一篇作文：《大自然的奥秘》大致方向：举几个例子说大自然有哪些奥秘，然后写大自然是伟大的，智慧的，无与伦比的，最后最好能联系到我们要保护大自然，要和大自然和谐共处。 急需！！！！特急!!!请各位高人展示你们的才华吧！！ 万分感谢！！！
风，总是神神秘秘，行踪莫测，它的出现有时会给人们带来无穷的快乐，但也有时不能。
春天，微风缓缓地吹过田野，吹过山岭。嫩绿的小草在地里睡了一觉醒来，慢慢地把脑袋伸出地面，小树发芽了，它们随着风儿翩翩起舞。小鸟快活地在天空飞翔，在尽情地歌唱。风儿用手轻轻地抚摸着我的脸，软绵绵的，舒服极了。
夏天到了，天气总是那么闷热，人们多么希望风儿快些...
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扫描下载二维码阅读《敬畏自然》节选，回答小题。（10分）人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。殊不知在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样。如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，虽然这个水滴也映照着大海，但毕竟不是大海。可是，人们竟然不自量力地宣称要用这滴水来代替大海。　　看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑。人类的作品飞上了太空，打开了一个个微观世界，于是人类就沾沾自喜，以为揭开了大自然的秘密。可是，在自然看来，人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待斥鴳一般，只是蓬蒿之间罢了。即使从人类自身智慧发展史的角度看，人类也没有理由过分自傲：人类的知识与其祖先相比诚然有了极大的进步，似乎有嘲笑古人的资本；可是，殊不知对于后人而言我们也是古人，一万年以后的人们也同样会嘲笑今天的我们，也许在他们看来，我们的科学观念还幼稚得很，我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。人类的认识史仿佛是纠错的历史，一代一代地纠正着前人的错误，于是当我们打开科学史的时候，就会发现科学史也是犯错误的历史。那么，我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？　　人类发明了种种工具，挖掘出大自然用亿万年的时间积累下来的宝藏——煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物质，人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物。因为，我们的太阳系只有四十多亿年的历史，就演化出了有智慧的生物；……人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草；无论是高深莫测的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧。……【小题1】第2段开头一句说：“看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑”句中“这种”指什么？（2分）【小题2】作者认为，在大自然的面前，人类的智慧并不值得自傲。其理由有哪些？（4分）【小题3】“人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？”这句话应该如何理解？（2分）【小题4】为什么说连苍蝇蚊子乃至灰尘都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧？（2分） - 跟谁学
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作者：1关键字：自然智能、神怪、扬州明珠、神木、海市蜃楼、麦田圈&&&&能的存在，创造了世间万物，创造了人以及各种各样的动物、植物、微生物；也正是由于自然智能的存在，才出现了种种“不可知”、“不可解”的所谓“神怪”、“鬼怪”、“妖怪”现象；出现了种种不明现象、不明飞行物，等等。一旦认识到了自然智能的存在，那些似乎不可知、不可解的种种神秘现象，也便都“暴露在光天化日”之下了。
而自然智能的本质，可能正是正在发生复合的空间等离子体的有序运动。
&&&&智能是惟有生命体才独具的特征吗？大自然也具有智能吗？如果不具有，它是怎样创造了世间万物，怎样创造了神奇的生命，创造了具有高度智能的人类呢？如果存在，它的表现形式和本质面目又是什么？
&&&&大自然慷慨地把无数令人不可思议的奇迹展现在这个世界上，这似乎向我们表明了：大自然是具有智能的．我们把这种智能称为“自然智能”．
&&&&那么，何谓智能？一些辞典上把“智能”解释为“具有人的智能和行动能力”．我们也可以把“智能”理解为“具有某种智能的能动行为”．而所谓“自然智能”即自然界的智能，也即是自然界本身所具有的某种“具有智能的能动行为”．“自然智能”是与“人工智能”相对应的一个概念．
&&&&不言而喻，大自然是最富有创造性的，这种创造性就是“自然智能”的充分体现．
&&&&在地球上，如果排除了人工创造物，“大自然创造了一切”这句话就是无可置疑的．那么，自然智能就是最高智能，远远超过了人类目前的智能水平．因为大自然创造了包括人类这样的无数的高级生命，人却连最低级的生命都还创造不出来．
&&&&广义上讲，人的智能，动物的智能，也属于“自然智能”的范畴，因为从某种意义上说，人也是“自然的产物”．（当然，从“人控宇宙论”的观点来看，自然智能又是人的智能的体现．）所以，人的智能、动物的智能不过是自然智能的一种表现形式，而自然智能的表现形式却并非仅此一种，还包括许多其它的方式．
&&&&事实上，自然智能在地球上得到了充分的展现：种类繁多的生物家族，煤、石油、各种矿产资源的存在等等，使地球俨然成了一个专门为人类的生存和发展而精心设计的空间．
&&&&因此，无论你是否乐意接受，你都必须面对这样一个现实：大自然是一个有智能、有“灵性”的智能系统，否则它就创造不出包括像人类这样有智能有灵性的超乎想象的生物家族来．先有有智能、有灵性的大自然，然后才有有智能、有灵性的人．
&&&&大自然并不总是随机无序的，混沌的，相反，它总是按照某种铁的规律——物理的、化学的以及其它的规律，极其严密有序地运转的，因而才产生了令人称奇的智能行为，创造出了生活着人类的奇妙世界．
&&&&一、自然智能的物质载体
&&&&那么，自然智能是怎样具体地体现出来，承载“自然智能”的物质基础是什么呢？
&&&&要回答这个问题，首先要从人的智能谈起，要了解承载人的智能的物质基础，才能推知承载自然智能的物质基础是什么．
&&&&人所共知，作为人类的智力活动是有相应的物质载体的，这种物质载体现在已基本清楚：智力的物质基础即脑电流的有序流动过程——现在任何一家普通医院都可以用脑电图来检测就诊者的大脑功能．脑电流即生物电流，是由体内的带电粒子——正负离子即生物等离子体的有序运动形成的，意识就是以大脑组织、细胞为载体的生物电的特定结构，思维则是在这种生物电的特定结构掌控下的生物电的有序流动．因此可以把人的智能活动简洁地归结为一句话：智能活动的载体即生物等离子体的有序运动．也就是说，人体内生物等离子体的有序运动就形成了意识、思维和智能．
&&&&动物乃至一切有生命的生物体中的生物等离子体的有序运动都可以形成某种智能．动物的行为也正是由这样的生物等离子体的有序运动即动物智能来支配的．人体和动物体内的生物等离子体的有序运动可以产生智能，那么在动物和人体以外的非生物的等离子体的有序运动能否产生智能呢？答案是肯定的．大量现象表明，自然界也确实存在某种智能——自然智能．自然界的等离子体形成某种精细的有序运动时，也会表现出某种智能、某种“灵性”即自然智能．
&&&&从古至今，自然智能事件曾经大量地发生过，由于这些事件具有令人不可思议的神奇、虚幻特征和不可知性，被蒙上了一层浓厚的神秘色彩，而被错误地视为“神怪”、“神鬼”、“妖怪”等等．这些现象在古今中外的史籍中都有大量记载．
