生于忧患 死于安乐课文开头空举例了六个人物的事例,说明了什么道理,它们对论证本文的论点起什么作用_百度作业帮
生于忧患 死于安乐课文开头空举例了六个人物的事例,说明了什么道理,它们对论证本文的论点起什么作用
局外人9416
用举例论证的方法证明了生于忧患（人在逆境中能够磨砺自己的意志,从而取得成功请套用此句式结合以下段落回答问题这六个人的共同特点是他们在担当“大任”之前,都曾饱经忧患,经历过坎坷艰难的人生历程.命运的挫折,身心的磨难,不但没有使他们屈服,反而磨砺他们的人格,增长他们的才干,使他们变得更加成熟,最终成为历史上的杰出人物.由此推论,上天如果要把重大的使命放到一个人的肩上,就一定要先磨练他的意志,锻炼他的筋骨,还要让他经受缺吃少穿、穷困潦倒之苦,这样,才能使他适应各种艰苦的生活,为将来的建功立业奠定坚实的基础.
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找一个1分钟小故事或笑话,并说明道理
小香香灬TA0
　　1\　　曾经有个小国到中国来,进贡了三个一模一样的金人,金壁辉煌,把皇帝高兴坏了.可是这小国不厚道,同时出一道题目：这三个金人哪个最有价值?　　皇帝想了许多的办法,请来珠宝匠检查,称重量,看做工,都是一模一样的.怎么办?使者还等着回去汇报呢.泱泱大国,不会连这个小事都不懂吧?　　最后,有一位退位的老大臣说他有办法.　　皇帝将使者请到大殿,老臣胸有成足地拿着三根稻草,插入第一个金人的耳朵里,这稻草从另一边耳朵出来了.第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来,而第三个金人,稻草进去后掉进了肚子,什么响动也没有.老臣说：第三个金人最有价值!使者默默无语,答案正确.　　这个故事告诉我们,最有价值的人,不一定是最能说的人的人.老天给我们两只耳朵一个嘴巴,本来就是让我们多听少说的.善于倾听,才是成熟的人最基本的素质.　　2\　　陈阿土是台湾的农民,从来没有出过远门.攒了半辈子的钱,终于参加一个旅游团出了国.　　国外的一切都是非常新鲜的,关键是,陈阿土参加的是豪华团,一个人住一个标准间.这让他新奇不已.　　早晨,服务生来敲门送早餐时大声说道：“GOODMORNING SIR!”　　陈阿土愣住了.这是什么意思呢?在自己的家乡,一般陌生的人见面都会问：“您贵姓?”　　于是陈阿土大声叫道：“我叫陈阿土!”　　如是这般,连着三天,都是那个服务生来敲门,每天都大声说：“GOODMORNING SIR!”而陈阿土亦大声回道：“我叫陈阿土!”　　但他非常的生气.这个服务生也太笨了,天天问自己叫什么,告诉他又记不住,很烦的.终于他忍不住去问导游,“GOODMORNING SIR!”是什么意思,导游告诉了他,天啊!真是丢脸死了.　　陈阿土反复练习“GOODMORNING SIR!”这个词,以便能体面地应对服务生.　　又一天的早晨,服务生照常来敲门,门一开陈阿土就大声叫道：“GOODMORNING SIR!”　　与此同时,服务生叫的是：“我是陈阿土!”　　这个故事告诉我们,人与人交往,常常是意志力与意志力的较量.不是你影响他,就是他影响你,而我们要想成功,一定要培养自己的影响力,只有影响力大的人才可以成为最强者.　　3\　　十一.有三个人要被关进监狱三年,监狱长给他们三个一人一个要求.　　美国人爱抽雪茄,要了三箱雪茄.　　法国人最浪漫,要一个美丽的女子相伴.　　而犹太人说,他要一部与外界沟通的电话.　　三年过后,第一个冲出来的是美国人,嘴里鼻孔里塞满了雪茄,大喊道：“给我火,给我火!”原来他忘了要火了.　　接着出来的是法国人.只见他手里抱着一个小孩子,美丽女子手里牵着一个小孩子,肚子里还怀着第三个.　　最后出来的是犹太人,他紧紧握住监狱长的手说：“这三年来我每天与外界联系,我的生意不但没有停顿,反而增长了200％,为了表示感谢,我送你一辆劳施莱斯!”　　