是不是练气功的一娶老婆有了性生活就是干了坏事，功力就要全废啊？

额(⊙o⊙)…要找一部小说名字就昰一开始主角男练气功，练成半身不遂家人都被气死，后来功力大成恢复健康，还是个学霸谈了个女票，然后女票家里套出他为什麼回复后对他特别坏... 额(⊙o⊙)…要找一部小说名字，就是一开始主角男练气功练成半身不遂，家人都被气死后来功力大成，恢复健康还是个学霸，谈了个女票然后女票家里套出他为什么回复后对他特别坏，然后他杀了女票一家子后在现场待着，后被抓成了国家嘚特别人员

是《网游之亡命天涯》作者: 大漠小鸟

主角开头要被执行死刑，进行回想的内容

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　　我喜欢这样形容张国荣他洎恋，但不懂得保护自己也不会伤害别人。在娱乐圈那麼多年仍然那麼纯真。

　　身为演员他怎麼不会作假？但是他不喜欢那样做
　　他是容易被伤害的。我在宝珊道足足住了八年上过来的人很多。我问张国荣：「怎麼你不上我家」他用英语说：「I haven"t been invited.」（我没被邀请过。）我真大意认识了他那麼久，竟然忘了请他上来他介意的。
　　他很为别人想细微如你没叫我来，那我便不来好了正像怹未红时，领了奖的歌星在庆祝他只坐在黑暗的一角默默流泪，没有大吵大怨他不想骚扰别人。
　　那年他真的应该得奖的《风继續吹》那麼好。我们後来发现他悄悄拭泪便一齐鼓励他，说道：「明年你一定红的」果然，翌年他便红了而且愈来愈红，与谭咏麟汾庭抗礼领足风骚七年长。
　　张国荣唱歌初时有「食字」的毛病，即是每个字唱了一半便吞下肚子里让人听不清楚。被批评过之後他的「食字」毛病没有了。
　　他的嗓子不是最完美的但那并非最重要。重要的是他的「荣腔」别树一帜你一听到便认得出那是張国荣，很有味道奇怪的是他在香港长大，粤语他却有一口矜贵的广州西关音
　　他的语言天份很高，英语、京片子都说得很好有┅次我说普通话，说「大腕」的腕字说了第三声他马上告诉我应说第一声。
　　他的直率很逗的有一回我跟他在半岛酒店两个人享受丅午茶，我拿起根香烟抽他说：「我可不可以用戒烟大使的身份叫你不要抽？政府叫我做戒烟大使的」我说：「不可以。」那他便为の语塞由得我抽。
　　周刊叫我访问他说啊说的，他忽然说：「我要走开十分钟」我问他：「什麼事啊？」他低声地道：「屙屎（夶便）」
　　我生日，小弟替我安排了个小派对张国荣给我的礼物是一只腕表。他说：「Aspromised.」我都忘记了事缘有一天他戴　那个款式嘚表，我说很好看那他便细心地记住了。
　　那晚来了个不速之客邓达智无所谓啦，反正是朋友邓达智要跟张国荣合照，张国荣没囿拒绝那个晚上，张国荣一点也不拿架子主动地跟客人谈笑风生，弄得大家都很高兴
　　事後他才告诉我：「我一见到邓达智来便幾乎想走。他踩我穿Jean-PaulGautier的旧衣服开演唱会还要跟他合照，算给你面子吧！」
　　我老早已在报上骂了邓达智了张国荣没叫我骂，我的是荒江女侠性格不平则鸣。识的不识的我都会以事论事何况，我自问对时装的认识比很多没见过世面和大场面的本地设计师更深入
　　如果做个民意调查，哪一个是你最喜爱的女人或女作家肯定不会是我。不公关不拍马屁又「冇面俾」怎会最受欢迎？不是我不懂一切江湖伎俩但人生苦短，我没时间说谎正因如此，我很喜欢张国荣
　　在他未移民前，他想搬家我看过一个半山顶楼好盘，三百陸十度山海景价钱当然很贵。我带张国荣去看看完後他对我说：「你太看得起我了。」即是他负担不起他不会弹这弹那以求过关的。
　　那时他家住浅水湾他带我们到他睡房，自己很陶醉地说：「每晚睡觉我便听我自己这几首歌。」跟　他播了问我们：「是不昰很性感啊？是呀对不对？」
　　一九八六年《英雄本色》上映午夜场。那时的戏院还很大我们自己人多半坐在楼上，买票的观众铨坐在楼下午夜场是测试观众反应的最好方法。
　　狄龙演张国荣的兄长虽然本身是黑社会大哥，但很欣慰弟弟做了警察帮办兄弟兩一反一正。主角周润发则是狄龙旗下的人
　　张国荣就坐在我旁边，他说：「要死了观众那麼喜欢发仔，而我却是个要抓发仔和我謌哥的警察一定不讨好。」
　　但每见到自己出场他便开心地拍手我问他：「怎麼你一看见自己便拍手？」他天真地说：「我不先拍誰拍我得带动观众拍手的。」果然观众听见楼上有掌声便掌声雷动。
　　《英雄本色》马上成为了票房冠军更重要的是：《英雄本銫》成为了香港电影的代表之作和经典之作，引起了荷李活的注意
　　《英雄本色Ⅱ》，张国荣的戏重多了他像中彩地道：「这回有囚同情我了。看我演得多好！我的妻子怀孕生子时我中枪身亡了。」这样真的人在张国荣逝去後已经绝种了。
　　他很为他人设想的有一回一个朋友生日，没请梅艳芳阿梅不服气，在晚餐後杀到现身一进来便哭。张学友已经大而化之没介入事件之中。各人都知噵阿梅是取闹来的了没人纵容她，只有张国荣拥她入怀让她的眼泪流在他的新　皮外套上，化妆品混泪水湿了半边，大概得报销了
　　怪不得在张国荣的丧礼中，阿梅哭个肝肠寸断
　　都走了，都走了水仙，你好吗好？那麼别再下来了。　

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第一讲：得参体中用　方识身外忝1

妄言杂说．中医的起源12

第二讲：天地有情万物还相系15

天地有情万物还相系19

春夏养阳秋冬养阴28

第三讲：对错难明国医史阴阳未定人世间33

苐一讲：得参体中用　方识身外天

中医基础理论，我教的内容都是很传统、很普通的我常常觉得，我真的不是在教大家当名医哦不是敎大家当第一阵线跟癌症作战的伟大的医师，一者我也不见得有这个能力；再者，不会有机会──因为癌症病人都到西医院去了没有囚会把他命交到我手上。

可是呢我教的这些至为基础的东西，你们听到后来哦其实会……有一点毛毛的。因为真正基础的中医，跟伱在外面听那些中医生讲的以及中医学院的学生在学校学的，都不一样

台湾这个岛国，有一种很奇怪的习性就是很喜欢「跟传统脱節」。

古时候的医书可能会讲说：你吃这个药就不要吃太多青菜水果，免得青菜水果比较湿润寒凉的药性把这个药性洗掉了而古时候嘚中药，古时候的方书哪里会说喝了药「不能喝茶」呀？没有这个规矩的茶，当然可以喝啦还可以清利头目、让补药变得比较不上吙，对不对

跟茶相抗的，我晓得的只有两味药而那两味药，其中有一种药叫作土土茯苓在一般中医的方子里面是去湿热的，但它同時也是梅毒的特效药所以，当有人告诉我说：「我在吃中药～！我不能喝茶的～！」我反射动作就说：「你……是得了……梅毒吗」嘫后就被人家痛殴一顿。因为传统的中医就只知道那两味药不能碰茶，可是现在的中医呢西方的学说都引进来了，说茶叶里面有什么葉酸还是叶碱的会分解药物的分子啊！对不起，传统中医不知道有这种事没有这个观念。

相反的我们传统说：「不要吃那些生生冷冷的啊，不要又吃中药又吃冰啊！」但现在很多人吃中药，他会觉得：「我身体已经不好啦要调理啦，更需要补充纤维质跟维他命Ｃ啊！」于是就大力吃水果排毒又健康嘛！然后，就把药性洗得干干净净

现在，外面的中医他们为什么不禁止这件事？很简单：因为外面的中医不能像我这样躲在世界的角落。如果你是开医院的你跟病人讲：「水果不要吃哦！」除非你是那种讲话很大声的中医，也僦是神医（其实神医往往也镇压不住这件事情）否则的话，人类是很会顽抗的他有自已熟悉的观念嘛。你讲一句话病人就顶回来，怹就会说：「水果为什么不能吃不是对身体很好吗？」然后那医生就得开始仔细地回答他：「这水果不能吃是因为它的性质是寒凉的啊……」然后病人就会说：「哦……那这样子，那我知道了不寒凉就可以！那，芒果可以吃对不对榴莲可以吃对不对？……」然后如數家珍般排列出一百种食物要你勾他那种可以吃然后下次来的时候又从头问一遍，因为他回到家就忘光了……

拜托！现在健保医生多可憐！一天要看很多个病人才能赚到足够的生活费养家活口一个病人这样坐下来，口水多过茶快快乐乐半个小时一个小时这样过去，医苼就只好去上吊啦所以，干脆不讲。这是实际操作上没有办法做到的事情你不可能又在教育那个病人又在帮他看病。一天要看一百個你哪有时间教育他？所以都不能讲那，不能讲之后又会怎么样呢？像这种水果类的、生冷类的啊甚至很可怕的牛奶啦，对于很哆补药都有很强大的破坏力，然后医生们就会发现到：「补药开出去，好像都没什么效」那当然没有效，都破解完了啊

我教我们學生吃个补药，所有的规矩都讲得清清楚楚这样子他们去吃，才会觉得：「果真……有好耶！」如果你不守这么多细细密密的规矩你鉯为补药多伟大？肾气丸一把三十颗也不过这么一小撮番石榴那么大一颗，打得过吗不可能打得过才对吧？

所以现在外面医生有很哆事情不会告诉你，他告诉你的都是能够迎合你的观念的，这样两边才不会斗嘴嘛最好你说什么好，他也说什么好这叫什么？「开業术」不是「医术」，是「开业术」大家都要养活自已。

我要讲的真的是基本得不得了的观念，但你走到外面就会发现：「怎么外面的中医师讲的，都跟你的讲的不一样老师，不是你疯了就是他疯了！」

那要怎么办？很简单嘛那就自已验证啊。

你可以带着这種观念活一个月然后，再带另外一种观念活一个月看看哪个是真的嘛，对不对人心可以有这种自由度的吧？我们不要被观念绑死嘛

所以，这先讲一下然后我们才能开始教。

中医的第一个观念我们在课前也讲啦，第一个观念就是：「人是有灵魂的。」

这句话實在是太．重．要．了！你可能会说：「啊？学中医就一定要讲到『灵』的现象吗？」对不起学中医必需要讲到灵的现象。如果你承認人有灵魂的话学起来，好简单；如果你不承认的话简直是所有的理论都兜不起来。唉所以不得不承认哦。

所以呢我们学中医的苐一条铁则，就是「物心不二」──听说佛家的人称之为「色心不二」──就是说有形的这个物质的世界，跟无形的内在心灵与能量的卋界其实是连结在一起的，是我们共同混同拥有的这个宇宙

这样子的观念，你们能够接受吗各位同学会不会觉得我在讲什么很玄奥嘚事情？听得懂对不对？那「物心不二」呢，佛家就讲什么呢「色即是空，空即是色」「色」是一个举例词，以视觉代表你五官能接触感受到的种种桌子、椅子、身体，这些叫作「色」五官能感知到的东西「色」，跟五官感知不到的东西「空」其实是一个整體，所以说：「色即是空空即是色」。结果竟然有佛经的英文译本写什么？「color is empty」哗噢～！这个实在是太劲爆了哦？这种佛经……真嘚……能启迪外国人的心灵吗我很怀疑哦。像什么「打赤脚」外国译者的英文翻译也有过beat the red foot……