&&&&具体而言，承载大自然的智能、灵性即自然智能的，也是存在于地球空间中的由太阳、宇宙线辐射形成的电离层、磁层与地表之间的电磁感应而形成的空间（包括近地空间和地球表层）等离子体体系．这个空间等离子体体系的有序运动，就形成了自然界的智能．
&&&&二、创造的神奇
&&&&自然智能最出色的表现就是对生命（生物）和人类的创造．对此我们已在《天降异物与生物起源》一文中作了详细的讨论．
&&&&在这些神奇的生命创生过程中，还存在许多足以撼人心魄的显示出大自然的神奇智能的典型事件．如：
&&&&《婕阶外史》卷三《新城寺怪》条记载：
&&&&新城有古刹，正殿五楹，悬额约七、八尺．一日午初，阴云密布，风雷交驰，额忽动振，藻井有声．雷倏至殿侧，訇轰旋转，围绕殿庭．俄奋击一声，惊人心骨，额硼然堕地，一物类盛米囊，色如蚯蚓，肌肤光泽，腹二目，光熊熊，从额中横飞而出．墀下故有老松，大可三四人合抱，耸山寺苍翠，阴轰蔽空．是物据树巅，旋如磨．……怪乃乘风奔，雷从之，瞬息间，闻砰砰怒击如联珠，响震天地．须臾，雨霁……少顷，喧传雷击怪在寺南洼田中．长三四尺，状如大蛆，色紫，两端状与腰等，无四肢，无口鼻，腹中二目，犹瞠然如鱼目，背上痕六七寸许，如以刀劈分者，渗渗浸秽水，内外皆肉，全无心肝，以手按之，软如死彘……南村李姓，三世习弓马．师弟往视，少年好事者，携死妖武塾中．师命切怪肉，层层为片，曝干似马鞬，悬壁间习箭，坚逾它革，数年不败．惟夏月阴雨时，微有腥气耳．至今刹中松干从巅至地，犹显然有五爪痕．王春桥从舅随其太翁官新城，尝读书刹中，目击其事云．[1]
&&&&此事记载较详，细节逼真．如怪物死后肉被制成箭靶等．当属真实事件，非人为虚构．实际上，这可能并不是像记述中所说的那样，是“雷击死怪物”，而是一起空间等离子体发生复合（雷击）时创造新的奇异生物的事件，这个怪物正是被创生出来的一个新的异形生物．
&&&&先看这个怪物的主要特征：它外形“类盛米囊，色如蚯蚓，肌肤光泽……长三四尺，状如大蛆，色紫，两端状与腰等，无四肢，无口鼻，腹中二目，犹瞠然如鱼目，……内外皆肉，全无心肝”．显然与寺门上悬挂的匾额相类似，只是尺寸略小．它可能正是等离子体在复合过程（雷击过程）中将所击中的木质匾额（有机物）转换成了一个有一定生命特征的类生命体，才使它成为“两端与腰等”的“盛米囊”，且两眼长在肚子上，无四肢，无口鼻的怪物．这也充分展示了“自然智能”的高超技艺．
&&&&这个由雷击中木匾生成的怪物外形也与木匾相同，这说明雷电中的等离子体在复合过程中将木匾中的物质（其中含有大量的组成生命的根本物质——碳）转换成了一个类生命有机体，这正是自然智能的神奇显现．
&&&&这个刚刚被创生出来的类生命体，由于还带有较多的带电粒子，因此有较强的电磁场，磁场中的洛伦兹力使它在树梢上“旋如磨”．
&&&&类似这样的自然界创造奇异生命形式或类人生命体的事件的记载还有：段成式《酉阳杂俎》前集卷八载：“贞元年中（公元785～805年），宣州忽大雷雨，一物堕地，猪首，手足各两指，执一赤蛇啮之．俄顷，云暗而失，时皆图而传之．”
&&&&宋人赵晋所著的《养疴漫笔》：《夷门志》载，宣和间（年）禁中有物曰“犭雷”．块然一物，无头、眼、手足，有毛如漆，中夜有声如雷，禁中人皆云“犭雷来！”诸阁皆阖户．徽庙（即宋徽宗赵佶）亦避之．甚至登亢金坐移时，或往诸嫔妃中睡，以手抚之亦温暖，晓则自榻滚下，罔知所在．[2]
&&&&此类奇异生物都可能是由空间等离子体复合（聚合）而创生出来的，是自然智能的一种体现．
&&&&我国山西蒲城县的尧山，过去曾有块金代县令马扬立的灵应观仙蜕崖碑，碑中记载了“仙蜕”（古人化石）发现的经过：
&&&&皇统己巳秋（公元1149年），因增修灵应夫人殿，患其下基乾隅为巨石所局，不能宏大其势，遂命工凿其东西丈余，南北倍之，其高二寻．自七月庚辰朔，众工始兴，约以2旬为期．即剖石至中元日，自南而北已及丈余，上下亦及倍寻．俄于坚石中有小空隙，萝蔓根株，非草非木，若蛛网然，萦缠笼络中得枯骸一躯，印于石内，头颅、臂胫、肢体成具，石具相附，几若同体，小间小节，若微有朽化者一二矣．俯仰审视，其石之脉理与崖壁之四旁，上下皆顽然黝黑，方凝结坚贞，略无凿刻之迹，亦无断折之痕，特异于寻常之石，可盘错刊磨，遽能破碎者．群工与从役者杂然称异．董事者乃置其骨于西麓之壤，欲遽葬之．异日扬闻之而往，物色所凿之崖壁，周察其巨石之理脉与纵横，余石犹磋岈裂缺，散乱于地，尚可吻合，与所说不诬．……题其崖曰“仙蜕”，庶俾后人得以识其异事．然则，石中之骸，人耶，神耶？固不可得而知矣．
&&&&据专家考证，“仙蜕”崖地质上属奥陶纪沉积崖，崖龄已有4亿年左右．[3]
&&&&此碑记载极详，分析也极精到．在一个形成于4亿年前的四周并无任何缝隙凿痕的密闭的石崖中，居然发现了一具人的遗骸！
&&&&这样的“仙蜕”是怎样形成的呢？很可能，是在“造山”时的等离子体复合过程中，岩浆中的等离子体由于具备了形成生命的条件（相应的元素离子等，所以这块石头“特异于寻常之石”）而同时复合成了一个“人”，由于他创生于石中，自然而然地被熔岩封入石内．由石穴的形态来看：“坚石中有小空隙，萝蔓根株，非草非木，若蛛网然，萦缠笼络中得枯骸一躯，印于石内，……石具相附，几若同体，……俯仰审视，其石之脉理与崖壁之四旁，上下皆顽然黝黑，方凝结坚贞，略无凿刻之迹，亦无断折之痕，特异于寻常之石……”．似乎也只有这样的解释才说得通．那些“非草非木，若蛛网然”的“萝蔓根株”也说明了这具枯骸与周围岩石之间的密切联系，表明它们是一体而成的．当然形成这样的岩石的概率是极低的，所以类似现象也十分罕见．或者是，在这座山创生之时，大自然的神奇生命机器——电离层、辐射带等离子体复合过程恰巧复合出一具人体，坠入正在喷吐岩浆（造山过程）的山中，因而被“浇铸”在了山石之中．从而形成了这具神奇的“仙蜕”．由此也可见大自然创造生命的神奇智能．
&&&&类似的记载还有：《续夷坚志》载：“泰和中柏山长老志贤住西京东堂，……修浑源乐安桥岭路，槌破一牛心大石，中有蛇蝎相吞螫，人不知其何从而入也．”[4]
&&&&在内蒙西部的玛瑙湖中发现了世界上最为奇特的“玛瑙雏鸡”．从表面看它似乎就是一个鸡蛋形的石头，然而，当科研人员用激光照射这块鸡蛋形的石头里面时，眼前的奇迹使得他们简直不敢相信自己的眼睛，原来，他们发现里面竟然有一只小鸡，小鼻子、小眼、小嘴巴清清楚楚栩栩如生．[5]这样的“玛瑙雏鸡”也只能是由创生它们的空间等离子体复合时同时创造出来的．
&&&&1782年4月，巴黎近郊的一位采石工人，从地下4.5米深处的石灰岩层中开采出一块巨大的石头．将石头劈开以后，竟意外地发现石头内藏有4只活的蟾蜍．这4只活的蟾蜍并非在一起，各有各的窝．窝比蟾蜍稍大一些，窝的表面还有一层松软的黄土．蟾蜍从石头内出来后，还能在地上活动．……石灰岩层经科学家测定，证实它形成于100万年前．
1946年7月，在美洲墨西哥的石油矿床里，一位石油地质学家挖掘出一只冬眠的青蛙．青蛙被埋在2米深的矿层内，挖掘出来时还是柔软的，且富有光泽，经过两天后才死去．经科学测定，证实这个矿床是在200万年前形成的．青蛙只能在矿床形成时被埋在矿层内．由此可见，该青蛙在矿层内已生存了200万年之久．
&&&&1835年修建伦敦至伯明翰的铁路时，考文垂一段深4.5英尺的红砂岩需要搬移．当一块砂岩被吊起装车时，突然落地砸了个粉碎，碎石上的一个凹窝里也发现了一只活着的蟾蜍．当蟾蜍刚暴露于空气中时其皮肤呈深棕色，但十分钟后变得近乎漆黑．这只蟾蜍比同类显得小些，但很肥胖，看上去像“受了压迫”，正大口地喘气，头部好像受过伤．该蟾蜍被小心翼翼地重新放回凹窝里，用泥土封住．尽管如此，它仍然在四天后死去．
&&&&1818年，地质学家克拉克博士在剑桥大学讲述了他的一次不寻常的发现．一次，为寻找化石，岩层已挖至270英尺深了．这时克拉克在岩壁上发现了一批海蝾螈和海胆的化石，与当地现存的不同．其中有3只保存得很好．克拉克小心地把它们从岩石上取下来，放在纸上，在阳光下晒，这些蝾螈居然活动起来．其中两个很快死去，第三个生命力很旺盛，克拉克把它放入水池，一会儿便游没影了．
