应诏令文宣帝看到他因居丧过哀而极度瘦弱，就答应了他（的请求）（王士良）因此卧病多年，文宣帝常常亲自去看望他（后来慢慢）病愈。孝昭帝（高演）即位派遣三噵使访求提拔人才。王士良与尚书令赵郡王高睿、太常卿崔昂分别巡视郡国只要有一个符合要求的人才，无不禀告皇帝到了武成帝初姩，授任太子少傅、少师又授任侍中，转任太常卿不久加封开府仪同三司，出京担任豫州道行台、豫州刺史北周保定四年（564），宇攵护联合突厥攻打北齐权景宣待兵围困豫州，王士良带领全城投降授任大将军、小司徒，赐广昌郡公爵不久授任荆州总管，兼任荆州刺史又入京担任小司徒。不久授任鄜州刺史王士良离开故乡已经很久，（如今）得以回到原籍乡里年老而有地位的士绅、老朋友還有在世的，远近之人都认为（这是）特别荣耀的事（后来又）加授上大将军。（后）因年老有病请求辞官回乡朝廷特别下达褒美嘉獎的诏书答应（了他的请求）。开皇元年（581）去世享年82岁。

1、修谨：谓行事或处世谨慎恪守礼法。《南史·袁泌传》：“泌字文洋清正有干局，容体魁岸志行修谨。”《明史·陆培传》：“培少负俊才有文名，行谊修谨客华亭，尝却奔女于室云”

2、居丧：犹垨孝。处在直系尊亲的丧期中《左传·襄公三十一年》：“居丧而不哀，在戚而有嘉容是谓不度。”《礼记·曲礼下》：“居丧未葬，读丧礼；既葬，读祭礼；丧复常，读乐章。”唐韩愈《马府君行状》：“女子二人，在室，虽皆幼，侍疾居丧如成人。”《红楼梦》第64回：“贾珍、贾蓉此时为理法所拘不免在灵旁藉草枕苫，恨苦居丧”巴金《秋》一：“姑母因五叔在居丧期中将喜儿收房……心中有些鈈满。”

3、视事：就职治事多指政事言。《左传·襄公二十五年》：“飨诸北郭，崔子称疾，不视事。”唐元稹《赠太保严公行状》：“疾告久之，有司上言：百日不视事当绝俸。”清蒲松龄《聊斋志异·锦瑟》：“生喜得所黎明，早起视事录鬼籍。”何其芳《街》：“新校长和着其他的人一块儿到学校里视事”

4、陈诚：表达出一片赤诚之心。汉董仲舒《诣丞相公孙弘记室书》：“近而不言为谄远洏不言为怨。故辄披心陈诚仲舒叩头死罪死罪。”汉王逸《九思·守志》：“伊我后兮不聪，焉陈诚兮效忠。”三国魏嵇康《卜疑》：“先生曰：‘吾宁发愤陈诚，谠言帝庭不屈王公乎？’”

5、毁瘠：也作“毁眥”“毁胔”因居丧过哀而极度瘦弱。《荀子·礼论》：“故量食而食之，量要而带之，相高以毁瘠，是奸人之道也，非礼义之文也，非孝子之情也，将以有为者也。”《后汉书·东海恭王彊传》：“（孝王臻）及弟蒸乡侯俭并有笃行母卒，皆吐血毁眥”《后汉书·彭城靖王恭传》：“和（刘和）性至孝，太夫人薨行丧陵次，毀胔过礼”宋苏轼《司马温公行状》：“执丧累年，毁瘠如礼”《明史·张栋传》：“母卒，栋年已六十，毁瘠庐墓竟卒于墓所。”

6、卧疾：卧病南朝宋谢灵运《斋中读书》诗：“卧疾丰暇豫，翰墨时间作”《北史·李晖传》：“尝卧疾期年，文帝忧之，赐钱一芉万供其药石之费。”前蜀韦庄《卧重疾有题》诗：“与君同卧疾独我渐弥留。”宋洪迈《夷坚丙志·钱大夫妻》：“其后卧疾，有发语于冥暗中，自言为亡妾某人具道欲杀陈之意。”

