阅读短文后花园答案
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篇一：阅读短文后花园答案精神的后花园人们常把“后花园”比作人们幽会的地方，夜莺啼啭，香气袭人，娓娓话语在星光下飘飘渺渺，那么，心灵的火花是必定会在这美妙的时刻美丽的氛围中燃爆的……我从未有过这田园般的经历，我的生活平淡无奇。从最表面的生活来说，我想我是常常厌倦生活的。生活对我来说，是常常来不及吃早餐而去挤公共汽车，是每日重复不变没有创造性的生活，是赢弱的身体带给我的疾痛，是常常的囊中羞涩，是长舌妇们的说三道四，是因为你的直率而带来的误解，还有因为你的出色而引起的嫉妒与刁难。这样的生活实在缺乏阳光、草地和浪漫。它们是那么琐碎、平庸、没有意义，然而我却日复一日地过过来了，没有反抗，没有过多的怨言，我甚至对生活充满了感激之情。当我回到寂静之中，阅读自己心仪已久的书籍，我好像走进了另外一个世界，我和世上最美善的读者在接触，他引领着我走进另外一个国度，或另外一个时代，我向他倾吐自己胸中的不平，他以宽容微笑的心来接纳我，我和他讨论我从来不知道的生活问题，我仿佛一下子长大了很多。在我心灵上和长眠已久的古人如相面对，道我所欲道，想我所未想，攀登我所不能达到的峰巅。我在世界遨游，我在享用美餐，我问我自己，我究竟在哪里?我的灵魂告诉我，我置身于我的精神后花园。是的，我有我的精神后花园，它是那么美妙，不仅仅有鲜花、奇草，还有温泉、小溪和风，我安静的时候，就可以听见小鸟们的喘息耳语，我甚至感受到我和我思慕已久的情人在梦乡里温情呢喃。我的思绪在这其中可以上天入地，任意游荡，没有人管你心里发生的任何事情，这多么惬意。我想，如果生命中还存在幸福的话，那么这幸福只存在于心灵里、精神上，因为，肉体的欢乐转瞬即逝，肉体的堂皇形同虚设，唯心灵常青，唯精神永存。为什么那些挥金如土、骄奢淫逸的人在挥金如土、骄奢淫逸之时，也难免感到几分空虚、几分无聊呢?因为仅仅物质、仅仅钱财并不能使我们满足，物质生活之外，我们还有情感、心灵，我们还有梦想、追求。我不再怨恨生活中的琐碎、平淡、疾痛、贫困，因为当我打开门走入我的精神后花园，我会把一切我不喜欢的东西隔绝在外，保持一份精神的独立与喜悦。（1）第二自然段段首说：“我是常常厌倦生活的”，段尾又说“我甚至对生活充满了感激之情”，这种矛盾的说法请你作出解释。（2）前两段和后三段分别论述了两种什么样的生活?前后两种生活形成什么关系?（30字以内）（3）请将第三段作者论述的内容浓缩成一句话。（30字以内）（4）作者赞美“精神后花园”的两项是 （ ）A．我和世上最美善的读者在接触，他引领着我走进另外一个国度，或另外一个时代。B．攀登我所不能达到的峰巅。我在世界遨游，我在享用美餐。C．我不仅有鲜花、奇草，还有温泉、小溪和风。D．我听见小鸟们的喘息耳语，感受到我和我思慕已久的情人在梦乡里温情呢喃。E．把一切我不喜欢的东西隔绝在外，保持一份精神的独立与喜悦。& 答案：见详解解析：（1）不矛盾。作者对日常生活的琐碎、平庸感到厌倦；又为自己拥有美好的精神后花园而对生活充满感激之情。（2）前者论述现实物质生活，后者论述精神生活。形成反衬关系。（3）作者在阅读书籍时，用心灵与古今中外的哲人交流思想，受到启发。（4）BE&
阅读下面文章.完成以下题目 生命的本质 夜幕降临.对门那人家又传出熟悉的和生疏的音乐.响起时紧时缓的舞蹈脚步. 那是一对才搬来的残疾夫妻.男的一双脚掌向后撇.女的是哑巴.那天初次见到他们时.一股怜悯之情在我心头升起::这样的人生.这样的家庭.怎样艰难!这不是我鄙视他们.我认为作为一个正常人.是应该有一点这样的怜悯之心的. 但接下来的事实却让我大吃一惊.这些天来.他们的那些残疾人朋友络绎在夜幕之后前来聚会.空气里传来他们的音乐.舞蹈和欢笑.我看不到他们的表情.但我可以感觉到他们的舞蹈火一般忘情.热烈. 面对着这样的一群人.我感到世上所有的词汇都变得苍白.不贴切.说残疾人也爱生活.也需要音乐和舞蹈.这样的理解是那么的无力.词不达意.只有用火的舞蹈.才恰如其分.火在舞蹈.那扭动.变形的舞姿是火的生命的张力的表达.燃体在火的舞蹈中发出毕毕剥剥的吟唱.燃体不尽.火的舞蹈不停. 熟悉的或陌生的音乐像一支焰火.一下子照亮了我记忆的天空.我透过遥远岁月重又看到生命在另一种形式下的舞蹈:那是在一座简陋的砖瓦窑.我三十年前下放劳动的地方.窑师傅的小女儿才七八岁.就开始帮大人做事了.这个小姑娘一身衣服缀满补丁.正当读书和游戏的年龄.就过早地承担了生活的艰辛.当时我也以怜悯的目光注视这个小女孩.但艰辛的劳动在小女孩身上却成了舞蹈.他蹦蹦跳跳舞着工具.全无一点悲愁.她一下子就让我陷入对生命的沉思和叩问:生命的本质是什么?是什么让生命以这样欢乐的形式前行呢? 用童心无邪.用不谙世事.用乐观主义来解释都是不够的.上苍仿佛有意安排.让我看到不同形式的两次生命的舞蹈.生命从一降生.就穿上了一双红舞鞋.这是生命的本质.是人在任何艰难困苦的情况下都会歌唱.都会欢乐的原因. 人类的生命史穿越了数千年.期间战争.灾难.病痛.死亡都阻挡不了生命欢乐的舞蹈.废墟上一次又一次出现辉煌的殿宇.灾难之后.人类又一代代繁衍生息.没有畏惧.从不悲观.生命就这样一路舞着唱着前行.这一切都因为生命的本质就是舞蹈. 第二段.作者说:“一股怜悯之情在我心头升起. 对残疾夫妻有必要怜悯吗?试作分析. 答: 第五段.作者说:“熟悉的或陌生的音乐像一支焰火.一下子照亮了我记忆的天空. 分析这个比喻的含义. 答: 第六段.作者说:“生命从一降生.就穿上了一双红舞鞋. 这句话用了什么修辞手法?试分析这句话的作用. 答:(1) (2) 对这篇散文的赏析.正确的两项是 А.文章表现了作者的怜悯之情.从三十年前对小姑娘的怜悯.到现在对残疾人的怜悯.怜悯之情自始至终贯穿于全文. B.文章先写作者对残疾人的怜悯.后写对他们的敬仰.是一种欲扬先抑的写法.收到较好的效果,而这种写法没有用于对小姑娘的叙写上.是文章的自璧微瑕. C.文章意在说明生命的本质.通过对残疾人.小姑娘的抒写.作者用极其形象的语言作了回答:“生命从一降生.就穿上了一双红舞鞋. D.文章先写残疾人.后写小姑娘.最后再写对整个人类的遐思.由点及面.试图在更普遍的意义上去探寻生命的本质.结果弄巧成拙. E.第六段所说的“不同形式的两次生命的舞蹈 .一是指残疾人.一是指小姑娘.文章由此生发开去.阐述了生命的本质意义.