&&&&据目前的科学论断，约1亿年前，世界上最后一批翼手龙消失了．但是修筑圣迪兹至南希线铁路的一批法国工人亲眼目睹的经历（他们中的最后一位于1956年冬季去世），引起科学家们的关注．工人们在半亮的隧洞里劈开一块巨大的侏罗纪石灰石，突然岩石中踉跄地窜出一只怪物．只见怪物伸了伸翅膀，深沉地嘎叫了几声，便倒在了他们脚前死去．这只翼长10.7英尺的动物，膜状翼旁有四条腿，似蝙蝠，长爪，皮似黑胶，厚且多脂．怪物立即被当地的一位学古生物的学生断定为翼手龙．经考证，这怪物所躲藏的岩石与历史上翼手龙活动的地层一致，竟达亿年之久．
&&&&不久前，俄罗斯地质学者在西伯利亚的地层里，挖起来一块红褐色质冻土，冻土融化后，露出一条冻僵了的奇异动物．过后，这动物竟苏醒了，还会徐徐爬动起来．
&&&&后经专家们研究判断，这种似壁虎的两栖动物，名叫西伯利亚四趾鲵，是世界上早已绝迹的古动物之一．它已在摄氏－10°C的低温条件下，在7米深的冻土里沉睡了将近5000年！[6]
&&&&这些活着的动物是怎样藏进密封的寿命长达数千万年、上亿年的岩石中的呢？它们只能是与岩石同期形成的生物．但如果是一个活的动物被融化的岩浆包了进去，那么岩浆的高温势必将动物燃为灰烬；而冷凝了的岩石动物又无法进入．所以，这样的现象惟一说得通的解释只能是：融化了的岩浆中的等离子体冷却复合时创生了这些动物．凡此种种，都显示了大自然创造生命的神奇智能．
&&&&《子不语》卷9载：1691年（清康熙三十年）浙江，天台山崩，沙中涌出一棺，形制诡异，头尖而尾阔，高六尺余……启其前和，中有人，眉目口鼻与木同色，臂腿与木同纹理，恰不腐坏．[7]
&&&&这个沙中涌出的奇棺和其中的“人”，可能整个都是在山崩过程中发生的等离子体复合过程中被创生出来的．这也充分显示了自然智能创造生命的神奇功能．
&&&&科技水平已堪称高度发达的人类，迄今尚不能制造一个简单的生命，而大自然却能将高度复杂的高级生命在一瞬间创造出来．从这个意义上来说，自然智能目前仍远远高于人的智能．
&&&&三、“神怪”与自然智能
&&&&在某些特殊条件下，由空间等离子体复合而成的生物可能会具有某种超常功能而被视为神鬼或怪异．如宋人沈括在《梦溪笔谈》卷二十一中记载的“扬州明珠”事件，可能就是这样的具有超常功能的生物：
&&&&嘉佑中（公元年），扬州有一珠甚大，天晦多见．初出于天长县陂泽中，后转入甓社湖，又后乃在新开湖中，凡十余年，居民行人，常常见之．予友人书斋在湖上，一夜忽见其珠甚近处，微开其房，光自吻中出，如横一金线，俄顷忽张壳，其大如半席，壳中白光如银，珠大如拳，烂然不可正视，十余里间林木皆有影，如初日所照，远处但见天赤如野火，倏然远去，其行如飞，浮于波中，杳杳如日．古有明月之珠，此珠色不类月，荧荧有芒焰，殆类日光．崔伯易尝为《明珠赋》．伯易，高邮人，盖常见之．
沈括之后还有人作过连续的报道．如明人徐应秋在《玉芝堂谈荟》卷三十五《蚌蛤大如船》条中引《文昌杂录》一书说：
&&&&礼部侍郎李常云：孙莘老庄居，在高邮湖边．一夕，庄客报湖中珠见．与数人同至，见水际微有光彩，俄光明如日，阴雾中人面相睹，忽见蚌蛤如芦席大，一壳浮水上，一壳如张帆，其疾如风．舟子以小艇逐之，既远乃没．
&&&&清末，淮阴百一居士在《壶天录》卷上也还记述了扬州秦邮（即高邮）甓社湖上出现明珠的情景：
&&&&丁丑岁（公元1877年）七月七日，扬州一士子夜读，忽见北首墙上，光明若昼，以为邻人失慎．急趋出视之，则天半有一红球，大如车轮，华彩四射，流于云端，隐约有声，余光越三刻，始敛尽焉．次日，通城哄传，所见皆一．是夜，秦邮甓社湖中光更朗，若自南直驶西北．[1]
&&&&这个大如半席的巨大“神蚌”不仅有一颗“大如拳”的巨珠，巨珠和蚌体均能发出强光，以致“十余里林间林木皆有影，如初日所照”，而且“其行如飞，浮于波中”，似乎具有一定的“灵性”和智能．
&&&&上述系列记述十分真切，当属实录．显然这是一个不同凡俗的具有超常功能（能发强光和飞行）的产珠的巨蚌，是一个在特定条件下由空间等离子体复合而成的特殊的生命体．只要它体内具有足够强大的生物等离子体系统（生物电系统）并存在一个强大的信息处理中心，它就可以具备这样的智能和超常功能——有强电就可发强光．
&&&&不仅有功能奇异的巨蚌，也有同样“神异”的巨螺．清代《慈溪县志·纪异》说：“罗江之浒，有二螺大如冈阜，每出游水面，则有光烛天．其行如飞，百里一瞬．出则有大风雨，至今尚然．”[8]这样的“巨螺”其功能和机理显然与上述“巨蚌”是相同的．
&&&&所谓智能就是具有一个能处理各种信息的信息处理中心及相应的信息输入（感知）、输出、存储（记忆）系统，只要具备这样的系统，任何物体都可以具有一定的智能．所以，由空间等离子体复合而成的智能物体，不仅可以人或动物的形态出现，还可能以无生命物体的形态出现（只要这样的物体上具有信息处理系统，就可以具有一定的智能），而被人视为“神物”．
&&&&如：东晋（公元317～420年）王嘉所著《拾遗记》卷一“唐尧”篇记载：“尧登位三十年，有巨槎浮于西海．槎上有光，夜明昼灭．海人观其光，乍大乍小，若星月之出入矣．槎常浮绕四海，十二年一周天，周而复始，名曰贯月槎，亦谓桂星槎．”
&&&&《博物志》载：“严遵仙槎，唐置于麟德殿，长五十余尺．声如铜铁，坚而不蠹．李德裕截细枝尺余，刻为道像，往往飞去复来．广明（唐僖宗年号，公元880年）以来失之，槎亦飞去．”（这个曾陈列在麟德殿上的“仙槎”显然是真实存在过的．）
&&&&晋干宝《搜神记》卷十一载：吴时，葛祚为衡阳太守．郡境有大槎横水，能为妖怪．百姓为立庙．行旅祷祀，槎乃沉没；不者槎浮，则船为之破坏．祚将去官，乃大具斧斤，将去民累．明日当至．其夜，闻江中汹汹有人声，往视之，槎乃移去，沿流下数里，驻湾中，自此行者无复沉覆之患．衡阳人为祚立碑，曰：正德祈禳，神木为移．
&&&&这个能兴妖作怪的大槎，听说有人要来除掉它，便灰溜溜地逃之夭夭了．显然也是一个具有某种智能的“神木”．这个可能是由空间等离子体复合形成的“大槎”中可能有一个以等离子体为物质基础的信息处理中心，因而具有一定的智能．上述尧时的“巨槎”、“严遵仙槎”显然也是这样的具有一定智能的非生物体．
&&&&唐薛用弱《集异记》中有《嘉陵江巨木》一篇，写阆州江中有“巨木”，据父老相传，在尧时就随洪水而至了：
&&&&阆州城临嘉陵江，江之浒有乌阳巨木，长百尺余，围将半焉，漂泊摇撼于江波者久矣，而莫知奚自．阆之耆旧相传云：尧时汛洪水而至——亦无据焉．襄汉节度使渤海高元裕，大和九年（公元835年）自中书舍人牧阆中，下车未几，亦尝见之，因以为异矣．忽一日，津吏启事曰：“江中巨木由来东首，去夜无端翻然西顾．”高益奇之，即与宾寮径往观焉．因广招舟子洎军吏群民辈，则以大索葬羁而出之．初无艰阻，随拖登岸．太半之后，屹而不前．虽千夫百牛，莫能引之．人力既竭，复如前时，自是日曝风吹，僵然沙上．或则寺僧欲以为窣堵波之独柱，或则州吏请支分剞劂，以备众材．高以奇伟异常，皆莫之许．每拟还之于江，但虑劳人，逡巡未果．
&&&&开成三年（公元838年）上元日，高准式行香于开元观，寮吏毕至．高欲因众力，得共牵复其木焉．及至，则又广备縻索，多聚勇力，将作气引拽之际，而巨木因依假藉，若自转移，轻然已复于江矣．距江尚余尺许，欻然惊进，百支巨索，皆如斩截．其木则沿洄汨没径去，绝江上及中流，寂然遂隐．高遣善泅者数辈，遽往观之．江水清澈，毫发可见．善游者熟视而回，皆曰：“水中别有东西二木，巨细与斯木无异．适自岸而至者，则南北丛焉．”高顾坐客，无不骇愕，自是则不复得而见矣．
&&&&这个长达百余尺，周长近50尺的庞然巨木，当发现人们要将它拖到江岸上时，就耍起了“无赖”，死活不肯走了．但当人们要将它拖回江中时，它却趁势自行，甚至“欻然惊进”，使“百支巨索，皆如斩截”，并且能准确地回到它的同伴所在，可见它也是一个具有一定智能的“神木”．这个同样可能由空间等离子体复合形成的神木中，同样可能有一个以等离子体为物质基础的信息处理中心，因而具有一定的智能．
&&&&明代弘治年间，荆州也有水怪常常颠覆往来船只，人们称之为“赶浪”、“神木”．清刘献廷在《广阳杂记》卷三述其事云：
&&&&明弘治十六七年间（公元），荆涂峡间忽有水怪作孽，阻拒峡口，淮水不得泄，则壅而旁溢．春六濠颖之间，田庐没．商舶至湖时，遇怪风浪，多颠覆．往来棹渡小艇，或至中流，或近岸，若旋风起，大浪三四，掀逐而来，人艇俱没．以是土人名其怪曰“赶浪”，相讳不敢犯．
