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公司名称：XUNKU服饰专营店
所在地：广东&&广州市
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99元3件 男装长袖t恤男棉圆领白色印花衣服 男士体恤(01-蓝色 L)
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99元3件 男装长袖t恤男棉圆领白色印花衣服 男士体恤(01-蓝色 L)
商品名称：99元3件 男装长袖t恤男棉圆领白色印花衣服 男士体恤(01-蓝色 L)
店铺名称：XUNKU服饰专营店
品牌：其采
风格：时尚休闲
季节：秋季
领型：圆领
人群：男士
上衣袖型：长袖
颜色：灰色
尺码：L, M, XL, XXL, 加大码, XXL以上
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(C)&&国美在线电子商务有限公司版权所有&&京公安网备62&&沪ICP备号&&沪B2-号《各具特色的服饰》_精选优秀范文十篇
各具特色的服饰
各具特色的服饰
范文一：各具特色的服饰“百里不同风，千里不同俗”，世界上有许许多多个国家，每个国家的风俗习惯是不同的，不同的国家喜欢的衣着也是不同的。今天，我要带大家去了解的是日本的和服和韩国人穿的“韩袍”。和服是是日本大和民族的传统服饰，在当地被称为“着物”，因和服的图案与色彩反映了大自然的具体意象，又叫“赏花幕”。和服不用纽扣，只用把结的腰带， 腰带种类很多，打结方法也不同，广泛使用的是“太鼓结”，就是在后腰打结处的腰带内垫一个纸或布做的芯。由于打结很费事，二战后又出现了“改良带”和“文化带”。“韩袍”是韩国人的传统服装，它的样式适合韩国的气候，和韩国人起坐习惯。女性的韩服短上衣搭配优雅的长裙，上衣和长裙的颜色，五彩缤纷，有的还加了明艳华丽的锦绣。不同的地区有不同的特点，不同的国家有不同的色彩，生活中的点点滴滴汇成一幅幅绚丽多姿的风情画，无不体现出丰富多彩的地域特色，无不展示着各个国家的独特魅力。评：内容让人耳目一新，生动形象地介绍了和服和“韩袍”，抓住服饰的特点进行细致入微地描写，让我们领略了绚丽多姿异国风俗。要是多些传说或作用会使文章锦上添花。端午赛龙舟说起赛龙舟我想大家都是耳闻目睹过的，你听锣鼓声声，鞭炮齐鸣，划龙舟比赛就快开始了。小河两旁人山人海围满了观众，你一言我一语的争论谁输谁赢。龙舟争先恐后的划了出来，3辆龙子实力不分上下，选手们整齐的划着船桨“一二一，一二一”站在船头的是一个身材魁梧的汉子，他拿着手上的鼓锤铿锵有力地敲着，鼓为自己鼓舞士气。岸上的观察们目不转睛地盯着，一边心急如焚地喊着加油，小河上选手们不一乐乎的划着，他们听着观众们强烈的耐喊声，顿时变得充满了信心，更加迈力的划着，锣鼓声变得越来越响，船桨划动的速度也越来越快。河水被搅得汹涌澎湃飞溅起一朵朵雪白的浪花，河水凶猛地向河岸拍击，选手们越战越勇。就在难解难分之时，蓝队，使劲往前划着，最后一举拿下冠军，其他两队虽然输了但他们并没有气馁，而是用乐观向上的心态向蓝对庆贺。这时鞭炮齐鸣，人声沸腾为冠军颁奖的，时候到了欢呼声呐喊声，鞭炮声是是这次龙舟大赛上最富有动力的的交响曲。河水平静了下来锣鼓与鞭炮消失影去。刚才热闹的气氛渐渐变淡，隆重的龙舟大赛拉下了围幕。评：开头直奔主题，“锣鼓声声，鞭炮齐鸣”不见其景，先闻其声，营造出热闹喜庆的气氛，第三段更是把赛龙舟的场面推向高潮，热闹的欢呼声呐喊声似乎还回荡在我们的耳畔，结尾自然、简洁令人回味无穷。白族泱泱华夏，盛开着五十六朵民族之花。不同的地区，不同的民族，都有着自己独具特色的民风民俗。白族，是我国西南边疆一个具有悠久历史文化的民族，白族主要在云南省大理白族自治州。白族也有自己十分好看的服饰，因为是“白”族，所以衣服是白色的，有几朵粉色的小花绣在白衣服上，显得格外漂亮；还有那头饰，头冠以风、花、雪、月为题。白族的语言跟我们截然不同，白族人称女士为“金花”，而男士则为“阿鹏哥。”有一次，我去云南大理玩，导游带我们家一大伙到一家茶馆品茶。到了包厢，我看见两位白族阿姨正在泡茶，“第一杯是苦茶，是用土罐烘烤的绿茶泡制而成，味香苦；第二道是甜茶，是以红糖和牛奶制作的乳扇冲开水泡制而成，第三道茶是回味茶是用蜂蜜泡开水而成的，味道很甜。”一位阿姨说。另一位阿姨补充道：“这是三道茶，有一苦二甜三回味的说法。这三道茶也是我们白族待客的礼物，代表我们白族对客人的尊敬与热情。”这就是白族，虽然他们人数不如汉族的多，但他们的热情让我留下了深刻的印象。评：从介绍白族的地理位置入手，在生动形象地介绍了白族的服饰，紧接着结合自己的亲身经历，突出白族对客人的尊敬与热情，让人一读就喜欢。藏族的“雪顿节”每个民族都有自己各具特色的节日习俗，在慢慢地盛开着，散发出淡淡的清香，吸引着我们。当然，藏族这朵“鲜花”，已开地正大、正旺地，其中一朵花瓣，就是藏族的雪顿节。雪顿节是每年藏历六月底七月初，是西藏传统的节日。在藏语中，“雪”是酸奶子的意思，“顿”是“吃”、“宴”的意思， 雪顿节按藏语解释就是吃酸奶子的意思，因此又叫“酸奶节”。虽然酸奶我们都吃过，但藏族人民却还是把这个加入了民俗的行列中。 “雪顿节”是藏族人民最快乐的一个日子，在这天人们都在吃酸奶，还在一起比赛呢。瞧，这摆放酸奶的桌子一眼望不到头，人们都争先恐后地来到桌子前，每个人都有三十个碗，碗里盛满了酸奶，看谁在最短的时间里喝完这么多酸奶。