阅读下面文章.完成以下题目 胡杨仰止 王本道 中巴车在浩瀚的戈壁滩奔驰.映入眼帘的是望不到边际的深褐.暗红.灰黄.浅绿的色彩.深褐是遍地的砾石.暗红是高低错落的红柳.灰黄是起伏流动的沙丘.那一片片的浅绿呢?请教身边的文友--啊.是胡杨! 利用一次旅途的小憩.我走进了附近一片胡杨林.百里空旷的大戈壁上.在一片浑黄起伏的沙丘之中.突兀出现的一片胡杨林.显得伟大而孤独.很容易引起人的敬畏. 在林中.我细细地观察着每一棵胡杨.他们中高的五六米.矮的只有二三米.相互簇拥地生长着.棵棵都长得铁干虬枝.粗壮有力.就连每一个细小的枝杈都显得刚劲而凛然.那树干的树皮纵裂.呈灰白色或灰褐色.树冠阔圆如伞.叶子呈灰绿色.在正午阳光的照射下.显示着荒原上独有的明艳与旺盛.胡杨林深处.我陡生一种肃穆.一棵棵胡杨那巨大的.苍迈的.奇形怪状的形态.仿佛有了灵性.他们有的像龙蛇盘踞.有的像鹰鹊独立.有的像豹熊的背景.有的像骏马惊立.有的简直就是一个活生生的恐龙.一只巨蜥.一条鳄鱼--啊!胡杨.这茫茫大漠造就的生命.浩浩沙风雕镂的塑像.给我提供了宽泛无际的想像空间. 我似乎踏上了月球.萌生出一种宇宙洪荒的感觉.胡杨林中.有的显然已经衰老了.树皮的褶皱高高地翘起.时光的足迹在她们身上显而易见.有的树干中心已成空洞.但伸展向四方的树枝依然绿意蓬勃.有的已经死去倒下了.但仍然保持着刚劲的躯体,还有的已被埋进了沙丘.但坚韧的枝枝杈杈仍然倔强地在地面上伸展着.顽强地固守着周围的一片沙土.细想起来.胡杨的奉献何止是“一生 ?她经历的岁月这么悠久.足见她的根系扎得多么深.躯体和筋骨有多么坚硬.即使生命止息了.倒下了.她生命更多的部分仍然延伸在大地的深层!怀着肃穆与景仰.文友们又开始了新的旅程.我的目光依然搜寻着车窗外远远近近的胡杨.忽然我惊异地发现.视野中时常与胡杨同时出现的是一个个小小的“村庄 .只是房屋显得有些低矮.也没有炊烟.鸡鸣.犬吠.新疆的文友告诉我说:“那不是村庄.是少数民族的墓地. 茫茫大漠的十几天行程中.我所见到的这样的墓地--准确地说应该叫墓群.实在比村庄还要多.与绿洲.河流.帐篷.牛群.羊群一道.构成了戈壁滩亮丽的风景.各民族长眠于地下的每个人的一生都是一部活剧.都曾在这片土地上拼搏过.燃烧过.奉献过.因此活着的人才精心维护着这些墓群.作为缅怀列祖列宗的一种方式. 在新疆.维吾尔族称坟墓叫“玛扎 .哈萨克人似乎也叫“玛扎 .回族人叫“拱北 .蒙古人叫“敖包 .只是坟墓的形态各有不同.在荒凉的戈壁之上.我还碰到过十分眼熟的馒头一样的墓群.那就是生产建设兵团[注]的“十三连 .按照一个团的建制.本来只有十二个连队.兵团死去的人.便被戏称为“调到十三连 去了.“十三连 是清一色的土坟.没有鲜花.没有装饰物.只有周围几株胡杨静静地陪伴着他们.坟前一块简陋的木牌.写着亡人的名字和他们遥远的家乡:河南.上海.天津.山东-- 天空中有苍鹰在盘旋.中巴车继续向前疾驶着.一片又一片胡杨林在车窗外掠过.随之扑入视野的是一片片“村庄 .是.那不是村庄.是玛扎.拱北.敖包.是“十三连 .它们静静地躺在天山山麓博大的怀抱里.谛听着这片土地上长风的呼号.马达的轰鸣.欢庆的锣鼓.“村庄 中的每一个成员本该安然地歇息了.但是他们的脉动并没有停止.像那一株株坚韧的胡杨.活着的时候不避艰险.不怕孤寂.不择壤土.即使倒下了.他的生命还在大地的深层中延续着-- [注]1954年10月.中央决定驻新疆人民解放军10.5万名官兵集体就地转业.组建生产建设兵团.屯垦戍边. 1.开头描写浩瀚戈壁滩的独特景观.有何作用? 2.文章描写了胡杨的哪些特点?试根据三.四两段的内容.作简要概括. 3.本文描写的主要对象是胡杨.可作者为什么要用大量篇幅写坟墓? 4.文章特别点出新疆各族对坟墓的称呼.以及“十三连 简陋木牌上的家乡名.这是为什么? 5.试试析本文的主题思想及其表现.
