我这几天都没回答问题，为什么一天下降1%采纳率_百度知道
我这几天都没回答问题，为什么一天下降1%采纳率
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采纳率下降的原因主要有：一，自己回答过的提问采纳了别人的回答，这样的结果是被采纳者采纳率上升，未被采纳者采纳率下降；二，自己被采纳的回答失效了，结果就是采纳率下降，三，自己回答并被采纳的提问失效了，采纳率也会下降。看了一下你的资料，历史采纳数是81，实际采纳数是63，也就是说有18个被采纳回答或回答并被采纳的提问失效了。除了上述的第一个原因，这应该就是你采纳率下降的主要原因了。为什么回答会失效？多是回答违反知道协议或者被检举。看了一下你回答，很好多回答的内容就只有“私信”二字，虽然可以在私信里解决问题，但这类回答内容却是属于百度知道协议中定义的“没有正面回答问题属于灌水”的范畴，很容易被删除或者被投诉掉，估计是你回答失效的主要原因，所以注意不可再用此类回答内容。
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太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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有可能是，你以前回答过的问题，现在提问者采纳别人了，
或者有采纳失效了，没算进采纳数了，也会降低采纳率的
升级是总采纳率，百分数没用
是采纳数量
回答多，采纳少
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出门在外也不愁为什么回答问题采纳率很低？我看见有的人明明也回答的很好但就是不采纳_百度知道
为什么回答问题采纳率很低？我看见有的人明明也回答的很好但就是不采纳
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采纳不采纳取决与提问者，只要您认真采纳，内容让提问者满意，一般会采纳的，不要随意回答就好。人家真不采纳也没办法。
那如果没有满意答案，是不也可以不采纳
当然可以的，这是你自己决定的了。
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那就看那个人了，他可能是忘记了，又可能是有了答案，就忘记了回答问题的人，就好像现在一样，我回答了你，你采纳不采纳我呢。
采纳我的吧，我要玩任务啊，我的知道哦学院已经开学了，我玩任务成了心情好会感谢你，所以你也会开心的，助人为乐使大家都完美
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出门在外也不愁为什么我没回答问题，采纳率会越来越低_百度知道
为什么我没回答问题，采纳率会越来越低
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因为你不回答问题的原因吧，百度就是这样
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因为你不回答问题的原因吧
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出门在外也不愁关于哲学的问题,不懂的别回答,以免降低你的采纳率!唯心论认为意识决定物质,那么我想问,宇宙形成之初,还没有人类,甚至没有生物,那么意识从何而来,宇宙不照样发展到了今天,还有,现代哲_百度作业帮
关于哲学的问题,不懂的别回答,以免降低你的采纳率!唯心论认为意识决定物质,那么我想问,宇宙形成之初,还没有人类,甚至没有生物,那么意识从何而来,宇宙不照样发展到了今天,还有,现代哲
关于哲学的问题,不懂的别回答,以免降低你的采纳率!唯心论认为意识决定物质,那么我想问,宇宙形成之初,还没有人类,甚至没有生物,那么意识从何而来,宇宙不照样发展到了今天,还有,现代哲学还有没有必要来将哲学分为唯物和唯心,我们应该用一种怎样的思想来思考这个世界?
