瑰意琦行guī
[释义]&&瑰：美石，比喻珍贵；琦：美玉，比喻珍奇，美好。指高明的思想和不平常的行为。[语出]&&战国·楚·宋玉《对楚王问》：“夫圣人瑰意琦行，超然独处。”
[用法]&&联合式；作宾语；指卓越的思想和不平凡的行为
今吾观于～之士，则有二病焉。（章炳麟《变法箴言》）
与“瑰意琦行”相关的成语：
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瑰：美石，比喻珍贵；琦：美玉，比喻珍奇，美好。指高明的思想和不平常的行为。
战国 ·楚· 宋玉 《 对楚王问 》：“瑰意琦行， 超然独处 。”
今吾观于～之士，则有二病焉。（ 章炳麟 《 变法箴言 》）
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瑰guī珍奇：瑰异。瑰丽。瑰奇。瑰宝。瑰玮。瑰岸。瑰意琦行（赞颂卓越超人的思想和行为）。次于玉的石头。笔画数：13；部首：王；笔顺编号：4
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瑰词组大全解释与使用：
xíng　更多瑰的成语在线查看瑰的组词guī【名】(形声。从玉,鬼声。本义:美玉;美石)同本义〖finestone〗瑰,攻瑰火齐也。――《说文》赤玉攻瑰。――《史记?司马相如传》何以赠之,琼瑰玉佩。――《诗?秦风?渭阳》又如:瑰琼(美石;美玉);瑰瓒(美玉与不纯的玉);瑰室(玉石砌成的房子)瑰guī【形】珍贵;珍奇〖rare〗固瑰材而究奇,抗应龙之虹梁。――班固《西都赋》又如:瑰艳(珍奇);瑰秘(不为世人所知的珍宝);瑰货(珍奇的物品);瑰材(珍奇的栋梁材)奇特;杰出〖outstanding〗而世之奇伟、瑰怪、非常之观常在于险远,而人之所罕至焉。――宋?王安石《游褒禅山记》又如:瑰僻(奇异少见);瑰磊(形容卓越,特出);瑰颖(奇特的才智);瑰特(奇特);瑰怪(奇特,珍贵);瑰卓(瑰异卓越);瑰材(有杰出才能的人)瑰丽,华丽,美丽〖magnificent〗
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安静而舒适，象往常一样。指经过某种变动后，恢复了正常，使人感到舒适。
出处：叶圣陶《线下集?孤独》：“待交了春，天气渐见和暖，就安适如常了。”
安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
出处：清?范寅《越谚?附论?论堕贫》：“贪逸欲而逃勤苦，丧廉耻而习谄谀，甘居人下，安之若素。”
昂昂：气概昂扬，大模大样；自若：象平常一样。形容无所顾虑，从容自如。
出处：明?冯梦龙《古今小说?晏平仲二桃杀三士》：“三士带剑立于殿下，昂昂自若。”
百里：方圆百里之地。指能治理方圆百里地区的人才。后称才能平常的人。
出处：《三国志?蜀志?蒋琬传》：“蒋琬，社稷之器，非百里之才也。”
足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。
出处：宋?毕仲游《祭范德孺文》：“人乐其大而忘其私，不然则公不足为奇。”
帛：丝织品；菽：豆类；粟：小米，泛指粮食。指生活必需品。比喻极平常而又不可缺少的东西。
出处：汉?晁错《论贵粟疏》：“粟米布帛生于地，长于时，聚于力，非可一日成也。”《宋史?程颐传》：“其言之旨，若布帛菽粟然，知德者尤尊崇之。”
尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
出处：南朝?宋?刘义庆《世说新语?德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐a，字儒子，豫章南昌人，清妙高N，超世绝俗。”
尘、俗：指尘世、人间；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
出处：南朝?宋?刘义庆《世说新语?德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐a，字儒子，豫章南昌人，清妙高N，超世绝俗。”
凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
出处：唐?吕岩《七言之二》：“举世若能知所寓，超凡入胜弗为难。”
原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。同“超尘出俗”。
寸比尺短，但用于更短处即显其长。比喻平平常常的人或事物，也会有他的长处。
出处：战国?楚?屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长。”
等闲：寻常，一般。把它看成平常的事，不预重视。
出处：明?罗贯中《三国演义》第九十五回：“汝勿以等闲视之，失吾大事。”
平凡、普通的桃花和李花。比喻庸俗的人或平常的事物。
出处：明?王冕《题墨梅图》：“凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常。”
泛泛：平常，不深入。一般地浮泛地谈谈。
出处：茅盾《怎样评价〈青春之歌〉》：“也由于时间关系，不能把《青春之歌》重读一遍然后执笔，故而只能泛泛而谈，不能引证原文作具体的分析。”
泛泛：一般，平常。交情不深的朋友。
出处：宋?朱熹《朱子语类》卷三十八：“朋友交游，固有深浅，若泛然之交，一一要周旋，也不可。”
泛泛：平常，一般。一般的人。指不是什么有所作为有才干的人物。