阅读下面文章.完成以下题目 西 湖 巴 金 还是在四月.我又来到西湖.房间面对西湖.不用开窗.便看见山.水.花.树.还有苏堤.我住在六楼.阳台下香樟高耸.幽静的花园外苏堤斜卧在缎子一样的湖面上.我每天几次靠着栏杆朝苏堤望去.眼光慢慢地在绿树掩映的苏堤上来回移动.忽然起了一阵风.樟树的香气吹到我的脸上.我再看前面明净的湖水.我觉得心上的尘埃仿佛也给吹走了似的.要是早晨雾大.站在阳台上.不但不见湖水.连苏堤也消失在浓雾中.茂密的绿树外只有白茫茫的一片. 很多人喜欢西湖.对于美丽的风景.各人有各人的看法.全国也有不少令人难忘的名胜古迹.我却偏爱西湖.我一九三○年十月第一次游西湖.可是十岁前我就知道一些关于西湖的事情.在幼小的脑子里.有一些神化了的人和事同西湖的风景连在一起.岳王坟就占着最高的地位.我读过的第一部小说就是.我忘不了死者的亲友偷偷扫墓的情景.后来我又在四川作家觉奴的长篇小说中读到主人公在西湖岳王墓前纵身捉知了的文字.仿佛身历其境.再过了十几年我第一次站在伟大死者的墓前.觉得来到了十分熟悉的地方.连那些石像.铁像都是我看惯了的.以后我每次来西湖.都要到这座坟前徘徊一阵.有一天下午我在附近山上找着了牛皋的墓.仿佛遇到多年未见的老朋友.于是小说中“气死金兀术 的老将军.舞台上撕毁圣旨的老英雄各种感人的形象一齐涌上我的心头.人物.历史.风景和我的感情融合在一起.活起来了.活在我的心里.而且一直活下去.我偏爱西湖.原因就在这里.岳飞.牛皋.于谦.张煌言.秋瑾--我看到的不是坟.不是鬼的化身.西湖是和这样的人.这样的精神结合在一起的.它不仅美丽.而且光辉. 五十二年来我到西湖不知多少次.我第一次来时.是一个作家.今天我还是作家.可见我的变化不大.西湖的变化似乎也不太大.少了些坟.少了些庙.多了些高楼--人民的精神面貌是有过大变化的.说出来会有人感到不可理解吧.我对西湖的坟墓特别有兴趣.其实并不是对所有的墓.只是对那几位我所崇敬的伟大的爱国者的遗迹有感情.有说不尽的敬爱之情.我经常到这些坟前寻求鼓舞和信心. 有一个时期我到处寻找秋瑾的.她是我们民族中一位了不起的女英雄.即使人们忘记了她.她也会通过鲁迅小说中的形象流传万代.三十年代我写短篇时.小说中还提到“秋瑾墓 .后来连“秋风秋雨愁煞人 的风雨亭也不见了.换上了一座矮小的墓碑.以后墓和碑又都消失了.我对着一片草坪深思苦想.等待着奇迹.现在奇迹出现了.孤山脚下立起了“巾帼英雄 的塑像.她的遗骨就埋在像旁.她终于在这里定居了.我在平凡的面貌上看到无穷的毅力.她拄着宝剑沉静地望着湖水.她的确给湖山增添了光彩. 有一个时期我寻找过于谦的墓.却找到一个放酱缸的地方.当时正在岳王庙内长期举办“花鸟虫鱼 的展览.大殿上陈列着最引人注目的展品--绿毛龟.我和一位来西湖养病的朋友谈起.我们想起了三百多年前张煌言的诗句.苍水先生抗清失败.被捕后给押送杭州.在杭州就义.他写了一首.前四句是: 国破家亡欲何之.西子湖头有我师. 日月双悬于氏墓.乾坤半壁岳家祠. 我同朋友合作.借用了三.四两句把它们改成“油盐酱醋于氏墓.花鸟虫鱼岳家祠 .我们看见的就是这样. 又过了若干年之后.今天我第若干次来到西湖.“于氏墓 的情况我不清楚.“岳家祠 给人捣毁之后又重新修建起来.不仅坟前石像还是旧日模样.连堂堂大宰相也依然长跪在铁栏杆内.大殿内.岳坟前瞻仰的人络绎不绝.如同到了闹市.看来.岳王坟是要同西子湖长存下去的了. 一九八二年四月二十八日 ．文章为什么说“全国也有不少令人难忘的名胜古迹.我却偏爱西湖 ? ．作者“对西湖的坟墓特别有兴趣 .具有怎样的特点和内容? ．通观全文.试概括“五十二年来 西湖和西湖著名的坟墓经历了怎样的变化. ．在文章的首段或末段中任选一段.作简明具体的鉴赏评价.