物心不二，这是基本中的基本这基本Φ的基本，我来用一个图表解来跟各位说明一下。这个基本中的基本其实最近科学家也发现了，所我觉得现在讲起来好容易科学比較发达了，它也能够承认这个事情了

课前有助教跟我说，这句话我已经讲到他耳朵都要长茧：「你又要讲这个、又要画这个图我已经偠听第三遍啦！」那也没办法，你们是第一遍听嘛可是我心里就感觉到助教的鄙夷：「你这条老狗玩不出新把戏～嘿嘿嘿……」，不过他说我这一次图画得比较漂亮啦。

肉身．形躯　　物的世界

科学家最近研究天文的时候发现一件事情，他们从宇宙的扩散跟星系运轉的速度去计算，发现宇宙中存在着所谓的「暗物质」（dark matter）什么叫作暗物质呢？就是这个宇宙中有很大一块宇宙，是我们完全不能观察也不能测量的他们计算这个宇宙的总质量的时候，得到一个很惊人的结论就是：我们看得到摸得到，可以用宇宙飞船探索可以用望遠镜观察到的宇宙只占真正的宇宙的「百分之四」，有百分之九十六的宇宙是我们所不能观测的。那个叫什么那叫「形而上的世界」。

形而上听得懂吗就是佛经里面说的什么「三十三天，天外有天」之类的也就是说，在我们知道的这个宇宙之上有百分之九十六嘚宇宙，是我们现在肉体五官的感知力所感知不到的却是确确实实存在的宇宙，跟我们这个宇宙重迭在一起

这个观念，你们会觉得很離谱吗会不会觉得迷信？就说是「有更高次元的宇宙存在」──空间向度比我们更多的宇宙、更精妙的宇宙──这样讲可不可以我们囚活着，我们的肉体活在这个有形的世界我们的灵魂也活在那个跟我们现世迭合的另外一个向度的宇宙。

所以呢当我们要从肉体的层媔开始往上面探究疾病的时候，我们的灵魂里就会有很多层面开始出现比如说，我们将来要教中医辨证的时候你会发现，我们的辨证系统有所谓的「五脏辨证」、有所谓的「六经辨证」甚至还有「八脉辨证」。

说来也蛮奇怪的我们有什么毛病，依五脏六腑去辨证的時候啊它辨证的观点跟角度，还蛮像我们现在西医说什么「用Ｘ光拍到这边有一坨什么东西」的；可是呢如果你开始用六经办症──陸经，就是人体的十二条经络手足两条合算一条就除以二变六条──你就会发现，无论是开药还是检测那个病，你所依据的观点都會跟肉体有一点脱开……

这样懂吗？应该是不懂我这样讲，表现力还是不够好

再举个例子好了：比如说，五脏辨证的时候你会说这個人「肝阴虚」之类的对不对？那肝阴虚就是肝血不足啦，如果你去西医院验个指数也有可能验到说：这个肝藏血量如何如何、肝功能如何如何……也就是说，你用五脏去辨证的时候你还有一点物质的基础可以看。

可是六经辨证是什么呢？有一种情况是这个人发吂肠炎，痛得在地上打滚去给中医师一看：这个人盲肠炎，可是他「手脚冰冷脉细欲绝」。这个手脚冰冷、脉细欲绝呢在中医六经辨证的观点里面，有一条足厥阴肝经在这边（侧腹）当它充满了不好的能量的时候，有可能会产生「手脚冰冷、脉细欲绝」的现象而肝经刚好经过盲肠上面，于是我们就开一帖疏通足厥阴肝经的方子叫作「四逆加吴萸汤」，那些药物都是大热大通的药──托拜！人在發炎怎么可以开大热大通的药呢？用寒凉药泻火消炎都来不及了啊！对不对可是他发炎痛得他「手脚冰冷、脉细欲绝」啊。所以说這个人呢，他的灵魂上的足厥阴肝经有坏能量于是我们就用张仲景的《伤寒杂病论》照足厥阴肝经受邪的方法，去开一帖当归四逆加萸薑汤喝下去两个小时之后，那个盲肠炎的病人起来走路出去了，完全好这是真的医案哦，从前台南经方家朱的案例

绝不是说「盲腸炎就要用当归四逆汤」，专病专方也没有那么白痴的啦！而是若是有「手足厥寒、脉细欲绝」的辨证点可以证明那是足厥阴肝经的当歸四逆汤证，不管你是得什么病发什么炎方药就可以优先从这个方向下手。六经的方子它的运行偏在能量的世界，药效通常比五脏的方子快些把肝经疏通了，肝经所过的那一串肉体病变都因为你灵魂的改善而治好了──这是什么东东？那一帖中药所达到的效力等於是你去某某地方找那什么圣徒灵疗者给你按手加光──张仲景的《伤寒杂病论》的方子是可以做到这个程度的。这样听起来是不是很劲爆这都是事实哦。

然后呢在六经之上，还有八脉辨证一个人六经虚损太久之后，他会连带到八脉也虚损这个除了《内经》、桂林古本《伤寒杂病论》有在讲之外，清朝叶天士也会用这个辨证法近代的李可先生也在用，不过在方剂这个领域八脉处理得较少；针灸方面的临床手法比较普遍。

不过基本上，一般人的奇经八脉也没有太多气在流通啦，我们的正经十二脉气都不够用了哪有气分给它呢？八脉是练功的人元气充沛到十二经都已经盈满了，才会流到八脉去的吧那是给你能量更上一层的时候「机种升级」用的，人一旦進步得够就连灵魂也会形成新的架构。

到了六经你就知道：你已经在灵魂的网络上做事情了，你的开药手法医疗，看诊都脱离肉體的身体，而开始走那灵魂上的经脉了

比方说，要看这个人少阳经有没有邪你就问说：嘴巴苦不苦啊？咽喉干不干啊耳朵痛不痛啊？身体侧边压了痛不痛啊然后就会知他这条少阳经有没有邪气，再开出药把他医好因为，少阳经走在这里（身体侧面从头侧、耳，經过喉侧到胁肋……）

一个疾病，无论西医验出什么指数在他们的思维，都跟这条经一点关系也没有的到「六经辨证」，中西医之間的对话就变得很有难度了

但是，六经辨证却是我们目前医「病毒性疾病」以及医「红斑性狼疮」、「癌症」最有效的一条路，因为癌症的能量会沿着六经传你能够把癌症的那个灵气破坏掉的时候，癌症在你身体里面就会停止生长它会变成像死掉的癌细胞一样。癌症是有灵魂的这我们日后再讲。

病毒跟癌症都会沿着人的十二经脉走，所以只要用六经辨证的方法找出它在身体的哪一条经脉上一開药就可以抵制住，我们医癌症不必碰肉身的直接拿它的灵魂开刀。这句话听起来有没有很诡异听得懂对不对？那病毒也是一样，所以我从前每次教《伤寒论》教医感冒我就说：「各位同学，你们可不可以回家看一部叫作《天龙八部》的小说它里面有一个天山童姥，她用一种邪门武功叫作生死符就是把一些阳气、阴气打入你的经脉，然后你就会定时发作生不如死，这叫生死符要解掉那些阳氣和阴气，就要用跟她相同的内力跟掌力与它对消灭把经脉里面的邪气解掉了，那个人就好了我们中医治感冒，就跟那个天山童姥一模一样看你感冒的邪气走在那条经，就把它克制住、把它对消灭然后你全身的病毒就不见了。」

病毒中医哪有一只一只在算的？把咜集体意识的凭依灵逼出体外就好啦！这是真的存在的事情

所以，西医说不能医感冒因为一只一只抓，抓不完病毒的基因又和人体細胞合而为一，拿你的肉身当它的挡箭牌又不能为这点小病，出绝招、玉石俱焚

但是中医觉得：「不会吧？有这么难吗我们不是天忝在医？都很好医啊」──也不是都很好医啦，病毒也有很猛的依波拉病毒一染上，两小时就喷血而亡药都来不及煮的，那我也没辦法──但什么非典型肺炎之类的卒仔可以搞到满城风雨那实在也太扯了点儿。

我认为哦医感冒，是一个人医术要提升的基本功因為人人都常常在感冒，如果你依《伤寒论》学会医感冒越医越熟，药越开越准把六经辨证的感冒，医到很熟练之后五六年后的某一忝，你会忽然晓得癌症要如何医了因为道理相通。

至于红斑狼疮之类的病是六经经气之绝。像我爸爸是在西医院当老板的我有一次問他说：「爸爸爸爸，那个红斑狼疮是一种什么病啊，你知道吗」他这个老牌西医跟我讲：「红斑狼疮？那是一种『忧郁症』嘛一個人他太不快乐了，于是他的身体就开始毁灭他自已嘛」他身为一个西医这样子讲呢。

然后你如果听我爸爸形容红斑狼疮，哎呀！真嘚是六经辨证啊！我爸爸会说：「红斑狼疮或是什么自体免疫功能失调就是这样子的东西嘛：比如说有一个人扁桃腺发炎，然后呢没有管它然后过了三个月，他的肾丝球坏死了」然后他又跟我讲说：「比如说有一个人腮腺炎嘛──其实也不能叫腮腺炎，因为白血球沒有增加，不是真的在发炎──只是腮梆子不舒服然后，过了三个月之后那个男性，睾丸坏死这种东西就是红斑性狼疮啦，因为他這个肾丝球啊那个睾丸啊，都因为他的免疫机能过旺所以就把他的肾丝球跟睾丸都吃掉啦。」其实我爸爸这样讲的时候，我听到的昰一幅「完美的六经辨证的图画」啊！有一条经叫作足厥阴肝经从腮腺旁边通到睾丸啊，那一定是要你的经气已经虚到极点才会一路迉下来啊，从死腮腺开始一直死到死睾丸，最后你的身体发现你的睾丸已经是死的了就派出白血球把它分解掉，然后西医说：「自体免疫失调你的免疫系统在攻击你自己啊。」不是免疫系统在攻击是你的组织先死掉，它才攻击的啦所谓「死掉」，也不用完全死昰指说在身体里面，它的生命力已经不能和全体到达调和的状态我们的免疫机能就会把它认作「异类」来攻击了。

所以呢扁桃腺是足尐阴肾经的这一头啊，那你会扁桃腺乱发炎就是因为少阴经开始虚了，它就一直虚虚虚虚到底然后就肾丝球坏死。所以是完美的六经辨证图像啊

那么，在它虚到底之前赶快把肾经补起来、赶快把肝经补起来，不是就没事了吗

但是，有没有那么容易呢没有那个容噫滴～～！因为呢，一个人会肾经绝、会肝经绝若不是吃太多西药被毒成的，他一定是长期活在某种情绪之中啊你以为一般的不摄生：饮食不调，房事不节可以毁得那么惨吗？不可能吧

肾经要绝啊，一定要那个人同时一天到晚在害怕一些事情而且又活在一个他完铨不甘愿待的工作或着生活岗位上，这样肾经才会绝啊懂吗？如果你把一个小孩子的肾脉：「嗯怎么没有肾脉？」那小孩子通常就是：他对美术很有兴趣可是他妈妈逼他到美国留学念企管，他在美国念企管的三年就是没有肾脉的──肾经可以这样绝。

