清朝后期政权腐败，大清王朝内忧外患，既要面对列强的侵占，还要分出精力去镇压国内的暴乱，清朝的统治岌岌可危。当时所有的起义中，有一支起义军对清朝的统治造成了严重的危害。太平天国起义，这次起义震惊了国内外。起义军当时从上到下都是信仰上帝的，起义军的领导洪秀全认为天下的男人都是兄弟，天下的女人都是姐妹，就是在这样的思想下，当时那些农村的男人和女人都踊跃参加起义军。在起义军中，男女地位都是平等的，女人和男人一样，都上战场作战，而且在封赏方面，也是男女平等，所以在当时，很多女子都为起义军的胜利做出了很大的贡献。当时的太平天国攻陷了很多的城池，这些胜利让洪秀全有些沾沾自喜，就想要称王，自己当皇帝。于是洪秀全便在天京成立了国家，并且当上了皇帝。他本身也是贫穷的农民，从来没有想到过会有这样的生活，于是他开始靡乱，沉醉在了这奢侈的生活中。他仿照历代的皇帝，想要更多的妃子，于是他就想了一个办法，在女兵中挑选自己的妃子，供他享乐。在占领南京前，他突然颁布了一条诏令，将男女分开安置，男子主外，女子主内。南京被起义军占领以后，洪秀全便将身边的女兵关在了自己的府中，不让她们出去。其实洪秀全在很早的时候就有这样的想法了，作为一个从底层一跃而起的小人物，他也渴望帝王般的生活。当起义军在攻城略地的时候，洪秀全便已经有了许多的女人，每占领一个地方，便会挑选有些姿色的女子，将她们留在自己的身边，让她们成为自己的妃子。
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专门给太监做阉割手术的传人
专门给太监做阉割手术的传人
需要朝廷承认的。那时对这方面控制严格，一般是世袭制。不是所有人可以动刀
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出门在外也不愁太监是没有睾丸还是没有阴茎？
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自小生来貌天然，花面。　　宫娥殿里我为光，归殿。　　每逢小监在阶前，相缠。　　伸手摸他裤儿边，不见。这段小词，其实多少让人觉得有点悲哀。客观地说，宦官是古代宫廷中处境最为悲惨的一群。　另外，还有一种被称为“特殊佣妇”（保姆）的太监制造专家。有些父亲如果决定自己的儿子长大后做太监的话，孩子还在襁褓时，便特意雇请一个“特殊佣妇”来“照看”孩子。“特殊佣妇”兼擅一种特别手术，即轻巧地搓揉婴儿的小睾丸，每天3次，每次用力捏到婴儿痛楚啼哭为止，并且慢慢增加力量，这样，渐渐地破坏他的生殖机能，长大后绝不产生生命的元素（精液）。因此，经过这种残忍的手法后，孩子的生殖器便渐渐萎缩。随着年龄的增长，慢慢地显出女性特征，没有喉结，双乳突出，臀部隆起，声音尖锐，行动扭捏，变成了太监的模样。宦官们刑余之后，心理和生理上严重失衡，因而在心理和感情上需要寻找寄托，所以他们大多数人信佛，相信因果报应，认为自己阉割为宦官不过是削发出家。这样他们心理上方可平衡。唐肃宗时期以丑陋凶狠著称的权阉李辅国经常身挂念珠，不食荤血。明代正派刚直的宦官兴安临终前要求将自己的骸骨磨成粉，埋入佛寺。所以也有人专门研究太监与中国佛教转播的关系：程恭让. 明代太监与佛教关系考述 (上)[J]. 首都师范大学学报 (社会科学版), 1. 当然，信道教的也有。大概就这样。
我之前到校图书馆翻过书，当时就拍下了这么一张照片只有JB掉了不可能有碗大块疤，根据我的仔细观察研究，结论就是——都没有。而且切割还是比较彻底的。只有JB掉了不可能有碗大块疤，根据我的仔细观察研究，结论就是——都没有。而且切割还是比较彻底的。