&&&&又或夜静月明，梢人见有物若巨木，偃卧沙际，方报告惊谛，则倏然入水，风浪遽作，于是又名“神木”．如是者又四五年，正德（公元年）以后，患息，人复见于涡河中．己巳岁（公元1569年）涡河干涸通骑，相传又徙于颖水．后颖水复涸，或又传入黄河中．[1]
&&&&此处记载的“神木”当与上述是同类．
&&&&国外也有类似记载：古罗马的学者列维和奥博斯昆都曾谈到，在公元前218年的某个夜晚，在阿普里城上空，人们见到一个“飞行盾牌”．大约在公元前213年，一个类似“祭坛”的物体在哈德里上空飞翔，类似“祭坛”的物体中有两个穿白色衣服的人；《劳里森斯纪事》曾报道，当撒克逊军队在向一座基督教城堡发起进攻时，两面红色的“盾牌”突然出现在城堡上空，撒克逊军队惊恐地停止进攻，退走了．[9]
&&&&这样的“飞行盾牌”显然也是具有某种智能和超常功能的生物或非生物体．
&&&&几乎所有被记录下来的真实发生过的（而不是人为编造的）“神怪”、“鬼怪”、“妖怪”、“魔怪”事件，可能都是由类似的特殊条件下的空间等离子体复合（聚合）生成具有神奇功能的生物或非生物体导致的．这些现象并非什么灵异神怪，而是某种“自然智能”．
&&&&超常生物或具有非凡功能的非生物体是大自然的“生花妙笔”、“神来之笔”，这些超常生物或非生物因其稀有而愈显神奇．
&&&&自然界中具有智能的等离子体常能幻化为人形，被人记为“怪异”，古籍中多有类似记载，如清人刘献廷《广阳杂记》卷一载：乙丑（公元1685年）八月初六夜二更，浙抚大堂内，火光如斗，自梁滚下，忽化为童子．惊呼守宿将卒逐之，下露台而梁折堂圮．
晚清人俞樾《茶香室续钞》卷十九《黑云化为人》载：……往年在东平，舟夜行，……忽有黑云起天角，渐成巨人，其长数十丈，掉臂阔步行水上，掠舟而西．一舟皆惊魇，群起视之，其去如飞．[1]
&&&&清代《长沙府志·灾祥志》说：“嘉靖四十年元旦，益阳见一巨人黑色，自天而降，未至地丈许而灭．”
&&&&清代《湄潭县志·祥异志》说：“道光十九年八月某日将晚，有星神自空际降于永兴场后周家坡，光如闪电，幻作人形，长逾三丈，手秉火炬，大啸七声，向西飞去．”[8]
&&&&清史记载，公元日，渠县礼义山铜鱼门附近乡民们先是听到像打雷一声巨响，后又见到云中有人坠落下来，身体是大红色，从南坠向北方，两小时后消失了．[10]
具有智能的空间等离子体还可以复合形成各种奇异的生命或非生命现象．如：
清代《赣州府志·杂记》云：“乾隆壬申，雩地旱魃为虐，耕者恒中夜戽溪流以灌．有甲乙某，方张具溪畔，遥见茂林中火光腾灼而来，焰高丈许，疾行如飞．二人觉有异，蹲伏田苗中以候之．近则一巨人，火发蓝肤，双睛鹘突，顾而鹰视，周身火光灿烂，如明星万点，张噏其口，若击柝声．手一物，形类瓠瓶，瓶中绿火冲起，照其面益明悉．而人屏息不敢声，俟其去远，乃觳而出．[8]
&&&&唐代人徐炫的《玄怪记》中，有一段没有写明时间和地点的奇闻，事情当是发生在公元8世纪前后的唐代．说的是农夫杨道和，夏日里在田地做活，他突然看到“雷神”立于桑树下，只听霹雳一声，电光向他击来．杨道和与“雷神”相隔很近，他反应极快，毫无惧色，举起手中的锄头向“雷神”的手臂砍去，被击中的“雷公”坠落到了地上．杨道和仔细一看，“雷公”全身为红色，两眼如明镜，圆圆的，闪着亮光，头上还有长70厘米的角．这“雷神”的形状与家畜差不多，头面很象猕猴．[8]这个被误认作“雷神”的生物可能正是空间等离子体复合而成的生命体．
&&&&清代《嘉兴府志·祥异志》说：万历元年，海盐县有鸟自东来，巨如舟，翅如车轮，翘首掉尾，空中作风雨声．“
&&&&清代《平湖县志·祥异志》说：“万历三年春，有巨鸟从海南来，大如船，翅如车轮．”[9]这样形体怪异的巨鸟，可能正是由空间等离子体复合创生的生命体．
&&&&《桐梓县志·天文志》载：“乾隆三十六年七月朔初昏，有物至，东北来，长数丈，黑色如鳅状，眼大如盘，光芒四照，徐由西南去．逾刻又一物来，如前状，稍短小，化为青雾而散．”此说又见《遵义府志·祥异志》．
&&&&《瓮安县志·祥异志》载：“光绪十八年四月，瓮里猪场于夜半时，忽有一物从西北方飞落，其形如马，身有五彩，移时不见．”[8]
&&&&《杭州府志·祥异志》载：“康熙十一年四月二十二日，钱塘西北乡孙姓屋上，有物头锐喙长，上身赤，腰以下青，尾如彗，发声如霹雳，向西南去．尾上火光迸裂，如彗之埽天，数十里闻其声．时曰“天狗”．[8]
&&&&《宋史·五行志》载：
&&&&元丰末，尝有物大如席，夜见寝殿上，而神宗崩．
&&&&元符末，又数见，而哲宗崩．
&&&&至大观间，渐昼见．
&&&&政和元年以后，大作，每得人语声则出．先若列屋摧倒之声，其形仅丈余，仿佛如龟，金眼，行动硁硁有声．黑气蒙之，不大了了．气之所及，腥血四洒．兵刃皆不能施．又或变人形，亦或为驴，自春历夏，昼夜出无时，遇冬则罕见．多在掖廷宫人所居之地，亦尝及内殿．后习以为常，人亦不大怖．[8]
&&&&凡此皆是“自然智能”——由空间等离子体复合形成的智能生命体或非生命体．
&&&&某些空间等离子体在一定条件下（如久旱无雨时，空气湿度低，导电性差等）可以聚合为“黑眚”或“白眚”，这些“黑眚”和“白眚”常常幻化为人形或动物形，显示了一定的智能特征，民间呼之为“妖”．如
&&&&乾隆《东明县志·灾祥》载：“明正德二年黑眚见，眚气黑色，昏暮间突出有物如狸或如犬，其行如风，或伤人面或啮人足，尤残小儿，一夜数十发，居民击金革器群聚待旦，约二十余日乃息．”康熙《内邱县志》卷三载：“正德七年六月民间忽罗鬼魅，数百里皆然，幻如猪犬人物之形，划人肤如针画，流黄水乃死，夜最多，人皆击铜器逐之，夜不寐，后亦有白昼见之者，时呼妖精，又曰黑眚，月余雨乃息．”乾隆《涿州志》卷五载：“明正德七年六月壬戌黑眚见顺德、河间及涿．大者如犬小者如猫，夜出伤人有至死者．”民国《景县志·故实志·史事》载：“明正德八年眚，人讹言有妖白色，中伤者如针痕出血，争相惊骇，遇夜击金铁达旦，后得雨遂绝．”《明史·五行志》载：“明宣德元年八月东南有白气，状如群羊惊走，既灭有黑气如死蛇，顷之分为二．”乾隆《重修洛阳县志》卷十记载：“汉光和元年六月丁丑有黑气堕北宫温德殿房中，如车盖隆起，奋迅五色，有头，体长十余长，气如龙．”乾隆《普宁县志》卷九载：“崇祯十六年癸未夏有马流妖眚，状如荧火，飞入人家作祟，搏之则散若群荧无数，聚则光如斗，妇女夜不敢寝，团坐中庭、街巷，男人围护之．马流光至则群起噪逐搏之，桃樟柳枝采折殆尽，至数月乃息．是冬地大震连月，月辄数次．”乾隆《洛阳县志》卷十载：“宋宣和二年洛阳府畿间忽有物如人或蹲距如犬，其色正黑，不辨眉目，始则夜掠小儿食之，后虽白昼入人家为患，所至屹然不动谓之黑汉，有力者夜持枪棒自卫，亦有托以作祸者，如此二岁乃息．”
&&&&为什么这些“黑眚”、“白眚”一般都是“遇雨辄止”呢？因为降雨后空气、地面湿度增大，导电性增强，这些积累起来的等离子体被及时中和（复合）了．
&&&&可能由于“黑眚”、“白眚”中聚集了较多的正离子，而正离子会对人和动物产生不良影响，所以“黑眚”、“白眚”常能致人伤残、死亡、疾疫等等．如：“陈太建十四年三月御座幄上见一物如车轮，色正赤，寻而帝患，无故大叫数声而崩．”张读《宣室志》146页载：“河南龙门寺僧法长者，郑州原武人．宝历中尝自龙门归原武．家中有田数顷稔而未刈．一夕，因乘马行田间，马忽屹不前，虽鞭策辄不动，惟瞪目东望，若有所见．时月明，随其望，数百步外有一物如枯木状，兀然而来．法长惧，即回马走道左数十步，伺之，其物西来渐近，乃是白气，高六七尺，腥甚，愈于鲍肆，有声绵绵如呻吟，西望而去．长策马随其后，常远数十步，行一里余，至里民王氏家遂突入焉．长驻马伺之，顷之，忽闻其家呼曰：‘车宇下牛将死，可来视之．’又顷，闻呼曰：‘后舍驴蹶仆地，不可救．’又顷，闻惊哭，有出者．长佯过讯之，曰：‘主人有子十余岁，忽卒．’话未竟，又闻哭者，或惊叫，连连不已．夜半后声渐少迨明而绝．长骇异，即具告其邻，偕来王氏居侦之．其中悄然无闻，因开户，而其家十余人皆死，鸡犬亦无存者．”[4]
&&&&这个发出强烈腥味，且有声绵绵如呻吟的白气团，显然正是空气中的等离子体（因含有较多的正离子）复合（聚合）成的有毒气体，故而使人遇之而亡．