出处：姚雪垠《李自成》第二卷第四十一章：“［李信］他明白在杞县境内停留着耽误时间对他十分不利，也相信李闯王大概不是泛泛之人，但是他更明白，去投闯王，这是他兄弟和红娘子的一生大事，不能不特别慎重。”
非常：不平常。不是一般的阴谋。指阴谋篡夺帝位。
出处：《汉书?孝成赵皇后传》：“故世必有非常之变，然后乃有非常之谋。”
寻常：平常。形容人和事物很突出，不同于一般。
匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
出处：《周易?涣》：“涣有丘，匪夷所思。”
指高明的思想和不平常的行为。同“瑰意琦行”
出处：刘师培《文说?宗骚》：“瑰意奇行，超然高举。”
瑰：美石，比喻珍贵；琦：美玉，比喻珍奇，美好。指高明的思想和不平常的行为。
出处：战国?楚?宋玉《对楚王问》：“瑰意琦行，超然独处。”
家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。
出处：宋?朱熹《答高应朝书》：“若一向只如此说，而不孝以日用平常意思，涵养玩索功夫，即恐学者将此家常茶饭，做个怪异特底事看了。”
晋人庾翼以家鸡喻自己的书法，以野雉喻王羲之的书法。比喻不同的书法风格。也比喻人喜爱新奇，而厌弃平常的事物。
出处：晋?何法盛《晋中兴书》卷七：“小儿辈厌家鸡，爱野雉，皆学逸少书。”
比喻平常的事情。
出处：《三国志?吴书?韦曜传》：“此人家筐箧中物耳。”
偶：偶尔；为：做。指平常很少这样做，偶尔才做一次。
出处：宋?欧阳修《纵囚论》：“若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。”
奇：特殊的。指事物或诗文平平常常，没有吸引人的地方。
出处：郭沫若《涂家埠》八：“江西境内的风物，太平淡无奇了，这儿和长江沿岸所见到的别无二致。”
指事物或诗文平平常常，没有吸引人的地方。同“平淡无奇”。
器宇：指仪表，气度。不凡：不平凡，不寻常。形容仪表、风度很不平常。
出处：明?罗贯中《三国演义》第三十五回：“玄德视其人，松形鹤骨，器宇不凡。”
铅刀虽不锋利，偶尔用得得当，也能割断东西。比喻才能平常的人有时也能有点用处。多作请求任用的谦词。
出处：《后汉书?班超传》：“况臣奉大汉之威，而无铅刀一割之用呼？”
肉眼：佛经中说有，天、肉慧、法佛五眼，肉眼为肉身之眼，也泛指俗眼；凡夫：指凡人。指尘世平常的人。
出处：元?范子安《竹叶舟》第一折：“这都是神仙骨，不似你肉眼凡夫。”
肉眼：佛经中说有，天、肉慧、法佛五眼，肉眼为肉身之眼，也泛指俗眼；凡胎：指凡人的身体。指尘世平常的人。
出处：元?范子安《竹叶舟》第一折：“这都是神仙骨，不似你肉眼凡夫。”
凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
出处：唐?吕岩《七言之二》：“举世若能知所寓，超凡入胜弗为难。”
把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
出处：《韩非子?外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋?勿躬》：“三军之士，视死如归。”
把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
和平常一样有说有笑。形容态度自然。
出处：宋?陈师道《后山谈丛》卷一：“契丹犯澶渊，急书日至，一夕凡五至，莱公不发封，谈笑自如。”
自若：跟平常一样。指能平静地对待所发生的情况，说说笑笑，不改常态。
出处：《三国志?吴书?甘宁传》：“城中士众皆惧，惟宁谈笑自若。”《后汉书?孔融传》：“融隐几读书，谈笑自若。”
既无毁谤，也无称誉。形容很平常。
出处：《庄子?山木》：“无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为。”
习：习惯。指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。
出处：《魏书?太武五王传》：“将相多尚公主，王侯亦娶后族，故无妾媵，习以为常。”《逸周书?常训》：“民生而有习有常，以习为常。”
平常的见识。表示不要跟知识低、修养差的人争论，说“不要跟他一般见识。”
出处：元?关汉卿《鲁斋郎》第一折：“若知是我，怎么敢骂，我不和你一般见识。”
指神态镇定，与平常一样。
出处：《魏书?卢义僖传》：“内外惶怖，义僖夷然自若。”
异：不同；乎：于；寻常：平常。跟平常的情况很不一样。
出处：茹志娟《在社会主义的轨道上》：“我跨上列车，心情是异乎寻常的，仿佛这紧张生动的生活节奏，将我全身的‘螺丝’也拧紧了。”
指平平常常的言行。
出处：《周易?乾》：“庸言之信，庸行之谨。”
佼佼：美好。指平常人中特别出众的。
出处：《后汉书?刘盆子传》：“卿所谓铁中铮铮，佣中佼佼者也。”
曾经：经历过；沧海：大海。比喻曾经见过大世面，不把平常事物放在眼里。
出处：《孟子?尽心上》：“故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”唐?元稹《离思》诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”
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第A10版：城事·财经线
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两万条成语中1500条与邯郸有关
央视《中国成语大会》走进君乐宝 稿件来源：
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