这个问题在下曾经在一本名为《宫女谈往录》的书里读到过，此书主要记叙了一个伺候过慈禧12年的老宫女的口述内容，可信度比较高，其中有一部分就是老宫女转述一位老太监关于阉割的话，借花献佛，摘录于下：“‘净身师是父子相传的，据说各有绝招，但秘密决不传给外人。净身师对于太监等于和尚受戒的师傅，是终身的师傅。要净身的人，先要磕头拜师，然后才能净身。不管以后有怎样的荣华富贵，净身师都要享受最高的奉敬。拜师的礼物最普通的是一个猪头(或一只鸡)、一瓶白酒。另外，现钱多少要看家庭的贫富再商定，多半无现钱只是指着孩子本身说话，等将来有了升发，忘不了师傅的好处。　　“‘净身师要和净身者的家长或代理人订立合同的，当时叫文书。请上三老四少作为证明人，写明自愿净身，生死不论，免得将来出了麻烦，净身师跟着吃官司。但这不是主要的，主要的是净身师等于投一笔资，等这个被净身的孩子将来有了发迹，可以捞上一笔钱。所以净身师现在搭点辛苦，赔上几个钱，也不在乎。只要这张文书写明白了，标明“自愿净身，分文不取”，后报自然是言外的事。可是私下交易，也有两种价钱，保活的是一种价，管阉不保活的，又是一种价。　　“‘净身的人至少要准备这些东西：　　“‘一、30斤小米，这是一个月的吃粮；　　“‘二、要几大篓玉米骨头(把玉米粒搓掉后的棒芯，烧炕用)；　　“‘三、芝麻秸几担(烧成灰，清除秽物用，洒在下体部分地方，因芝麻秸灰最细，不烧皮肤)；　　“‘四、半刀窗户纸(50张，糊好窗子，使不透风)。　　“‘我的家最穷，穷到活不下去的时候，死活也就不在乎了。向左亲右邻化缘似地凑了20多斤小米，担了几担柴，糊糊窗子，央求师傅给阉割。就这样听天由命，任凭死活了。拜完师以后，师傅就把我领回他自己家里去。　　“‘净身需要选好季节。最好是春末夏初，气温不高不低，没有蚊子和苍蝇最合适，因为下身不许穿衣服。　　“‘净身的屋子在卧室外一个小单间，是用破砖和碎坯垒起来的。乡下栽白薯先要用热炕加温发芽，净身室就和白薯炕一起两用。炕面必须用砖铺成，一个来月的大小便，经常会洒在炕上，不用砖铺是不成的，用土坯就会变成泥浆了。净身的人要像鬼叫似地嚎三四天才能过去，不是单间谁家也受不了。　　“‘净身屋子的炕上放有一块门板，很窄，仅够一个人躺下用的。两头用砖垫起，离炕有四五寸高。木板周围是稻草，潮漉漉的。净身的人要在一天前不吃饭，便于手术后一两天不大便。这时候大麦已经拔节了。找好新的长一点的大麦秆，剪好了，剪口处要圆溜溜的。新大麦秆条软，有水份，留作插入尿道用。门板中间有个洞，用块活板，可以启闭，为解大便方便。门板上中下都有套锁，把被净身人的手、脚、大腿都牢牢地捆住，因动手术时不许乱动，动完手术后，更不许用手乱摸，怕感染溃烂。　　“‘该正面说说臭大麻了。　　“‘臭大麻夏天长得很少，除非在山的阳坡面上。到立秋以后，废土堆上，墙角乱砖瓦边上，就会自然长出来了。它们都是零星的单株生长，越到秋凉越茂盛。药用的大麻不是新鲜的，前一年秋后，把大麻连根拔出来，扔在房顶上，经过日晒和严霜打过，然后保存起来备用。主要是用它的叶子。另外，有艾篙、蒲公英和金银藤，以备熬汤水，把下身洗干净。师傅把我带到他家，不是请我当客人，而是让我给他当仆役。这些琐碎的事，全是由我来做。我是自己挖坟，用自己挖出来的土来埋自己。当时我已经是7岁的孩子，差不多的事情都明白了，心里有说不出的苦滋味，不知流了多少眼泪。　　“‘净身师要准备好两个新鲜的猪苦胆，这在他们是很容易办到的，因为他们是劁猪、骟马、割人的混和职业者，跟屠夫们都有牵连。煮臭大麻的时候，要同时煮两个鸡蛋，煮的时间越长鸡蛋越硬越好。　　“‘记得小时候跟随爸爸放羊，到过年过节时要赶着羊送到屠宰场去宰，我爸爸当长工，这种下等活都是他分内应该做的事。因为羊一到屠宰场外闻到血腥味，预感到不好，打死它也决不往前走了，必须用绳子拴在羊头上，用力拉进屠宰场。我常常帮爸爸拉羊。现在轮到我挨宰了，可我像羊那样的抵抗权力都没有，乖乖地洗完了下身，喝了煮好的大麻水，自动躺在床板上，静等别人的宰割。