来参赛的人有老人、中年人、青年人、小孩，各色各样的人都有。人们来参加比赛并不是为了吃的，而是为了使场景更热闹点，让别人更开心一点。终于，扣人心弦的比赛开始了，人们拿起碗，拉开了嗓子，“咕噜咕噜”地喝着。开始，人们不分上下，时间长了，许多人因喝不下而退出了比赛，在一旁给别人加油。其中有一位强壮而有力的中年男子取得了胜利，人们一起开心的为他祝福。比赛好了以后，江嘎尔、香巴、觉木隆这后期新派蓝面具四大团体，轮流在罗布林卡戏台上，演出一整天自己拿手的，也是传统剧目整本戏，有《迥布顿月顿珠》、《诺桑王子》、《文成公主》、《白玛文巴》等。人们一边吃酸奶，一边看戏，真是不亦乐乎。藏族有着自己各具特色的节日习俗，一直在慢慢的盛开着，散发着淡淡的香气，一直吸引着我们······评：文章开头和结尾相互呼应，生动有趣地描写了藏族的雪顿节，热闹的景象刻画得入木三分，略写了藏戏的表演，详略得当。语言极富吸引力，给人有亲身经历的感觉。河北的春节从出生到现在，我已度过了十二次热闹非凡的春节了，印象最深刻的，莫过于在河北度过的春节了。月亮渐渐升上了广大的黑夜，拉开了春节的序幕。村庄的道路挤满了男女老少，大家都在等待着，大家都焦急的等待着······别处的山一片漆黑栲山村却热闹非凡，灯火通明，远处一队若隐若现的灯光向栲山走来。“来啦！来啦！”不知谁在打叫，全村人都轰动了起来，春节联欢晚会队走进村庄，大大小小的人都在欢呼！一会儿，表演开始了。街上的人都瞪大眼睛，生怕疏濡了一个细节。表演的项目有：踩高跷，跑驴，走马······等许许多多让人应接不暇的节目。我在大人间窜来窜去，一会儿看这个，一会儿有那个，有是我找个高点的地方，看着那千奇百怪的跑“驴”，“驴”那搞笑的动作，不经让我捧怀大笑。家家户户门前高挂的大红灯笼，渗透出红红的光给这个春节增添了颇多热闹气氛，街上的行人越聚越多，我猜想应该会有上万人了吧！行人们一会儿指指点点，一会儿双手鼓掌，这是热闹。表演的在表演，观看的在观看，买东西的在买东西，大家其乐融融，我口中嚼着口香糖，一只手还提着一袋糖与水果站在石头狮子头上，看着热闹。十一点了，老板提出带我和姐姐去三河市看烟花。一路上，总能看见象征红红火火的灯笼，听见一家人团圆的亲切问候与祝福。走进市中心，哇！真热闹，市中心广场塞满了车挤满了人，天空堵满了五颜六色的烟花。！“嗖嗖......”又是几束烟花，飞上了天，天一下就亮了。处面的世界一片黑，这里的世界一片白；外面无美景，这里美景不胜收。我们陶醉在这一片热闹，喧哗之中感受到了河北新年的气息与快乐。河北的春节是个令人向往的，，令人遐想的地方，那春节的气味令人回味难忘。评：同样是写春节，可你笔下的春节别有一番风味，用朴实的话语营造出春节喜庆热闹的气氛，第五段更是把热闹的气氛推向高潮，把家乡的春节给我们留下深刻的印象。我活在节日里我活在节日里，和民风民俗形影不离了，它的魅力吸引了每一个人。端午节是古人为了纪念爱国诗人屈原而流传下来的，至今也非常受人喜爱，让人重视。端午节的早上，长辈就会起早贪黑的将艾叶.蒲草.桃枝贴在门上。常听大人们说，端午节会有鬼在街上流荡，也许这是驱鬼辟邪，治住这些鬼为非做歹吧！端午节农村里忙着插秧种地，也是妈妈们展现他们心灵手巧，贤妻良母的好机会。厨房里的他们忙出的一身汗，都来不及擦。你看，这宽宽绿绿的粽叶，白生生的糯米饭，各种馅人，多么诱人，令人垂涎三尺。粽子包好，每逢亲朋好友来访，我们就赏他们一串，让他们拎回家。我呢！就提着一只只粽子和朋友们一起分享。以前，心灵手巧的奶奶会眯着眼，左织右编给我织出一个网带，然后在里面装一个咸鸭蛋，神神秘秘的带在我脖子上。我欣喜若狂，又有无限的好奇，奶奶挂好之后，对我说：“这会给你带来好运。”我欢天喜地，宝贝的不得了。 中午，家乡的和一片寂静，家乡的农田里一片喜气祥和。我们会给在农田里的亲人送饭。粽子.咸鸭蛋.水辣豆.糯米粑粑，应有尽有，大小们一边吃一边谈天说地，而我们就在田里无拘无束得闲。祖先留下的习俗有我们一脉相传，不管科技有多么发达，他都不能代替传统的节日的吸引力。傣族的风采泱泱盛夏，盛开着五十六朵鲜花，每朵鲜花都有自己的色彩，每一朵鲜花都展现着独特的魅力。让我带领你们去领略一下傣族那独具特色的风姿吧！走进傣族人的生活，可以看到傣族人最具特色的挂包“筒帕”。傣族人生产的筒帕历史悠久，制作精美。从前筒帕用麻、棉纺织而成，现在用丝、手和棉混纺，筒帕式样美观，制作精致，具有浓郁的生活气息和民族特色。筒帕上有许多彩色的条纹，交错在布包上，错落有致。一条银色的铃铛挂在布包上，有时还发出异常清脆的响声，十分悦耳。精致美观的筒帕搭配上有民族风味的傣族服装，更是别具一格。傣族的筒帕不仅漂亮，，对傣族的姑娘小伙来说，筒帕还是表达爱慕之情的信物。傣族除了有精致美观的服饰，还有热闹的泼水节，泼水节在公历的四月中旬，节日一般持续3至7天。傣族的男女老少都穿着盛装，挑着清水，互相泼水，祝福对方能吉祥、幸福、健康。在水花四溅的空地里，人们一起翩翩起舞，热闹非凡！傣族人用泼水的形式祝福每一个人，在泼水节里，喜悦洋溢在人们的脸上。“百里不同风，千里不同俗”傣族虽是少数民族，但是他们的热情、古朴给我们留下深刻的印象。那精美的服饰装点着这片土地，装点着傣族人幸福美满的生活。评：在你的带领下我们了解了制作精美傣族挂包“筒帕”，饶有趣味的泼水节风俗，结尾直抒胸臆，勾起了我们特别盼望自己能够亲自参加泼水节的愿望。隆重的清明节“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。