阅读下面文章.完成以下题目 范仲淹的人生格言 地处闽中的福建省沙具.去年在县城建国路东巷47号范氏宗祠.发现北宋大政治家和文学家范仲淹的家谱和坐像.这部家谱详述范仲淹的生平.除刊印族人对他的颂扬文字外.还记载了北宋大文豪苏东坡的题词:“出为石相.处为名贤, . . ①看来范公的“先忧后乐 的言行是可以“盖棺论定 的. 最能体现范公忧乐观的当然是那篇.博大而深沉的雄文.使岳阳楼一跃成为“江南三大名楼 之一.与洞庭的烟波一起浩荡千古.而文中名句:“先天下之忧而忧.后天下之乐而乐 .竞世代流传.长留后人心间.甚至于被有着更远大抱负的共产党人所津津乐道.这是文学史上一桩“不朽之盛事 . 家谱已经证实.范仲淹一生从未到过岳阳楼.宋庆历三年.范仲淹任参政知事.他提出改革主张.遭到保守势力的反对.被贬到河南邓州.他的朋友滕子京也因受到诬告而被贬到湖南.后来.滕子京主持重修岳阳楼时.写信请范仲淹记述那件事.还派人给范仲淹送了一幅和前代名家有关洞庭湖和岳阳楼的诗文.范仲淹终于在邓州写成了. 范仲淹创作.文学界自有解说.或云.范公大胆想象.最大限度地发挥了想象力,或云.他看了和前人的诗文.是在前人的成果上进行再创作.这些论述不无道理.但翻了范氏家谱.窃以为从人心.人生的深处理解“先忧后乐千秋句 .也许更为准确一些.恰当一些. 范仲淹.苏州人.两岁丧父.寡母改嫁.从小就饱受艰辛.年轻时.面对内忧外患.他力主改革.写了.向皇帝建议整顿吏治.加强武备.发展生产.关心民疾.后入仕途.不谋私利.廉洁奉公.生活节俭.不事侈糜.“非宾客不重肉.妻子表食.仅能白充 .在严于律己的同时.他还勤勤恳恳地为民效力.无论戍边陕北.还是主政杭州.都建树了不少的业绩-- 我觉得范仲淹所写的.不是一般的豪言壮语.而是他亲身经历的生活体验和人生实感.如果不是投身于时代大潮.参加社会实践.在了解社会.认识国情和体察民意的同时.增强社会责任感和历史使命感.他就不可能写出这样深刻的人生格言来.拿“三楼 诗文作比较.崔灏的黄鹤楼诗.王勃的着重从“眼前景.身边物 的小环境去抒发个人的感受.显示了独占鳌头的主人和少年才子的文化心态.情感意绪.而范仲淹的则从“政通人和.百废俱兴 的大环境去提出自己的政治见解.表现出一个政治家和改革家的抱负和追求.显得更深运.天具忧惠感.更为情绪化.更有人生感和命运感.更有震撼人心的艺术力量. 人生也诚然复杂.北宋这位命运多舛的官员--范仲淹.本不在具文名．朋友一次偶然的“约稿 .他按题作文.以寥寥数百字“交卷 .岂料.此文产生了“轰动效应 .范仲淹创作的成功.至少可以提醒人们:文学创作神圣而又严肃.下笔前要意识到自己肩负的历史使命.下笔后要考虑社会效果.不负责任地说大话.发空论.千言不如一杯水,躲在书斋里写“自我 .玩文字.只能是一已悲欢的吟喟.只有跳出个人小圈子.投身于社会改革的大潮.和广大群众同忧乐.共休戚.共呼吸.开辟一条宽阔的.心灵通道.方有可能笔走龙舌.字滚雷霆.黄钟大吕.传出生活的音响.奏出时代的强音.写出传世的佳作.须作一补充.范家是自9世孙范德祖时.才从苏州迁到福建沙县的.那尊新发现的古樟木雕成的范仲淹坐像.高70厘米.宽40厘米.头戴宋朝大学士鸟纱帽.身着朱红缀金蟒袍.内刚外和.极貌古朴.长并飘拂.面带微笑.仿佛在说:文学创作本不是老夫的职业．别把我吹成写作的大家.至为重要的是政治通畅.上下和协.社会安定.经济繁荣.让为官者少担点忧.给百姓们多点欢乐.是愿也.是贺也! 根据上下文.试补写出“出为名相.处为名贤 这副对联的下联. 全文共9个自然段.对全文的结构层次理解正确的一一项是 A.①②/③④⑤/⑥⑦/⑧⑨ B.①②③/④⑤⑥⑦/⑧⑨ C.①②/③④⑤⑥/⑦⑧/⑨ D.①②③/④⑤⑥/⑦⑧⑨
阅读下面文章.完成小题. 俞曲园 陶文瑜 “花落春仍在 .这一句话对于俞樾意义非常.如果要说明俞樾或者我们必须从俞樾一生的千言万语中选出一句话来.自然就是“花落春仍在 . 道光三十年.在京城科举复试的试卷上.有一道名为“淡烟疏雨落满天 的诗题.这是一幕笼罩着丝丝愁怨.显露了淡淡寂寞的景致,众多的考生借着这样的景致.抒发了“落花流水春去也 的情感.而俞樾意气风发写下了这一句“花落春仍在 . 这一句话说得很有气概.也十分精神.我听说的一则民间传说.说唐伯虎一副穷书生的样子.到一个陌生的地方.将那儿趾高气扬的文人墨客损了一番.最后大家知道了这个人原来是唐伯虎.便在他离开之前说了一句“虎去山还在 .唐伯虎不假思索地回答:“山在虎还来. “山在虎还来 和“花落春仍在 似乎是异曲同工. 我们不能说清楚.俞樾在写“花落春仍在 时的所思所想.我们只知道.俞樾在写下这句话的时候.绝对和曲园的故事无关.因为俞樾建造曲园.已经是写下了“花落春仍在 二十多年后的事情了. 这一届科举.礼部的主考官是曾国藩.当时清廷刚刚和太平天国打完仗.正在恢复损伤的元气.而清王朝自康.乾的兴盛顺流而下.已经开始走向山雨欲来.在曾国藩眼里.“花落春仍在 成了弘扬主旋律的力作.因此他点了俞樾为部试的第一名.第二年有授予翰林院编修.之后.新登基的咸丰皇帝.对俞樾的才识比较欣赏.委派俞樾到河南出任提督学政. 这是一项为国家选拔人才的工作.应该选择什么样的人才呢?俞樾动了一番脑子以后.将中的句子拆开了再拼成一道考题.别出心裁是为了能够考察到考生灵活掌握的应变能力.结果不少考生云里雾里不知所措和俞樾罢官还乡“永不叙用 . “试题割裂经义 存的是“图谋不轨 的心思.这样向朝廷举报的.是御史曹登庸.这是一条死罪.为俞樾说情的还是曾国藩. 历史一向同情和袒护落难的才子书生.并对曹登庸之流给予义正辞严的脸色.但反过来想一想.是范文.更是当时朝代的纲领和宪法.俞樾犯的是“大逆不道 的罪过.曹登庸不举报.别人也会举报.纵然没有人举报或者朝廷网开一面.俞樾最公式的前程.无非是从才华横溢一腔抱负的书生.成长为空怀壮志碌碌无为的官吏. 这个转折就是“花落 .“花落 也是一种宿命. 从京城到苏州千里迢迢.决定俞樾走上这条道路的.是与他一同金榜题名的李鸿章.江苏巡抚李鸿章.聘请俞樾担任苏州紫阳书院的讲习.而俞樾走进苏州的这一刻.也就决定了自己生命中的春天依旧灿烂并且更显辉煌. “门秀三千士.门高四百洲. 这是评说俞樾的一副对联.三千士说明桃李满天下.三千士包括了陆润.