自从订立了生死合同以后，亲人就不许沾边了，7岁的孩子也懂得一些事情，知道哭死也没有用，眼泪只能往肚子里流。我一出娘胎妈妈就死了，哥哥姐姐又多，我本来就是多余的人，哪里有饭给我这个多余的人吃!我躺在床板上就这样胡思乱想。　　“‘喝了臭大麻水以后，脑子就晕晕糊糊的，肉皮发胀发麻，好像身上任何部位的肉都在颤动。我小的时候很淘气，玩过蛇，把旱烟袋里的烟油挖出来，塞在蛇的嘴里，不一小会儿蛇的全身都抖起来，我想我现在就像蛇吃了烟油一样!旧烂纸糊的窗户本来是黑乎乎的，这时屋子比较亮堂了，太阳已经爬满了窗子，到了阉割的时间了。　　“‘我顺从地被捆好了手脚，腰部被绑得紧紧的。一副旧的绑腿带把眼睛蒙上，把芝麻秸灰洒在身底下，也洒在床板子上，把猪苦胆劈成两片，两个鸡蛋剥好了，还有大麦秆等，放在头旁边。一切准备就绪，就要开割了。我像挨宰的羊一样，浑身每块肉都在颤动。不知为什么，感到屋子特别冷，上下的牙齿都在打战。---------------父精母血不可弃也——太监自述(3)---------------　　“‘开始动手术了，分两个部位进行。　　“‘第一步，先割丸。在球囊左右各割开一个深口子，是横割不是竖割，主要是先把筋割断后再进行挤，要把丸由割口挤出来。挤是奇疼无比的，但也有绝招。当割开的时候，临挤前把一枚剥好的煮鸡蛋，塞在嘴里，堵在我的嗓子眼上，喊叫不出来是小事，主要是蹩得不能出气，简直就要蹩死了。于是就浑身用力，身子打挺，小肚子往外鼓。利用我拼死挣扎的一刹那，就把丸挤出来了。这时把片好的猪苦胆贴在球囊两边，猪苦胆黏乎乎的，可以止血消肿。不知为什么，我全身都出冷汗，觉得连头发根底下都是汗珠。浑身一点力气也没有了。　　“‘第二步是割势(太监叫辫子，可能是鞭子的变音)。这是技术活，如果割浅了，留有余势，将来内里的脆骨会往外鼓出，那就必须挨第二刀，俗称‘刷茬’，刷茬的苦不下于第一次挨割；如果割深了，将来痊愈后，肉会往里塌陷，形成一个坑，解溲时，尿出来呈扇面状，会一生造成不方便。十分之九的太监都有尿裆的毛病，大都是阉割的后遗症。净身师割完丸后，磨一磨刀。然后他把阳物用手指掐了掐，将根部掐紧，又让副手往我嘴里塞一个又凉又硬的煮鸡蛋，把咽喉堵住。我觉得下部像火钳子夹似的剧疼，一阵迷糊就什么也不知道了。　　“‘也就是片刻的工夫，下身感到火烧火燎地难受，此时已经割完，插了一根大麦秆，把另一个猪苦胆劈开，呈蝴蝶形，敷在创口上，只留一个容大麦秆的洞。最后，用一片刮好了的窄木板，放在我两腿中间，把球囊托起来。这时我浑身哆嗦，连腮边肉都觉着在跳动，嗓子像火一样干辣。过了很长时间才进来一个人，我求他给点水喝。他用一个旧皮球，皮球上边剪一个小圆洞，就用它来吸水。瓦罐里是我早晨煮好的臭大麻水，足够我两三天喝的。　　“‘要说净身师有慈悲的心肠，我是不相信的。手术前喝大麻水，目的是让我迷糊，好做手术。手术后还喝大麻水，为的是让我泻肚，大麻是泻药，喝了后，减轻小便的排泄量，都为保证手术的成功。至于痛苦不痛苦，我想他们是很少考虑的。第二天才给小米粥喝，也是用破皮球吸粥送到我嘴里的。有谁愿意端起碗来喂我一口呢!一个破瓦盆放在床板子底下，让我自由地拉稀屎。　　“‘三天下地以后，一看只剩下瘪皮的空囊了，但苦难并没有过去。每天三次抻我的腿，每抻一次都是心肝碎裂，疼得浑身战抖。据说不抻，腰可能佝偻，就一生不能伸直了。我也只能忍受着一切。　　“‘割下来的东西，净身师全像宝贝一样地收起来，被净身的人无权要，统归净身师保留。净身师事先预备好一个升，升里边盛着少半升的石灰。把两个丸一个势，整齐地摆好，用石灰吸干水份，免得腐烂。然后把净身契约用油纸包好，放在升里面，再用大红布把升口包好捆紧，小心地把升送到屋顶下面房梁之上，这叫红步(布)高(升)，预祝净身的人将来走红运，步步高升。有朝一日，净身的人发迹了，赎回自己的身上物，那时就要量财索讨了。　　