这个故事告诉我们,什么样的选择决定什么样的生活.今天的生活是由三年前我们的选择决定的,而今天我们的抉择将决定我们三年后的生活.我们要选择接触最新的信息,了解最新的趋势,从而更好的创造自己的将来.　　4\　　去过庙的人都知道,一进庙门,首先是弥陀佛,笑脸迎客,而在他的北面,则是黑口黑脸的韦陀.但相传在很久以前,他们并不在同一个庙里,而是分别掌管不同的庙.　　弥乐佛热情快乐,所以来的人非常多,但他什么都不在乎,丢三拉四,没有好好的管理账务,所以依然入不敷出.而韦陀虽然管账是一把好手,但成天阴着个脸,太过严肃,搞得人越来越少,最后香火断绝.　　佛祖在查香火的时候发现了这个问题,就将他们俩放在同一个庙里,由弥乐佛负责公关,笑迎八方客,于是香火大旺.而韦陀铁面无私, 锱珠必较,则让他负责财务,严格把关.在两人的分工合作中,庙里一派欣欣向荣景象.　　其实在用人大师的眼里,没有废人,正如武功高手,不需名贵宝剑,摘花飞叶即可伤人,关键看如何运用.　　5\　　一个人去买鹦鹉,看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言,售价二百元.　　另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言,售价四百元.　　该买哪只呢?两只都毛色光鲜,非常灵活可爱.这人转啊转,拿不定主意.　　结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉,毛色暗淡散乱,标价八百元.　　这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言?　　店主说：不.　　这人奇怪了：那为什么又老又丑,又没有能力,会值这个数呢?　　店主回答：因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板.　　这故事告诉我们,真正的领导人,不一定自己能力有多强,只要懂信任,懂放权,懂珍惜,就能团结比自己更强的力量,从而提升自己的身价.　　相反许多能力非常强的人却因为过于完美主义,事必躬亲,什么人都不如自己,最后只能做最好的攻关人员,销售代表,成不了优秀的领导人.　　6\　　A,在合资公司做白领,觉得自己满腔抱负没有得到上级的赏识,经常想：如果有一天能见到老总,有机会展示一下自己的才干就好了!　　A的同事B,也有同样的想法,他更进一步,去打听老总上下班的时间,算好他大概会在何时进电梯,他也在这个时候去坐电梯,希望能遇到老总,有机会可以打个招呼.　　他们的同事C更进一步.他详细了解老总的奋斗历程,弄清老总毕业的学校,人际风格,关心的问题,精心设计了几句简单却有份量的开场 白,在算好的时间去乘坐电梯,跟老总打过几次招呼后,终于有一天跟老总长谈了一次,不久就争取到了更好的职位.　　愚者错失机会,智者善抓机会,成功者创造机会.机会只给准备好的人,这准备二字,并非说说而已.　　7\　　一个心理学教授到疯人院参观,了解疯子的生活状态.一天下来,觉得这些人疯疯癫癫,行事出人意料,可算大开眼界.　　想不到准备返回时,发现自己的车胎被人下掉了.“一定是哪个疯子干的!”教授这样愤愤地想道,动手拿备胎准备装上.　　事情严重了.下车胎的人居然将螺丝也都下掉.没有螺丝有备胎也上不去啊!　　教授一筹莫展.在他着急万分的时候,一个疯子蹦蹦跳跳地过来了,嘴里唱着不知名的欢乐歌曲.他发现了困境中的教授,停下来问发生了什么事.　　教授懒得理他,但出于礼貌还是告诉了他.　　疯子哈哈大笑说：“我有办法!”他从每个轮胎上面下了一个螺丝,这样就拿到三个螺丝将备胎装了上去.　　教授惊奇感激之余,大为好奇：“请问你是怎么想到这个办法的?”　　疯子嘻嘻哈哈地笑道：“我是疯子,可我不是呆子啊!”　　其实,世上有许多的人,由于他们发现了工作中的乐趣,总会表现出与常人不一样的狂热,让人难以理解.