章太炎和吴昌硕. 苏州人称呼俞樾为俞曲园.建造曲园.是俞樾来到苏州十六年以后的事情.这时候的俞樾已是知名学者和国学大师.方有能力在马医科购得五亩田.建造一座属于自己的小园子.而在此之前.这么一位有名的导师和学科带头人.竟居无定所.这从一个侧面也反映了知识分子相对还是比较清贫的.而同为曾国藩门下的李鸿章已是声名显赫的达官贵人了.因此民间有“李少荃拼命做官.俞曲园拼命著书 的说法. 曲园是一座书斋园林.书斋园林的特点是园以人传.而一亭一廊.一水一石更像是线装书的字里行间. 曲园之中.俞樾讲学和会客的厅堂名为“春在堂 .依旧是“花落春仍在 的情绪.但这时俞樾已经明白了对他来说.人生的春天不是仕途功名.而是笔墨纸砚. 生无补乎时.死无关乎数.半辛苦苦.著二百五十余卷书.流播四方.是亦足矣, 仰不愧于天.俯不怍于人.安安稳稳.数半生三十多年事.放怀一笑.吾其归乎! 俞樾写自己的句子.现在刻成抱柱对.挂在“春在堂 上了. 1.解释下列词语. 景致: 义正辞严: 大逆不道: 2.指出下面句子所包含的修辞方法.并简析其表达效果. 清王朝自康.乾的兴盛顺流而下.已经开始走向山雨欲来. 答: 3.俞樾命名“曲园 厅堂作“春在堂 时.依旧是“花落春仍在 的情节.试分别说明此句中“花落 “春仍在 的含义. 答: 4.曾国藩是与俞樾一生关系密切的人物.试概括曾国藩两次出手的情况和原因. 答: 5.文中画线的“生命中的春天 “人生的春天 各比喻什么?结合全文.试说明俞樾所作“春在堂 的一副抱对从哪两个方面了自己的一生? 答:(1) (2) 6.下列对这篇散文的赏析.正确的两项是[ ][ ] A．作为这篇散文的线索.“花落春仍在 在文中多次出现.起了很好的照应作用.使全文脉络十分清晰. B．俞樾在试卷上写下了“花落春仍在 这一诗句.喻指大清王朝元气大伤.但仍气数未尽.故得曾国藩赏识. C．“山在虎还来 和“花落春仍在 的异曲同工之处在于.都表现出有才能的读书人自视甚高.目中无人的情绪. D．俞樾对科举试题的改革.目的是为国选才.可是.连这样改良主义的行为.清朝统治集团也难以认同. E．将李鸿章与俞曲园作比较.目的是批判李鸿章的为官之道.弘扬俞曲园的治学精神
&篇二：阅读短文后花园答案[梯子阅读答案]阅读《梯子》，完成文后问题。梯子年轻的爸爸和他的儿子一起在后花园放风筝。_梯子阅读答案-牛bb文章网话题：，，，，阅读《梯子》，完成文后问题。梯子年轻的爸爸和他的儿子一起在后花园放风筝。小小的园地，小小的风筝。小小的风筝飞呀飞的，就飞到了墙外。墙头上的野花，把风筝紧紧地缠着。于是爸爸说，必须去拿一架梯子下来，然后爬上梯子，取下墙头上的风筝。爸爸要爬上梯子，但是儿子说：“爸爸，让我来吧！”爸爸看了看九岁的儿子，想了又想，终于说：“也好，让你来就让你来。”猴子一般地，儿子爬到梯子的最高一级了。儿子转过头来，嘻嘻地笑。他的笑声，像用早晨的牵牛花吹出来的。解开了风筝绕在野花上的线，正要下来，爸爸却用一只大手一个声音制止了他，爸爸说：“慢着！”儿子停住了，望着爸爸，用眼睛问爸爸：“怎么啦？”爸爸说：“我先讲个故事给你听了，你再下来。”于是儿子笑得更开心，他一手抓住梯子，一手拿着风筝，等爸爸讲故事，爸爸讲的故事，没有一次不好听的。爸爸说：“从前有个爸爸，告诉他那个站在一架很很高的梯子上的儿子说：‘你跳下来！你一跳下来，爸爸一定会在下面把你抱住。’听见爸爸这么说，儿子很放心，就像游泳时跳进水里去一样，纵身一跳。哪里知道当儿子就要投入爸爸的怀抱里的前一秒钟，爸爸的身体一闪，站在一边。儿子扑了个空，掉在地上，屁股差一点就开花。哭哭啼啼地站起身来，儿子问爸爸：为什么要骗他。爸爸说：我要给你一个教训，连爸爸的话都靠不住，别人说的话更不必说了。”停了一停，爸爸继续说：“我们也照着做一次好不好？”儿子一听，脸都变白了。爸爸说：“不要怕，勇敢一点，你只要跳那么一次就行了。我要你留下深刻的印象，免得你以后长大了，容易上人家的当。”但是儿子显然并没有被爸爸的话所说服。他脸上的惊愕的表情，丝毫没有消退。然而他还是不敢违抗命令。他站在那儿，动也不敢动。爸爸开始发号施令了：“听着啊，我喊一二三，喊到三的时候，你就跳下来，然后我就把伸出去假装要接住你的手缩回来，让你跌一个屁滚尿流！”站在梯子上，儿子的脸像一个还没熟透的橘子。爸爸喊了：“一……二……三！”咬紧牙根，忍着泪，儿子从梯子上跳下来了。他等待着自己的身体像一个南瓜，扑的一声，摔得支离破碎……然而，好奇怪，爸爸的手竟然没缩回去，他的身体也没移开。他还是定定地站在原来的地方。他把掉到他两手中的儿子，牢牢固固、结结实实地接住了，抱住了。儿子虽然不曾受伤，但是他的神情，比刚才还要疑惑。张大了眼睛，他问：“爸爸，你为什么骗我？”爸爸笑出来，爸爸说：“爸爸要让你知道：即使是别人的话，有时也是可以信任的，何况是爸爸的话呢！”所有的玫瑰花，都回到儿子脸上。他搂住爸爸，不住地吻爸爸的双颊。爸爸和儿子拉着风筝，向后园的一角跑去。欣赏不知从何时起，我们在创造大量物质财富的时候，我们也丢弃了很多的精神财富，仁爱、信任、宽容这些美好的品德好像离我们太遥远了，现在也很少有人再用这些去衡量一个社会，一个人的文明程度与道德水准。那么，我们的社会到底应建立怎样的一种人际关系，怎样来构建我们的精神领域金字塔？本文的主题就是关于这方面的，文章中爸爸给儿子讲了一个故事，故事中的爸爸让儿子从梯子上摔下来而没有去接他，意在告诫儿子：人是不可信任的。这个故事已让人感到人心的叵测。然而这篇文章出人意料之处就在于作者又为我们设计了这样一个情节：爸爸也让儿子从梯子上跳下来，但他却结结实实地接住了儿子。这两对父子俩的不同做法有各自的教育目的，而作者的观点也自然流露出来，作者借这个出人意料的结果告诉人们这样一个道理：人不能完全相信别人的话，但不能太绝对，有的时候，别人的话是可以相信的。本文所涉及人物很少，仅仅两个人，情节也很简单，但在这么普通、简单的一件事中却提出了一个很复杂的社会问题，文章警示我们，人与人之间应该建立和谐、信任的纽带关系，不必把人世想得多么复杂危险。1．阅读全文，思考：（1）儿子要爬上梯子去取风筝，爸爸为什么“想了又想”呢？_________________________________（2）爸爸给儿子讲完故事后，为什么“停了一停”，再提出让儿子也和他效仿那对父子做法的建议呢？