“‘咱们中国人有个好传统。一个人不管东南西北跑到天边去，但到老年也要回归故土，死后埋在家乡，虽然说到处的黄土都埋人，但讲究的是用故乡的土盖脸，这叫落叶归根。一个当太监的不管一生受多大的坎坷，也要积蓄点钱，把自己丢失的东西赎回来，预备将来身死以后装进棺材里，随身下葬，否则就不配进祖坟，不能埋在父母的脚底下。这叫做骨肉还家。年轻的人是不懂得老太监心情的悲苦的。据说不赎回来，死后阎王爷也不收容的，不男不女，六根不全，阎王怎么收留呢?所以，我们太监苦啊!　　“‘骨肉还家这是太监一生中最大的喜事。多在四五十岁来办。必须有了过继儿子，让儿子出头，磕头捧升，都是儿子的事，才能够显出份儿来。本来一个净身的苦孩子，托人投靠，当上了太监，苦熬了二三十年，熬出点小名堂来，靠皇帝、主子的恩典，手底下积攒下几两银子，回到家乡，伸一伸腰，出几口粗气，花钱买脸，这也不算什么。可最得实惠的要算净身师。　　“‘事先托出本乡本土的头面人物，带着礼物到净身师家中拜望，说明来意。净身师都是父一辈、子一辈的江湖人物。海阔天空、胡吹乱捧地说了一通，摸清对方有多大举动(指办喜事的规模)。他们是很会看菜下筷子的。等了几十年，终归是肥猪拱上门来了，所以要狠狠地咬上一口。讲好价钱以后，事先把银子送过来。　　“‘到正式迎升的日子，要用娶亲一般的仪式。花轿抬着过继的儿子，捧着红托盘，里面放着整锭的银子。这银子算喜钱，不在赎价之内。在净身师的门口，鞭炮齐鸣，大吹大擂。这叫给净身师贺号壮门面。净身师在这时是名利双收的。　　“‘正式送升接升的仪式十分隆重。　　“‘净身师家里摆着香案，铺着红布，把升请出来，摆在香案中间，四周宾朋满座，由前来迎升的老族长主持。老族长先向净身师一个揖，然后打开升上的红布，取出原订的净身契约，向亲朋好友朗声宣读，说明这个契约同升里的东西今天我们取回去了。这时门外又一次鼓乐齐鸣，鞭炮喧天。继承人三拜九叩地谢净身师、谢族长、谢宾朋，然后把升放进红托盘里捧着，坐在轿里奔向坟地，后面族长、净身师几辆轿车跟随着。---------------父精母血不可弃也——太监自述(4)---------------　　“‘到了茔地，太监本人早就恭候了。当老族长在供案桌前朗读净身契约，宣布今天骨肉还家时，又一次鞭炮声、鼓乐声交杂在一起，太监和他的子侄辈罗跪满地。就在焚化净身契约的刹那，突然一声长号，摧肝裂胆。太监满地滚爬，抢天呼地的喊着：爸爸给我的骨头，妈妈给我的肉，现在我算是捧回来了，今天算我重新认祖归宗的日子啦!他把净身的悲哀，半生的辛酸，满肚子的冤屈，统统倾泻出来了。他用手拍打着父母坟上的土，嘶哑的嗓子高声呼喊着：爸爸、妈妈的血肉，当儿子的一天也没有忘掉哇……　　“‘纸灰飞扬，朔风野火，空中飘荡着几声干嚎，这就是我们当太监的一生。’　　“老太监张福气喘吁吁地说完一大段话以后，用手端起了茶杯，掩着他的半边脸，分明他的眼睛里噙着两大滴热泪。我们像木头似的坐在两旁，谁也不好意思再看他的眼睛。逊清皇室太监档册　　“沉寂了很长时间，没有一个人说话。只有两个小太监背过脸去，不时地抹眼泪。还是老太监张福慢吞吞地说：　　“‘百里不同风。我们那地方穷，全是土郎中，用的药也全是就地取材，也许跟别的地方不一样，但我想，恐怕大同小异，也不会差多少。我们也有一个共同的节日，是四月二十八日，相传这天是药王爷的生日，我们是供奉药王的。到这一天，我们相互祝贺吉祥。大概是纪念我们净身后痊愈的日子吧。大难不死，我们相互之间是真真地值得祝贺的’。他下颏哆嗦着，说得很慢。　　“‘只要太监能进宫，那就是检验合格的太监，不合格的太监，是绝对不许进宫的。如果查出不合格的太监来，上至内务府的大臣，下至敬事房的总管，要挨着个地掉脑袋。大清国200多年，宫廷里最干净。太监的验身房是在宫廷外头景山东面的东北角，叫黄化门的地方。黄化门(现在是一条胡同名)一进口有个大庙，庙墙后面有几排房，这就是太监验身、净茬的地方。太监要一年一度验身的，不仅仅是宫里的太监，各王府的太监都要来这里验身，这是敬事房的规矩。不过有身份的老太监到这里来说说话，喝喝茶，应个卯也就算了，因为他们已经验过几十次，不会出错的。这儿也准备有刀儿匠，是刷茬用的，但全是太监充当，没有普通郎中。