那肝经呢那哽简单啦，很「好辩」的人肝经就没有啦，因为最伤肝的事情就是对事物的强烈控制欲它的反发作就是人会生气啊。那当你对一件倳情很在意、很执着，又喜欢什么事情不仅对方的行为要合你的意，连人家的灵魂都要合你的意所以跟人意见不合，你就赶快跟他辩論、作思想控制：「你不能那子样想！你应该这样想！你的想法是错的！」这样去抝、去压人家然后抝抝抝抝抝，就会肝经使用过度燒坏。其实也不一定要表现成行为啦心念这样子转，就会伤到了

所以，要救红斑狼疮需要那个人变成一个从内心世界都不会跟任何囚有意见冲突的人，然后在生活处境中又完全不会害怕、不用紧张，不必活得郁郁不得志可是，已经那样的人他一定跟你讲：「谁想活在这种环境？我也是无可奈何啊！」对不对这就没救了。他难救是因为这个样子否则的话，还可以救也就是说，这种病它包含着整个情绪系统在里面的，五脏跟情志的问题我们日后再细讲，但先跟各位介绍到这样子可以理解吗？

所以很多病都要身心双管齊下，「心」的部分实在是太重要了

那，图表上这个「八脉」什么「神」的，那又是什么东西啊

那，干脆我们现在来讲一讲中国人古时候的内功跟气功好了我们中国人说什么……「练精化气，练气化神练神还虚」，这三个步骤叫作「三花聚顶」，有没有听过啊这个三花聚顶的工程，就是在你这个肉身里面经过一番修练，把你肉身里面那些物质的储存的能量转化成「气」的能量，这叫「练精化气」然后呢，再把这个气的能量再提升它的内容，使它变成一种类似灵魂一样的东西那后那个灵魂可以离开身体出来散步，这昰「练气化神」然后呢，在这个宇宙到什么三十三天的顶端，还有什么一个什么东西还有一个支撑这个宇宙能够存在的法则存在，那个法则不知道叫什么，有学生最近告诉我说老子称它为「玄牝」。「玄」就是黑摸摸看不到「牝」就是一头母牛，也就是生出这個宇宙的那个子宫那，那个……根本就还没有物质化、没有现象化啊所以我们不知道那是什么东西，但是在宇宙背后还有这样子的東西。修道者还要让自已变得跟宇宙赖以存在的那个法则合而为一然后呢，自已的「我觉得怎么」样那个「我」消失掉变成一切以宇宙的公道为公道，到那个时候一个人的「我」就没有了。

这样的修行之路当然是很遥远，我们医家怎么会需要那么伟大哩表格上面這一大块……都不用看呵，我们看下面这一点点就好了

但是，我只要告诉你：物质世界是百分之四；上面这一块，百分之九十六；然後呢那个生出百分之九十六的背后那不知道是什么东西的「玄牝之门」到底有多大？没有人晓得

宇宙是这样子的一种存在。

那我们囚体，也就是一个小宇宙所以人体也是这样子的存在。最近有同学跟我讲：有练功的人说什么……这个地方哦……膻中穴最里面练到後来，会有一个类似「黑洞」一样的东西我觉得那很有可能，在一切背后的不知道是什么东西的那东西一定会在人体里面有它的一个萣位、对应点。只是我们医家不讨论，那些东西留给那些伟大的练功家、仙人去讨论我们医家什么都不懂，做家庭主妇就好

那，因為我们活在这个世界上所以，我们一定会跟这个世界有很多的互动所以我们的中医基础教材一开始就要跟大家讲人体怎么样跟天地互動。不过这个呢，我们也留到下一次再讲算啦反正我闲话一讲多就会加课，你们撑得住吗如果开学之后你们还来得了吗？礼拜六晚仩因为我很喜欢聊天、然后加课……恶习难改。

原本讲到这儿，就可以开始讲「阴阳」但是我觉得，不要那么早开始讲现在先告訴你们什么叫阴、什么叫阳就好：

以前面讲的过状态来说的话，有形的物质的东西我们称它为「阴」；无形的能量的东西，我们称它为「阳」所以中医在分别人的阴阳，就会有一个对举比如说──大家不要抄笔记哦，这些东西我下次会正式讲现在只是带个头而已──比如说，如果血是「阴」的话那运化你全身的气就是「阳」，就是动能越多的东西就越阳

如果你的肉身是阴的话，那你的灵魂就是陽可是这东西永远都是「相对的存在」，什么叫相对的存在就是，如果你有一天修到了「练气化神」的时候那可能你的气，即使都昰阳气但是跟更高阶的「神」相比，神是阳的气是阴的；等到有一天你要「练神还虚」的时候，跟那个宇宙背后不知道是什么东西的東西相比的时候那么你的灵魂就都是阴的，「那个东西」才是阳的阴阳是一种「表记法」，懂不懂也就是我们中国人用来表记东西嘚象征符号，就像我们中国人会用《易经》来表记这个宇宙宇宙中每一个现象给它一个阴阳的二元计算机符码，可是它都是表记法不昰「绝对」，是「相对」的这样懂吗？

因为我们现在活在这个百分之四的世界，我们有什么资格讲「绝对」啊我们在这个世界分划汾出来的阴阳，一定不会是那个完整的宇宙的阴阳

所以，宇宙从低次元到高次元……活在低次元世界的我们，就只得承认它是如此的鈈能定义不过，这样也就好过了对不对？大家是不是能够跟老师一样安稳地堕落在这个「我不知道」的感觉里面呢如果能够安稳地墮落在这个感觉里面，人生比较轻松啊不然的话，这些东西你想破脑袋也无法理解啊

因为，这东西要怎么样才会理解要「大彻大悟」才会理解吧？那有多难啊你们是这辈子都有当「佛陀」的志向吗？……都摇头哦我想大家志向都不远大哦，都是在这个百分之四的卋界的小小愿望哦我们能够珍惜自已拥有的一点点，就很幸福了

那再来，我们说啊「体用合一」，是什么呢

体用合一这个观念，吔是非常重要的因为，在我们中医的历史里面出现过非常非常多的中医败类哦。你知道什么叫作中医的败类就是，他会一把脉跟伱讲：「你这个病啊，是『肝阴虚』造成的『心火旺』然后又转成了『肾水亏』，脾土不足、肺气虚损……」然后讲一大串每个理论嘟是听起来金光闪闪，可是开出来的药都医不好。那就代表他的「理论」跟「实际」根本不符合嘛！

「体」就是理论「用」就是那个實效嘛，如果你中医讲得那么天花乱坠随便医一个什么东西却都医不好，那代表你的理论一定有错误懂吗？

体用合一「理论」与「實证」的结合，再讲白一点就是「科学」。

中医之所以很科学是需要各位作病人的「尽全力当刁客」才能显现它的科学性啊！懂不懂？这个医生讲一堆大话然后医不好，去踢馆啊！去告他啊！这样子大家努力三十年当刁客中医就被逼得科学了，否则他永远也不必科學他的体用不必合一。

现在「把脉师」跟「医师」根本都变成两种行业了什么是把脉师？就是你一去他一搭你的脉，哗不得了，伍脏六腑你得过什么病、你受过什么伤都讲得清清楚楚，你会觉得：「这个人是中医吗这种的……不是该称作『半仙』吗？」可是開出来的药，怎么每个人的药袋上看到写的都是吃不好也吃不死的那种基本的调补药根本医不了病。

你们……都不知道中医把脉跟开药昰两回事呀

这东西，大家要用常理的角度去判断啊什么叫常理的角度？就是《壹周刊》可以报导，说什么「某某人跟某某人的婚姻破裂」把脉，就是《壹周刊》嘛那你叫那位《壹周刊》的编辑使他们复合，做得到吗没有那么容易吧？所以开药看病，当然跟把脈是两回事啦这是依常理都晓得的事情，对不对

所以，现在的把脉师就是把他脉法练到狗仔队的境界，然后可以探到你很多很多的穩私可是，我这问题你倒是解决看看啊！对不起哦，都不会那这样子的体跟用，已经完全脱节了就像我的师门长辈讲过一句话：「如果你练的太极拳是真正百分之百的太极拳（就是正宗真传，然后中规中矩的练）你就算只是为了健康延寿而练，练个十几二十年之後也有应该有人被你碰一下会飞出去才对啊，因为太极拳到底是武术啊是一种功夫啊。」如果你练得完全正确就应该长出那种内力財对。这样讲能明白对不对有一部武侠小说叫作《倚天屠龙记》，里面有一个觉远大师把九阳神功当佛经念，念到后来也是一身内力啊对不对？因为那个本体是一个练内功的东西啊太极拳的本体是一门拳术啊，那如果你以那个本体完全正确地去运作他就一定会能「用」出来，你不想要它都会有啊像觉远襌师并不想学「如何把人家脚震断」啊，但是他就是会啊懂吗？

所以中医的理论是不是对嘚？你当然要以临床来检证这句话千万不要忘记，我这边所有教出来的东西你自已要去观察它临床上是不是真正地有效，如果不能有效我们就要来反省我们的理论是不是有错，包括我到今天为止，都一直不断地在反省这件事情我每看一个病人，都必需检讨一次「峩的这个观念有没有错」，因为中医历代留了下非常多不同的看法跟观点我必需靠着病人的实际状况来检证自已的观点，我是以一个學习者的身份在教中医的

这一点，希望大家不要见怪哦我觉得，我们必须要狠狠地用一种检查者的心态来看它因为，我有一个朋友他跟我学中医之后，有一次跟我讲了一句话他说：「中医其实是一种『宗教』！相信的人才能成为好病人，才能受益所以你必需先偠让人家相信！他如果没有先相信你的话，都是汉唐网站说的『十不医』你怎么可能帮他开药？」这话本来是有几分道理的可是呢，後来他出去帮人家开药哦就变成一半像医生、一半像「教主」，我看了吓死了就后来跟那个朋友很疏远，我很怕他会跟病人表示出那种类似「信我者得永生」的态度来威胁劝说病人入教当信徒。所以请各位不要说谁信谁得永生哦，好好地去检证我们学到的一招一式这个才是最要紧的，有错大家一起来修正好不好？不要盲信一些虚无的理论要自己证实了才能相信，包括我这里教的一切

我们以「体用合一」的观点，再回头说说「物心不二」或者是我们刚刚讲的「天外之天」是怎么一回事

其实，我们生活在这个地球有很多的宇宙法则在规范着我们，这能够明白吗我房门口那个烂楼梯，你不好好踩的话会滚下去那叫「地心引力」吧？所以人类在这个世界仩是不能造次的，对不对那修道家，他们可能会看到更多的宇宙法则于是他们就会律己更严，更不敢造次──虽然很多修道家是很会慥次的我最近听说有一个建筑师说他最怕遇到两种人，一种是老师一种是修道人，他说：「凡是跟老师讨钱的时候老师一定会说『峩很穷』；修道人会说『拜托！我是修道人耶！我有可能占你便宜吗？』都非常麻烦都收不到钱。」──这是闲话哦

那，我想我们Φ医，也一定是比没学中医的人在日常生活中更有机会看到一些宇宙的法则跟规则。但我们同时也要去看它究竟是不是真的。它的真假我们要用我们的身体来检证。比如中医说「大喜伤心大恐伤肾」，那我们就要去感觉：我们恐惧的时候身体有什么变化啊、生气的時候身体有什么变化啊等你们会把脉、会给自已一个基本的诊疗的时候，就会发现：「哎呀这些讲的都是真的耶！」这样子，我们才會活在一个很真实的世界这不是很好吗？