_________________________________（3）倒数第5段，爸爸把跳下来的儿子“牢牢固固、结结实实地接住了，抱住了”，把其中的“牢牢固固，结结实实”换成“牢固、结实”，或去掉其中一个可以吗？为什么？_________________________________2．文章中爸爸给儿子讲了一个故事，故事中的爸爸让儿子从梯子上摔下来而没有去接他，意在告诫儿子：人是不可信任的。这个故事已让人感到人心的叵测。然而爸爸也让儿子从梯子上跳下来，但他却结结实实地接住了儿子。爸爸这样做，是想告诉儿子什么样的人生道理？_________________________________3．文所涉及人物很少，仅仅两个人，情节也很简单，但在这么普通、简单的一件事中却提出了一个很复杂的社会问题，你认为人与人之问应该建立怎样的一种关系？_________________________________题型：阅读理解与欣赏难度：中档来源：同步题1．（1）爸爸想到这是教育儿子的一个好机会，他想该采用什么方式，是否能达到预期的目的。 （2）他在观察儿子的反应，也给儿子思考回味的时间。 （3）不可以。这些词语表明爸爸稳妥、谨慎地接儿子的情状，揭示爸爸对儿子的浓浓爱意，与儿子想像和期待的结果形成鲜明的反差，效果更强烈。2．不能轻信任何人，但又不能太过，别人的话也是可以信任的。3．文章警示我们，人与人之间应该建立和谐、信任的纽带关系，不必把人世想得多么复杂危险。考点：考点名称：散文阅读散文：是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。 六朝以来，为区别于韵文、骈文，而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。随着文学概念的演变和文学体裁的发展，散文的概念也时有变化，在某些历史时期又将与其他抒情、记事的文学作品统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。其本身按其内容和形式的不同，又可分为杂文、小品、随笔等。特点：形散神不散。散文形散而神不散，有一个明确的主旨贯穿全文。散文是一种自由、灵活的抒写见闻、感受的文体。所谓“形散”是指选材、结构、表达方式、语言运用灵活自由；“神不散”是指无论形式表达怎样自由，都必须围绕一个中心。以联想、想象为桥梁的寓情于景、借景抒情、托物言志的象征手法，是散文常见的写作手段。散文的特点：1.短小优美，生动有趣。它的历史可以追溯到甲骨文，是和诗歌、戏剧、小说并列的文学体裁；2.它包括政论、史论、传记、游记、书信、日记、奏疏、小品、表、序等各体论说、杂文， 是语言艺术文学体裁的典范，并具有很高的审美价值，在长期流传过程中，它浇灌了各个时代的文学园地，也灌溉了历代文人，至今仍使人们受益。3.散文是“集诸美于一身”的文学体裁。文学是表生和传达感情的。通常来说，小说、诗歌、戏剧无论是在结构上，还是在格律、剪裁、对话等安排布局上，都有很严格的要求：而散文，却可以自由些，看起来只是不经意地抒写着一己的经历和感受，所表现的多是零星杂碎的片段人生。语言诗意优美。散文之美：一是结构美；二是语言美；三是意境美。要很好的理解一篇散文，就要把握线索、抓住文眼、借助想象领会内涵、体会意境、品味语言。1.形散而神不散①“形散”：主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。②“神不散”：主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。为了做到形散而神不散，在选材上应注意材料与中心思想的内在联系，在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体，散文中常见的线索有：a.以含有深刻意义或象征意义的事物为线索；b.以作品中的“我”来作线索，以“我”为线索，由于写的都是“我”的所见所闻所思所感，侃侃而谈，自由畅达，使读者觉得更加真实可信、亲切感人。2.意境深邃意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。3.语言优美①所谓优美：就是指散文的语言清新明丽（也美丽），生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。②所谓凝练：是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。③散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。散文的不同分类：广义的散文：是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章。除以议论抒情为主的散文外，还包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、传记等文体。随着写作学科的发展，许多文体自立门户，散文的范围日益缩小。狭义的散文：是指文艺性散文，它是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。根据散文的内容和性质可分为以下几类：1.叙事散文以写人记事为主的散文。①这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出，同时表现作者的认识和感受，也带有浓厚的抒情成分，字里行间充满饱满的感情。②叙事散文侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。例如：鲁迅的《藤野先生》、吴伯箫的《记一辆纺车》、朱德的《母亲的回忆》。根据该类散文内容的侧重点不同，又可将它区分为记事散文和写人散文。偏重于记事的散文以事件发展为线索，偏重对事件的叙述。它可以是一个有头有尾的故事，如许地山的《落花生》，也可以是几个片断的剪辑，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》。