另外如果题主或者哪位朋友想了解一下清代尤其是晚清宫廷内部的一些情形，在下还是推荐这一部《宫女谈往录》！
都没有我记得电影《最后一个太监》里面说过而且前段时间忘了是哪个网站出过一篇揭密太监净身残忍全过程（组图）的文章，里面也介绍过是全部切割然后插一根鸡毛签，生殖器用石灰吸干水分保留最后太监什么也不剩，光秃秃，最后拔下鸡毛签，尿从哪里出来（也就是输尿管）不过没有睾丸分泌雄性激素，对身体有损所以那时候他们肯定有特定的食物从体外补充以达到维持身体
大概扫视了一下答案，已经有种折断的痛感了
关于这个问题估计在正史中很难找到，而野史中的记载也不尽相同。回答这个问题之前，应该弄清太监、宦官、阉人这三者之间的区别。其实很多人多会觉得这只不过是对一种人的三种不同的称呼而已，之前我也持有相同的观点，后来通过翻阅资料发现，这三种不同的称呼其实有其自身含义，并不能笼统的混为一个称谓。具体的可以参阅宋馥香《阉人、宦官、太监三者辨析》现将原文复制如下：阉人作为 中国封建社会 的特殊产物,早 已为人们所熟悉,但也常常把它 与宦官、太监 混为一谈,如《辞源》把“宦者”解释 为太监、阉人,把“宦官”则释作宫 内侍奉官,这 是一 种 曲解。其实,阉人、宦官和太监虽说都是 供内宫驱使、受阉割的男人,但三者之 间还是有着 严格区别的。东 汉之前的宦 官是专指供侍于 内宫之人,其中既有阉人,也有士人。东汉时,由于“宦 官悉用 阉人,不 复杂调它士《后汉书·宦者列传,”这时 阉人才 与宦官等同起来。《辞源》中把“太监”解释为“在宫 内侍奉皇帝 及其家族的官” ,这一点不 错。但紧随其后 又有“自此,太监遂 成为 宦官的专称”一句,这里显然把太监又 同宦官认作是 一回事。由此便形成 了这样一个认识 阉人二宦官 太监。但从 明史·郑和传“郑和
初事燕王于落 邸,从起兵有 功,累报太监”的记载看,太监显 然与宦官、阉人不是一 个概念。郑和 岁受阉割人侍燕王朱棣,因“靖难”有功,成祖时被提拔为太监,“太监”显然是超于阉人之上 的一类。如果太监即是阉人、宦 官的话,又何需“累握”呢？可见,从以上的分析中不难得 出这样的结论 阉人、宦官 在东汉 之前是完全不 同的两个概念,东汉时起,二者才合流。太监则是地位高于一般宦官的阉人,或者说是阉人首领,三者不应 混为一谈。现在很多资料中都只提到了太监、阉人、宦官是被阉割生殖器的人，但具体是将阴茎还是睾丸，还是二者都割掉，就没有具体说明了。据一般常识，睾丸是产生雄性激素的必要器官，所以睾丸一般会被割掉，但阴茎是男人的象征，据我推测，皇帝为了避免太监秽乱宫廷，应该会要求将他们男人的象征--阴茎割掉。所以，无论从生理还是心理，太监一般是会将睾丸与阴茎一同割掉。（PS:纯属猜测，毫无历史依据。）
找根麻绳连根扎牢，等它坏死，一刀切掉。所以应该是。。。都没有。不要问我如何考证的，我从小说里看的。
偶然找到了排位最高答案中的照片的清晰版。贴这图应该没问题吧？知乎应该加个剧透折叠的功能。。。还好啦大概还算不上令人不适。这体型不就跟萝莉一样了么，唉呀妈呀。。。
突然无法直视大势已去了。。。。
这与阉割的年龄有关。如果是成年以后当太监，必须经过官方认可的专门机构进行阉割，这需要将阴茎和睾丸都去掉。但如果是年幼的男童，可以去掉睾丸，那么阴茎就会停止发育，保持在幼年时的状态。
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