每当读到这首诗，我不由地想起那一次的清明节。风呼呼地吹，雨哗啦啦的下，路上那一条条泥泞的小路上覆盖着大小不一的脚印，就像一个个顽皮可爱的小孩在欢快地跳起摇摆舞来。我们手捧鲜花，坐在一辆飞驰的车上，耳边不时响起了阵阵连绵不断的鞭炮声，真是太“壮观”了！我连趴带躺地扑在窗户上，观赏着“西洋景”呢！正当我看得津津有味时，一阵紧急刹车，把握这一天的好心情都烟消云散了。终于，随着鞭炮声，把我们“带领”到了一片“荒野地区”。只见，许许多多少男少女，手捧着鲜花与纸钱，看来也是来这上香的。对了！还有我呢！我也捧着厚厚的、金灿灿的一叠纸钱，心里洋溢得不得了，心想能自己亲手烧纸钱，别提多兴奋了。我随着大人们的带领，也来到了祖先的坟墓上。奶奶将预先准备好的蜡烛，小心翼翼地放在墓前，用打火机将蜡烛点燃。再将盆放在地上，让蜡烛将纸钱点燃，最后接二连三地投入盆中。我也学着奶奶的样子烧了起来。一切都非常顺利。但在这一天，是祖先们哀悼的日子，我不希望我的笑声让祖先“责怪我”。我们上完坟，只见旁边有个小亭，于是我们有整理好“包袱”，到亭院享受去了。在那迎风吹来的亭院里，奶奶好像早有准备，她神神秘秘的从包里掏出一只风筝，我见了可高兴了，欢快的放起风筝来了。跑累了，我就去休息；肚子饿了，去买点吃的......时间一分一秒的过去，我们该回家了。我又顺便摘了一朵花，插在了妹妹头上，可好看了！在回家的路上，窗外，雨还是哗啦啦下个不停，像一曲悠悠的小令....果然，第二天，雨过天晴，种在地上里的花果蔬菜都发了芽，还真应了“清明前后，种瓜种豆”那句谚语。我越来越喜欢清明节了!我的家乡——宁乡，这个小县城坐落在湖南省长沙市的西部，这里虽然一切都很平凡，毫不出众，但家乡的闪光点常吸引人们的关注。其中，祖祖辈辈传下来的民间传统习俗就是其中的亮点之一。节日的气氛最能体现出传统习俗的魅力。我们这儿的第一节日是春节。春节还没到，家家户户进入腊月后会陆续杀猪，特别是在农村里，杀猪后会请村里人大吃一顿。我的家乡除夕定会吃鸡、鱼 、肉这三样菜，鸡必须是雄鸡，将它整只清炖，出锅装盘时要让头昂起，不仅喻义“步步高升”，而且清爽可口，令人不吃都想咽口水。
春节后的又一轮高潮无疑就是元宵节了。元宵节吃元宵，当然是必不可少的了。软软的白面里裹着一团又香又可口的夹心，咬一口，香甜的黑芝麻糊流入嘴中，在嘴里慢慢融化开来……元宵节时，什么事都围绕着“圆”，那么自然就离不开灯了，家乡有一个持续了好多年的习俗——灯会。每到正月十四、十五夜晚，步行街、行政中心总会亮起“彻夜不眠”的红灯笼，为家乡增添了一道亮丽的风景线，正是因为这样，每次灯会，现场都挤满了人，真可谓是人山人海！所以，后到的我无奈极了。……我的家乡虽是个小县，但却有着几千年浓厚的文化底蕴，承载了祖先流传下来的民风习俗，为中国增添了一份世界上独一无二的地方特色。原文地址：各具特色的服饰“百里不同风，千里不同俗”，世界上有许许多多个国家，每个国家的风俗习惯是不同的，不同的国家喜欢的衣着也是不同的。今天，我要带大家去了解的是日本的和服和韩国人穿的“韩袍”。和服是是日本大和民族的传统服饰，在当地被称为“着物”，因和服的图案与色彩反映了大自然的具体意象，又叫“赏花幕”。和服不用纽扣，只用把结的腰带， 腰带种类很多，打结方法也不同，广泛使用的是“太鼓结”，就是在后腰打结处的腰带内垫一个纸或布做的芯。由于打结很费事，二战后又出现了“改良带”和“文化带”。“韩袍”是韩国人的传统服装，它的样式适合韩国的气候，和韩国人起坐习惯。女性的韩服短上衣搭配优雅的长裙，上衣和长裙的颜色，五彩缤纷，有的还加了明艳华丽的锦绣。不同的地区有不同的特点，不同的国家有不同的色彩，生活中的点点滴滴汇成一幅幅绚丽多姿的风情画，无不体现出丰富多彩的地域特色，无不展示着各个国家的独特魅力。评：内容让人耳目一新，生动形象地介绍了和服和“韩袍”，抓住服饰的特点进行细致入微地描写，让我们领略了绚丽多姿异国风俗。要是多些传说或作用会使文章锦上添花。端午赛龙舟说起赛龙舟我想大家都是耳闻目睹过的，你听锣鼓声声，鞭炮齐鸣，划龙舟比赛就快开始了。小河两旁人山人海围满了观众，你一言我一语的争论谁输谁赢。龙舟争先恐后的划了出来，3辆龙子实力不分上下，选手们整齐的划着船桨“一二一，一二一”站在船头的是一个身材魁梧的汉子，他拿着手上的鼓锤铿锵有力地敲着，鼓为自己鼓舞士气。岸上的观察们目不转睛地盯着，一边心急如焚地喊着加油，小河上选手们不一乐乎的划着，他们听着观众们强烈的耐喊声，顿时变得充满了信心，更加迈力的划着，锣鼓声变得越来越响，船桨划动的速度也越来越快。河水被搅得汹涌澎湃飞溅起一朵朵雪白的浪花，河水凶猛地向河岸拍击，选手们越战越勇。就在难解难分之时，蓝队，使劲往前划着，最后一举拿下冠军，其他两队虽然输了但他们并没有气馁，而是用乐观向上的心态向蓝对庆贺。这时鞭炮齐鸣，人声沸腾为冠军颁奖的，时候到了欢呼声呐喊声，鞭炮声是是这次龙舟大赛上最富有动力的的交响曲。河水平静了下来锣鼓与鞭炮消失影去。刚才热闹的气氛渐渐变淡，隆重的龙舟大赛拉下了围幕。评：开头直奔主题，“锣鼓声声，鞭炮齐鸣”不见其景，先闻其声，营造出热闹喜庆的气氛，第三段更是把赛龙舟的场面推向高潮，热闹的欢呼声呐喊声似乎还回荡在我们的耳畔，结尾自然、简洁令人回味无穷。白族泱泱华夏，盛开着五十六朵民族之花。不同的地区，不同的民族，都有着自己独具特色的民风民俗。白族，是我国西南边疆一个具有悠久历史文化的民族，白族主要在云南省大理白族自治州。