二楼的回答很好,我来补充一些,希望能帮助到你.解决问题的最好办法是先理解问题.对于哲学问题来说尤其如此.所以,在这里,问题关键在于怎么理解什么是唯心主义,意识决定物质或物质决定意识到底是什么意思.这里首先要抛开粗俗的马克思主义教条.物质与意识的关系,或者说自然与意识的关系,绝非通常理解那么简单,也绝非是现代自然科学如生物学和心理学所能轻易回答的,甚至可以说,这个问题根本就不是自然科学能够回答的,而是最根本和最困难的哲学问题之一,这个要展开就很复杂了.这里想说明的是这个问题的复杂性.比如什么是物质,什么是意识呢?前一个问题,好像是物理学所要解决的,后一个似乎是心理学的任务.先看看第一个问题,什么是物质呢?首先涉及的是定义问题,先暂且将物质定义为组成世界或宇宙的最终材料（这个定义深究下去当然是有问题的,但可以暂且不管）,我们喝的水,吃的饭,呼吸的空气,在某种意义上都算是物质,但严格来说,这些并不是物质,因为水是有味道的,饭是有颜色的,空气是有温度的等等,科学家告诉我们,所有这些颜色味道都是主观的感觉,不是物体本身具有的属性,色盲看到的颜色跟一般人不一样,病人能在饭中尝出苦味.那物质本身是什么呢?经典物理学告诉我们,物质是有质量有形状有体积的原子,原子之间有引力,原子的运动严格遵守一套简单地规律,正是这些在自然律约束下的无休止地运动着得原子构成了这个世界.真实的世界是无声无色无味的粒子世界（有点让人感到恐怖,似乎我们是可以想象这个世界的,但实际没那么简单,你能想象一个无颜色的东西吗?别忘了黑色也是一种颜色,记得高中课本有一张原子的照片,我不懂这照片是怎么处理出来的,但这不可能是原子本身的照片,因为原子本身没有颜色）.但现代物理学发现了更多的不可思议的秘密,如今量子力学和相对论所描述的世界,已经远远超出了一般人的理解力和想象力.但不管怎么说,物理学所描述的所谓的真实的世界,是跟我们所看到,所感受到得世界是完全不一样的.尽管如此,因为科学在现代所拥有的神圣般的权威,大多数现代人毫不犹豫地相信科学家的话就是真理.但哲学家可不买账,这帮人连上帝的帐都不买,科学家就更不用说了（完全可以把哲学家定义为不轻易买账的人）.当然不是说哲学家反对科学家的理论,而是他们质疑科学家作为真理的最终代言人的地位,这本来就是他们的职责.哲学家问科学家,你们凭什么说那些完全看不见摸不着、不知从哪蹦出来的粒子就是组成世界的最终材料?科学家没办法,最终只能谦虚地回答,因为这种理论（关键词）能很好地解释我们所观察到（关键词）所有现象,而且能准确预测将发生的现象,我们做了很多实验,结果都证实了我们的假设（关键词）.在这个回答中,我们能看到科学的本质,也就是说,到底什么是科学或科学理论.简而言之,科学只是一种解释现象的理论或假说,那些所谓的原子、粒子、能量、量子等等,归根到底只是科学家脑中的一个发明,不管这个发明多么天才伟大,毕竟只是一种发明,而不是发现!我们能发现新大陆,发现星体,发现煤矿油田,但不可能发现一个完全看不见摸不着的东西.我们经常看到一些震动科学界的报道,说某某科学家发现了什么新粒子,然后这个科学家就等着拿诺奖了.但实际上,他们只是发明了一个新概念,在某个理论框架下,这个概念可以解释某种观察到的新现象,在这里,这个科学家的贡献主要在于发现新现象,只不过,这种新现象被看做粒子作用产生的后果而已.科学家们之所以相信这些粒子真的存在,是因为这种理论的强大的解释力和预测力.万有引力的存在之所以曾被当做绝对真理,不是因为我们看到万有引力,或者感觉到太阳或地球在吸引我,而是万有引力理论能够极其准确（但毕竟没有完全准确）地解释和预测我们所观察到得现象,尤其是天体运动.但爱因斯坦告诉我们,完全没有必要假设（本来就是假设）万有引力的存在,也能说明（用他的理论）我们所观察到得现象.说了这么多,就是为了得出一个结论,即科学家所说的组成世界的最终物质,归根到底只不过思想建构,这种理论建构的最终依据是我们观察到的现象（这一点极其重要）,这种理论可能极其有用,因为它能够非常好的解释和预测现象的发生,但是要把这些天才脑中发明出来东西当做真实的存在,当做感觉现象的真实原因（换句话说,物质决定意识）,那就要打上大大的问号.其实这就是实用主义的主要观点.