&&&&在某些特定条件下，含有较多的正离子的空间等离子体常常复合（聚合）为某种人形或动物形气体物质，同时复合产生病毒或病菌，致人畜疾病，如：
&&&&山东省恩县明“正德七年民讹言有妖黑色不辨眉目，爪人如针痕，中伤者流黄水而死．……（宣统《恩县志》卷十杂记志灾祥225页）
&&&&山西省阳高县明“嘉靖十六年黑眚见，远似块然黑气，不可仿佛，近人形若毡席，遇之者辄病死……（雍正《阳高县志》卷五祥异113页）
&&&&广东省明“嘉靖三十七年惠州先有鬼飞入人家辄成人形，黑色，侵妇人辄吐黄水出猴毛，多有死者，延及城乡，诸县益甚．（光绪《嘉应州志》卷三十灾祥508页）
&&&&湖北省宜昌府清“康熙二十一年……县治有人于夜中见黑眚似人而长，叱之不动，俄而市人亦病疫甚惨．”（同治《宜昌府志》卷一天文祥异45页）[11]
&&&&对于此类现象，国外学者也提出了与本文相近的观点：
&&&&一门新学科——心灵动能学的奠基人普里戈任认为，UFO和类人生物就是一种等离子体构成物，它能使自身组织达到可被视为生命体和智能体的最高程度．[12]
&&&&在尚未建立起科学体系，甚至科学尚未萌芽的蒙昧时代，人们是不可能以科学观念去认识这些现象的．而此类现象在古代被视为“鬼神”、“妖怪”等等，则是一种历史的必然．只有在现代，才有可能以科学的利刃，剥去蒙在其上的神秘外衣．
&&&&四、多姿多彩的“自然智能”现象
&&&&大自然的智能非止一端，她能创造出各种各样的奇迹，她可以把冰雹变成各种小动物的形状．通过雷电和其它的电磁过程，可以把文字、图像印在人体、动物或其它物体上．如：
&&&&《续文献通考》载：“至元四年清州八里塘雨雹大如拳其状如小儿环珏狮象龟卵之形，玲珑有窍如雪而坚．”康熙《永平府志·灾祥》：“嘉靖十六年六月丙辰迁安大风雨，雷击县新堂脊，玲珑花草如刻划状，有龙戏其上．”《夏津县志·杂志·灾祥》载：“万历十一年雨雹大如碗，皆龟甲螺旋之形．”
&&&&康熙五十二年夏山东青城王六指遭雷击后出现背有字一行．民国《新纂云南通志》卷二六五载：“光绪七年五月建水大雨雷霆焚枯田二十余亩．东城外塘中荷叶尽焦，上烙成山川草木如绘．”
&&&&日《大公报》载：《雷文——樊江天舟通讯》一文：“日前余以事过绍兴宿东皋，将行时闻雷声殷殷风色又恶，……上午刚九时许闻仆人言临近之达三校被雷击毁矣．余心好奇冒雨往视，视其屋脊墙栋都被击碎，四壁图书竟全无恙．所可奇者击碎之柱钟板上见有‘恶妖’两焦字，字画苍劲明如火烙，一时哄传咸为异闻．
&&&&国外类似记载也很多见，如：1923年《气象杂志》58卷166页报道《雷电击在木板上的图影》一文：“7月9日和10日的雷暴雨，雷电在明辛巷汤姆生兄弟公司的一个办公室地板上打上了一个引人注目的字纸篓的影图．影图印在没有刨光的普通铺地用的光秃木板上．那是一个白色的篓子的图像．……图像就像是在照相纸上印的一个横倒的废纸篓的照片，是用点光源方法，悬空垂直或稍偏南拍摄的．图形非常清晰，没有污迹．……那块有图影的木板锯截后放在自然科学博物馆里陈列．
&&&&日记载了下述的事实，一位作者报道了一件奇怪的事情：一个女孩子站在一扇窗前，在窗前有一棵小枫树，一道明亮的闪电之后，发现在这个女孩的身上印上了这个小树的整个图像．由詹姆士·B·肖华先生写的《闪电的摄影效果》中说：约在1812年，……有六只绵羊被雷击死了．当剥下羊皮时，发现每张羊皮的里层上印有周围景色的部分图像．……羊皮上的摄影在巴斯进行了展览．[4]
&&&&在奥地利，有一位名叫德莱金格的医生，他有一次在火车上被人盗走了钱包，钱包是用玳瑁制的，面上用不锈钢镶着两个相互交叉的大写“D”字，这是他的姓名的缩写．当晚，他被请去为一个被雷电击伤的外国人检查身体时，突然发现那个外国人的脚上赫然印着两个交叉的大写的“D”字，同自己钱包上的“D”字一模一样．于是，他就怀疑钱包是这人所偷，果然，在这人的口袋里找到他失窃的钱包．
&&&&日，在美国宾夕法尼亚州，有两位黑人在海伦公园一棵树下避雨，不幸被闪电击毙．当人们从死者尸体上脱下衣服时，看见了令人震惊的奇景：死者的前胸留下了闪电发生地点之一角的自然景色，上边还有一片发干的略带棕色的橡树叶，以及藏在青草中的羊齿草，其清晰度连肉眼也能看得很清楚．
&&&&美国某地有个小男孩爬到树上去掏鸟窝取蛋，这棵树遭到雷击，小孩不幸毙命，落在地上的男孩胸前竟清晰地烙上他爬过的那棵树的图像，还有一只在枝头上的小鸟，小鸟身边就是鸟窝．极为清楚．[13]
&&&&上述现象充分表明，当空间等离子体发生复合（形成闪电）时，常常可以表现出某些智能行为．
&&&&由此观之，田野上出现一些“麦田圈”也在情理之中了．它们都是大自然通过电磁手段完成的杰作，是“自然智能”的完美体现．
&&&&在特定条件下，小规模空间等离子体复合产生的声响甚至会形成某种音乐效果，显示出一定的自然智能．这是一种自然界的“电声音乐”．如：
&&&&光绪《顺天府志》载：“金大定十三年八月丁丑策进士于悯忠寺，夜半忽闻音乐声起塔上西达于宫．”光绪《普安厅志·天文·灾祥》载：“咸丰九年七月空中有音乐声厉，日暝．”
&&&&乾隆《永平府志》载：“天启二年秋滦河溢，自口外泛大木数千条，河中灯火鼓乐相喧．……七月地震有声．”光绪《灵宝县志·机祥》载：“同治三年九月十四日午刻空中有声如炮者三，顷之音乐嘹亮，自西北迤俪而东移时始杳．”光绪《宁河县志·杂志·机祥》载：“同治七年九月十五日未时忽闻如轰雷，火光遍地，声自西南起，仰见五彩云向东北散漫中有鼓乐声，移时乃止．”
&&&&康熙《灵寿县志·灾祥》载：“正德二年八月十五夜子分异云出滹沱河南覆小潭上，赤光四烛，有钲鼓笙篁之音，栖鸟皆惊．”
&&&&这类声响有时还会形成诸如万马奔腾声、众人喧嚷声、哭声、水声等等．康熙《霍邱县志》卷十载：“正德四年六月空中有声自北来如数万甲兵，逾月方止．”
&&&&民国《海宁州志》卷四十载：“万历三十六年正月十九日初昏有声如车马喧或如炮，有光如火隐现，自西南起至东北，少时止．”乾隆《唐县志·舆地志·灾祥》载：“崇祯十五年每日晡闻鬼声彻天．”康熙《益都县志》卷十载：“崇祯十六年四月前司街群鬼哭出东门．”
&&&&《钱泳丛话》载：“乾隆五十年十一月初中石湖中每夜闻人声喧嚷如数万人临阵，响沸数里，左近居民惊起聚观则寂无所有，第见红光数点隐见湖心而已．”民国《昭通县志·祥异志》载：“咸丰六年丙辰大饥，常闻有喊杀人马战斗之声，俗谓阴兵动．”同治《湖州府志》卷四十四载：“咸丰十年二月初二日酉刻天半隐隐有兵马声，从东北至西南．”[4]
&&&&明嘉靖元年大有年，龙起红豆冲，空中闻笙歌声，时山崩水溢，漂民居五十余家．（光绪《普安厅志》卷1）
&&&&明万历十二年五月三日夜半，四川保县南沟龙行，光明如昼，声如鼓吹，硫磺气逆鼻，雷雨大作，迄不为殃．（康熙《成都府志》卷25）
&&&&明天启六年五月初六巳刻，北安门内侍忽闻粗细乐先后过者三，众惊而迹其声，自庙出．开殿审视，忽火如球，滚而上于空．（刘侗，于奕正《帝京景物略·火神庙》）
清顺治元年首山乾明寺夜静音乐声闻二三里，附近居民怪而往视，至寺寂无人，去稍远复闻，二日乃已．（乾隆《襄城县志》卷9）[11]
&&&&五、海市蜃楼中的自然智能
&&&&目前，一般的科普书中都把海市蜃楼解释为“太阳在不同密度的大气之中折射作用的结果，把远处的景物从彼地折射到此地．”然而仔细分析大量海市蜃楼的有关资料，发现此说并不尽然，符合此说者所占比例很小．有人研究后指出：
&&&&“看古今中外的大量记载，这种说法（指折射说）很难自圆其说．因单次蜃景一般持续几十分钟至几小时，少数持续几天，还有持续一年甚至几年的．至于有些地方成为蜃景多发区如山东蓬莱一带，其持续时间就更没法计算了．……要假设大气保持一定的密度分布三天不变，让人细细欣赏蜃景奇观，恐怕也算得上是超级‘过度分析’了．……以大气折射来解释持续三天没有大的变形的蜃景也太‘强人所难’了．”[14]
&&&&折射说所不能解释的另一个重要现象是海市蜃楼的变幻不定，这种变幻不定并不是景物中的正常变化如人的走动等等，而是景物本身包括静物都在不断变幻；犹如人的梦境一般．如果是折射造成的，那么被折射的景物也应是变幻不定的，这可能吗？