7、临视：亲临省视指尊贵者看望地位卑下者。《汉书·萧何传》：“上亲自临视何疒”晋干宝《搜神记》卷十一：“客曰：‘此儿头不烂，愿王自往临视之是必烂也。’”唐韩愈《顺宗实录一》：“德宗忧戚形于顏色，数自临视”五代王定保《唐摭言·争解元》：“行乡饮之礼，常率宾佐临视，拳拳然有喜色。”宋洪迈《夷坚丙志·常熟圬者》：“吴人之俗，每覆瓦时虽盛暑，亦遣子弟亲登其上临视盖惧此也。”《清史稿·高宗纪三》：“乙酉，上奉皇太后临视织造机房。”

8、搜扬：也作“搜敭”访求举拔。三国魏曹植《文帝诔》：“思良股肱嘉昔伊吕，搜扬侧陋举汤代禹。”《旧唐书·薛登传》：“或明制才出，试遣搜敭，驱驰府寺之门，出入王公之第。”宋曾巩《正长各举属官诏》：“非独搜扬幽滞，庶几为官得人。”清吴伟业《送宛陵施愚山提学山东》诗之一：“兵火独搜扬重见钟离意。”

9、耆老：年老而有地位的士绅

（1）老年人。《礼记·王制》：“养耆老以致孝，恤孤独以逮不足。”《汉书·朱博传》：“门下掾赣遂耆老大儒教授数百人，拜起舒迟”唐王翰《饮马长城窟行》：“问之耆咾何代人？云是秦王筑城卒”《新唐书·儒学传下·褚无量》：“（无量）以耆老，随仗听徐行，又为设腰舆，许乘入殿中。”

（2）年咾。《汉书·宣帝纪》：“朕惟耆老之人，发齿堕落，血气衰微亦亡暴虐之心。”宋叶适《宋杜君墓志铭》：“如君之安于一丘而能自信独乐，耆老不倦以尽其死，是可贤也”

（3）老成人。《礼记·檀弓上》：“鲁哀公诔孔子曰：‘天不遗耆老莫相予位焉。’”陈澔集说：“言天不留此老成而无有佐我之位者。”

（4）特指致仕卿大夫《礼记·王制》：“耆老皆朝于庠。”郑玄注：“耆老，乡中致仕之卿大夫也。”

（5）指年老而有地位的士绅。《水浒传文言文带翻译》第94回：“两县耆老率领百姓牵羊担酒，献纳城池”《文明尛史》第37回：“那诸城的百姓……听见新官到任，而且为着这件事来的内中就推出几箇耆老来见新官。”

（6）古代南方少数民族中称能訁善辩者晋常璩《华阳国志·南中志》：“夷中有桀黠能言议屈服种人者，谓之耆老其所议论，谓之夷经”

10、乞骸骨：古代官吏自请退职，意谓使骸骨得归葬故乡《晏子春秋·外篇上二十》：“臣愚不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。”《汉书·赵充国传》：“充國乞骸骨，赐安车驷马黄金六十斤，罢就第”《明史·钱习礼传》：“复上章乞骸骨，乃得归。”亦省作“乞骸”。汉荀悦《汉纪·哀帝纪下》：“大司空彭宣见莽专权，乞骸”唐权德舆《送崔谕德致政东归》诗：“乞骸归故山，累疏明深衷”清蒲松龄《聊斋志异·王司马》：“后司马乞骸归，塞上复警。”

11、优诏：褒美嘉奖的诏书。《后汉书·东平宪王苍传》：“（苍）声望日重，意不自安，上疏归职……帝优诏不听。”《南齐书·张欣泰传》：“上书陈便宜二十条其一条言宜毁废塔寺。帝竝优诏报答”唐白居易《唐赠尚书工部侍郎张公神道碑铭》：“优诏褒美，特授密县主簿”张际亮《迁延》诗：“捷书互报中朝贺，优诏仍蒙上赏颁”

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