许多人在笑话他们是疯子的时候,别人说不定还在笑他呆子呢.　　做人呆呆,处事聪明,在中国尤其不失为一种上佳做人姿态.　　8\　　有一个博士分到一家研究所,成为学历最高的一个人.　　有一天他到单位后面的小池塘去钓鱼,正好正副所长在他的一左一右,也在钓鱼.　　他只是微微点了点头,这两个本科生,有啥好聊的呢?　　不一会儿,正所长放下钓竿,伸伸懒腰,蹭蹭蹭从水面上如飞地走到对面上厕所.　　博士眼睛睁得都快掉下来了.水上飘?不会吧?这可是一个池塘啊.　　正所长上完厕所回来的时候,同样也是蹭蹭蹭地从水上飘回来了.　　怎么回事?博士生又不好去问,自己是博士生哪!　　过一阵,副所长也站起来,走几步,蹭蹭蹭地飘过水面上厕所.这下子博士更是差点昏倒：不会吧,到了一个江湖高手集中的地方?　　博士生也内急了.这个池塘两边有围墙,要到对面厕所非得绕十分钟的路,而回单位上又太远,怎么办?　　博士生也不愿意去问两位所长,憋了半天后,也起身往水里跨：我就不信本科生能过的水面,我博士生不能过.　　只听咚的一声,博士生栽到了水里.　　两位所长将他拉了出来,问他为什么要下水,他问：“为什么你们可以走过去呢?”　　两所长相视一笑：“这池塘里有两排木桩子,由于这两天下雨涨水正好在水面下.我们都知道这木桩的位置,所以可以踩着桩子过去.你怎么不问一声呢?”　　学历代表过去,只有学习力才能代表将来.尊重经验的人,才能少走弯路.一个好的团队,也应该是学习型的团队.　　9\　　A对B说：“我要离开这个公司.我恨这个公司!”　　B建议道：“我举双手赞成你报复!破公司一定要给它点颜色看看.不过你现在离开,还不是最好的时机.”　　A问：?　　B说：“如果你现在走,公司的损失并不大.你应该趁着在公司的机会,拼命去为自己拉一些客户,成为公司独挡一面的人物,然后带着这 些客户突然离开公司,公司才会受到重大损失,非常被动.”　　A觉得B说的非常在理.于是努力工作,事遂所愿,半年多的努力工作后,他有了许多的忠实客户.　　再见面时B问A：现在是时机了,要跳赶快行动哦!　　A淡然笑道：老总跟我长谈过,准备升我做总经理助理,我暂时没有离开的打算了.　　其实这也正是B的初衷.一个人的工作,永远只是为自己的简历.只有付出大于得到,让老板真正看到你的能力大于位置,才会给你更多的机会替他创造更多利润.　　10\　　有一位表演大师上场前,他的弟子告诉他鞋带松了.大师点头致谢,蹲下来仔细系好.等到弟子转身后,又蹲下来将鞋带解松.　　有个旁观者看到了这一切,不解地问：“大师,您为什么又要将鞋带解松呢?”大师回答道：“因为我饰演的是一位劳累的旅者,长途跋涉让他的鞋事松开,可以通过这个细节表现他的劳累憔悴.”　　“那你为什么不直接告诉你的弟子呢?”　　“他能细心地发现我的鞋带松了,并且热心地告诉我,我一定要保护他这种热情的积极性,及时地给他鼓励,至于为什么要将鞋带解开,将来会有更多的机会教他表演,可以下一次再说啊.”　　人一个时间只能做一件事,懂抓重点,才是真正的人才.　　11\　　有个富家子弟特别爱吃饺子,每天都要吃.但他又特别刁,只吃馅,两头的皮尖尖就丢到后面的小河里去.　　好景不长,在他十六岁那年,一把大火烧了他的全家,父母急怒中相继病逝.这下他身无分文,又不好意思要饭.邻居家大嫂非常好,每餐给他吃一碗面糊糊.他则发奋读书,三年后考取官位回来,一定要感谢邻居大嫂.　　大嫂对他讲：不要感谢我.我没有给你什么,都是我收集的当年你丢的饺子皮尖,晒干后装了好凡麻袋,本来是想备不时之需的.正好你有需要,就又还给你了.　　大官思考良久,良久.　　有一个有名的三八理论：八小时睡觉,八小时工作,这个人人一样.人与人之间的不同,是在于业余时间怎么渡过.时间是最有情,也最无情的东西,每人拥有的都一样,非常公平.但拥有资源的人不一定成功,善用资源的人才会成功.白天图生存,晚上求发展,这是二十一世纪对人才的要求.　　12\　　两个人在森林里,遇到了一只大老虎.A就赶紧从背后取下一双更轻便的运动鞋换上.