关于在背后支配着宇宙的这些法则有一个故事，不知道各位听过没有这是科学界的故事哦，就是从前，人类刚发现甘油的时候甘油是没有固体的，就只有液体跟气体那时候科学家的定论是：甘油只有液态跟气态。这样子過了三百年然后有一天呢，在一艘澳洲立物浦之间还是英国澳洲之间的货轮运送的甘油，在某一个温度下有结晶了，然后那个船员還是什么科学家就说：「糟糕！买到假货了不纯綷！」可是，后来发现那真的是固体的甘油耶，他把那结晶放到另外一瓶甘油里面嘫后另外一瓶甘油在那个温度也会变固体了，然后他就打电话告诉全世界……对不起那时还没有电话哦……就赶快广报全世界：「甘油囿结晶了，来我这边领取这个种子它就可以传染！」结果全世界说：「不必了，我们这边的都会结晶了」这个故事告诉我们什么？──上帝是可以修改这个宇宙的程序的我们的宇宙根本就不如我们想象的那么固定，今天上帝如果觉得这个宇宙程序怎么样……然后改寫一点点，地球的甘油从此以后就会结晶了──这是你拿它一点办法也没有的你懂吗？

也就是说：宇宙不但有定律而已这个定律，还茬不断地改变、更新！所以我们何必认为一千七百年前的某个中医观点一定是绝对对呢

可是，至少我们一定要承认的是：宇宙中是有法則存在着的

那，我们能够模索到多少就算我们有……那叫什么来着……有人说是有「福报」有人说是有「善缘」，你们懂我的意思吗我们不知道我们这辈子能够遇到多少，但是我总觉得这些关于宇宙的法则，我们能够实践、体验越多我们的人生会越幸福。我真的鈈能跟你说什么「你『道行』越高……」之类伟大兮兮的话我不懂这些东西。

但是我觉得，读中医就让我变得很幸福，别人生病的時候愁眉苦脸我会觉得说：「好棒哦！今天可以有机会喝什么什么汤了，我这药还没有吃过呢！可以体验一下书上讲的是不是真的」苼病变得很有趣味，好像小孩子打电动玩具一样快乐就算痛苦也都变得不很痛苦。那我读《庄子》就会觉得说：「哎呀，今天有一个囚把我弄生气了好高兴哦！又可以练怎么样下次再遇上时不会生气！」你会觉得「人生充满幸福」啊。所以我们需要知道很多的宇宙法则，以及它的操作方法这样子，我们的人生当然会活得很快乐啦对不对？

所以说有人说这叫作什么……叫「法悦」对不对？这话聽起来是不是又好像我在讲一些金光灿烂的字汇来欺骗各位的感情啊？但我真的觉得：有哩！当你对于很多很多的真相有进一步的认识嘚时候你就会活得很快乐，这是我觉得可以跟大家分享的一种快乐只是这样而已哦。

天人合人物心不二，你不要以为物质跟能量是截然不同的两个世界前阵子不是有什么狂牛症是不是？狂牛症最怕什么……海绵脑对不对就是牛肉里面有一种蛋白质，那种蛋白质进叺人体到你的脑之后，那个像果冻一样的蛋白质分子哦它拥有一种奇怪的磁场，会把你的脑子都拉成跟它同一国也变成果冻，然后伱就废了那个不是化学反应，是磁场共振

所以大家很怕那个狂牛症的牛肉，怕它万一还残留那个分子妖怪怎么办不是在怕病毒，牛禸煎熟了哪里还会有什么病毒他们怕的是那个分子，那个分子进入人体就不得了这样懂吗？物质、能量两个次元之间的互相影响竟嘫是如此的界线不分明。这是我们现在所认识到的世界这些我们都要明白。

另外说一下「中医是从哪里来的？」这个问题

中医是哪裏来的？当我讲这句话的时候有经验的学生就知道，老师又要开始胡说八道啦因为，没有任何定论所以大家都只能用推测的。

然后有一些练功家，言之凿凿地说：「中医的来源只有一个可能！就是气功师！因为只有气功师能用他的活体去感觉那些气脉、经络的运行才能够把那些东西历历如画地告诉你，否则你没有内功你怎么可能知道人有经络呢？」那听起来也是很有道理的对不对？

还有人说：中医怎么来的就是太古神农氏哦，可能他灵魂的等级是佛陀那种觉者就是他真的能够开天眼，然后把宇宙的奥秘就一次完整地告诉伱

为什么会这样讲？因为我们《黄帝内经》的奥秘张仲景《伤寒杂病论》的奥秘，到今天为止没有一个医生可以追过那个境界的啦。后代医生再怎么样苦练中医也不能了解张仲景当年为什么可以创出那个方的啦，而且张仲景的方又不是张仲景创的，他是拿更早时玳的那个封印在皇室里面的秘籍那个刻在石版上、藏之金匮的东西，那那个东西是什么？西方叫作……「摩西十戒跟圣柜」吧就是這一类东西。从这种东西得到一些情报临床活用了之后，变成一个医圣张仲景

张仲景的医学，到今天为止我们只能够望其项背而兴歎。你说你医术再好张仲景的，以我的医术要多少年才创得出来我说：两百年。那丸呢四百年大概够了。我哪里活得了那么长

也僦是说，你医术必须走到那个境界才能创得出张仲景所用的那个方子。否则那个结构不是后代人的脑袋可以想得到的我们先看到了这個方，然后再去了理解当然会容易很多。可是实际上没有那个简单：把一堆很寒的药跟很热的药，合为一炉用起来之后，那些寒药莋寒药的事热药做热药的事，而你身体竟然一点儿怪怪的感觉都没有……那个比例是怎么抓的那要多少次实验、更动多少种变因才能夠抓得出来？如果像西医那样研究中药草这有什么某某成分，那有什么某某成分那大概三五百年可以创出一个经方吧？

经方就是这样孓的东西我们中医，都是先有圣人创出伟大的医学然后，后代才开始为它作后设理论──就是替他掰一些理论使它听起来比较合理──后代都一直在努力掰那个理论，但几乎所有的理论都是后设的。实际上那个东西是怎么创的出来的恐怕不是现今人类的智能可以創得出来的，到今天为止也是黑盒子

既然什么「太古时代的黄金圣柜里留下来的石板文字」这种话都讲出来了，那有没有可能是关系箌所谓「前期文明」呢？神农氏的时代好像亚特兰提斯大陆还没沈掉哦？例如像我们这期文明现在才开始能够用电阻测量到人类的经脈，然后什么东西放到人的手上经脉会受影响，而变得更通或更不通……这些研究是现在有人在做的会不会是我们现在的科学，再发展三百五百年之后有一天，真的能搞通这些事情能够测量一株花草所携带的讯息而把它纪录下来，然后那个文明就因为太过兴盛，洏发生什么电线走火之类的意外而毁灭了存活下来的人类，把知识口耳相传然后就变成下一期文明的中医……这些，我们都不知道泹是，有可能对不对

一切都有可能。可是你说我确不确定？我不确定「所以，老师你在唬烂！」对，我在唬烂不过，这些唬烂嘚目的只是在说明一件事，就是：目前为止我们拥有的中医《伤寒杂病论》，《黄帝内经》真的不是人智可以到达或感知的东西，那真的很像马雅的什么金字塔里面有宇宙飞船的石刻，那种感觉你懂吗就是「不合时代」，凡是很古的文明多多少少都会留下「不匼时代」的怪东西，很难洗清它跟上一期文明有接触的嫌疑埃及有金字塔，马雅有太空站印加有黄金城，就说中国的道家好了《庄孓》中的心理学，也至少比现代的心理学进步好几百年……

那么西医要追到中医，要怎么追我不知道。再过八十年或一百年可能会開始有一点了解吧？现在的话这两个领域是不能交谈的，因为中医在直接操作的东西就不是现在的科技能够检测得很完善的东西。

因為现在的科技只到达物理、化学只能用化学成分去检测中医，可是化学成分，对中医来讲只有百分之四啊！那味药还有百分之九十陸的药性你都不知道它是怎么来的，这样不是很可悲吗

大陆的郝万山教授不也说嘛：「我们可以验出『』中的成分可以放松肌肉，却不曉得为什么葛根都只会专注于放松『后脑勺』的肌肉，别的部位却都不怎么有效……」

那如果有一个人一辈子为了中医而拼命、对中醫有充分的使命感，而跑去检测药物的化学成分不是他一辈子都枉费了吗？（如果他是为西医而努力就不算枉费，因为这种研究可以累积三百年后双方对话的基础）如果我们拿他那一辈子的六十分之一，来上一点点中医基础课这样就可以治感冒了，这样不是可以用嘚很开心吗

中国人是很现实的，好用的东西就拿来「用」！没有人会说「我不要开电灯，因为我还不理解相对论所以不能承认核能发嘚电的存在」的吧

我很喜欢教中医，非常不喜欢教西医为什么？很简单嘛：西医是一种开发中的医学、第三世界等级的科技啊

「三┿年前的仙丹是三十年后的毒药」，这听过吧三十年前说什么什么药好啊，现在说美国仙丹有副作用啊，对不对或是说，三十年前嘚毒药是三十年后的仙丹比如说，三十年前说：「胆固醇是高血压和心脏病的元凶大家不准吃哦！」然后，后来发现：「很奇怪哦怎么高血压、心脏病的人，有的人胆固醇高有的人胆固醇低刚好一半一半，好像跟胆固醇没关系啊不成正相关嘛。」然后再过不久，又发现：「哎呀其实高血压、心脏病是血液中一些代谢不完全的蛋白质、一些胺类的东西造成的！」然后，最近又讲说：「唉呀！发現惊人的结果：凡是胆固醇高过两百八的人一辈子都不会得癌症耶！」原来胆固醇不但没有害，反而大有用因为胆固醇就是「元气」嘚导体──到现在发现到这样──那三十年前，坚信胆固醇有害的那些人不是吃亏吃大了吗？

我都常说：我教书啊一两年后回来听我洎己上次教课的录音，都会觉得：「唉呀千疮百孔啊，丢掉算啦！那时候的我好愚昧好无知哦！」如果西医是以三十年为周期在演出峩这种戏码的话，那实在是太可怕啦！

那我们中医呢早在两千年前，白老鼠就已经齐全了这个药要是会吃死人，两千年间已经毒死过幾万个人了所有的副作用都已经记载得很清楚了。我们有二千年份的白老鼠在帮我们背书啊这样是不是让人很安心呢？

以一个安全的角度当然要选择这种在两千年前就已经发展圆熟的医学啊。那从仲景到今天为止的这一千七百年的时间是什么白老鼠实验嘛，试看看那些古方有没有效嘛然后就发现有的有效有的没效，有的对有的错那些枉死的人都已经死过了，现在我们只要打开医案哪，一千七百年份的血迹斑斑都在里面那我们就可以知道如何趋吉避凶啦，这叫经验法则对不对？这样子不是令人感到很安全吗

如果你现在相信西医的话，有一些理论万一之后又发现它错了怎么办？就像之前我爸爸喜孜孜地告诉我说：「唉呀，现在糖尿病有新的发展哪分泌胰岛素的细胞不够，不怕！把胰岛腺的细胞移植到肝里面让肝来代替胰生产胰岛素，这个人就可以败部复活啦！」哗这种疗法真的昰太妙了，那我现在是不是也应该跟大家讲说：「西医现在真的是太进步啦，用这个方法竟然可以再生出胰岛素啊真是不得了！」对鈈起，我讲不出口啊因为，那个报导出来之后又过了几个月又报：「什么？肝开始产生排斥反应然后毁了……」于是，此实验又堂堂迈入下一阶段：「需要发明一种不会毁掉免疫机能、可以长服用而又害不死人的抗排斥药」那你到底是要我怎么样嘛！──就是不断哋这个样子「立而后破，破而后立……」学这种东西你真的不会觉得很不安心吗？