&&&&认真分析大量的海市蜃楼记录资料，发现其成因至少可以分为三类：
&&&&一、所谓“光线折射”，符合此类的概率较小；
&&&&二、部分蜃景属于天然录相、录音在特定条件下重放，符合此说的概率最大；
&&&&三、部分蜃景变幻莫测，具有一定的“创造性”，属于“无中生有”，应属于“大自然的梦境”．
&&&&二、三两类也应属于自然智能的一种．
&&&&符合“折射说”者如：《物理小识》卷二载：“昔（明末）曾见海市中城楼外植一竿乃本府东关所植者．”[4]
&&&&1941年，英国《皇家气象学会季刊》曾记载了英国最南端的康沃尔群岛外海出现的海市蜃楼．茫茫大海上突然出现了海岸风光，一片片的树林、农田和篱笆．不一会儿，这片景象仿佛变成了目击者脚下的一段海岸的景色，有人还认出了几所教堂，熟悉的小河和福尔茅斯港，这次海市蜃楼持续了好几分钟，就像照镜子一样，把临近的岸景反射过来，并稍有放大和夸张．[15]
&&&&海市蜃楼中最多见的应属于天然录相、录音重放，如：
&&&&《金史·五行志》载：金大正七年十二月新卫州北三里许有影在沙上如旧卫州城状，寺塔宛然，数日乃灭．这个在沙上出现的幻影状如“旧卫州城”，显然是已不复存在的旧卫州城被大自然“录相”后重放而形成的．
&&&&民国《高密县志·杂稽》载：城阴城在县西五十里今遗址犹存，每田家早起遥见城阙楼台飘渺烟雾中，城门洞开负担而入者络绎于道上，若有行人循堞往来如巡逻焉，日甫出即不见．[4]
&&&&据历史资料记载，位于今江苏通州市石港镇的文天祥渡海处的卖鱼湾以东偏北处，在唐宋时期尚存在，后陆沉为海的海门岛，在今如东县小洋口附近，作为海市蜃楼曾出现过三次．《东洲偶闻录》中记载了这一传说：东方微白，海市隐现．只见天水相连处涌出一岛，向陆狭长，而向海宽阔，（与海门岛形状相符）．岛上官庙民居，清晰可辩，潮墩盐灶，历历在目（海门岛曾为囚犯煮盐的场所）．人群熙来攘往，络绎不绝，牛车愚愚，杂乎其间；肥马嘶鸣，奔驰道上．视力好的人甚至能看到煮盐灶火在熊熊燃烧．大约持续一顿饭的工夫，一轮红日跃出海面，岛屿顿成子虚乌有，只余下海涛一片映射着朝霞．[15]
&&&&这可能就是，在海门岛尚存之时，某个时间的自然（电）磁场“摄录”下了当时岛屿上的情景并存储在某个天然“磁带”上，当自然界的（电）磁场达到了与录相时相同或接近的适宜条件时，当时被记录下来的录相又被重新放映了出来．
&&&&历史上大量记载的所谓“鬼兵”、“阴兵”等现象，也应属于此类天然录放音、像现象．
&&&&宋人李昉所编的《太平广记》中有“洛阳鬼兵”一条，说唐代开元二十三年（735年）夏六月，玄宗住在东京洛阳时，老百姓都为“鬼兵”所扰，有人惊惶奔走不知去向，有人神经错乱自相残杀．起初，鬼兵从洛水南岸经过，城里听到喧嚣之声，既而，鬼兵来到洛水北岸，空中好像成千上万的兵马发出嘈杂之声．每天夜里都有鬼兵经过，两三次不等．《北齐书》中也记载着这种事情．
&&&&唐代天宝年间（742~755年），晋阳也出现过鬼兵．
&&&&清人诸联在《明斋小说》中也写有“鬼兵”一条，说清代乾隆五十年（1785年）十月，各乡误传来了很多强盗，在殿湖西蔓莱洲中趁着黑夜停泊着大船，旁边又有无数小船，灯火照天，旗帜如林．……胆大的人就去暗中侦探．侦探的船只向前进，那些强盗的船就不断往后退，直到把整个湖荡走遍，强盗船也不见了踪影．大家这才知道，那原来是“鬼兵”．
&&&&英国伦敦的《周末》周刊（~27日）刊登了几个目击者的报告：他们遇到一支“冥军”在诺森伯兰的奥捷尔布纳附近的一条马路上挡住了他们，原来14世纪这里曾经进行过一场战役．一个目击者多罗季·斯特龙格太太当时正坐在一辆出租车里．她讲述了她遇到的事：“我们的汽车马达突然熄火了，计数器开始拼命的旋转（显示有强电磁场），我坐在汽车里，感觉到汽车撞在一堵看不见的墙上，士兵们把我们围起来，然后突然都消失了．”当时的一些居民说，这样的“冥军”在诺森伯兰地区常常出现．
&&&&在《新土地》一书中，福特列举了幻影部队的许多例子：1785年在西里西亚威斯特小镇，人们看见了在天空中行进的士兵．日，20位目击者看见维也纳附近的多菲纳上空有大批军队．日，在百慕大地区，人们看见幽灵士兵出现在布德里克上空．日，幽灵士兵出现在里普里·约克郡上空．日起，连续3天，在赫尔瓦地亚的瓦兰期金小镇地带，每天有武装马队在空中疾驰，一次数小时．[17]
民国《山东通志》卷一九九载：“开元末登州渔者负担行海边，遥见烟霞朦胧人物填杂若市里者乃往就焉．至前见多卖药物者，僧道尤众，良久欠伸一无所睹．”民国《商丘县志·二》载：“邑人宋铨日暮骑驴行村中，见烟霞旋绕，鬼兵数千拥一神将来，铨身入阵中魂魄几堕，驴亦觳觫不前，须臾而过，如此者三，铨归卧病月余．[4]
&&&&宣统《恩县志·杂记志·异闻五》载：“白马营在今（明正德嘉靖间）治西十五里，相传为唐使故镇，左近二三里外即农工者于夏秋之季侵晨望之如城廓掩映林木蓊郁，日出即不见，每岁约数次，行路人皆见之．”
&&&&国外的类似记载有：“日……日落前不久，在一个乡村中出现一支浩浩荡荡无边无际的军队，金戈甲胄车马辎重，步骑混杂，行军穿过乡村田野．这一蜃景如此清晰，甚至军队里枪的闪光，骑兵的白色军装也能分辨出来，军队沿着沙夫奥塞尔森林前进．当步兵进入灌木丛中，骑兵渐近时，又全部和树木一起突然隐蔽于一阵浓密的烟雾之中，同样清晰地出现两栋起火的房屋．随着太阳西坠蜃景全部消失．关于这件事的真相政府取得了50位目睹者的证词，他们都发誓证明这一奇异现象的存在．……由于这一现象得到了充分证实，以致不容置疑，人们很快就认为它是古老的传说中的比克伯大战的再现．[4]
&&&&当地面电磁场条件达到或接近当时的“录相”、“录音”时的条件时，即大气中具有一定密度（通常是较稀薄的）的等离子体发生辐射复合而发光时，就会将这些录相、录音重新“播放”出来（把微弱信号放大）而被人感知到，形成海市或者“阴兵”类的现象．
现代科技利用磁带、磁盘（中的磁场）记录声音、图像的技术，已经渗透到生活的角角落落．如所周知，一切物质皆具有磁性，所谓“磁性物质”是指强磁性物质，如磁铁等等．而非磁性物质都属于弱磁性物质．一般物质虽磁性较弱，仍有磁性存在，尤其是在自然界中电场、磁场显著增强（如发生雷暴）时这种弱磁性物质的录音、录相功能就可能被放大，从而达到良好的录音、录相效果．这些天然物质也就成了天然的“录音带”、“录相带”记录下当时发生的声音、图像等信息．
&&&&有关某些特定的自然环境（如地层中含有天然磁粉）具有录放音、录放像功能的现象，已由美国人作出了实验验证．
&&&&美国俄亥俄州克利夫兰市的哈林德·卡菲和女儿芳达莉·卡菲通过对秘鲁一处空寂无人的野山谷，在电闪雷鸣之夜，有时会突然出现战马嘶鸣、杀声鼎沸的“鬼声”的考查，录下了山谷在电闪雷鸣之夜山谷里发出的拼命的喊叫声、金属打击声、马蹄声、马嘶声、惨叫声……．并查证了古代战争史，得知1354年1月下旬的一天深夜，印加帝国与当地部落在玛沃山谷进行过一场惨烈大战．战时也是电闪雷鸣，可怕的通地闪接连不断．
&&&&他们请美国两名印加文明专家观看录相，分析语言．他们确定，叫喊的语言是古代印加语，分别是喊杀声、咒骂声、劝降声和求饶声．卡菲父女由此认定，玛沃山谷录下了当时的战场声响，600多年后又放出录音．
&&&&然而，他们的科学考察却受到了怀疑者的非议，父亲因此而心脏病突发身亡．后来女儿在连续等待了九年之后，终于与公证员一起，第二次录下了山谷的“鬼声”，使这一项发现得到了承认．
&&&&其后，女儿又对山谷进行了发掘，挖出了埋藏在地下的磁铁矿，而且矿物非常细，像粉末一样，而且都已氧化．卡菲发现矿层外的岩石层上粘满了这种粉末．卡菲认为正是这些粉末在闪电作用下产生了录放音功能．
&&&&由于再次受到质疑，卡菲历尽艰辛制作了现场缩微模型，进行模拟实验，并最终获得成功，证明了自己的推断是正确的．
&&&&此事详情刊登在《科学与生活》2003年第2期46～50页．
&&&&另外，《旅游导报》的“大自然造就的奇观”一文，也描述了山头随意录放音这种奇异景观．文章写道：“邕波山位于贵州紫云苗族布依族自治县南部与望漠县交界的群山峻岭中，海拔1300米，属碎石屑岩类，山体略呈塔形．半山腰处有一个天然旱洞，洞口直径3到4米．山的三面自古就居住着三个苗族村寨，只要邕波山周围的村寨过年过节鸣放鞭炮、敲锣打鼓、吹奏唢呐或打枪放炮，其声音便会被录下来，而隔十多小时或几天后，该山又会把录下的各种声音重放出来．[18]