B急死了,骂道：“你干嘛呢,再换鞋也跑不过老虎啊!”　　A说：“我只要跑得比你快就好了.”　　二十一世纪,没有危机感是最大的危机.特别是入关在即,电信,银行,保险,甚至是公务员这些我们以为非常稳定和有保障的企业,也会面临许多的变数.当更多的老虎来临时,我们没有有准备好自己的跑鞋?　　13\　　父子两住山上,每天都要赶牛车下山卖柴.老父较有经验,坐镇驾车,山路崎岖,弯道特多,儿子眼神较好,总是在要转弯时提醒道：“爹,转弯啦!”　　有一次父亲因病没有下山,儿子一人驾车.到了弯道,牛怎么也不肯转弯,儿子用尽各种方法,下车又推又拉,用青草诱之,牛一动不动.　　到底是怎么回事?儿子百思不得其解.最后只有一个办法了,他左右看看无人,贴近牛的耳朵大声叫道：“爹,转弯啦!”　　牛应声而动.　　牛用条件反射的方式活着,而人则以习惯生活.一个成功的人晓得如何培养好的习惯来代替坏的习惯,当好的习惯积累多了,自然会有一个好的人生.　　14\　　五岁的汉克和爸爸妈妈哥哥一起到森林干活,突然间下起雨来,可是他们只带了一块雨披.　　爸爸将雨披给了妈妈,妈妈给了哥哥,哥哥又给了汉克.　　汉克问道：“为什么爸爸给了妈妈,妈妈给了哥哥,哥哥又给了我呢?”　　爸爸回答道：“因为爸爸比妈妈强大,妈妈比哥哥强大,哥哥又比你强大呀.我们都会保护比较弱小的人.”　　汉克左右看了看,跑过去将雨披撑开来挡在了一朵风雨中飘摇的娇弱小花上面.　　这个故事告诉我们,真正的强者不一定是多有力,或者多有钱,而是他对别人多有帮助.　　责任可以让我们将事做完整,爱可以让我们将事情做好.　　15\　　有位秀才第三次进京赶考,住在一个经常住的店里.考试前两天他做了三个梦,第一个梦是梦到自己在墙上种白菜,第二个梦是下雨天,他戴了斗笠还打伞,第三个梦是梦到跟心爱的表妹脱光了衣服躺在一起,但是背靠着背.　　这三个梦似乎有些深意,秀才第二天就赶紧去找算命的解梦.算命的一听,连拍大腿说：“你还是回家吧.你想想,高墙上种菜不是白费劲吗?戴斗笠打雨伞不是多此一举吗?跟表妹都脱光了躺在一张床上了,却背靠背,不是没戏吗?”　　秀才一听,心灰意冷,回店收拾包袱准备回家.店老板非常奇怪,问：“不是明天才考试吗,今天你怎么就回乡了?”　　秀才如此这般说了一番,店老板乐了：“哟,我也会解梦的.我倒觉得,你这次一定要留下来.你想想,墙上种菜不是高种吗?戴斗笠打伞不是说明你这次有备无患吗?跟你表妹脱光了背靠靠躺在床上,不是说明你翻身的时候就要到了吗?”　　秀才一听,更有道理,于是精神振奋地参加考试,居然中了个探花.　　积极的人,象太阳,照到哪里哪里亮,消极的人,象月亮,初一十五不一样.想法决定我们的生活,有什么样的想法,就有什么样的未来.　　16\　　在动物园里的小骆驼问妈妈：“妈妈妈妈,为什么我们的睫毛那么地长?”　　骆驼妈妈说：“当风沙来的时候,长长的睫毛可以让我们在风暴中都能看得到方向.”　　小骆驼又问：“妈妈妈妈,为什么我们的背那么驼,丑死了!”　　骆驼妈妈说：“这个叫驼峰,可以帮我们储存大量的水和养分,让我们能在沙漠里耐受十几天的无水无食条件.”　　小骆驼又问：“妈妈妈妈,为什么我们的脚掌那么厚?”　　骆驼妈妈说：“那可以让我们重重的身子不至于陷在软软的沙子里,便于长途跋涉啊.”　　小骆驼高兴坏了：“哗,原来我们这么有用啊!可是妈妈,为什么我们还在动物园里,不去沙漠远足呢?”　　天生我才必有用,可惜现在没人用.一个好的心态+一本成功的教材+一个无限的舞台=成功.每人的潜能是无限的,关键是要找到一个能充分发挥潜能的舞台.　　17\　　有七个人曾经住在一起,每天分一大桶粥.要命的是,粥每天都是不够的.　　一开始,他们抓阄决定谁来分粥,每天轮一个.于是乎每周下来,他们只有一天是饱的,就是自己分粥的那一天.　　后来他们开始推选出一个道德高尚的人出来分粥.强权就会产生腐败,大家开始挖空心思去讨好他,贿赂他,搞得整个小团体乌烟障气.　　然后大家开始组成三人的分粥委员会及四人的评选委员会,互相攻击扯皮下来,粥吃到嘴里全是凉的.　　最后想出来一个方法：轮流分粥,但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗.为了不让自己吃到最少的,每人都尽量分得平均,就算不平,也只能认了.大家快乐乐,和和气气,日子越过越好.　　同样是七个人,不同的分配制度,就会有不同的风气.所以一个单位如果有不好的工作习气,一定是机制问题,一定是没有完全公平公正公开,没有严格的奖勤罚懒.如何制订这样一个制度,是每个领导需要考虑的问题.　　18\　　我想跟什么样的人合作　　曾经有人采访比尔盖次成功的秘决.比尔盖次说：因为又有更多的成功人士在为我工作.　　陈安之的超级成功学也有提到：先为成功的人工作,再与成功的人合作,最后是让成功的人为你工作.　　