在叙事中倾注作者真挚的感情，这是与小说叙事最显著的区别。③偏重于记人的散文，全篇以人物为中心。它往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒，偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌，如鲁迅《藤野先生》。人物形象是否真实是它与小说的区别。2.抒情散文注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情的散文。这类散文有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节，其突出的特点是强烈的抒情性。它或直抒胸臆，或触景生情，洋溢着浓烈的诗情画意，即使描写的是自然风物，也赋予了深刻的社会内容和思想感情。优秀的抒情散文感情真挚，语言生动，还常常运用象征和比拟的手法，把思想寓于形象之中，具有强烈的艺术感染力。例如：茅盾的《白杨礼赞》、魏巍的《依依惜别的深情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《樱花赞》、当代作家田茂泉的《哦，棋山》。3.写景散文以描绘景物为主的散文。这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空间的变换顺序，运用移步换景的方法，把观察的变化作为全文的脉络。生动的景物描绘，不但可以交代背景，渲染气氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表现主题。例如：刘白羽的《长江三峡》。4.哲理散文哲理，是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。它纵贯古今，横亘中外，包容大千世界，穿透人生社会，寄寓于人生百态家长里短，闪现在思维领域万千景观。 高明的作者，善于抓住哲理闪光的瞬间，形诸笔墨，写就内涵丰厚、耐人寻味的美文。时常涵咏这类美文，自然能在潜移默化中受到启迪和熏陶，洗礼和升华，这种内化作用无疑是巨大的。哲理散文以种种形象来参与生命的真理，从而揭露万物之间的永恒相似，它因其深邃性和心灵透辟的整合，给我们一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴、观念具有震撼性的审美效果。把握哲理散文体现出的思维方式，去体悟哲理散文所蕴藏的深厚的文化底蕴和文化积淀。①哲理散文中的象征思维：哲理散文因为超越日常经验的意义和自身的自然物理性质，构成了本体的象征表达。它摒弃的是浅薄，而是达到一种与人的思想情性相通、生命交感、灵气往来的境界，我们从象征中获得理性的醒悟和精神的畅快，由心灵的平静转到灵魂的震颤，超越一般情感反应而居于精神的顶端。②哲理散文的联想思维：由于哲理散文是个立体的、综合的思维体系，经过联想，文章拥有更丰富的内涵，不至于显得单薄，把自然、社会、人生多个角度进行了融合。③哲理散文中的情感思维：哲理散文在本质意义上是思想表达对情感的一种依赖。“外师造化，中得心源”，由于作者对生活的感悟过程中有情感参与，理解的结果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想，就不是一般干巴巴的议论，而是寓含了生活情感的思想，是蘸满了审美情感液汁的思想。从哲理散文的字里行间去读解到心智的深邃，理解生命的本义。这就是哲理散文艺术美之所在。散文鉴赏步骤：1、整体入手，理清文章脉络。材料丰富，思路灵活是散文的主要特点之一，阅读时一定要着眼于文章的整体，注意理清内部的相互关系，从宏观上驾驭文章，体察作者寄寓其中的意，倾注其中的情。2、了解背景，透视创作历程。作品是社会的折射，内容是背景的产物。有不少散文的创作，往往受环境的影响。因此，了解文章的相关背景，是阅读鉴赏散文的一把钥匙。3、借助想象，体察作者情感。散文属于文学范畴，阅读散文必须发挥联想和想象，结合个人生活体验，和作者情感发生强烈共鸣。4、辨识手法，找准突破口。托物言志是散文常用的主要表现手法之一，托物言志类散文也多次出现在高考试题中。5、明确技巧，提高答题效率。阅读散文，掌握一些常见的修辞手法和表达技巧，可以提高阅读效率，提高答题的正确率。常见的有：①比喻；②反衬；③对比；④象征；⑥变换人称。6、瞻前顾后，分析句段关系。阅读散文时还要瞻前顾后，注意句与句之间，段与段之间的前后勾连。7、最后需要指出的是，阅读散文还需注意文体特点：叙事散文讲求以小见大，形与神的关系是重点；写景散文注意情景交融，情与景的契合是关键；咏物散文托物言志，尽可能体味象征手法。但有一点更重要，那就是，阅读鉴赏散文要用自己的“心”去发现“散文的心”，用自己的人生体验和智慧去解读“作者心灵弹奏的歌声”。散文鉴赏，重点是把握其“形”与“神”的关系。散文阅读技巧：1、读散文要识得“文眼”凡是构思精巧、富有意境或写得含蓄的诗文，往往都有“眼”的安置。鉴赏散文时，要全力找出能揭示全篇旨趣和有画龙点睛妙用的“文眼”，以便领会作者为文的缘由与目的。“文眼”的设置因文而异，可以是一个字、一句话、一个细节、一缕情丝，乃至一景一物。并非每篇散文都有必要的“文眼”。2、读散文要抓住线索读散文要抓住线索，理清作者思路，准确把握文章的立意。结构是文章的骨架，线索是文章的脉络，二者是紧密联系的。抓住散文中的线索，便可对作品的思路了然于胸，不仅有助于理解作者的写作意图，而且也是对作者谋篇布局本领的鉴赏，从而透过散文的“形散”的表象抓住其传神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。线索通常有以下几种：①以事物的形象为线索，如巴金的《灯》；②以感情的发展为线索，如杨朔的《荔枝蜜》；③以时间顺序为线索，如刘白羽的《长江三日》；④以空间顺序为线索，如朱自清的《绿》；⑤以人物活动为线索，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》；⑥以事理为线索，如唐韬的《琐忆》。3、注意散文表现手法的特点注意散文表现手法的特点，深入体会文章的内容。