白族也有自己十分好看的服饰，因为是“白”族，所以衣服是白色的，有几朵粉色的小花绣在白衣服上，显得格外漂亮；还有那头饰，头冠以风、花、雪、月为题。白族的语言跟我们截然不同，白族人称女士为“金花”，而男士则为“阿鹏哥。”有一次，我去云南大理玩，导游带我们家一大伙到一家茶馆品茶。到了包厢，我看见两位白族阿姨正在泡茶，“第一杯是苦茶，是用土罐烘烤的绿茶泡制而成，味香苦；第二道是甜茶，是以红糖和牛奶制作的乳扇冲开水泡制而成，第三道茶是回味茶是用蜂蜜泡开水而成的，味道很甜。”一位阿姨说。另一位阿姨补充道：“这是三道茶，有一苦二甜三回味的说法。这三道茶也是我们白族待客的礼物，代表我们白族对客人的尊敬与热情。”这就是白族，虽然他们人数不如汉族的多，但他们的热情让我留下了深刻的印象。评：从介绍白族的地理位置入手，在生动形象地介绍了白族的服饰，紧接着结合自己的亲身经历，突出白族对客人的尊敬与热情，让人一读就喜欢。藏族的“雪顿节”每个民族都有自己各具特色的节日习俗，在慢慢地盛开着，散发出淡淡的清香，吸引着我们。当然，藏族这朵“鲜花”，已开地正大、正旺地，其中一朵花瓣，就是藏族的雪顿节。雪顿节是每年藏历六月底七月初，是西藏传统的节日。在藏语中，“雪”是酸奶子的意思，“顿”是“吃”、“宴”的意思， 雪顿节按藏语解释就是吃酸奶子的意思，因此又叫“酸奶节”。虽然酸奶我们都吃过，但藏族人民却还是把这个加入了民俗的行列中。 “雪顿节”是藏族人民最快乐的一个日子，在这天人们都在吃酸奶，还在一起比赛呢。瞧，这摆放酸奶的桌子一眼望不到头，人们都争先恐后地来到桌子前，每个人都有三十个碗，碗里盛满了酸奶，看谁在最短的时间里喝完这么多酸奶。来参赛的人有老人、中年人、青年人、小孩，各色各样的人都有。人们来参加比赛并不是为了吃的，而是为了使场景更热闹点，让别人更开心一点。终于，扣人心弦的比赛开始了，人们拿起碗，拉开了嗓子，“咕噜咕噜”地喝着。开始，人们不分上下，时间长了，许多人因喝不下而退出了比赛，在一旁给别人加油。其中有一位强壮而有力的中年男子取得了胜利，人们一起开心的为他祝福。比赛好了以后，江嘎尔、香巴、觉木隆这后期新派蓝面具四大团体，轮流在罗布林卡戏台上，演出一整天自己拿手的，也是传统剧目整本戏，有《迥布顿月顿珠》、《诺桑王子》、《文成公主》、《白玛文巴》等。人们一边吃酸奶，一边看戏，真是不亦乐乎。藏族有着自己各具特色的节日习俗，一直在慢慢的盛开着，散发着淡淡的香气，一直吸引着我们······评：文章开头和结尾相互呼应，生动有趣地描写了藏族的雪顿节，热闹的景象刻画得入木三分，略写了藏戏的表演，详略得当。语言极富吸引力，给人有亲身经历的感觉。河北的春节从出生到现在，我已度过了十二次热闹非凡的春节了，印象最深刻的，莫过于在河北度过的春节了。月亮渐渐升上了广大的黑夜，拉开了春节的序幕。村庄的道路挤满了男女老少，大家都在等待着，大家都焦急的等待着······别处的山一片漆黑栲山村却热闹非凡，灯火通明，远处一队若隐若现的灯光向栲山走来。“来啦！来啦！”不知谁在打叫，全村人都轰动了起来，春节联欢晚会队走进村庄，大大小小的人都在欢呼！一会儿，表演开始了。街上的人都瞪大眼睛，生怕疏濡了一个细节。表演的项目有：踩高跷，跑驴，走马······等许许多多让人应接不暇的节目。我在大人间窜来窜去，一会儿看这个，一会儿有那个，有是我找个高点的地方，看着那千奇百怪的跑“驴”，“驴”那搞笑的动作，不经让我捧怀大笑。家家户户门前高挂的大红灯笼，渗透出红红的光给这个春节增添了颇多热闹气氛，街上的行人越聚越多，我猜想应该会有上万人了吧！行人们一会儿指指点点，一会儿双手鼓掌，这是热闹。表演的在表演，观看的在观看，买东西的在买东西，大家其乐融融，我口中嚼着口香糖，一只手还提着一袋糖与水果站在石头狮子头上，看着热闹。十一点了，老板提出带我和姐姐去三河市看烟花。一路上，总能看见象征红红火火的灯笼，听见一家人团圆的亲切问候与祝福。走进市中心，哇！真热闹，市中心广场塞满了车挤满了人，天空堵满了五颜六色的烟花。！“嗖嗖......”又是几束烟花，飞上了天，天一下就亮了。处面的世界一片黑，这里的世界一片白；外面无美景，这里美景不胜收。我们陶醉在这一片热闹，喧哗之中感受到了河北新年的气息与快乐。河北的春节是个令人向往的，，令人遐想的地方，那春节的气味令人回味难忘。评：同样是写春节，可你笔下的春节别有一番风味，用朴实的话语营造出春节喜庆热闹的气氛，第五段更是把热闹的气氛推向高潮，把家乡的春节给我们留下深刻的印象。我活在节日里我活在节日里，和民风民俗形影不离了，它的魅力吸引了每一个人。端午节是古人为了纪念爱国诗人屈原而流传下来的，至今也非常受人喜爱，让人重视。端午节的早上，长辈就会起早贪黑的将艾叶.蒲草.桃枝贴在门上。常听大人们说，端午节会有鬼在街上流荡，也许这是驱鬼辟邪，治住这些鬼为非做歹吧！端午节农村里忙着插秧种地，也是妈妈们展现他们心灵手巧，贤妻良母的好机会。厨房里的他们忙出的一身汗，都来不及擦。你看，这宽宽绿绿的粽叶，白生生的糯米饭，各种馅人，多么诱人，令人垂涎三尺。粽子包好，每逢亲朋好友来访，我们就赏他们一串，让他们拎回家。我呢！就提着一只只粽子和朋友们一起分享。以前，心灵手巧的奶奶会眯着眼，左织右编给我织出一个网带，然后在里面装一个咸鸭蛋，神神秘秘的带在我脖子上。我欣喜若狂，又有无限的好奇，奶奶挂好之后，对我说：“这会给你带来好运。”我欢天喜地，宝贝的不得了。 中午，家乡的和一片寂静，家乡的农田里一片喜气祥和。我们会给在农田里的亲人送饭。粽子.