成功的人很多,但在我生活中我不认识,也没有办法去为他工作,而让成功的人为我工作,在现阶段,我更没有这个实力.　　只有合作,是我最喜欢和最欣赏的.我也力图借助一个宽松的环境和积极的团队,与更多的人公平合作,以便在未来替自己经营一个抵抗风险的事业.我最喜欢合作的人应该有以下几个特点：　　一.不甘心.二十一世纪,最大的危机是没有危机感,最大的陷阱是满足.人要学会用望远镜看世界,而不是用近视眼看世界.顺境时要想着为自己找个退路,逆境时要懂为自己找出路.　　二.学习力强.学历代表过去,学习力掌握将来.懂得从任何的细节,所有的人身上学习和感悟,并且要懂得举一反三.主要的是,学习,其实是学与习两个字.学一次,做一百次,才能真正掌握.学,做,教是一个完整的过程,只有达到教的程度,才算真正吃透.而且在更多时候,学习是一种态度.只有谦卑的人,才真正学到东西.大海之所以成为大海,是因为它比所有的河流都低.　　三.行动力强.只有行动才会有结果.行动不一样,结果才不一样.知道不去做,等于不知道,做了没有结果,等于没有做.不犯错误,一定会错,因为不犯错误的人一定没有尝试.错了不要紧,一定要善于总结,然后再做,一直到正确的结果出来为止.　　四.要懂付出.要想杰出一定得先付出.斤斤计较的人,一生只得两斤.没有点奉献精神,是不可能创业的.要先用行动让别人知道,你有超过所得的价值,别人才会开更高的价.　　五.有强烈的沟通意识.沟通无极限,这更是一种态度,而非一种技巧.一个好的团队当然要有共同的愿景,非一日可以得来.需要无时不在的沟通,从目标到细节,甚至到家庭等等,都在沟通的内容之列.　　六.诚恳大方.每人都有不同的立场,不可能要求利益都一致.关键是大家都要开诚布公地谈清楚,不要委屈求全.相信诚信才是合作的最好基石.　　七.有最基本的道德观.曾经有一个记者在家写稿时,他的四岁儿子吵着要他陪.记者很烦,就将一本杂志的封底撕碎,对他儿子说：“ 你先将这上面的世界地图拼完整,爸爸就陪你玩.”过了不到五分钟,儿子又来拖他的手说：“爸爸我拼好了,陪我玩!”　　记者很生气：“小孩子要玩是可以理解的,但如果说谎话就不好了.怎么可能这么快就拼好世界地图!”　　儿子非常委屈：“可是我真的拼好了呀!”　　记者一看,果然如此：不会吧?家里出现了神童?他非常好奇地问：“你是怎么做到的?”　　儿子说：世界地图的背面是一个人的头像.我反过来拼,只要这个人好了,世界就完整了.　　所以做事先做人.做人做好了,他的世界也就是好的
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出门在外也不愁阅读《敬业与乐业》（节选）。　　①第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当做一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当做一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。　　②怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。1．解释文中加粗的词语或根据词义找到文中对应的语句。（1）亵渎：_______________________________（2）做事不分心，精神就能集中。（&&&& ）2．请用文中的原句或短语来回答。（1）什么是敬业？__________________________________________________________________（2）为什么要敬业？__________________________________________________________________（3）怎样才算敬业？__________________________________________________________________3．列举选文主要运用的论证方法并分析其作用。（至少两种）__________________________________________________________________4．请你根据文中划横线句子再列举一个历史或现实中有名的“天地间第一等人”，并简述相关事例。__________________________________________________________________5．第二段中为什么对不敬业者既“从学理方面说”又“从事实方面说”？__________________________________________________________________6．孟子曰：“尽信书不如无书。”谈谈你对文中加粗句子的理解。__________________________________________________________________