散文常常托物寄意，为了使读者具体感受到所寄寓的丰富内涵，作者常常对所写的事物作细致的描绘和精心的刻画，就是所谓的“形得而神自来焉”。我们读文章就要抓住“形”的特点，由“形”见“神”，深入体会文章内容。4、注意展开联想，领会文章的神韵联想的方式有：①串联式：如《猎户》“尚二叔→百中老人→董昆”；②辐射式：如《土地》以“土地”为中心生发开去，写“热爱生活，保卫土地，建设土地”；③假托式：如《白杨礼赞》；④屏风式：如《风景谈》。注意丰富的联想，由此及彼，由浅入深，由实到虚，这样才能体会到文章的神韵，领会到更深刻的道理。5、品味散文的语言散文的一大特色是语言美。好散文语言凝练、优美，又自由灵活，接近口语。优美的散文，更是富于哲理、诗情、画意。杰出的散文家的语言又各具不同的语言风格：鲁迅的散文语言精练深邃；茅盾的散文语言细腻深刻；郭沫若的散文语言气势磅礴；巴金的散文语言朴素优美；朱自清的散文语言清新隽永；冰心的散文语言委婉明丽；孙犁的散文语言质朴；刘白羽的散文语言奔放；杨朔的散文语言精巧；何为的散文语言雅致。一些散文大家的语言，又常常因内容而异。如鲁迅的《纪念刘和珍君》的语言，锋利如匕首；《好的故事》的语言，绚丽如云锦；《风筝》的语言，凝重如深潭。体味散文的语言风格，就可以对散文的内容体味地更加深刻。6、了解情技了解情技即弄清抒情散文的写作技巧，握诸如渲染、铺垫、象征、伏笔、照应、悬念、衬托、过渡等技巧有利于鉴赏散文，把握美文实质。散文（记叙散文、抒情散文、议论散文）散文经典语段摘抄：1、秋之思曾为《秋之思》这首曲子而迷惘：“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花，今夜月明人尽望，不知秋思在谁家？”也曾为马致远的《天净沙》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”而饮泣。秋，是怎样萧瑟的一个季节啊！在苍凉的秋夜，寻一轮明月，觅一林幽谧 寄语远方的友人：你曾说“友谊，像不凋的花，似永恒的烛光”，然而，年复一年，为何梦里仍寻不着你的音讯？片片枫叶蕴含了我的无限思念，且让水晶似的船，载给你一个水晶似的祝福！寄语白云后的故乡：那开封城琉璃塔的晶莹，那洛阳城牡丹花的艳丽与白马寺的壮观，那龙门千佛岩的古色古香遗迹……往往在我梦中回莹梦转。只是，我要到何年何月才能目睹你飞扬的神采？2、冬之盼高挂在天上的是孤独，坠落在人间的沉寂冬，洒满了一山的柳絮，送来了寒瑟的北风，有句话说：“岁月如流成枯枝，日月如梭韶华逝。”冬啊！我该恨你的早降，还是该怨春的迟临？成长的过程是苦涩的，但我们实毋须害怕，因为在每一次哀伤的背后，都有一份成长的喜悦，就如松柏凌霜雪而弥劲，春天总是伴随在严冬之后。有人曾说：“群鸥碌碌，知飞行意义有几？芸芸众生，知生命真谛有几？”不知他是否找到了真切的答案？但是我相信：生命的真谛在自然里，人生的意义在四季中，且让我扬起四季的帆，航向那希望的明天！3、四季的帆是谁洒下了一季的亮丽与一时节的灿烂？是谁抛满了一地的紫花与一原野的翠绿？每当天际响起一阵阵如洪钟般的春雷，每当天上飘起一丝丝如银针般的春雨，每当天边带来了燕子的影子……春，就轻轻悄悄地来了！我爱春，爱她带来了温暖与和煦，更捎来了生机的讯息。看那春雨过后，如穹庐般的春天挂了一弯七彩的桥，有如人脸上的微笑，使人迷醉。春神，你是否就是从这桥上姗姗而来？聆听那山泉的回响，bb淙淙的乐声，不是很像那会自动奏出美妙旋律的白鹃吗？瞧那在树梢上的啾啾合唱团，此起彼和，正赞颂着这可人的春天，放眼望那蔚蓝的天空之中，点缀着几朵洁白悠悠的白云朋友，何不“抛开忧郁，忘了那不如意；走出户外，让我们看云去”？俗说：“一花一生命，一草一永生。”就让心扉敞开，温暖你天使般的心灵！4、夏之恋不知为什么，一直很喜欢“仲夏夜之梦”这首曲子，除了那飘扬的音符深深地吸引我之外，尤其是曲名，给我梦幻而又梦似雾的感觉，特殊而熟悉……好遥远好遥远……在炎炎的夏季里，流连在碧蓝海边，是一种至高的乐趣和享受，海，这千变万化而变幻莫测的自然奇景，安静得出奇：金黄的阳光洒在平静的海面上，有如一湖洒满金粉的湖水，耀眼而夺目：有时波涛汹涌的巨浪，夹着一朵朵雪白的浪花，有如一头发威的猛虎，正在扑击一弱小的羔羊，那猛厉的攻势与一声声的长啸，使人不寒而栗！而每当金鸟西附，天空仍抹有一胭云彩时，海天交映，海底深处也似乎发出一串串的低吟，海啊！你到底是在咏叹什么？望着渐变黝黑的大海，想银河的浩瀚，想宇宙的奥秘，想人生的目的，想人类最后的归处……唉！睡吧！仲夏夜之梦应是甜美的！5、秋日感怀已经十二月了，树上的叶子早已枯黄，但竟还有大半都挂在枝头。夜幕下，昏昏的街灯中，看到的竟是一树金黄的灿烂，那一瞬间，我呆住了。看着那童话一样的金树，哗哗的拍动着他的枝叶，我竟有了一种要落泪的感动。我一向以为秋天，枯叶，只是代表着萧索与孤寂。秋风秋雨愁杀人，古人对于秋天的描写也大都如此：概夫秋之状也，其色惨淡，烟霏云敛；……其气凛冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。顾其为声也，凄凄切切，呼号奋发。听着秋声，看着叶子一片片落下，是一场场的别离，也是生命的枯竭与消逝。凄凉，不舍与无奈总是挥之不去的萦绕在我的心头。我欣赏秋天的风高云淡。我沉醉于她的清雅脱俗，但同时也总是不可避免的陷入凄然的情绪中去。而今天，这种灿烂，忽然给了我一种坚强的感觉。那棵树，一个人，执着的近乎固执的站在那里，带着满枝的金色，坚强的在风中挺立。原来，秋天也是刚强。是坚持，也是忍耐。 分享： > 篇三：阅读短文后花园答案篇四：阅读短文后花园答案11.我家12.就和一个小毛球似的不动了13.只要是文章中的几种以外的花园里有的事物均可，写出其愉快自由的特点即可。14.问渠那得清如许，为有源头活水来15.准确运用多个动词表现一组动作，表达一份感情即可16.对于失落了的童年的最美好的追忆和留恋提问者评价thank you , 但我已经做了篇五：阅读短文后花园答案 这里，专注于网络上的精品文章收集。 我们仍在收集、收集，亡命的收集、用心的收集、……、嗯，为-人-民-服-务！
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