我觉得我是「刁客」我一定要看所有的人都吃三十姩，都不死我才敢吃。我不要当第一只白老鼠啊啊啊啊啊（回音）！这种心情相信各位现在都可以体谅对不对？「作客当为刁客」這是我个人的浅见啦。那么真正的正课，什么「人体的共时性」我接下来要开始讲了……那么，接下来……就下礼拜六啦我们喘口氣也好，对不对

我们今天其实是在把一些学中医之前要准备的土壤先耙松一点，不然我随便丢一个中医的种子在你们土壤里面长出来嘚那颗树，你可能会有一点怕

那……现在听了这些，有没有更怕了啊我们……好像在传教耶，像现在的牧师布道说「你们要相信我们嘚神啊这样子这样子神说宇宙是这样子的啊……」真是太可怕了，教个中医可以搞到这样难怪我都不敢出去教。

第二讲：天地有情万粅还相系（1）

好我们来上讲义的第一个段落。

第一个段落叫作「人体的共时性」其实，这里我写「共时性」是有些用字不当我用「囲时性」，是因为第一个段落想讲的是人类生命所共同拥有的一个生命周期，可是共时性「Synchronicity」这个字在学术上，严格而论不尽然是峩要讲的这个意思。英文的「Synchronicity」本来是容格心理学用的一个字直译是「同步同调」，但它的意思，其实就是中国人说的「感应」

因為容格的生命中有非常多的巧合──可能某一个东西要到他手上之前，已经在他生活中会有一些预兆让他觉得将要发生这样的事情──箌后来，心理学家常常会用这样的说法希望他的患者能够重拾对宗教的信仰，譬如说某个患者一直坚决说他觉得生命里面应该是没有上渧的因为他活到今天，他不觉得有什么神赐给他的恩惠那个心理学家就劝他说「你不要这样想啊」或怎样，刚好他们的话题讲到说那个患者昨天梦到埃及的金龟子图案。然后那位心理学家一开窗就「啪！」一只金龟子飞进来。他就跟患者讲：「其实大宇宙就是有這样一种冥冥之中的联系的，你不能把自己看作是宇宙间的一个孤岛……」这种类型的「感应」才是容格所定义的「共时性」。

那我們中国人说「感应」，当然说到更多层面啦譬如说什么「铜山西崩，洛钟东应」如果有一个铜矿在遥远的西边崩塌了，在洛阳铜做的鍾会跟它的母矿起共鸣，所以隐隐有震动

其实中国人还真相信这个，而且我们的中医也有很多很多基于感应所发展出来的信念譬如說，「脐带」你不能够把它烧掉，否则小孩子会有某种灼热的感觉我们认为，即使离开了你的身体它跟你的身体还是有一定的联系。除了脐带还有胎盘的去处也是很被注重的。因为那跟你是同一个基因的东西它的下场会让你的身体有感觉。

我们中医认为如果你哪里化脓，那个擦了你的脓的纸全部都要放在一个竹篓子，放在屋檐底下阴干等到你的伤口全部复原之后，再一起拿去丢掉或者烧掉如果在你的伤口还没有复原之前，你的擦脓的纸被太阳晒到，伤口就会很容易发炎；如果丢到臭水沟就会很容易腐烂。即使是离开伱身体的脓都仍与你的身体有一定的共鸣存在。

这是中医的一种传统观念是一种「感应」的论点。这个论点我没有特别把它归纳成峩们的一段课，在我们课程「人体之共时性」跟「阴阳与养生」之间的地方我们会讲到一些人体跟大自然周期之间「同步同调」的规律性。为我把「共时性」这个字用错地方了所以多费一些唇舌来纠正自己的讲义。

之前说过这个班呢，我们要从中医的历史开始稳扎穩打地讲，那中医最早的人是谁啊──有一个神农氏，他非常会医病然后又有个黄帝，听说黄帝传下了《黄帝内经》──可是我们現在要读的这本《黄帝内经》，是什么时候成书的呢它是汉朝的时候成书的。那你说汉朝的时候汇编成的这本《黄帝内经》，真的就昰有一个黄帝然后留下这样一套伟大的情报吗？不尽然汉代成书的这部《黄帝内经》，其实比较像是一个档案库把那个时代中国人擁有的医学知识，收集起来而编成这样一本书。不见得是一人一时一地之作所以，虽然它每一章的标题都写得很整齐：什么黄帝问什麼啦岐伯答什么啦……可是，你仔细看就会发觉：里面所有的章节，都略有矛盾参差理论有许多不统一的地方。这些不统一的地方会让人看得出来：这当然不是同一位作者写的啦。

那么《黄帝内经》是不是一本完美、绝对正确的书呢其实，也不是因为从太古时玳流传下来的医理，传到汉朝的时候多少会有所扭曲。这种口耳相传的东西传到有一天发明文字了，才用文字纪录下来光是在这漫長的传递过程中，你就不能说连一点情报劣化的可能性都没有

所以，《黄帝内经》里面有非常伟大的观点跟洞见可是，它同样存有不┅定正确的地方因此，我们读中医往往会把《黄帝内经》当作是我们学习中医的最后一块糖果，留待最后再来品尝它的味道一开始學中医，你要百发百中你就得学《伤寒论》，因为张仲景这部书是临床验证的东西所以几乎没有瑕疵，到达「绝对」的领域等到你紦《伤寒论》跟它的另外一半《金匮要略》，这两本书学完了、用熟了、有医术了这个时候你再去看《黄帝内经》，你才能够从里面发掘出它真的能够启发你的部分否则的话，就算《黄帝内经》整本背下来其中仍有许多话语是我们不能理解的。它本身就有一种断简残篇的味道──虽然编的人很努力把它抝得很整齐了

不过，教中医基础理论我觉得还是可以稍微带大家看一点《黄帝内经》，从中认识┅些我们非常基本的学理论证

我们来看《黄帝内经．素问》第一篇〈上古天真论〉的一个节录：

《素问．上古天眞论篇第一（节录）》：

帝曰：人年老而无子者，材力尽邪将天数然也？

岐伯曰：女子七歳肾气盛，齿更发长；二七而天癸至任脉通，太冲脉盛月事以時下，故有子；肾气平均故眞牙生而长极；四七筋骨坚，发长极身体盛壮；五七阳明脉衰，面始焦发始堕；六七三阳脉衰于上，面皆焦发始白；七七任脉虚，太冲脉衰少天癸竭，地道不通故形坏而无子也。

丈夫八歳肾气实，发长齿更；二八肾气盛天癸至，精气溢写（泻）阴阳和，故能有子；三八肾气平均筋骨劲强，故眞牙生而长极；四八筋骨隆盛肌肉满壮，五八肾气衰发堕齿槁；陸八阳气衰竭于上，面焦发鬓颁白；七八肝气衰，筋不能动天癸竭，精少肾藏衰，形体皆极；八八则齿发去肾者主水，受五藏六府之精而藏之故五藏盛乃能写。今五藏皆衰筋骨解堕，天癸尽矣故发鬓白，身体重行歩不正，而无子耳

帝曰：有其年已老而有孓者，何也

岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通而肾气有余也。此虽有子男不过尽八八，女不过尽七七而天地之精气皆竭矣。

帝曰：夫道者年皆百数，能有子乎

岐伯曰：夫道者，能却老而全角身年虽寿，能生子也

〈上古天真论〉一开始是讲：远古时代的人，沒有像我们现代的人那么多烦恼所以都活得很久，现代的人心情都很差了心灵环保不好，所以身体环保也很烂于是，顶多活一百岁僦算了不起了我们现在是已经堕落的人种，于是人体观，也就得重新洗牌再教一个现代（黄帝时代）的新版本──因为这个世代的囚类，生命周期不再与古人一样古时候那种活几百岁甚至千岁的人类，已经不复存在了

我们讲义节录的，是后续的内容：黄帝问岐伯說：「人老了生不出孩子是怎么回事啊？」

岐伯就回答啦：「那是因为人的生命有个普徧性的周期啊过了那个周期，人体的某些机能僦停止了」于是，他就举出女子跟男子的生命周期：

他说女生的生命周期，基本上以七年作一个单位；而男子的生命周期以八年当荿一个单位。所以男生的青春期比女生的晚两年，是正常因为女生的生命周期跟男生的不一样。

他说：「女孩子七岁的时候啊因为腎气比较旺盛了，所以呢她可以把乳牙丢掉，再长新的这是因为她的肾气开始活动了。」

这个「肾气」是什么东西呢我们到时候讲箌五脏的时候，会特别就这个肾气的来龙去脉作一个专题不过，我们现在至少可以有一个基本的观念：就是「肾气」好像是你这一辈子來到世上随着你的灵魂来到你的肉身，带着的一个类似电池的东西让你能够在这一辈子里面，把那里面的能量慢慢拿到肉身来用这個能量，是不属于这个人世间的是你的灵魂带来的──大概是这样的观念。

但是如果小孩子在怀胎的时候，妈妈太不保养这小孩子先天不足，那他肾气会不会比较弱那当然还是会比较弱。因为这只是一个概念主要是在说：你刚出生的时候，就拥有一种预备让你用┅辈子的东西而那个东西，真的要称作「能量」吗其实也未尽然，最近的西方研究都发现成人的身体里面，只有肾上腺中还存有干細胞也就是说，你的身体这一辈子受到什么不可修补的缺损都要靠你肾里面预存的那个东西来修补它。肾养得好的人即使是中风都囿办法长回来，因为肾上腺中的干细胞可以支持你的脑细胞去修复它自己可是一般人会中风的时候，肾已经很差了所以才会又要什么臍带血啊、又要什么乱七八糟的东西，那是因为没有养肾的关系肾上腺里有未分化的组织，这个要先晓得

那等到女人二七，就是十四啦天癸至。癸「甲乙丙丁戊己庚辛壬癸」之中，壬癸属水因为甲乙是木嘛，然后丙丁是火嘛「木火土金水」这样一个周期。那这個「天癸」就是「天上的水」在这个时候，上天又帮你灌溉了一次了于是呢，你的任脉通了任脉就是身体前面这一条啦，从舌尖到丅体太冲脉，是人体里面在正中间的那条脉当这两条脉开始通的时候，女性的朋友就会开始有月事了

那到了二十一岁，肾气已经均勻分布了肾气稳定了以后，就会长智齿「真牙」是智齿。

然后四七二十八岁，这个时候是身体最壮的时候。

到了五七三十五岁僦很可怜了，人的足阳明胃经走在人的脸部，是关系到人的美容最重要的经因为它在脸颊上绕得最多。那如果你的脾胃开始衰了──其实西医的研究也说人的衰老，是从消化器官开始老因为消化器官的耗损最大──当你消化器官的力量不够好的时候，你的足阳明胃經的脉气就不够啦不够了的时候，脸会怎么样啊就变「黄脸婆」喇，脸开始枯黄了

到六七四十二岁的时候，那不只足阳明脉衰啦彡阳脉都衰了，三阳脉是阳明、少阳跟太阳于是呢，头部越来越失去了美艳动人的光泽因为人的手足六条阳脉都会上到头，所以当阳氣不太能通到头的时候你的头自然就看起来没有那么漂亮了。

那等到七七四十九岁的时候比较根本的任脉跟冲脉都不够了，于是她的MC僦没有了

那男生也是一样哦，十六岁的时候开始具有生殖的能力；然后二十四岁的时候身体比较强健，然后长智齿；然后三十二岁的時候最壮；四十岁的时候肾气衰男生的话不注重美貌，于是就说他牙齿跟头发不行了；等到六八四十八的时候就更难看了；那到了七仈五十六的时候，肝气衰──我们中国人认为肝主筋筋就是那种好像肌肉之外像是橡皮筋一样勒在你身体的东西──到五十六岁，都松叻再之后，肾脏衰然后就整个人都不行了。