阅读《敬业与乐业》（节选）。　　①第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当做一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当做一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。　　　　②怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。 1．解释文中加粗的词语或根据词义找到文中对应的语句。（1）[亵渎]&：______________________（2）做事不分心，精神就能集中。[&&&&&&&&&&&&&]& 2．请用文中的原句或短语来回答。（1）什么是敬业？____________________________________________　（2）为什么要敬业？____________________________________________　 （3）怎样才算敬业？____________________________________________　 3．列举选文主要运用的论证方法并分析其作用。（至少两种） _____________________________________________&&&&&&4．请你根据文中划横线句子再列举一个历史或现实中有名的“天地间第一等人”，并简述相关事例。_____________________________________________&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 5．第二段中为什么对不敬业者既“从学理方面说”又“从事实方面说”？_____________________________________________&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&6．孟子曰：“尽信书不如无书。”谈谈你对文中加粗句子的理解。_____________________________________________&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
阅读《敬业与乐业》（节选）。　　①第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当做一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当做一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。　　②怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。1．解释文中加粗的词语或根据词义找到文中对应的语句。（1）亵渎：_________________________________（2）做事不分心，精神就能集中。____________________________________2．请用文中的原句或短语来回答。（1）什么是敬业？____________________________________ （2）为什么要敬业？____________________________________ （3）怎样才算敬业？____________________________________ 3．列举选文主要运用的论证方法并分析其作用。（至少两种，4分）________________________________________________________4．请你根据文中划横线句子再列举一个历史或现实中有名的“天地间第一等人”，并简述相关事例。________________________________________________________ 5．第二段中为什么对不敬业者既“从学理方面说”又“从事实方面说”？________________________________________________________ 6．孟子曰：“尽信书不如无书。”谈谈你对文中划波浪线句子的理解。________________________________________________________
　　有一个名叫阿尔贝特·史怀哲的7岁男孩，在一个晴朗的早晨，提着弹弓到雷帕山去打鸟。树上的鸟儿在晨曦中歌唱，史怀哲给弹弓装上小石块，瞄准了其中一只，恰在这时，教堂的大钟响了。钟声回荡在朝霞与鸟儿的歌唱声中，这个小男孩浑身一颤，觉得这是来自天国的声音。他扔下弹弓，惊走了鸟儿。
