用户等级：小学五年级
注册时间：
在线时长：8 小时
等级：小学五年级
<em id="authorposton14-3-11 10:20
查看: 3812&
中考在即，想求助大家沈阳高中市重点里三十六中学和四十中学那个更好些
师资，教学，管理，学生成绩，多方面请教
36中学要比一些省重点还好
用户等级：高中一年级
注册时间：
在线时长：355 小时
金币：1231
<em id="authorposton14-3-11 10:21
个人建议&&36中& & 市重点里应该是最好的& &
用户等级：高中一年级
注册时间：
在线时长：307 小时
金币：8840
<em id="authorposton14-3-11 11:59
一个在铁西&&一个在于洪&&楼主家在哪里？
用户等级：初中一年级
注册时间：
在线时长：130 小时
<em id="authorposton14-3-11 11:59
对四十关注不多& & 三十六听说要升级到省重点了& &
用户等级：高中二年级
注册时间：
在线时长：1869 小时
元宝：3740
金币：6925
<em id="authorposton14-3-11 12:56
市重点里中考分数线最高的是40中
市重点里高考一本率最高的是40中
用户等级：高中一年级
注册时间：
在线时长：355 小时
金币：1231
<em id="authorposton14-3-11 17:08
布鲁斯2013 发表于
市重点里中考分数线最高的是40中
市重点里高考一本率最高的是40中哦&&哦& &记下来
用户等级：初中三年级
注册时间：
在线时长：224 小时
金币：1143
<em id="authorposton14-3-11 17:08
我也听说四十不错& &
用户等级：初中三年级
注册时间：
在线时长：254 小时
金币：1412
<em id="authorposton14-3-11 17:08
四十中学是市重点里首屈一指的，成绩很好，文科和十一中都有一拼
用户等级：初中一年级
注册时间：
在线时长：122 小时
<em id="authorposton14-3-11 17:08
四十马上升省重点
三十六不也说马上要升省重点了吗？
用户等级：小学六年级
注册时间：
在线时长：85 小时
<em id="authorposton14-3-11 17:09
<font color="#9736969 发表于
四十马上升省重点三十六不也说马上要升省重点了吗？
用户等级：初中二年级
注册时间：
在线时长：134 小时
<em id="authorposton14-3-11 17:10
据我所知&&市重点里&&四十&&没的说& &
用户等级：初中二年级
注册时间：
在线时长：142 小时
<em id="authorposton14-3-11 17:11
四十管的比11好，664够择校，个人比较喜欢40.40的总体升学率也比较好
用户等级：高中一年级
注册时间：
在线时长：235 小时
金币：5867
<em id="authorposton14-3-11 17:12
在皇姑那片,按升学率,最好的是省实验,下一档次的是120中学,再差些的是11中,然后是40中,再往后是24中,132中.
用户等级：初中二年级
注册时间：
在线时长：159 小时
<em id="authorposton14-3-11 17:13
40中学挺好的,是金子到什么地方都会发光的,我朋友也在那个学校,而且这个学校也很重视体育和文化方面.
用户等级：小学六年级
注册时间：
在线时长：87 小时
<em id="authorposton14-3-11 17:13
听说去年36的成绩&&都超过某些省重点高中了& &
Powered by爸爸今年三十六岁，是小明年龄的四倍，小明今年多少岁_百度知道
爸爸今年三十六岁，是小明年龄的四倍，小明今年多少岁
提问者采纳
36÷4=9岁小明今年9岁.
其他类似问题
为您推荐：
其他1条回答
3年后爸爸的年龄是小明的三倍,则那时爸爸的年龄是36+x,小明的年龄是10+x,由题意的3（10+x）=36+x解之得 x=3答设x年后爸爸的年龄是小明的三倍
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁百度拇指医生
&&&普通咨询
您的网络环境存在异常，
请输入验证码
验证码输入错误，请重新输入三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，是什么意思？
三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，是什么意思？
09-01-14 &
【原文】 2·4 子曰：“吾十有(1)五而志于学，三十而立(2)，四十而不惑(3)，五十而知天命(4)，六十而耳顺(5)，七十而从心所欲不逾矩(6)。” 【注释】 (1)有：同“又”。 (2)立：站得住的意思。 (3)不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。 (4)天命：指不能为人力所支配的事情。 (5)耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。 (6)从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。 【译文】 孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。” 【评析】 在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。
请登录后再发表评论!