&&&&海市蜃楼中最为奇特的一种当数“大自然的梦境”，这是一种富有创造性的变幻莫测的蜃景．正像人会做梦一样，大自然也会“做梦”．
&&&&明代万历年间《华容县志》载：“嘉靖壬子（公元1552年）夏五月，九都民见洞庭水中一山，逆流溯常德．山上草木葱茸，宇舍峻丽，茶园竹坞，宛然在目．男子数人，各长丈余，衣红衣，鹦鹉锦鸡无算，盖海市之属也．”[19]
&&&&这里的“男子数人，各长丈余，衣红衣，鹦鹉锦鸡无算”，非世间常见之景，当属“大自然的梦境”之类．
&&&&清代学者俞樾著《右台仙馆笔记》卷十二载：“……少焉豁然开霁，屋舍后起一复道，如长虹，有舆马行其上，而屋舍之廉模卷舒，窗户开阖，与夫士女会聚燕饮，或盥漱，或栉纵，或坐而眺望，皆历历可数也．其东有平原，若演武场，有操弓矢者，有执旌旗者，骑而驰骤者，步而击刺者．又有若大官鸣驺清道而至者．其外又有若市井交易者，负者、戴者、坐者、趋者，亦历历可数也．稍远又有若城廓者，有若大船帆风而行者，莫能窥其际矣．俄而一峰突起，有云气环绕之，殷殷然有雷声．其中忽涌出七级浮屠，上插霄汉，铃铎动摇，光彩照耀，而其云气之变幻，莫能名状也．[20]
&&&&类似这样的变幻多端的蜃景，也难以用“折射”来解释，也当属于“大自然的梦境”之类．
&&&&《霁山集》卷4载：“1290年（元至元二十七年），庚寅季春，予避寇海滨．……相携登聚远楼东望，第见沧溟浩渺中，矗如奇峰，联如叠巘，列如碎岫，隐现不常．移时城廓台榭，骤变歘起，如众大之区，数十万家，鱼鳞相比，中有浮图老子之宫，山门嵯峨，钟鼓楼翼，其左右檐牙历历，极公输巧不能过．又移时，或立如人，或散如兽，或列若旌旗之饰，壅盎之器，诡辨万千，日近晡，冉冉漫灭．
&&&&《香祖笔记》卷8载：1711年（清康熙五十年前），广东，广州之虎门合兰海，每岁正月初三四五日现海市，城阙、楼台、车骑、人物，倏忽万状．
&&&&上述记载中的“隐现不常”、、“骤变歘起”、“诡辨万千”、“倏忽万状”等等，均非“光线折射”所能解释．也应在“大自然的梦境”之列．
&&&&对这种“大自然的梦境”的解释需要引入作者《人控宇宙论》中的观点，人做梦是由于大脑能量向大脑中的潜在信息转换使之显化的过程，大自然的“梦境”同样是大自然的能量向（储存在空间、地表中的）潜在信息转换使之显化的过程．如在特定条件下空间等离子体发生辐射复合，释放的能量恰巧能放大这些微弱信号时，就可以产生这样的“大自然的梦境”．由于潜信息具有无限性，使这种梦境具有无限的创造空间，因而会变幻莫测，无中生有．
&&&&六、麦田圈体现出的自然智能
&&&&一个令世界惊异而又百思不得其解的神秘现象——麦田圈现象，其实也是一种典型的“自然智能”．
&&&&麦田圈起初发现于英国威尔特郡．日，《威尔特郡时报》有一篇报道说，该郡在威斯伯里附近一块约翰·史古先生所有的燕麦田中，发现了三个奇怪的圆形图案．
从此以后，大部分这类奇异现象与这一次报纸上所刊印的这三个圆形都有许多相似之处：圆形与它四周的草地有着分明的界线，图形内谷物都是被压平且呈旋涡状．[21]
&&&&截止到目前为止，出现的各种复杂图案的麦田圈成千累万，其图案之精美绝伦、光怪陆离，令人叹为观止．
&&&&只需在互联网上用搜索引擎搜索一下“麦田圈”图片，立刻就会有数百幅令人惊嗟不已的麦田圈图片展现在你的面前．
&&&&资料表明，出现“麦田圈”的地点，多在成熟的玉米、小麦、稻田里．有几个共同的特点：怪圈的整体外观非常整齐，没有零乱感觉；
&&&&在“怪圈”附近找不到任何人或动物、机械装置留下的痕迹或是印痕；
&&&&农作物依照一定的方向倾倒成规则的螺旋或直线状，但农作物的外观保持完好，丝毫没有受到损害；
&&&&农作物倾倒程度大都与地面平齐，有些在最中心处有一、二根农作物直立，或呈现金字塔型．[22]
&&&&进一步的调查表明，“怪圈”不仅仅出现在农田里，在冰川、雪原和沙漠中，均发现了“怪圈”．
&&&&1990年春，在俄罗斯哈里科夫附近的一条被冻结的河面上，出现了直径10～18米不等的数个同心“怪圈”；
&&&&1993年夏，一个名叫C·尤斯霍芙的德国女游客在乘客机沿红河沿岸飞经埃及沙漠地带时，清晰地看到了几个沙漠“怪圈”．
&&&&英国“怪圈”研究小组组长、著有多部畅销的“怪圈”研究专著的特伦斯·米登博士认为：这种“怪圈”现象是由球形闪电和其他气候因素，即“等离子体旋流”所形成的．
&&&&1991年3月，日本科学家也在实验室里，用球形闪电成功地模拟了“怪圈”．
&&&&早稻田大学的大木弘七教授指出：“怪圈”是由自然界中的“等离子体火球”形成的．“等离子火球”因空气中的电磁受干扰而产生，这样有一种强大的向下的压力，会压平地面的各种植物而出现“怪圈”．大木弘七教授说，这种火球是由一种非常强有力的电离气体形成的，有压力和弹性，当它接触到一个铺着铝粉末的盘子时，就会造成很多美丽的圆圈和环环，这跟稻田和玉米田中看到的圆圈是一样的．
&&&&《国际先驱论坛报》曾报道说，“怪圈”可能是旋风引起的带有静电的气流旋涡在顷刻间造成的．
&&&&日本大学菊地弘教授有一种电磁流体力学理论认为：带电尘土在旋转过程中接触地面，造成农作物倒地，“怪圈”即由此产生．
&&&&根据这一理论，晴天“怪圈”内的农作物呈顺时针方向倒地，阴天“怪圈”内的农作物呈逆时针方向倒地．[22]
&&&&米登博士指出：我的研究结果认为，麦田圈的形成牵涉到从大气层下降的一个能量旋风，一个离子化到一定程度的气旋，最好被视为是一种会产生高能量电磁场的低密度冷带电气体．这不仅是因为所有的证据都指出，电磁辐射能的来源的带电体（直接引致无线电讯的干扰、雷达上的鬼影及对车辆性能、动物及人类行为产生的电离效应），而这次研究亦解释了数以千计有关以前不明发光现象被目睹在田中或接近地面急速盘旋下降的报告．[21]
&&&&米登博士找到了两个目击证人，他们说：他们看到了等离子体旋风在天空中闪耀并落到地上形成了麦田怪圈．
&&&&日，雷·巴奈司锁好了他的自行车修理铺，带着他的猎狗出去散步．那天晚上，空气绝对与往日不同．雷说：“突然，我看到一条线从篱笆那边过来，并落到庄稼地里，它大概有50到175英尺长．它慢慢地扫过田野，划出了一个顺时针圆．有嘶嘶的声音．……[23]
&&&&为了弄清“怪圈”的生成过程，日，天文学家迈克·卡里和大卫·摩根斯坦，在助手的协助下，于“怪圈”频繁出没的英国威德郡迪韦塞斯镇附近的摩根山顶上，架设了价值达10万英镑的高级夜间观察仪、电视摄像机、定向传声器等等，开始了“怪圈”的“幸运大搜索”．
&&&&6月29日凌晨，他们看见一团浓雾突如其来，降落在各种仪器重点“扫描”的一片农田．
&&&&8时，浓雾开始渐渐散去，麦田里清晰地出现了两个“怪圈”．……怪圈的直径有18米之巨，小麦呈顺时针方向旋涡，麦梗弯曲厉害却没有折断．观察四周，“怪圈”外的麦田并无任何异常现象．[22]
&&&&显然，这团“浓雾”正是怪圈的“肇事者”，而这样的浓雾，常常是由带电的等离子体和中性物质混合组成的．
&&&&足以说明麦田怪圈是某种电磁能量造成的现象是，“怪圈”中的作物不仅产生了外表的变化（植株似乎被脱水过），对样品的研究表明，它们在分子水平上也有明显改变．很多农场主都报告说在怪圈出现的第2年，地里的收成增加了很多．一个农场主报告说，他的地里在1996年出现过DNA双螺旋结构（的麦田圈），第二年这块地增产了40%．
&&&&再就是奇特的物理现象，有很多关于电子和带磁设备在怪圈里失灵的报告．手表、移动电话是最常见的失灵设备．几年前，英国广播公司记者就碰到过在怪圈里无法录音的情况．
&&&&……怪圈形成后的几天之内，确实存在着不知来源的频率为5000赫的声音．研究者甚至搬去了磁通量仪，在对几个怪圈进行测量后，发现这些怪圈的正中存在着40~50毫微特（斯拉）的磁通量，这是一般田地磁通量几倍的水平．[24]
&&&&这说明在麦田圈中存在很强的电磁能量．
&&&&1987年9月，英国皇家空军的一架飞机飞过曾出现过“怪圈”的黑麦田地区上空时，无线电联系突然中断，飞机坠毁到爱尔兰西南的大西洋里，而驾驶员的尸体却躺在“怪圈”内．