　　多年以后，已成为作家、神学家、哲学家和医生的史怀哲提出了“敬畏生命”的伦理学说。其基本思想就是与生命休戚与共，尽可能尊重和不伤害生命。1954年，他因此获得诺贝尔和平奖。
　　史怀哲的年代，距我们并不远。当他进行其“敬畏生命”的一系列实践时，第一次和第二次世界大战正在如火如荼地进行。生命不断地出生又如草芥一样被弃掷。为了某种目标，人们被迫地接受各种各样的解释而牺牲自己的幸福乃至生命。
　　不仅作为人类生命的我们失去了精神的力量，失去了一种生命的原创力，而且长期的潜移默化，使我们除了自己，对其他的生命有一种潜在的漠视，更遑论不同于人类的物种生命了。
　　因为珍贵的毛皮、值钱的骨头和动物油，等等，只要能带来利益，珍贵动物的生命在某些人眼里就如同草芥——其实草芥也是有生命的，掠杀的枪声在地球各个角落响起。
　　青藏高原，可可西里草原，崇山连着荒坡，苍凉辽阔寒冷。一位藏族小伙子正在踩油门，他说这样一下一下地踩，大概要一个小时才能发动冻住的汽车；另几位汉子在架炉煮水，小小的火苗在苍茫的高原上显得格外渺小。这是一个保护藏羚羊的小分队，经费拮据，野外生活环境艰辛，他们已在可可西里草原巡视了好几年，其中不少成员都是自愿前来参加的，在编的人员只有六名。保护藏羚羊的形势分外严峻，因为烂杀藏羚羊的不法分子非常猖獗。电视镜头此时移动，我们看见又一具被剥了皮的藏羚羊的尸骸。
　　小分队的藏族汉子们望着无垠的高原，沉默。
　　我看见了一组集市镜头，红黄蓝橙绿的围巾象征着高贵、优雅，也许还有品位：他们知道这是用惟有生活在高原的藏羚羊羊绒做的，这已经足够了。也许他们中的一些也知道藏羚羊是保护的动物，可这些与他们的生活不发生直接关系；高原在远处，藏羚羊也只属于一个不可及的动物概念。要紧的是眼前的沙图什围巾给他们带来的美好的感觉。
　　藏羚羊越来越少，地球给予各种生命体的美好感觉大概也越来越少。现在，地球上的生物正以每天灭绝100种的速度递减。数字也许有些抽象，但地球上森林面积减少、自然灾害频仍、全球气候变暖，这些我们还是能感觉到的。是生物的多样化形成了自然生态的多元和平衡，使我们看到青山绿水、百鸟争鸣、珍禽异兽，大自然为所有的生命体提供了生存的空间——从昆虫、小草到人类。事实上，人类与其他生物体一样，只是自然生态中的一环，因为自有文明历史以来人类的傲视一切，使人类发展到现在才意识到这一点——保护我们赖以生存的生态环境，才是真正地保护我们自己。有位生态学家打过这样一个比方：消灭一个物种，就好比拔掉飞机上一些铆钉，看来问题不大，但这飞机已经不再安全了。我觉得这位专家还是有些乐观，飞机上错一个铆钉也可能酿成大祸的。比方终归是比方，也许对于偌大的地球来说，今天这个物种消失，明天那个物种灭绝，短时期内对地球的生态影响尚小，所以给予人类足够随意改造侵占自然的理由，觉得一切都在人类掌握中。但哪一天自然灾害不请自来，才如梦初醒，补之不及。可是俗语说“毁树容易种树难”，破总比立来得立竿见影。
　　两千年前，中国的老子就说：“天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。”古人的话依然温故而知新，就不知道是应了古人穿越时空的智慧实在精深，还是擅长电脑的今人实际上的退化？也许人类已习惯了惟我独尊的感受。只有在需要饮食时才想到其他的地球生命，才起到我们需要生物链的平衡。宠物这个字眼，可能比较恰当地表达了人类对其他生命体的观念。依然是惟我是瞻的意思。
　　我们也许还做不到把地球上的动物和植物看成我们自己的兄弟姐妹，但至少该有所有生命体在地球上共生的观念，生命是应该敬畏的，不管是人类生命还是其他生命。
　　为什么一定要戴沙图什围巾呢？其他普通的围巾也很暖和。尊贵吗？看看藏羚羊的尸骸再感觉。
　　为什么一定要吃娃娃鱼、穿山甲？是为了口腹还是觉得刺激？若只是为饮食，原本不需。
　　为什么要海豹的毛皮？只是为了炫耀。
　　为什么……太多的为什么。
　　好几年前，我曾经买过一个很小的象牙球，球里有球，雕刻精美，曾经作为饰品戴过一阵子。后来每当我看到关于捕杀大象谋取象牙利益的报道，总感到我这样的消费者实在也脱不了干系。当然再也不买任何象牙制品，虽然阻止不了什么，但表示一种心意和对大象的尊重。也许这是不无虚伪的自慰，我时时在享用着诸如汽车、空调等这些破坏生态环境的人类文明产物，但我想这样的“虚伪”倒是需要的。阿尔贝特·史怀哲在其《敬畏生命》一书中所说：生命意志显示在世界上，并在内心中启示着我们。通过敬畏生命，我们以一种基本的、深刻的和富有活力的方式变得虔诚。
1．第11自然段内容讲了一个什么道理？
2．第18自然段为什么要举自己生活中的例子？
3．文章结尾引用《敬畏生命》一书中的语句有什么作用？
4．你认为怎样做才会让地球永远充满生机？}