三十而立——人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。 四十不惑——人到了四十岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了。（有一种没有选择和后退的心理） 五十知命——五十岁就不得不认命了，已经无法抗拒了。 六十花甲——六十在阴历来算，已经天支地干一个轮回了，要认老了。 七十古稀——七十就已经是糟老头了，人生快到头了。
请登录后再发表评论!
经过十五年，根据他丰富的经验，以及人生的 磨炼，到了三十岁而立”。立就是不动，作人 做事处世的道理不变了，确定了，这个人生非 走这个路子不可。 但是这时候还有怀疑，还有摇摆的现象，“四 十而不惑”，到了四十岁，才不怀疑，但这是 对形而下的学问人生而言。 还要再加十年，到了五十岁，才“五十而知天 命”。天命是哲学的宇宙来源，这是形而上的 思想本体范围。 到了“六十而耳顺”，这里问题又来了，孔子 在六十以前耳朵有什么问题不顺，耳腔发炎吗？ 这句很难解释，可能在当时漏刻了文字。可能 是“六十而”下面有一个句读。如果照旧， “耳顺”的道理就是说，自十五岁开始作人处 世，学问修养，到了六十岁，好话坏话尽管人 家去说，自己都听得进去而毫不动心，不生气， 你骂我，我也听得进去，心里平静。注意！心 里平静不是死气沉沉，是很活泼，很明确是非 善恶，对好的人觉得可爱，对坏的人，更觉得 要帮助改成好人，要这样平静，这个学问是很 难的。 然后再加十年，才“从心所欲”。西方的文化 就是自由，但下面有一句很重要的话：“不逾 矩”。我们上街去看看，这家包子做得好，就 拿来吃，“从心所欲”嘛！行吗？要“不逾矩” 。人与人之间要有一个范围。“从心所欲”— —自由而不能超过这个范围，所以“不逾矩”， 同时这句话也通于形而上的道理。
请登录后再发表评论!
这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。
请登录后再发表评论!
这是孔子的自我报告，为什么孔子在谈到为政， 要作自我报告呢？孔子是七十二岁死的。他用 简单几句话，报告了自己一生的经历，艰苦奋 斗的精神。他的身世很可怜，父亲去世的时候， 他还有一个半残废的哥哥和一个姐姐，对家庭， 他要挑起这担子来，他的责任很重。 他说十五岁的时候，立志作学问， 经过十五年，根据他丰富的经验，以及人生的 磨炼，到了三十岁而立”。立就是不动，作人 做事处世的道理不变了，确定了，这个人生非 走这个路子不可。 但是这时候还有怀疑，还有摇摆的现象，“四 十而不惑”，到了四十岁，才不怀疑，但这是 对形而下的学问人生而言。 还要再加十年，到了五十岁，才“五十而知天 命”。天命是哲学的宇宙来源，这是形而上的 思想本体范围。 到了“六十而耳顺”，这里问题又来了，孔子 在六十以前耳朵有什么问题不顺，耳腔发炎吗？ 这句很难解释，可能在当时漏刻了文字。可能 是“六十而”下面有一个句读。如果照旧， “耳顺”的道理就是说，自十五岁开始作人处 世，学问修养，到了六十岁，好话坏话尽管人 家去说，自己都听得进去而毫不动心，不生气， 你骂我，我也听得进去，心里平静。注意！心 里平静不是死气沉沉，是很活泼，很明确是非 善恶，对好的人觉得可爱，对坏的人，更觉得 要帮助改成好人，要这样平静，这个学问是很 难的。 然后再加十年，才“从心所欲”。西方的文化 就是自由，但下面有一句很重要的话：“不逾 矩”。我们上街去看看，这家包子做得好，就 拿来吃，“从心所欲”嘛！行吗？要“不逾矩” 。人与人之间要有一个范围。“从心所欲”— —自由而不能超过这个范围，所以“不逾矩”， 同时这句话也通于形而上的道理。
请登录后再发表评论!