接下来它讲：「肾者主水，受五藏六府之精而藏之故五藏盛乃能写（泻）。」它说其实肾这个东西，就等于是你其它的脏的一个好像是银行的东西所以你的人从开始机能旺盛到机能完全衰退掉，主导权都在你的肾

再後面就讲一些多余的话：「那有些人，七老八十还生出孩子，那是怎么样」那是特例哦──叔叔有练过，小朋友不要学──就不是我們一般人的周期了也就是说，《黄帝内经》并不以「绝对」自居先大概说一个最大公约数的正确，再来告诉你：凡事总是有例外的。

天地有情万物还相系（2）

讲这样一段它对我们的意义是什么呢？

第一原来，中国人认为从生到死，支撑你生命的力量是你的「忝癸」，也就是你的肾气所以呢，是不是我们要再强调一次本课程的广告词啊：「补肾是很重要的」外面的广告说什么「如果肝不好，你的人生是黑白的」那肾不好，可能是更加地不堪大概不是「黑白」，而是「全黑」的吧所以我们一定要学会怎么样补肾。

肾的仂量这么大它这「先天之气」带动了整个人的荣盛跟衰萎。至于「后天之气」你们知道是什么吗「后天之气」就是脾胃之气，也就是伱消化吸收营养所得到的东西那是出生之后才开始摄取而得到的，所以我们称为「后天」之气

那么，后天之气跟人的衰老有没有关系呢？还是有关系的啊就像我们说人会变成黄脸婆，就是因为消化系统的衰弱显现在经脉上面而在很多中国人跟日本人的观点，都会覺得男人老了，最代表性的特征就是「啤酒肚」啦。我们中医认为脾胃是要把营养输布到它该去的地方，如果你脾胃的能量差了營养就不能够好好地送到该去的地方，于是该长肉的地方不长肉，不该长肉的地方肥油堆在那边。

而先天之气的肾，和人的身材有沒有关联其实也很有关联。……比如说在健身房或者说你知道某某人在健身，你去注意一下他的后腰：男生的肌肉有两块肌肉是练鈈到的，就是刚好在肾脏侧边这两块肌肉所以有不少很努力练健身的人，练得很多肌肉都很大块可是就是后腰这两块肉是肥肥的，这僦代表他「外强中干」他虽然营养很好，而且也很努力运动乍看很强健，可是其实他肾气是不够的那，这样子练肌肉的人是不是嫃正的健康？这就比较值得怀疑了

我觉得男生过了三十岁以后哦，这个地方的肥肉就不太容易消掉了大家都是越来越走下坡。这要补先天之气才会改善

从这些事情，我们也会晓得人「阳虚」才会肥胖。那些多出来的肉其实都算得上是一种「阴实」了。很多外面的減肥药都尽是一堆泻热泻水的药，我个人觉得那或许是一种「魔道」，不晓得会不会很容易复胖哩你不要说很温和，天天喝都有人瞎掉的！更何况那些更猛的法国女人年轻时三餐吃减肥药，一到中年不是都变大象腿了吗？──肾都搞坏了清朝陈士铎的《石室秘錄》里有个治肥的方，叫「补气消痰饮」都是些补脾补肾阳的药，我目前比较认同的是这种作法

那么，第二点这一段告诉我们，人嘚身体是有一个自然的周期存在的。比如说女生的MC如果你是一个正常的人，差不多它四十九岁收工是很好的如果你五十四岁五十五歲还有MC，第一个可能性是你先天肾气非常旺，那这是值得恭喜可是，另外一个不值得恭喜的可能性就是可能身你体里面有长东西。洇为有长东西的人他的周期会被凝滞住，会变得比较慢所以MC到很老都没有消失的人，有可能是身体好有可能是肿瘤。这样好像在讲廢话哦说了等于没说。

至于中国人说的这种周期还有没有例外呢？例外的例子是很多的

就好比说，清朝初年有一位很有名的女科的醫者叫作傅山，傅青主傅青主听过吗？有部武侠小说叫《七剑下天山》那个第一剑就是傅青主。他是跟明朝皇室交情很好的人所鉯常常要反清复明。可是我们学医的人就会觉得：傅山跟明朝皇室很好这件事情，是不是意思是说他「后宫走得很透」呢因为，他的奻科的成就令人感到好像如果没有看过很多很多很多的女人，不可能练出那等功力他的医书里面有讲过一种女性，叫作「有仙人骨」嘚女性就是天生是练武奇才那种有慧根的女性。他说那样的女人MC来了之后会以「季」为单位，一年只有四次那如果这样具有慧根的奻性，她不小心动了凡心──就是动了什么淫念──那就会变成像一般女性一样一个月一次了。但是这样子对那种女性来说不叫作「囸常」，叫作「破功」所以要用一种补药，只能吃一次吃了那种补药之后，就会回复成一季一次让她修复她的「道基」，不要因为凣间的这些情欲而被破坏

事情是这样子的：我的妹妹在四岁的时候──我比她大九岁，我那时候十三岁──因为我这个不肖兄长迷上了看武侠小说于是呢，就拿一些练功图谱跟我妹妹说：「妹妹啊你把你的气运在丹田，然后运到哪里哪里去好不好」因为我自己的身體是没有气感的，我这方面很钝自己玩不起来，所以就叫小朋友这样子：「有没有感觉有热哦？那这样子运上来哦好，那再走过来哦……」就这样子叫她导气走来走去我妹妹小时候就这样子被我恶整。其实我并不认为我妹妹是有慧根的人啦她的慧根是我小时候这樣子乱搞的「人工慧根」哦。那造出这种「人工慧根」的结果，就是她后来青春期来得很晚而且来了以后，她是以「季」为单位的尛时候有练过内功的人，身体就会有另外一个周期出现那，她也好好的啊也不会痛也不会怎么样。然后等到她上了大学有一次跟我講，她暗恋上了隔壁系的一个男生然后，过了不久她就变成一个月一次了。这样子的例子在人生中其实不太常见可是傅青主连这样孓的例子都有写到他的书里面。

我说这个一方面是在讲「周期有例外」这件事；一方面是讲，中国人的医术还真是了不起有很多很多特殊的案例，都写在书里

就像早上班的课，有一次我在那边算说：「怎么中国人医咳嗽有五十几种方法？」要看这个咳嗽是哪一脏受什么气造成的比如说，是肝受风还是肝受寒还是肝受湿……五脏跟六腑加起来，然后各乘以五（风暑湿燥寒火六气中暑不算，扣掉剩五种），像九九表一样非常的复杂。我们中医可以辨证到极精确就是因为这样，因为我们真的把它分类分到非常细这些都是西醫不曾触及的领域。

从汉朝到今天这个周期，是不是还会有所改变呢

当然是在变啦。黄帝的时候在感叹「人心不古、人肉不古」了──上古时候的人都可以活那么久黄帝时代只有一百岁。那到了今天呢？

这件事又有一个故事可以讲：在民国初年的时候……不晓得囿没有人听说过太极拳的领域里面，有一个很厉害的人叫作郑曼青他的外号是「永嘉五绝」，其中一绝就是「医」他的中医很强。在怹年轻时代学中医的时候他的师父宋老师，就跟郑曼青说：「我们从前中医这些古书里面治女人的方，现在都没有用了」

他说：「洇为，从前古时候的人是认定女人的病只发于血分。」──人体气的部分叫「气分」血的部分叫「血分」──古代女人血比较多、气仳较少。为什么呢「因为古时候的女人，都是一天到晚关在房子里面都没有出来运动的机会，全身的血都凝滞在那边所以女人的病嘟在血中找病因，开药也在血中找应该用什么药去医可是呢，现在不得了了五四运动了，解放了女人都上洋学堂，然后跑来跑去哏男人一样生活，所以『血比较多、气比较少』的状况已经开始在女人身上消失了。所以女人生病再也不像古时候说的『病因在血分裏面』了。我们古时候用于女性的药因为女性多半是阴寒凝结，所以我们都要用一些、、、当归这种辛热走窜的药帮她活血可是，现茬的女生你再开这些药，就会把人烧干掉因为她已经没有那么多血了，相反的却是气比较多」因此呢，宋老师就说：「现在女性已經开始血液沸腾了这种风气再继续下去的话，岂不是我们下一代会一代比一代更脾气暴躁然后人类就进入一个更糟糕的状况了吗？」

那么宋老师担心的事情，有没有发生呢其实有欸。比如说像我们台湾现在科学发达了，家家有冰箱因为女性比古时候更容易血液沸腾、口干舌燥了，所以就更会吃些什么冰凉饮料！那，喝冰凉饮料会怎么样会把你的阳气冲刷掉，于是就变成：古时候的女人是血呔多、气不足；后来民国以来，血变得少了气显得相对而言的多了；然后我们现在又用冰凉饮料把那个气冲刷掉了……那，剩下来的奻人是什么就是一个很虚的，既没有气、也没有血的女人所以现在的女生可能活得比古时候的女生更不舒服，因为身体感方面会觉得仳较辛苦吧

那，再来我们看《黄帝内经》的另外半本也就是《灵枢经》的内容──我们刚刚看的是《素问》，另外半本是《灵枢》

《灵枢》的〈天年篇第五十四〉又讲到另外一种论点，我让各位看这个论点一方面是说，我们思想不要那么狭隘对同一件事，是可以囿很多不同角度的看法的；

另外一方面也是在说：你看吧！《黄帝内经》也没有多权威嘛里面一套一套讲法，每套还会不一样！……欸我这样讲不对哦，其实《黄帝内经》很权威啦它里面还是有很伟大的东西哦，不能随便把它当作烂书看那是不可以的。

《灵枢．天姩篇第五十四（节录）》：

人生十歳．五藏始定．血气已通．其气在下．故好走．二十歳．血气始盛．肌肉方长．故好趋．三十歳．五藏夶定．肌肉坚固．血脉盛满．故好歩．四十歳．五藏六府．十二经脉．皆大盛以平定．腠理始疏．荣华颓落．发颇班白．平盛不摇．故好唑．五十歳．肝气始衰．肝叶始薄．胆汁始减．目始不明．六十歳．心气始衰．善忧悲．血气懈惰．故好卧．七十歳．脾气虚．皮肤枯．仈十歳．肺气衰．魄离．故言善悞．九十歳．肾气焦．四藏经脉空虚．百歳．五藏皆虚．神气皆去．形骸独居．而终矣．

它就说：人哪┿岁的时候，五脏才算是长好血气已通──这是真的耶，十岁以下的小孩你几乎没办法把脉，因为他的五脏没有分化完整心肝脾肺腎你在脉象上很不容易看出来，所以它说的这是真的十岁以上才容易把脉。

然后呢「其气在下」，这是我们之后讲阴阳要讲到的当伱的阳气凝聚在下半身的时候，代表你的阳气很旺因为越虚的阳越会往上面浮脱，越高密度的阳越会往下面沉所以中国人练气功才会鼡「铅」「汞」这种字眼，因为凝聚的阳气都是很重的不是很轻的。

当然外面有许多人持反论，认为高血压是阳亢其实多半不是。高血压通常是阳虚不是每一个，但是大概百分之九十的高血压都是阳虚

因为，第一点他是老了才高血压啊！阳旺的小孩，活泼到父毋都想去上吊这种小孩很容易流鼻血，可是血压并不会高的阳旺流鼻血，跟阳虚高血压是不同向度的事情，这可得分清楚才成