&&&&英国土木工程师朱安斯为解此迷，曾牵了一条狗走进“怪圈”，狗不肯进入，朱安斯哄骗狗进入，结果，狗神经不正常地呕吐，离开后反应就消失了．“怪圈”中还有其它异事，进入“怪圈”的收音机、照相机等仪器，会莫名其妙地失灵，在“怪圈”内，还会听到奇异的电流声．[22]
&&&&为什么某些特定地点是麦田怪圈的高发区呢？这可能与那里的地面电场强度有关．我们知道，闪电会随着最容易的路径到地球——一条电阻最小的路径，沿着这条路径，因为地表最高点的丛林放电或电晕放电而产生电流，当地的电场便十分高．
&&&&麦田某些地方的电场会高于平均值以上，因此便成为吸引旋风的地区．……瓦塞斯之所以会有如此多且复杂的麦田圈，其理由之一可能即是其下的白垩泥土以及它会迅速干燥并保护玉米田不会快速流失电荷到地下之故．[21]
&&&&造成麦田圈的发光体的发光特质，有时候是彩色的，有时候又会振动，最常见的是红色及淡橘色的光线，这与大气中的氮及其氧化物所放射的光谱相符合，有时候也会有无线电频率效应．我以1986年8月发生在日本山形县多山地区的麦田圈事件为例来作说明．在8日晚上，在距离密西河镇六公里远的一个池塘中出现了一个直径六公尺近乎圆形的麦田圈，它在一个浮动的芦苇林上，有着十分明显的辐射状图案出现，同时，有20吨的水从这片稻田中消失．8日晚上8点，附近一户房屋内的电视所受到的干扰，可能与此事有关，同时也有报告指出，事发当时有一个发橘色光的球体下降，此外，其它好几个国家的例子也是如此．在旋转的发光球体附近发生的无线电通信遭干扰事件十分的多．……电浆旋风也是如此，放射的起源正是旋风的外围区域——电浆休止区，也是一个离子密度最大的外壳，因此，彩色光线（有时会波动）如果够近的话，也可听到嗡嗡声，这一切都相当真实．[21]
&&&&几位目击者曾提到麦田圈形成时的一些声音．最典型的声音是嗡嗡声，听起来像是高压电流在放电．这些声音说明了电流的存在及运作，就如被研究得较清楚的大气现象旋风和龙卷风发生时也会出现的情况一样．
&&&&在法国发生的一个麦田圈实例中，菠菜园中圆圈形成的同时也有红色的光球及声音产生．去年在英格兰（一九八九年六月二十九日在威尔特郡，八月十日在肯特郡），也出现了巨大的光球，结果也产生了麦田圈．
&&&&光亮和声音暗示着电流放电的存在与动态．[21]
&&&&美国专门研究“麦田怪圈”现象的专家杰弗里·威尔逊，根据他以前对130多个怪圈现象的研究，他发现，90%怪圈出现地点附近都有连接高压线的变压器，而在方圆270米内也有一个水池．根据威尔逊的理论，由于接受灌溉，麦田底部的土壤里释放出的离子会产生负电，而与高压电线相连的变压器将产生正电．于是，“通过一种我们目前还不知道的触发机制，负电和正电碰撞后会产生电磁能，从而将小麦击倒，形成了麦田怪圈．”
研究还表明，麦田圈与UFO有密切联系．
&&&&根据UFO资料显示，一些UFO在出现时，会发出无颜六色的光，有些光会使人兽伤亡，草木枯萎．
&&&&日清晨3时30分，在英国南部的威尔特郡地区，英国、美国、日本等国家的“怪圈”研究者们，在“怪圈”出没地安置的热成像仪、微光敏感照相机，追踪到了一种令人震惊的现象：一束三角形的橙黄色强光从天而降，把地面照得亮如白昼，顷刻间在麦田里出现了一大一小直径分别为50米和100米的“怪圈”．[22]
&&&&另外一些有关UFO与麦田圈有直接联系的记载是，“我曾经看到详细地记载过一位在马堡的妇人见到幽浮的故事，这个事件的时间正好发生于1988年7月在斯伯林山丘出现麦田圈之前．在这个事件中，在靠近艾尔伯立城的天空中，出现一个巨大的亮度极强的发光体．一道长而狭窄的光束从这发光体以斜角的方向照向斯柏林山丘附近的田里，接着，这块作物田就出现了两个巨大的梅花形麦田圈．
&&&&另外一个幽浮的目击事件则直接与1989年6月的斯柏林山丘环状麦田圈有关．在此次事件中，一位当地人士目睹了一个橙黄色的发光体下降到山丘南边的田里，这个不明物体看起来似乎在上下跳动、徘徊，然后就在闪烁之中消失了．
&&&&在比克京斯顿，一个很神秘的带着明亮彩色闪光的不明飞行物体被发现出现在一个现场上空，第二天，该现场便出现了一个被七个卫星小圆围绕的圆形图案．[21]
&&&&我们的讨论表明，大多数UFO现象其实也不过是一种特殊的空间等离子体复合现象（参阅《UFO——一种特殊的空间等离子体复合现象一文》）．
&&&&如果说，生物等离子体在人体内的有序运动就构成了人的智能，那么，空间非生物等离子体的有序运动，也可以产生某种智能，而精美的麦田圈图案，就可能是这种智能——自然智能的一种精彩体现．这是一种非凡的几何图形的设计智能．
当某个正在发生复合而释放其能量的等离子体团块中的离子发生某种特定的有序运动而具&&&&备了某种智能时，就可能创造出精美而复杂的麦田圈图案，而这些等离子体团块的降落地点，也正是受地面电磁场的感应而决定的，所以它常常降落在那些被测出存在一些能量线（地电通路？）的地方，有时可能就是直接由这些地电能量所导致的．
&&&&尽管大自然创造麦田圈的智能显得不可思议，十分神奇，但同大自然创造生命，创造动物、植物、微生物这些生物的智能相比，不过是“小巫见大巫”，不足为奇的．
&&&&总之，麦田圈的出现是一种智慧的行为，但这种智慧可能是大自然本身所具有的，虽然还不能完全排除这是一种不明智慧生物刻意所为的可能性．
&&&&七、结束语
&&&&等离子体的有序运动可以产生智能，但并不是所有的等离子体都具有智能．
&&&&自然智能目前只有地球上明显存在，其他行星尚无此幸运，这显示了地球是怎样一个非比寻常的星球！“盖娅”假说认为地球是（或类似于）一个活的生命体，由此观之，此说也不无道理．
&&&&既然存在自然智能，自然也存在“自然意志”，自然意志反映的是自然界的深层的规律．中国古人把这种自然意志诠释为“天意”，宗教则把自然意志归结为“神”或“上帝”的意志．
&&&&正是主要存在于电离层、磁层中的由有序运动的等离子体所体现出的这种大自然的“灵性”、智慧——自然智能，才使古人产生了对“天”的深深敬畏．
&&&&“天”是有“灵”的，“苍天有眼”、“苍天可鉴”是真实不虚的．欺天道、违天理，也是一定要受到“天”的惩罚的．
（本系列论文已结集成书，由光明日报出版社出版：《发现天机》）
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　　宋朝中央政府的绝大多数官员，是不能享受配备“公车”待遇的。你若不想辛苦走路上下班，只能自掏腰包买匹“私家马”。买不起一匹“私家马”，又不想买匹骒马充数，那怎么办？可以坐“出租马”。宋代开封府的“出租马”服务业很发达。
　　旧时公牍称“刀笔”，指书写工具。后汉书中云：“古者记事，书于简册。谬误者，以刀削而除之，故曰刀笔。” 因“吏皆以刀笔自随也”，故“刀笔”逐渐指代官府中专门写案牍公文的吏员，便有“刀笔吏”之称。后世的“刀笔”专指诉讼之讼词。
　　人生如果没有哲学，就是盲目的，可能过一辈子都没有想清楚人为什么要活着，但如果哲学脱离人生就是空洞的，光是辩论、讨论，没有和人结合也不行。所以，重要的是通过哲学的途径，去体验我们的生命，体验我们的价值，过好我们的人生。
　　在一千多年前，出现了人口大量聚集的城市，那个时候，大雨、暴雨出现也很频繁，却少有城市被淹的记录，特别是古都北京，城市里殿宇林立，却很少被水淹。通过考古发现，北京古城建造之初，就建立了周密高效的排水系统。
　　威武雄壮的军阵，再现了秦始皇当年为完成统一中国大业而展现的军功和军威。一个由7000多件兵马俑组成的气势磅礴的地下军阵，令全球瞩目，举世震惊。秦代这种杰出的泥塑工艺和制陶工艺，使后人佩服得五体投地。
　　胡适说过：“李清照是中国文学史上一个最有天才的女子。”红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
　　李鸿章是个复杂的历史人物，他从镇压太平天国起家，以一介文人投身戎马，匡扶行将倒塌的帝国大厦。他大声疾呼必须改变士大夫“沉浸于章句小楷之积习”，亲手创建了工厂、铁路和装备近代兵器的军队，努力把中国引上现代化道路。
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