三十而立并非三十岁成家立业， 这里的&立&是指学业的根基已经树立， 就是个人的价值观已经形成，不会被外力所动摇。 四十不惑，确切的说也不是四十岁没有疑惑， “立”与“惑”是一组对立，界定在于是否懂得行权， 三十而“立”时通常遇事无权可行，无权则无发言权，对事态度是可即可，不可即不可。 四十时，已掌握一定权利，此时处事相对通达，对待事情是无可，无不可。这里想象成一群四十来岁官运亨通的小老爷们，整天若无其事接待着一个个来自弱势群体的求助，表面心不在焉，内心精明了得，游戏规则是如何予其有利，如何制定。 呵呵，这个比喻来的有点噱头，但好理解“行权”重要性，行权者不惑也。现在该知道当官的多在哪个年龄段了吧． 五十而知天命。天命，是上天的命令吗？这么说不是很唯心？ 其实这里有一段典故，周文王在五十岁坐牢时想不通自己为什么这么衰， 皇帝做了半辈子，如今还要坐牢，不甘心啊，于是潜心研究， 终于悟透一个道理——万物在周而复始的规律性变化，这就是《周易》的本质。 月有阴晴圆缺，人有悲欢离合， 海有潮起潮落，花有花开花落， 天有白天黑夜，人有清醒睡眠 年有春夏秋冬，衣有四季之分， 股票有涨有跌，心情就有好有坏 业绩有高有低，待遇就有好有差 秒针滴答滴答，时间一圈圈跑远， 皇朝在循环交替，领导在不断更换， 流行在循环交替，明星在不断更换， 芯片在循环交替，手机在不断更换， 到最后我们的生死也是循环交替的.... 是的，一切都是周而复始的规律性变化， 站在这个层面照理没什么会想不通了， 可有人会说：“道理都懂，可做起来难。” 所以还不是真懂，那什么是真懂？ 呵呵，没有五十年的造化，换不来啊！ 不然怎么叫“五十知天命”呢 想来后世成为阶下囚的拿破轮，米络舍维其，乃至今天的撒达姆在悟性上若有周文王的半点功力， 也该落得安心了吧。 说完五十，再说六十 六十而耳顺，并非常言说的年纪大了，耳朵顺了，听什么都能接受。 《说文》中提到：“理也，损百川。”意思是河川流通顺畅了以后，才看得天下美景。 正所谓，顺之而后，始见天理，始着条理。 诗画中的美景是用眼睛看的， 而人心亦是一幅美景，却不能眼观， 于是要用耳朵来倾听，所谓弦外之音， 说的正是用耳朵听出潜藏的声音， 即是所言之人的真实所想 简单讲就是把察言观色的工夫发挥到家了。 朋友之间常说：“你只要说一句话，我就知道你下半句讲什么。” 要知道说这话的人完全出自对朋友的了解与性格的掌握。 而面对一个陌生人，很少有人敢这么说， 如果今天有个人站在你面前，对你说：“你要升官了” 那这个人不是算命的，就是耳顺的， 你若问他贵庚，兴许人家会告诉你：“老朽六十有三。” 七十而从心所欲，不逾矩。 从心所欲就是想怎么着就怎么着．自古只有皇帝敢这么说，难道人到七荀就敢自命为皇？ 当然不是，下文的”不逾矩”便是这么做的前提． 这里的“矩”即法规，伦理。 整句说的是七十岁做事随心所欲，却不逾越规则， 这一条放在最后，足见境界之高了。 人总是杂念丛生，因为生来欲望不止， 现在要让欲望自发的限制在规则之内随意游走，这可不是随便一说的。如果把“从心所欲”做一次层面的分类，可以看到 层面一、恶欲而恶为，指坏念头坏行为，这是人性本恶的论调，想象一个人生来没有接受任何教育，他的所作所为应该是对本能的最好的体现，而这种行为一定与外界格格不入，人们会把他视做一个没有教养的野兽，当然这样的人早就进医院或大牢了。 层面二、恶欲而善为，指有坏念头但做好事。“色而不欲”，说的应该是这一层，有色心，却不触犯戒条，能自律。还有象“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”这种美色当前、金钱当前的论调，也多为这一层意思。 “恶欲善为“的行为模式应该算得主流吧。 层面三、善欲而善为，指全是好念头，只做好事。行欲而不动恶念，这是很高的思想境界．孔子七十 岁道破这番领悟，反见这位门徒三千的千古圣人都难逃恶念萦绕六十载，何况常人呢？ 不过七十虽为孔子最后一个十载，但”从心所欲”的终极领悟却仍未摆脱”欲”念，假借老子语录，可妄称其谓”道可道，非常道，圣可道，非常圣”吧 想来孔子若寿寝于八十，人生格言中该加上一句， 八十而无欲则刚．
请登录后再发表评论!
我的理解是：三十而立——人在三十岁时就应该事业有成。 四十不惑——人到了四十岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了。（有一种没有选择和后退的心理） 五十知天命——到五十岁会知道很多的自然和社会规律，对人情世故及事物的看法都会有一种很强的洞察力六十而耳順——人到了六十岁能够很好的听取和采纳别人的意见，认同和容纳别人的观点、看法
请登录后再发表评论!}