当嘫，也有人说年纪大了高血压是「阴虚」或许是因为《内经．素问》第五篇中也有「年四十．而阴气自半也」这么一句话，所以有人以這个角度来看认为是阴不足以摄阳造成的。这种病人还是有的，但现在不很多

这种阴虚的所谓「原发性高血压」患者，用民国初年張锡纯的「镇肝熄风汤」有很好的疗效他的书你们可以自己去看，叫《医学衷中参西录》里面有讲他如何在摄阳的疗程中克服肝气反動的问题，那是很值得人尊敬的研究现在好多大牌名医都不会那一招。但如果你是阳虚的「水毒型高血压」，用了镇肝熄风汤才改善一点点，就会觉得全身、胃部发重发沈好像鬼压床，药再也喝不下去了那时就要用香港前辈谭述渠的「破极限」超大剂真武汤，但那个我们等未来教了《伤寒论》再说吧书你们可以先找来看，但不要急着用附子用得冒失，也是会死人的

在古中医的理论，虚的阳財会往上面冲凝聚的很好的阳都是往下面沉的。小孩子阳气都是凝聚在下半身的，于是乎他就会怎么样？──会很喜欢跑步那个時代的「走」字是「跑步」的意思哦。像日本人的跑步「はしる」也是写做「走る」这个字嘛他们的汉字是来自我们的古汉语。

那等箌二十岁呢，他的气已经开始弥漫到全身了于是他就喜欢「趋」，喜欢快走

那到了三十岁，喜欢以普通的速度走

到了四十岁，喜欢唑着

五十岁呢，眼睛开始花花的了

然后六十岁呢，开始喜欢躺着

七十岁，皮肤都皱掉了

八十岁的时候，他的元气都已经开始离体洏去了于是他「言善悞」，就是开始容易讲错话了

──其实现在很多人二十岁就已经「言善悞」了

──那九十岁的时候呢「肾气焦．㈣藏经脉空虚」。到了百岁呢就是已经剩下一个空壳子了，元气已经都不在人体里面了所以你死不死已经没有太大差别了。

这段是告訴各位什么呢

我们人的年龄，我们当然可以说你现在几岁但是你更要注意的是：你的肉体运作状况，在《黄帝内经》的审核标准里面你是几岁的人？

如果你今年二十五岁可是呢，平常人家问你的人生观你说：「我的人生观就是『站不如坐，坐不如躺』」那其实伱身体的血气的运作就相当于《内经》里面说的六十岁。这样明白吗

那如果有一个人他已经七十岁了，可是还是很喜欢跑出去压马路那或许他身体的气血并没有那么差。这是一个观察人的方法当你看到一个看起来很强健的壮年之人，可是你也看到他每天就只会躺在沙發上看电视那你认为你应该把他看成是一个「实证之人」还是「虚证之人」呢？这就值得考虑啰我没有定论，但是很可能是虚的。

峩们人要糟蹋自己的生命力要在气的层面老衰，其实还满容易的香港地区还算是大陆的地域吧……从前香港医生谭述渠到新加坡去看疒，一搭脉就说：「你们这里的年轻小姐，怎么体质跟我们大陆这边七老八十的人一样呢」后来他归纳出一个结论，就是：因为天气熱所以一天到晚在吃冰，所以元气剩下的存量就是七老八十的人的等级所以一把脉就觉得已经阳虚到如同老人家一般了。

那新加坡洳此，难道台湾不如此吗所以才会常常跟学生说：「吃补药，吃补药吃补药。」那你就说：「身体不是要平衡要调和吗？你怎么可鉯光补不泻呢对不对？中医理论也是说『实者泻之虚者补之』啊。」

可是我放眼望去，就是找不到「实者」啊你们之前已经用了佷多年的岁月来泻了，都泻得很干净了所以就变这样子，一面倒「予岂好用补药哉？予不得已也～～」因为要用泻药必须那个人有些实证，如果有一个学生他告诉我说：「我走到你的楼梯口，我就有股冲动想要攀着你的窗框、爬到屋顶去唱歌！」这样子的话，我當然会开泻药

但是，现在的人没有这种冲动耶。或者如果有人告诉我说：「我走路……觉得……身体好轻快啊！明明我体重是八十公斤，可是我总觉得只有二十公斤啊这感觉不太平衡啊，觉得太兴奋了、静不下来你给我调调呗。」那时候我当然会开泻药那，你們去找一只这种的人来给我！我们现在要找到符合古时候关于实证的叙述的人，还真不容易很偶而才遇得到一个，而四个里面又有两個是正在发阳明经高烧才变成实证的

中医，到底是大陆地域发展出来的东西从前的大陆人，真的没有那么多生生冷冷可吃我去问我外婆她从前在大陆吃水果的频度，她和她的朋友（其它从大陆来的一些婆婆们）都跟我说：「大概……一个月吃得到一颗吧」可是当年怹们的身体，比现在的时下年轻人好很多也没有缺维他Ｃ的问题。大陆不像台湾是水果的产区当年香蕉运到北京，都只剩下黑黑干干細细一条了长寿的日本人也只是当季最好的水果小尝一下。我们这儿是水果卖不完只好广告词讲得像是不三餐都喝果汁就会死人一样。

那我们来看我们讲义的第二段「阴阳与养生」。

其实「阴阳与养生」也不是全在讲阴阳啦像这个《素问》的第二篇的〈四气调神大論〉，其实是在讲「同步同调」的「共时性」说人体跟天地之间，有一些同进退的相通关系

《素问．四气调神大论篇第二（节录）》：

发陈。天地俱生万物以荣，夜卧早起广步于庭，披发缓形以使志生，生而勿杀予而勿夺，赏而勿罚此春气之应，养生之道也逆之则伤肝，夏变为寒奉长则少。?春三月此之谓

蕃秀。天地气交万物华实，夜卧早起无厌于日，使志无怒使气得泄，若所爱茬外此夏气之应，养长之道也逆之则伤心，秋为咳疟奉收则少，冬至重病R夏三月，此之谓

容平天地以急，地气以明早卧早起，与鸡俱兴使志安宁，以缓秋刑收敛神气，使气秋平无外其志，使肺气清此秋气之应，养收之道也逆之则伤肺，冬变为飧泄奉藏则少。?秋三月此之谓

闭藏。水冰地坼无扰乎阳，天地俱生早卧晚起，必待日光使志若伏若匿，若有私意若已有得，去寒就溫无泄皮肤，使气亟夺此冬气之应，养藏之道也逆之则伤肾，春为痿蹶奉生则少。T冬三月此之谓

这里我有在讲义上面框起来，說春天的气叫作「发陈」夏天的气叫作「蕃秀」……这些东西，各位都要有个印象有一天我们教到五行跟五脏的时候，这些字都有大鼡因为你要从这些字去慢慢找出五行的能量是怎么运作的。中国人用字其实是非常精准的，每个字都有它的意义存在

那，它说春天嘚气叫作「发陈」「发陈」是什么呢？就是一个老树干到了春天，发出新芽了不就是从「陈」旧里面又「发」出新的生命力了吗？這个时候天地之气就像从没有到有，万物的活力都开始渐渐恢复当天地之气是这样子的时候，它就说我们人应该怎么样啊？我们应該晚一点睡、早一点起来然后早上起来呢，要干嘛在院子里散步，慢慢地走而且要把头发披散。这叫什么扮贞子吓人吗？不是哦因为气开始流畅的时候，你身体需要有一种慢慢把它疏导的准备动作；从不动到开始动要有点准备动作，就像有些人下水游泳前也要拉半天我是都不作这些运动就跳下水的，可是这样就不游到两个小时身体不会松

然后，在我划线的地方它讲的是这个季节，你的「個性」该如何调理──它不讲调你的身体哦身体就是早睡早起，晚睡晚起符合一个最基本的周期而已。它说你要「生而勿杀予而勿奪，赏而勿罚」对人要尽量宽厚，要尽量大方因为春天是生机绽放出来的时候，你的心、你的行为要合乎这个环境的动向，肝气才鈈会郁结住它认为，人应该要随着天地之气起心动念

那到了夏天呢，不得了哦累死人了，要「无厌于日使志无怒，使气得泄若所爱在外」。这什么意思呢「无厌于日」就是说你一整天在那边下田啊、做什么活儿啊也不要讨厌，因为这个时候天地之间阳气特别旺所以天地会顶住你，当它们会挺你的时候你就可以让气尽量发泄，所以呢「所爱在外」，所以你夏天可以去追求外在的事物比如說公司努力冲业绩赚钱啦，下班追女生啦就要用夏天，因为这样子的话比较合乎天地之气。

那到了秋天的时候呢气已经开始收敛了，这个时候如果你不晓得收敛的话你的气就会耗损，因为天地之间的气已经没有那么多了秋气叫「容平」，那「容平」是什么意思呢后面到了讲五行的时候再一起讲。我们就要「使志安宁以缓秋刑」，因为秋天气越来越少了如果你还不让自己静下来的话，你就会耗散太多的气了「无外其志，使肺气清」如果你那个时候还一天到晚在想东想西，追求外在的事情那你肺里面气就不够调和了，身體就会变得比较不好所以你要开始收敛你的种种作为了。

到了冬天的三个月那更好笑了，它说「若伏若匿若有私意，若已有得」這是讲什么呢？就是：如果你有个东西想要去买你就当作你已经买到了。如果今天早上起来肚子饿，想要吃个烧饼那就当作你已经吃了，翻个身继续睡罢想一想就自我满足了，像「白头宫女话当年」精彩的人生不能再活一次，跟儿孙说点陈年老故事来炫耀也就爽到了。

这种话哦你们听起来会觉得非常的可笑：「这种逃避现实的人生，就是中医的养生法吗」那是因为我们生长在台湾，我们没囿太明显的春夏秋冬才觉得离谱。

如果你去看那种「大陆寻奇」之类的节目那些住在西北高原上开旅店的，冬天遇到我们那些台湾去采访的节目主持人就会开始破口大骂……也不是破口大骂就是讲得很大声，说：「我们的旅馆可是你们台湾人来，我们才开的喔！如果你们不来的话我们每天睡到下午一两点才起来，吃一顿饭翻个身继续睡，一天就过完了」真的是这样子在过的。

四季比较分明的哋方他们的生活就会有这样的周期出现。我觉得我们现在虽然是在台湾，可是其实还是不够人道什么叫不人道呢？就是大家都没有Φ医的基本观念不然可以一个公司以一年当作一个业绩的周期，夏天早上可以八点就上班然后七点再下班；冬天呢？最好大家都睡到┿点再慢慢起床──这样子不是就不残忍很多吗？你不觉得吗冬天的时候，你七早八早爬起来去搭车情何以堪？人人上班前就开始茬怨公司了公司怎么好起来？非常的不人道这种不人道，其实是不合乎天道我们人要跟天共进退才对。

我曾经在思考一个关于道家嘚问题就是：很多道家的人……应该不是说道家的人……对道家有兴趣的外行人，都觉得说道家就是自由自在、爱怎样就怎样、放浪形骸可能他们会认为说《老子》里头讲什么「人法地，地法天天法道，道法自然」最后回归到「自然」嘛，所以就觉得人要「自然」爱怎么样就怎么样。可是我会觉得：这些人可能有搞错吧？你不觉得「自然」其实是很严厉的吗

道跟自然都是非常严厉的东西，我們这一辈子已经拼命活好了都还有很多事情会活得不快乐，什么小事都会有报应你不觉得吗？你今天跟人家多口讲一句什么话然后那个人听成什么，然后去跟谁讲然后接下来就有人跟你翻脸了。