那回到问题,如果物质组成世界或宇宙的最终材料,而科学家最终没有能力回答这个问题,那物质到底是什么呢,哲学家能不能回答这个问题呢?真正的哲学家从来不急于回答问题,而是首先弄清楚问题,他会问,这个定义是不是有问题的?所谓的世界或宇宙到底是什么呢?这就又涉及另外一个根本的哲学问题了.再看看意识.如果你认真仔细思考观察过意识,那你肯定会被震撼,然后觉得意识是个深不可测的谜.前面提到的各种感觉、比如颜色、气味还有声音等等,一般都认为是意识“内部”的东西,或者说是意识的“部分”,之所以打引号,因为这里的“内部”“部分”都不是通常的空间意义上的内部和部分,我的意识并不是一个容器,也不是某种有体积形状的东西.那感觉是什么呢?我看到这块红色,我听到的这首旋律,感觉到得牙疼,到底是什么呢?它们在哪里呢?颜色似乎附着在物体上,声音似乎漂浮在空气里,牙疼似乎就在牙龈那,但仔细一想,这些都完全是错觉.颜色并不附着在物体上,否则它就有厚度（不管多薄）我可以把它刮下来了,但这是荒谬的,一个色盲根本就看不到红色.声音当然不是漂浮在空气里,否则我可以拿个袋子把它装起来了,空气在震动,但不代表声音在空气里.牙疼更不在牙龈,不信你用显微镜找找,看能不能找到它.类似的,你可以看看其他感觉,最终你会绝对肯定,感觉并不在哪里,它们根本就没有一个空间位置,换句话说,它们不在这个世界上!真是咄咄怪事,感觉的存在是再明显再确定不过的事情了,但却不在这个宇宙中.这是怎么可能的?世界、宇宙不是一切存在的总体吗?问题出现在哪里?显然在世界概念上.什么是“世界”呢?我们平常所说的世界时显然指空世界,只有一个时空世界,就像只有一个地球一样.世界是一切物体的总体,这里说所的物体就是我们看到的摸到的各种物体,桌子,电脑,房子,树木,还有我的身体等等.说世界是物体的总和,这是没有问题的,因为感觉不是物体,所以感觉也就不在世界之中,只是我们很难接受,存在着某种东西,它却不在世界上.其实,这完全只是因为我们对世界和自己缺乏反思,有太多太多的东西,我们完全肯定它们存在,但仔细一想就绝对不会认为它们存在于这个世界中,最明显的例子是我们的记忆了.记忆在哪呢?只有三岁小孩才会正正经经地回答,在我的大脑里.大脑里只有各种神经细胞,脑组织,血液,绝对找不到一个记忆.这里可以借用莱布尼兹的一个思想实验,他让我们把某个人的大脑想象成一个巨大的磨坊,其实就是把他的大脑放大很多倍,比格列佛所看到的巨人还要大很多倍,以致我们可以钻进大脑的血管里,我们拿着手电筒在里面到处转,能看到什么呢?能看到他的感觉吗?能看到他的记忆吗?能看到他的思想吗?绝对不可能.总之,我们的记忆不在大脑里,但谁能否认自己的记忆里藏着无穷多的东西呢?另外一个更玄的例子是潜意识.现在可能极少有人否认潜意识的存在,但它们在哪呢?它们甚至不能被意识到（能被意识到得不是潜意识本身了）,更不用说藏在着个世界的某个角落了.总之,存在这不在这个（客观的）世界中的东西,如果我们硬要将世界定义为一切存在者得总体,那么就得扩大世界的概念,把“意识世界”甚至“潜意识世界”也纳入到世界概念之下.这样,看起来存在这不同的世界,用哲学家的话说就是多元世界,这里说的不是物理学家的多元宇宙,而是莱布尼兹的单子.莱布尼兹的单子论正是为了解决笛卡尔理论所面临的身心问题（也就是物质与意识的关系问题）而提出来的极其奇特而难以理解的理论,他认为,“世界”是由无数单子组成的,单子不是物质性的原子,而是一种精神实体,单子可以是有意识的,比如人、动物,也可以是无意识的,比如低等动物,甚至我们的身体器官等等.单子是一个绝对封闭的系统,莱布尼兹说单子没有可供出入的窗口,这其实不难理解,比如我只能直接体验到我的自己的体验,只能回忆我自己的回忆,别人的“内心世界”对我来说是绝对封闭的,换句话说,我们每个人都有一个自己的世界.这跟贝克莱和休谟的思想看起来是很类似的.但问题也来了,如果每个人都有一个自己的世界,那怎么会有一个客观的世界呢,我看到的这个桌子跟其他人看到的桌子怎么可能是同一个桌子呢?我所在的地球跟别人所在的地球怎么会是同一个地球呢?关于世界的客观的认识是如何可能呢?如何才能避免陷入主观主义和相对主义呢?莱布尼兹求助上帝,休谟干脆否认有真正客观认识的存在.