咸鸭蛋.水辣豆.糯米粑粑，应有尽有，大小们一边吃一边谈天说地，而我们就在田里无拘无束得闲。祖先留下的习俗有我们一脉相传，不管科技有多么发达，他都不能代替传统的节日的吸引力。傣族的风采泱泱盛夏，盛开着五十六朵鲜花，每朵鲜花都有自己的色彩，每一朵鲜花都展现着独特的魅力。让我带领你们去领略一下傣族那独具特色的风姿吧！走进傣族人的生活，可以看到傣族人最具特色的挂包“筒帕”。傣族人生产的筒帕历史悠久，制作精美。从前筒帕用麻、棉纺织而成，现在用丝、手和棉混纺，筒帕式样美观，制作精致，具有浓郁的生活气息和民族特色。筒帕上有许多彩色的条纹，交错在布包上，错落有致。一条银色的铃铛挂在布包上，有时还发出异常清脆的响声，十分悦耳。精致美观的筒帕搭配上有民族风味的傣族服装，更是别具一格。傣族的筒帕不仅漂亮，，对傣族的姑娘小伙来说，筒帕还是表达爱慕之情的信物。傣族除了有精致美观的服饰，还有热闹的泼水节，泼水节在公历的四月中旬，节日一般持续3至7天。傣族的男女老少都穿着盛装，挑着清水，互相泼水，祝福对方能吉祥、幸福、健康。在水花四溅的空地里，人们一起翩翩起舞，热闹非凡！傣族人用泼水的形式祝福每一个人，在泼水节里，喜悦洋溢在人们的脸上。“百里不同风，千里不同俗”傣族虽是少数民族，但是他们的热情、古朴给我们留下深刻的印象。那精美的服饰装点着这片土地，装点着傣族人幸福美满的生活。评：在你的带领下我们了解了制作精美傣族挂包“筒帕”，饶有趣味的泼水节风俗，结尾直抒胸臆，勾起了我们特别盼望自己能够亲自参加泼水节的愿望。隆重的清明节“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。每当读到这首诗，我不由地想起那一次的清明节。风呼呼地吹，雨哗啦啦的下，路上那一条条泥泞的小路上覆盖着大小不一的脚印，就像一个个顽皮可爱的小孩在欢快地跳起摇摆舞来。我们手捧鲜花，坐在一辆飞驰的车上，耳边不时响起了阵阵连绵不断的鞭炮声，真是太“壮观”了！我连趴带躺地扑在窗户上，观赏着“西洋景”呢！正当我看得津津有味时，一阵紧急刹车，把握这一天的好心情都烟消云散了。终于，随着鞭炮声，把我们“带领”到了一片“荒野地区”。只见，许许多多少男少女，手捧着鲜花与纸钱，看来也是来这上香的。对了！还有我呢！我也捧着厚厚的、金灿灿的一叠纸钱，心里洋溢得不得了，心想能自己亲手烧纸钱，别提多兴奋了。我随着大人们的带领，也来到了祖先的坟墓上。奶奶将预先准备好的蜡烛，小心翼翼地放在墓前，用打火机将蜡烛点燃。再将盆放在地上，让蜡烛将纸钱点燃，最后接二连三地投入盆中。我也学着奶奶的样子烧了起来。一切都非常顺利。但在这一天，是祖先们哀悼的日子，我不希望我的笑声让祖先“责怪我”。我们上完坟，只见旁边有个小亭，于是我们有整理好“包袱”，到亭院享受去了。在那迎风吹来的亭院里，奶奶好像早有准备，她神神秘秘的从包里掏出一只风筝，我见了可高兴了，欢快的放起风筝来了。跑累了，我就去休息；肚子饿了，去买点吃的......时间一分一秒的过去，我们该回家了。我又顺便摘了一朵花，插在了妹妹头上，可好看了！在回家的路上，窗外，雨还是哗啦啦下个不停，像一曲悠悠的小令....果然，第二天，雨过天晴，种在地上里的花果蔬菜都发了芽，还真应了“清明前后，种瓜种豆”那句谚语。我越来越喜欢清明节了!我的家乡——宁乡，这个小县城坐落在湖南省长沙市的西部，这里虽然一切都很平凡，毫不出众，但家乡的闪光点常吸引人们的关注。其中，祖祖辈辈传下来的民间传统习俗就是其中的亮点之一。节日的气氛最能体现出传统习俗的魅力。我们这儿的第一节日是春节。春节还没到，家家户户进入腊月后会陆续杀猪，特别是在农村里，杀猪后会请村里人大吃一顿。我的家乡除夕定会吃鸡、鱼 、肉这三样菜，鸡必须是雄鸡，将它整只清炖，出锅装盘时要让头昂起，不仅喻义“步步高升”，而且清爽可口，令人不吃都想咽口水。
春节后的又一轮高潮无疑就是元宵节了。元宵节吃元宵，当然是必不可少的了。软软的白面里裹着一团又香又可口的夹心，咬一口，香甜的黑芝麻糊流入嘴中，在嘴里慢慢融化开来……元宵节时，什么事都围绕着“圆”，那么自然就离不开灯了，家乡有一个持续了好多年的习俗——灯会。每到正月十四、十五夜晚，步行街、行政中心总会亮起“彻夜不眠”的红灯笼，为家乡增添了一道亮丽的风景线，正是因为这样，每次灯会，现场都挤满了人，真可谓是人山人海！所以，后到的我无奈极了。……我的家乡虽是个小县，但却有着几千年浓厚的文化底蕴，承载了祖先流传下来的民风习俗，为中国增添了一份世界上独一无二的地方特色。
范文二：各具特色的服饰作文
“百里不同风，千里不同俗”，世界上有许许多多个国家，每个国家的风俗习惯是不同的，不同的国家喜欢的衣着也是不同的。今天，我要带大家去了解的是日本的和服和韩国人穿的“韩袍”。
和服是是日本大和民族的传统服饰，在当地被称为“着物”，因和服的图案与色彩反映了大自然的具体意象，又叫“赏花幕”。和服不用纽扣，只用把结的腰带， 腰带种类很多，打结方法也不同，广泛使用的是“太鼓结”，就是在后腰打结处的腰带内垫一个纸或布做的芯。由于打结很费事，二战后又出现了“改良带”和“文化带”。
“韩袍”是韩国人的传统服装，它的样式适合韩国的气候，和韩国人起坐习惯。女性的韩服短上衣搭配优雅的长裙，上衣和长裙的颜色，五彩缤纷，有的还加了明艳华丽的锦绣。
不同的地区有不同的特点，不同的国家有不同的色彩，生活中的点点滴滴汇成一幅幅绚丽多姿的风情画，无不体现出丰富多彩的地域特色，无不展示着各个国家的独特魅力。