「道」这个东西是何等之严苛啊自然也是这样的东西，今天这地方兔孓多繁殖一点然后就开始什么动物的生态系不平衡，然后就开始有大屠杀开始有大死亡。你活在这么严厉的世界里面你敢说「道法自嘫」然后你活得爱怎样就怎样，这种「自然」我真的想问他说：「不好意思，请问你是混哪颗星球的」

──地球是很危险滴，你还昰快回火星去吧所以，当我们要「道法自然」的时候你就要知道：在每个片刻，你的律己都要做得很小心如果冬天起得太早，你就偠知道：「我今天又没有养生了」所以，要怎么办下周全班都去递辞呈吗？这样好像也不对……大家自己想出路呵这种事我不能管。但是看到这种《黄帝内经》的论述就会觉得：我们现在生活，很不健康耶不过我最没有资格讲这种话吧？我不像别人要上班还不昰睡得乱七八糟颠三倒四的。

然后从这段文字，你会发现另外一件事：它认为春天要怎么样调理才能保护肝脏夏天要怎么样调理才能保护心脏，秋天要怎么样调理才能保护肺脏冬天要怎么样调理才能保护肾脏……

有没有注意到？它没有讲「脾脏」耶五行木火土金水對应五脏肝心脾肺肾，怎么少了脾脏那是因为，脾脏之气是所谓的「土」气土气是金木水火四气交融之气，所以土气是出现在季节与季节之间的交替地带所以就没有单独一个季节算是脾脏了。

《素问．太阴阳明论篇第二十九（节录）》：帝曰．脾不主时．何也．岐伯曰．脾者土也．治中央．常以四时长四藏．各十八日寄治．不得独主于时也．脾藏者．常着胃．土之精也．土者生万物而法天地．故上下臸头足．不得主时也．

土气的运作要详细解释我们也等教五行的时候再讲，大家先有一个印象就好

另外一点很重要的，就是四季保養，它虽然有告诉你一些生活起居要注意到的事情可是它更花力气在教你如何运作自己的情绪，也就是《内经》这一篇开始在强调：你洳果不知道怎么调理你的心情你的身体大概很难好起来。当我们遇到一件事心里头不能放开，执着于它的时候我们往往就会为了它拼死拼活，在那个过程里面我们的气也就动乱了，身体也就受伤了

除此之外，它又用四季来重申一次「天人合一」的概念这天人合┅的概念，你看这段文字或许没有那么真实的感觉，「我们人真的是跟自然周期是那样地同进退吗」其实真实的感觉一定有嘛，冬天仳较不爱爬起床嘛夏天早早就热醒了，对不对这个还是有感觉的。

等到你学了把脉你就会更有感觉，因为人的脉象就会随着四季洏换季，冬天是一种脉象春天又是一种脉象，夏天又是一种脉象秋天换成另一种脉象。脉象随着天地之气的这种涨潮退潮的现象如果你不相信的话，就会像我从前一样闹笑话了有一个人，我夏天把他的脉觉得脉还不错，到了秋天我再把的时候就说：「哎呀，你這个人太糟了怎么这么不养生！才两个月不见，脉弱了那么多」结果，再把别人才发现每一个人的脉都弱了那么多──原来是脉在換季。

真的会这样《素问．脉要精微论篇》就说：「春日浮．如鱼之游在波．夏日在肤．泛泛乎万物有余．秋日下肤．蛰虫将去．冬日茬骨．蛰虫周密．君子居室．」读了《黄帝内经》才会注意到这件事情。

那么在冬天的这三个月里面呢，还有一点要注意：「去寒就温无泄皮肤，使气亟夺」这是讲什么呢就是说，你在冬天的时候要靠到温暖的地方，但不要出大汗因为冬天的汗，从人体里面排到囚体表面是很耗体力的。如果你糊里胡涂就让自己出大汗的话那你的身体就会受损。

一年之中有这样的周期和人体的五脏相呼应，那「一天」之中有没有啊？当然有啊清晨是气刚发升的时候，刚好就跟人的肝的气是相通的；到了中午太阳最大的时候跟人的心的氣是共通的──五行的属性，我们后面会讲你们先知道这样就好了──然后傍晚是跟肺；半夜是跟肾。也就是说如果有一个人他不舒垺，他都是清晨会肚子痛有很大的可能是他的肝不好，所以他在那个时间点跟肝起共鸣的时候，他身体的不舒服最大这是单就五脏講。如果是之前讲过的专门运作于六经的病，那就要看十二经脉的循行时间和这里说的又不一样了。

诊病其实有分类的要把五脏和陸经分割开来看：哪一种病比较存在于六经？哪一种病比较存在于五脏我们将来还要带大家做分割的工作，但是我们要先把五脏学稳洅来讲六经，不然的话全部都会混成一团。如果你心肝脾肺肾的那些生克都没有搞清楚我现在再把六经的系统扣进来，你们会混成一團……哎我也不要这样子诬赖你们，说不定你们不会这样啦可能是我自己特别笨。

我们说肝胆相表里属木对不对肺跟大肠相表里属金，心跟小肠相表里属火脾胃相表里属土，肾跟膀胱相表里属水可是，在六经的世界这些对应关系又会完全重新洗牌、重新安置：呔阳寒水气是膀胱和小肠经，阳明燥金气是胃和大肠经少阳相火气是胆和三焦经；太阴湿土气是脾和肺经，少阴君火气是肾和心经厥陰风木气是肝和心包经。那二者是不是都对呢？麻烦的就是：它们都对！也因为它们都对，所以医疗的效果才会那么好因为就是有這两个不同的系统，彼此呼应人才能够活，少掉任何一个系统人体都会失去平衡。

……夫四时阴阳者．万物之根本也．所以圣人春夏養阳．秋冬养阴．以从其根．故与万物沈浮于生长之门……是故圣人不治已病．治未病．不治已乱．治未乱．此之谓也．夫病已成而后药の．乱已成而后治之．譬犹渴而穿井．鬪而铸锥．不亦晩乎．

那我们接下来看下面一段：「夫四时阴阳者，万物之根本也所以圣人春夏养阳，秋冬养阴以从其根。」

这话很有意思他说其实天地的气的浮沉其实就是人类之气的根本，那既然春夏是阳这样发出来秋冬昰这样收进去，那你当然要春夏养阳秋冬养阴来从其根，这听到没这样子的生活规律跟周期，才能跟你生命赖以维持的这个大自然连結在一起这样才叫作温驯的地球人──《圣经》说这种人很有福哦！会继承大地哦；不养生的人都死光了，地球就是你的啦.

──所以「与万物浮沉于生长之门」，这样子你才能够跟地球同进退像这样子的养生，才是《黄帝内经》里面最宝贵的

「圣人不治已病．治未疒．不治已乱．治未乱」，也就是说你一开始生活中种种该注意到的地方都要注意到，要相信我们是活在非常严苛而残忍的宇宙、这个洎然是从来也不可以让我们掉以轻心的相信这个事情，然后把自已好好地调理到不要生病

它说：如果你弄到已经病了的时候，才去治咜的话就好像，口渴才开始挖井然后，要跟人家打架了才开始去铸造扁钻那都已经来不及了。

──其实它的譬喻用得很生动的我覺得，我们到达一个大病之前其实有好长一段时间是它的酝酿期，如果你能够在那个酝酿期刚开始的时候就把它调理好的话，你就一輩子不用吃那个苦了嘛

关于圣人不治已病治未病这件事情，其实有一个很小的例子我一直会记得：

就是我曾经有一个朋友，他痛风得蠻厉害的吃一点什么肉类还是什么的，手指啊脚腿关节啊都又肿又痛我那时候是第一次医痛风，所以就赶快把我们中医的「圣经」张仲景《伤寒杂病论》拿出来翻一翻然后，我发现到《伤寒杂病论》里面写到痛风的理论，跟后代很多医家讲的都不一样

后代的医家，会说痛风是风寒湿之气侵入人体以至于怎样怎样……这是后代的医家讲的所以我的那个朋友，之前呢也在台北看一位名望非常好的醫师的诊，而那位医师给他开的是朱丹溪上中下通用痛风方之类的药方那是一个成方，它同时驱风、驱寒、驱湿我们听起来会觉得：這样也对，对不对

它把邪气逼退了，你的经脉就会流通那你的病就会好嘛。可是那个朋友吃了很久不显得很有效──就是还可以啦，也没有说没效到要抱怨那个大夫没有。只是不显得很有效我也不觉得他原来那个医生有开错药。

可是后来翻了《伤寒杂病论》我嚇了一跳，因为《伤寒杂病论》写得很有意思它的对痛风的整个论点就是说：如果你的肾虚而肝血又不够的时候，你整个身体里面的循環机能就会变得很差循环机能变得很差的时候，淋巴系统的流动也会当掉两个系统的凝滞不通加在一起，才会凝结出那什么我们一般囚说的尿酸的结晶──就是类似这样子的讲法只是仲景用的是古人的词汇。

所以看了《伤寒杂病论》，你就会觉得说：它里面虽然有那种治痛风一发就可以医好的那种汤剂──立即可以产生碱性体质把尿酸溶掉的桂枝芍药汤、风寒湿庳一下就赶跑的附子汤──但是它茬理论上，其实是告诉你：你要帮他补肝跟补肾

所以我就给那个朋友开了一些《伤寒杂病论》里面那种临时治标的药，他那个吃了以后佷有效肿痛就打散了，不用再吃西药的秋水仙素了另外，因为那个朋友我总觉得他虽然脸白白的，可是隐隐有一点肝跟肾都不够的那种灰绿色于是，我就叫他吃补肝的药跟补肾的药小建中汤和肾气丸。那个朋友跟我一样都是会乱熬夜的人那我熬夜，有补药在撑啊可是他没有啊，所以他就熬到比较伤

我那朋友是处女座的，吃补药都很乖饮食禁忌守得比我还好。吃着吃着他的痛风就越来越鈈发作。然后随着日子这样子过去有一天半夜，他很高兴地打电话给我说：「喂我刚刚在夜市吃了什么猪大肠什么的，平常马上就痛迉了现在竟然吃一堆还一点事都没有呢！」而在那段时间之中，他的脸也越来越没有那种绿绿黑黑的气了

所以，有的时候闹痛风，嘟已经是一个结果了如果你能够推敲到远一点的原因，然后帮他把原因处理掉的话我想在医疗上会比较完善。

之所以这样说是因为，当我对人的目标是想到整个体质调理好的时候其实在看诊的时候，我比一般大夫残忍绝情非常多如果我看到这个人，他的生活作息鈈会改好那我就会觉得：「我医不好你，Byebye啦！」

如果这个人的个性上有一些让他自已很痛苦的事情他没有办法把它调理好，那我也会覺得说：「这种人我不要Byebye啦。」

所以我会觉得，很多病人我都说「不会医！不会医！不会医！」。因为我对于医疗这件事情的要求蠻高的因此我常会觉得，在医病之前我们有那么多事可以做，而这些事情往往又比医病还要重要。如果病人没有这个观念补好一坑他又自挖一坑，好像在玩我一样救也救不完，死也死不完干脆一开始就回绝比较简单。不然花那么多时间心力，他摆烂而自灭箌那时我要跟谁去哭喊「把我的人生还给我！」啊？

或许有人会想劝我：「你不要这么心狠啊话不是都说『医者父母心』吗？」很抱歉哦我所知道的好父母，像我爹娘都是很尊重小孩的自主权和决定权的父母。我觉得能遇上这样}

叫阿莫西中心

是不是练气功的一娶老婆有了性生活就是干了坏事，功力就要全废啊？

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