莱布尼兹,贝克莱和休谟在某种意义上都可以说是唯心主义者,但对于唯心主义这个概念需要做一番分析.唯心主义是对idealism的翻译,这个翻译有一定的根据,但也有明显的问题.比如强调了意识的根本性,但没照顾到这个概念的核心意义“观念”,这个词直译的话,应该是观念主义或观念论,很多人认为这是更好地翻译,因为这更符合这个概念的本义,也就是一切存在都是我的观念,当然,这里的观念是在非常宽泛意义上的观念,基本等同于贝克莱的感知,简单地说,就是我所意识到得东西.所以idealism并在本来的意义上不意味着意识决定物质,而是认为一切物质的东西实际上都是或者可以还原为意识的东西,即观念.只能在这种意义上谈论意识“决定”物质,只能说意识总以某种方式规定了物质,而不是说意识创造了物质.提到idealism,就不能绕过伟大的康德,他正是作为莱布尼兹和休谟的继承者和批判者身份出现的,也真是他将自己的哲学称为idealism（完整的说是transcendental idealism）,在他的哲学体系里,idealism首次得到最完整和有力的阐述.简单的说,他认为我们所说的世界、自然是有经验对象构成的,比如桌子,书,这些都是经验对象,但所有经验对象并不是独立于我们的自在的客体,相反,它们的存在是依赖于主体的某种功能的,这种功能分为感性和知性,空间和时间不是自在的东西,而是我们的感性的直观形式,对我们来说,一切现象都只能在时间空间中现象,换句话说,一切现象都已经收到主体的规定了,然后通过知性范畴的综合,现象成为我们能够认识的经验对象.换句话说,经验对象是意识作用的结果,康德没有说经验对象是被意识创造出来的,他承认经验的材料是自在之物（物自体）作用于感官而产生的,但可以说,经验对象的形式是意识给予的,没有意识的综合作用便不可能有对象,不可能有物体,因此不可能有世界.用康德自己的话说,就是人为自然立法.当然,这里说的自然或世界,是指我们所意识到得世界,康德还承认存在一个自在的本体世界,这个世界是我们无法意识到得,更不可能认识.这听起来像是前面说的物理学家的无声无色无味的粒子世界,但这是完全错误的.对于康德的自在世界,我们根本就无法谈论,根本就不能说它有或没有任何性质,说它是有色或无色、有形状货无形状、运动或静止都是无意义的.至于如何克服主观主义和相对主义,康德求助于感性直观形式和知性范畴的客观有效性.在康德之后的idealism,都是深深打上康德主义的烙印.所以,可以站在康德这样的“唯心“主义者的角度回答你的问题.在人类甚至生物出现之前,世界是什么样子呢?康德会回答,这要看你着你说的世界是什么意思,如果你说的是自在的世界,那么这个问题是无意义的,因为我们根本就无法谈论和认识这个世界,这完全超出我们的能力.比如,如果你假设,这世界从来没有过生物,它会是什么样子呢?康德说,我们不知道,也不可能知道.如果你说的是经验的世界,就好像在谈论或想象昨天的世界那样,那么这个世界是我们可以想象的,就像科学家所做的那样,他们建立各种理论,说明宇宙形成初期的状况.但不管这世界是怎么样,它都是一个时空世界,由各种各样的对象组成.其实,这个问题完全类同于我们问昨天的世界是什么样子.我们凭什么说我们知道就在几分钟前世界是什么样子呢,我会说我记得.但我们怎么知道在两百年前地世界是什么样子呢,好像没人能活两百岁,我们怎么能谈论我们出生前的世界是什么样子呢?我们可记不起上辈子的事情.这时,我们靠的是想象力,同样,当我们构想未来的世界会是什么样子的时候,也是靠想象力.我们也可以问,如果过不多久地球不幸被一个行星撞成荒无人烟的火星,那时的世界会是什么样子的呢?这似乎不难想象,完全可以拍成好莱坞电影.但当我们想象这世界是什么样子的时候,我们就已经在想象中“建构”这个世界了,在这个过程中,我们的主观的感性直观形式和知性范畴已经不可避免地发生作用了.这个世界总是一个时空世界,存在这各种经验对象,用康德的话说,我们在想象这样一个世界（不管它具体会是什么样子）,我们已经为这个世界立法了,我们已经将精神的条条框框固定到这个世界的每个对象中了.换句话说,我们的意识已经”决定“了物质.本来想说几句,想不到一发不可收拾,估计被吓着了.就当做整理一下自己的思路.