评：内容让人耳目一新，生动形象地介绍了和服和“韩袍”，抓住服饰的特点进行细致入微地描写，让我们领略了绚丽多姿异国风俗。要是多些传说或作用会使文章锦上添花。
范文三：独具特色的蒙古族服饰蒙古袍在遥远的塞北草原里，那里住着具有强烈审美追求的一群人—蒙古族人民。蒙古人身着一身漂亮的衣服，这就是蒙古袍。蒙古族居住在蒙古高原，气候寒冷又以游牧为主，马上活动时间较长。因此，他们所用服饰必须要有较强的防寒作用,而且还必须便骑乘。长袍、坎肩、皮毛和皮靴自然就成了他们的首要服饰。在牧区冬装多为光板皮衣，也有绸缎，棉布做衣面，夏季多为布类。长袍身肥而大、袖长，多红、黄、深蓝色。但因为内蒙地域辽阔，也就形成了很多各具特色、丰富多彩的服饰。但他们大体风格一致，各具特色。基本形制为长袍，下摆两侧或中间开衩，袖端呈马蹄袖。已婚妇女袍服外面还配有长短不同款式的坎肩。长袍上带各种刺绣图案：犄纹代表五畜兴旺。回文象征坚强。云纹有吉祥如意的含义〃〃〃〃〃〃漂亮的长袍之上再刺有这样五彩缤纷的图案，显得格外耀眼，再加上美好的祝愿让它更加美丽。蒙古族服饰以袍服为主，便于骑乘，具有浓厚的草原民族特色。蒙古族服饰以自己的独特风格和精湛的制作工艺，立于我国乃全世界的服饰之林而久经不衰。蒙古族摔跤服在蒙古还有一件更具有特色的服装那就是摔跤服。摔跤比赛服装包括坎肩、长裤、套裤和彩绸腰带。坎肩袒露胸部，长裤宽大，套裤上图案丰富。一般为云纹、兽纹、植物纹等。图案粗狂有力，色彩对比极其强烈。内裤肥大、宽松，用10米大布特制而成。利于散热、避免衣服贴住体表。套裤用坚韧结实的布制成。膝盖处用布块拼接缝制图案，纹样大方庄重，表示吉祥如意。服装各部分搭配恰到好处，浑然一体。具有威武勇猛的民族特色。
范文四：中国56个民族各具特色的服饰来源：色彩搭配师 日期： 01:28:26中国是世界上少数民族最多的国家，共有56个民族,而其中有很多民族就生活在美丽的云南省,这里没有都市的喧嚣，而她独有的原始风情、清幽古朴，却为这片迷人的土地增添了无限神秘色彩。这是一片红色的热土，这里有美丽的故事，这里有你意向不到的情景,还有各具特色的各族服饰，令人神往。。如果你想知道更多有关这里的故事,请不要错过。苗族苗族分布较广，支系众多，服饰有明显的地域差异。妇女较典型的装束是短上衣，百褶裙。苗族衣料过去以麻织土布为主，普遍使用独具特色的蜡染、刺绣工艺。裙子则以白色、青色居多，服饰的用料、颜色、款式、刺绣等方面，都极具民族风格。配饰以头、颈、胸及手等部位的银饰为多见，苗族的银饰在各民族首饰中首屈一指。绚丽多彩的服饰文化充分显示了苗族的聪明才智，至今仍保持自己的民族特色。布衣族布依族男子上穿对襟或大襟的短衣，下着长裤，也有穿长衫长裤，缠青色或花格头巾。色调以青蓝色或白色为主。妇女一般穿大襟短衣，下着长裤。衣襟、袖口等处镶彩色花边，裤脚处也镶着花边，头缠青色或花格头巾，或将白色印花头帕搭在头上，青年女子的胸前还挂着绣有漂亮花纹图案的围腰。布依族妇女喜欢佩戴银质手镯、耳环、项圈、足蹬尖鼻绣花鞋，布依族服饰整体色调淡雅朴素，与自然界保持着天然的和谐。侗族侗族男子的上衣有对襟、左衽和右衽三种，下着长裤，裹绑腿。缠头布为三米长的亮布，两断用红绿丝线绣着一排锯齿形的图案。盛装时戴“银帽”，并佩戴其它银质饰物。女子穿裙时，上身以开襟紧身衣相配，胸部围青色刺绣的剪刀口状的“兜领”，裹绑腿；穿裤时，以右衽短衣相配。盛装时，妇女多穿鸡毛裙。也有穿右衽无领上衣，以银珠为扣，环肩镶边，足蹬翘尖绣花鞋。侗族妇女喜欢佩带银花、银帽、项圈、手镯等银质饰物。侗族的衣料多为自织自染的“侗布”，有粗纱、细纱之分。侗族妇女擅长刺绣，手工技艺精湛。瑶族瑶族各支系服饰存在较大差异，男子服装以青蓝色为基本色调，以对襟、斜襟、琵琶襟短衣为主，也有的穿交领长衫，配长短不一的裤子，扎头巾、打绑腿，朴实无华。妇女服饰有穿大襟上衣，束腰着裤的；有穿圆领短衣，下着百褶裙的；还有穿长衫配裤的。瑶族服饰的挑花构图风格独特，整幅图案均为几何纹。瑶族头饰特点更为突出，有“龙盘”形、“A”字形、“飞燕”形等。瑶族染织业发达，服装均用自染土布制作，有一套完整的蓝靛印染技术。色彩常用红、绿、黄、白黑五种，服饰制作采用挑花、刺绣、织锦、蜡染等工艺。白族白族崇尚白色，男子的包头，女子的帽箍，男女上衣、裤子都喜欢用白色和接近白色的浅绿、浅蓝等色。白族妇女常将色彩艳丽的图案绣在挂包、裹背、腰带、包头布、鞋等饰物上。淡雅朴实，色调和谐，审美境界高雅。大理的白族男子身着白色对襟上衣和黑领褂，下穿白色长裤，头缠白色或蓝色头帕，肩挂手绣挂包。妇女多穿白色或穿浅蓝色右衽上衣，下着白色或浅蓝色宽裤，腰系绣花或缀有绣花飘带的短围裙，足蹬绣花鞋。京族京族服装服饰特点鲜明，简便飘逸。男子一般都穿及膝长衣，坦胸束腰，衣袖较窄。妇女则内挂菱形遮胸布，外穿无领、对襟短上衣，衣身较紧，衣袖很窄，下着宽腿长裤，多为黑色或褐色。外出时，外套淡色旗袍式长外衣，衣袖仍然很窄。妇女染黑齿、结壮族壮族男子多穿对襟的上衣，纽扣以布结之。胸前缝一个小兜，与腹部的两个大兜相配，下摆往里折成宽边；下短而宽大，有的缠绑腿；扎绣有花纹的头巾。妇女穿藏青色或深蓝色矮领、右衽上衣，衣领、袖口、襟边都绣有彩色的花边；下着黑色宽肥的裤子。也有穿黑色百褶裙，上有彩色刺绣，下有彩色布贴，色彩绚烂耀眼。扎布贴、刺绣的围腰，戴绣有花纹图案的黑色头巾。节日或赶墟歌场穿绣花鞋。披戴绣花垫肩。妇女的发式各地有所不同。壮族服饰一般都用自织的土布制成。黎族黎族男子一般穿对襟无领上衣和长裤，缠头巾插雉翎。妇女服饰有地区差异，有些穿黑色圆领贯头衣，衣服的饰物很多，领口用白绿两色珠串连成三条套边，袖口和下摆以贝纹、人纹、动植物纹等装饰，前后身用小珠串成彩色图案。下穿紧身超短筒裙，花色艳丽。有些身着黑、兰色平领上衣，袖口上绣白色花纹，后背有一道横条花纹，下着色彩艳丽的花筒裙，裙的合口褶设在前面，盛装时头插银钗，颈戴银链、银项圈，胸挂珠铃，手戴银圈。头系黑布头巾。黎族妇女擅长纺织。黎锦、筒裙等衣物，色彩斑斓，图案新颖，质地细腻，经磨耐用。傈僳族傈僳族男子一般上穿或长或短的麻布衫，下着及膝黑裤，头戴黑色包头，身背革制箭包和砍刀，左耳戴珊瑚耳坠。德宏傈僳族男子佩戴长刀，颈戴贝壳颈圈，身背手工缝制缀有红绿色小绒球的花包，穿白色护腿。女子多穿长百褶裙，也有穿黑色长裤，系围裙，用青布包头，身背手工缝制的挂包，头戴白色砗磲片和红白珊瑚珠子串成的“噢乐”，有的绚丽多彩,有的典雅大方，极有特色.（注：砗磲音为车渠，一种蛤）佤族佤族服饰有地区差异,西盟的男子一般穿黑、青色无领短款上衣,下着黑色或青色的大裆宽筒裤,剪发,用黑、青、白、红色的布包头,喜欢戴银镯，佩竹饰,出门肩挎长刀、挂包。女子多穿贯头、V形领紧身无袖短衣,下穿红、黑色横条纹的筒裙，披发，佩戴银、竹、藤制的饰物，喜欢用竹或藤做成圈状饰物装饰在颈、腰、臂、腿等处。男女老少都喜欢佩用极具民族特色的佤族挂包，男女青年还用作爱情的信物。服饰原料多为自制棉、麻土布,染成红、黄、蓝、黑、褐等色，配上各种色线，织出各种各样美丽的图案。畲族畲族男子过去一般穿着色麻布圆领、大襟短衣、长裤。冬天套没有裤腰的棉套裤。老年男子扎黑布头巾，外罩背褡。结婚礼服为青色长衫，祭祖时则穿红色长衫。妇女服饰因居住地区不同，款式各异。畲族妇女服饰以象征万事如意的“凤凰装”最具特色，即在服饰和围裙上刺绣着各种彩色花纹，镶金丝银线；高高盘起的头髻扎着红头绳；全身佩挂叮叮作响的银器。畲族对自然之色兰色和绿色具有特殊的爱好。除此，红、黄、黑也是畲族妇女服饰常用的颜色。服饰条纹图案排列有序，层次分明，衣领上常绣一些水红、黄色的花纹。高山族高山族服饰没有明显的季节性差异，但有地区差异。台湾南部的男子穿对襟长袖上衣，外套坎肩式短褂，系宽腰带，垂其两端的作为前裙。衣袖、领、腰及下摆都镶上彩色花边，用黑布缠头。经常戴藤盔或木盔。女子服饰分为短衣长裙、长衣下裳和裸露式三种款式。有的身穿对襟长袖短衣，下着长裙，胸前挂一块斜方胸衣；有的上身只穿一个背心，下身横围一块腰布，冬天用一块方布自左肩围裹其身，头戴木制八角头盔。高山族男女都喜欢佩戴饰物，如贝料、兽牙、羽毛、兽皮、花卉、钱币、竹管等，全身上下被装点得五光十色。妇女刺绣享有盛名。水族水族男子过去多穿对襟上衣，戴马尾帽或遮阳帽。现多穿大襟长衫，长裤，青布包头，穿草鞋或布鞋。妇女过去多穿圆领宽袖的对襟上衣，饰以银扣、下配百褶裙，打绑腿，穿翘尖绣花鞋。现在多穿圆领大襟蓝色的宽大半长衫、长裤，系青色绣花围腰，绾发，头缠青布或白布帕，穿绣花鞋，盛装时戴各种银饰。水族的纺织和印染技术有相当高的水平。闻名遐迩的“水家布”，质地细腻，纺织均匀，染工技艺纯熟，洗、磨都不褪色。布的纹样有平纹、人字纹、斜纹、方格纹等多种纹样。“豆浆印染”是水族七百年前发明的工序复杂的独特技艺。东乡族东乡族男子多穿宽大长袍，束腰带，挂腰刀、烟荷包等。妇女多穿绣花衣服，式样为圆领、大襟、宽袖。下穿套裤，裤筒后面开小衩，裤筒、裤脚有镶或绣的花边，穿用时，用飘带扎住裤脚。喜庆节日则身穿绣花裙，足蹬绣花鞋。男子戴平顶无檐白、黑软帽。妇女在家戴绣着花纹的便帽，外出时戴丝绸盖头。盖头的颜色因人的身份不同而有别，少女和新婚者戴绿色，结婚一年后及中年妇女戴黑色，老年妇女戴白色。戴盖头时只露面孔，全部头发都须遮住。妇女的首饰以银耳环、银手镯、玛瑙珠子为主。纳西族纳西族过去是以自织的麻布或粗布为衣料，青壮年喜穿白色，老年人喜欢黑色，以表现其二元对立的宇宙观。现在妇女服饰在保留传统特色的基础上演变和发展。永宁的纳西族女子喜欢穿红、蓝、紫色且用彩色布镶边、钉双排扣子的上衣，浅蓝或白色衫里的双层百褶长裙，用丝线绣五彩花边。腰束红、黄色彩带，脚穿青布绣花鞋。纳西族最具特色的服饰是妇女的“七星披肩”，它是民族心理的深层结构的体现，蕴含着纳西族丰富的历史和思想内涵。景颇族景颇族崇尚黑色，男女服饰、包头都习惯用黑色的。男子穿黑色的对襟短衣，老年人裹黑色的包头。裤子的款式为短而宽的裤筒。青年人一般用白布包头。男子外出挂长刀或扛火枪，体现了景颇族尚武的习俗。妇女的上衣一般为对襟或左襟的黑色短衣，上面缀满银泡和芝麻铃。下穿筒裙，裹毛织的护腿，筒裙的花色非常鲜艳，喜欢佩银制物。过去景颇族男女都跣足。藏族藏族的服饰在藏族文化中占有重要的地位。农
范文五：阅读下面文段，完成后面问题。泉州的服饰文化中最具特色的当属惠安女服饰。黄斗笠、花头巾、齐肚装、银腰带、大折裤，被人戏称为“封建头，民主肚，节约衫，浪费裤□那________的色彩，________的造型，与惠东沿海蔚蓝的海水、金黄的沙滩相印成趣，倾倒了不少慕名而来的艺术家与采风者。还有东海浔埔女，春夏秋冬都喜欢在头上簪花插钗，使之成为头上的花园、发髻中的彩虹。（1）根据要求答题。①写出“泉州”中“泉”字的拼音。②正确填写文段□处的标点符号。③找出并改正“相印成趣”中的错别字。________改为________（2）文段中两横线处应该填写的词语是（　　）。A．丰富　浓烈B．浓烈　奇特C．奇特　丰富（3）文段划线句浔埔女头上的“簪花插钗”与“花园、彩虹”的相似点是什么？________________阅读答案：答案：解析：（1）（3分）Quán（或“quán”）　”。　印　映（各1分）（2）（2分）B（3）（2分）色彩丰富、艳丽（答“五彩缤纷”“错落有致”也可　答“形状”只得1分）