你没理解唯心主义的真正含义。唯心主义认为意识与存在统一，意识决定存在。我们所认识的所有外在事物都是由我们的感观经验而来的，唯心论的极致就强调了感知决定存在，谁也不能证明我们所感知到的世界是不是真正的世界原有的样子，我们其实是生活在我们所感知到的世界中的，我们所有的科学知识都是从感知而来的，这就是唯心主义的立足点，这是有真理意义的，尽管有缺陷，但并不完全错误。即使是唯物主义强调有一个不以我们的意识为...
借用笛卡尔的一句话，我思故我在。就像薛定谔的猫，就是在一个封闭的有毒气的盒子里面有一只猫，在盒子盖子揭开之前，猫可能是死的，也可能是活的。也就是一切在你揭开盒子之前是不能证明有没有的。只有当你揭开盒子后，你才能决定猫是死的还是活的。唯心主义认为与之类似，在你没有意识之前，没有思之前，一切存在与不存在你是不知道，只有当你有意识了，思了，你才知道，故而才说是意识决定物质。书本上的唯心主义讲的太肤浅了。...
“宇宙形成之初，还没有人类，甚至没有生物，那么意识从何而来，宇宙不照样发展到了今天，怎么解释呢？”很好解释，这恰恰击中了唯心主义的致命伤。唯心主义看到了意识在认识世界中的作用，但是把这种作用夸大到极致，以至于否定物质的客观存在。科学对世界万物进行分类是一种研究和表达的手段，人们还可以从多种角度来分类。既然世界上存在这两种不同的哲学观点，又为什么不能分为唯物和唯心呢？...
“宇宙形成之初”指导物质运动的主要是规律，而当人类的出现则是物质发展到一定阶段进行自我认识的阶段
告诉你什么叫唯心。唯心就是不承认任何有形、具体的事物是世界的本原。
现在大概知道宇宙是如何产生的，古人根本不知道太阳、地球、月亮是如何产生的，以人为中心来思考问题，很容易产生唯心主义的思想。现在的哲学更注重实际，研究的对象也发生了变化，关注具体的领域。分成唯物唯心还是有必要的，主要是对自己修行有帮助，思考问题还是多从实际出发更好。...唉，采纳率下降了，前面92%现在还有90%了，是我的回答不够认真和精彩了吗？？？我一向回答都很认真_百度知道
唉，采纳率下降了，前面92%现在还有90%了，是我的回答不够认真和精彩了吗？？？我一向回答都很认真
唉，采纳率下降了，前面92%现在还有90%了，是我的回答不够认真和精彩了吗？？？我一向回答都很认真负责的啊？？好奇怪。好心塞。。
提问者采纳
孩子…你好厉害啊…这么高的采纳率
我回答问题一向都很认真负责的啊，你也不错哦，都18级了。
有一部分人就算你认真也不采纳…而且九成采纳率已经很不容易了
加油吧…继续努力哈
嗯嗯，你也很棒的，我在这里帮助人解答问题，其实也是增加人生阅历，知道他们的烦恼和问题，我也可以多个思考方式
对的…帮助别人的同时你也会学到很多知识…其实是互惠互利的
嗯哪，你十八级了，肯定时间好久了，我这才一年多
都差不多吧…玩的时间长而已…
你慢慢肯定会比我厉害…成为大神级别的人物
大神，那还是很遥远的，慢慢来吧，现在我都还没选定我擅长的领域呢，或许过一段时间就会找到吧。
恩…去加入个团队…你可以看看你的贡献值来确定
这个想法我也有，好多私信让我加团队，还没打定主意呢，明天看看啦，早点休息，晚安！
嗯嗯…晚安…给个采纳哈
提问者评价
太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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因为你回答的问题多了，其中有一部分没有被采纳，所以比率下降了
嗯嗯，应该是这样的吧
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你已经非常了不起了，我们都是抱着为别人解决问题的初衷来的，尽力了，做到自己想做的，有一些奇葩的想法与常人不同也可以理解
嗯嗯，我很用心做到每一条我可以解决的问题都回答的清清楚楚
采纳率够高了。
嗯嗯，还行吧
是的，要先多准备再回答
嗯哪，我都是先构思好怎么说，才发出去的
我才百分之十五
你能把我弄最佳答案吗
你知道自己很认真就够了
羡慕嫉妒不恨
你也可以有哦
或许是别人与你的看法不同吧
也许吧，我相信我自己。
嗯，你只要给出自己的答案就好，采不采纳是被人的事。你很厉害喽，加油！
嗯嗯，知道，但是看到采纳率下降，总有些不愉快
不要在意就好了，或者可以想想不采用是别人的损失
等待您来回答
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