范文六：现行苏教版低年级数学教材的特点之一就是有别于旧教材的内容展现大都是纯文字，而是通过图文并茂、形式多样、富于趣味、可读性强的主题图来呈现数学问题。这种编排符合低年级儿童的形象思维占主导的认知特点。因此学生能否有效地读图，并从中提炼相关的数学信息，从而解决问题，决定了低年级数学教学效率的高低。下面就以一年级数学教学为例，谈几点看法。 　　一、引导学生有顺序地读 　　刚入学的学生看图往往没有针对性，目的性不强，而教材所展示的主题图内容较多，有的与主题无关，有的表现的也不是数学问题。数学中的读图不同于语文中的看图说话，教学中教师要培养学生有目的地按一定的顺序读，从数学的角度提取有用信息。 　　例如，在教学一年级上册第一单元“数一数”时，可指导学生先整体观察画面，有序、完整地说出整幅主题图所表达的意思。在观察的基础上进行有效提问：图中有几个滑梯？（指导学生完整回答：图中有一个滑梯。）有几个小朋友？几只蝴蝶？几只小鸟？几棵树？……引导学生感知自然数的概念。学生通过用眼观察、动手点数、动口读图，感知事物的数量特征，可培养自身的观察能力和初步的数感。 　　又如，教学一年级上册第二单元“比一比”时，可以指导学生先大体观察图上有哪些东西，再按从左往右，从上往下的顺序，找一找并比一比：哪根绳长？哪个人高？石榴和柿子哪个重？你还能找到哪些可以比较的东西？比一比谁找得多？通过这样的活动，让学生体会到只有有序地读图，才能把题目读完整。 　　二、教会学生规范地读 　　低年级学生具有很强的模仿力，可让学生从模仿起步，先模仿老师读图。 　　比如，在教学认位置时，让学生模仿老师说“××在××的左边，××在××的右边”等。在教学“8的加减法”时，指导学生这样读图：游泳池里有5个小朋友，游泳池边有3个小朋友，一共有几个小朋友？解决“已知部分和部分，求总数”的加法问题后，再根据加法算式的结果教学生读出用减法计算的问题：一共有8个小朋友去游泳，游泳池里有5个小朋友，游泳池边上有几个小朋友？一共有8个小朋友去游泳，游泳池边上有3个小朋友，游泳池里有几个小朋友？经过反复练习，学生就会规范地找出图中的数学信息，并能准确地有条理地表达出来。 　　三、培养学生有兴趣地读 　　没有兴趣的学习，无异于一种苦力。低年级的学生学习数学的热情和积极性，很大程度上取决于他们对学习内容的感受。现实的、有意义的、具有挑战性的问题情境，更易激活学生已有的生活经验和数学知识，激发他们学习数学的愿望。 　　为了激发学生的学习兴趣，教学可从学生熟悉的生活情境和童话故事出发，选择具有一定数学价值的、学生身边的、生动有趣的、有利于学生主动探索的事物作为学习素材，以一幅幅情趣盎然的画面呈现出来。 　　例如一年级上册第五单元的“比较大小”，以森林运动会为故事背景的主题图在学生的眼里，画面更多的是故事情节而不是数学信息，所以在学生兴致很高的基础上可提出以下几个问题：今天来参加运动会的动物真不少，小朋友们可要睁大眼睛认真地数一数、比一比。（1）你知道哪些小动物参加了运动会？（2）这些动物各有几只？（3）哪两种动物的只数相同呢？通过引导学生数一数、比一比，使学生认识到“同样多”的含义，引导学生说出“小兔的只数和小猴的只数‘同样多’”；进而再设计问题：（1）松鼠和小熊的只数同样多吗？（2）谁比谁多？谁比谁少？（3）你还会怎样说？让学生理解 “多”和“少”的含义，充分认识到“比多”和“比少”的关键是弄清“谁与谁比”。 　　读图不是教学的最终目的，通过读图解决问题，培养学生的观察能力、表达能力、思维素养才是我们的最终目标。随着年级的增长，学生识字量增多，主题图中逐步出现文字信息，图文结合的题目也相应增多，但有的学生往往只注意看图而忽略读文字，这种情况下教师还应当引导学生解题时注意把图和文字结合起来，帮助学生顺利过渡到中高年级的纯文字表述的问题解决。现行苏教版低年级数学教材的特点之一就是有别于旧教材的内容展现大都是纯文字，而是通过图文并茂、形式多样、富于趣味、可读性强的主题图来呈现数学问题。这种编排符合低年级儿童的形象思维占主导的认知特点。因此学生能否有效地读图，并从中提炼相关的数学信息，从而解决问题，决定了低年级数学教学效率的高低。下面就以一年级数学教学为例，谈几点看法。 　　一、引导学生有顺序地读 　　刚入学的学生看图往往没有针对性，目的性不强，而教材所展示的主题图内容较多，有的与主题无关，有的表现的也不是数学问题。数学中的读图不同于语文中的看图说话，教学中教师要培养学生有目的地按一定的顺序读，从数学的角度提取有用信息。 　　例如，在教学一年级上册第一单元“数一数”时，可指导学生先整体观察画面，有序、完整地说出整幅主题图所表达的意思。在观察的基础上进行有效提问：图中有几个滑梯？（指导学生完整回答：图中有一个滑梯。）有几个小朋友？几只蝴蝶？几只小鸟？几棵树？……引导学生感知自然数的概念。学生通过用眼观察、动手点数、动口读图，感知事物的数量特征，可培养自身的观察能力和初步的数感。 　　又如，教学一年级上册第二单元“比一比”时，可以指导学生先大体观察图上有哪些东西，再按从左往右，从上往下的顺序，找一找并比一比：哪根绳长？哪个人高？石榴和柿子哪个重？你还能找到哪些可以比较的东西？比一比谁找得多？通过这样的活动，让学生体会到只有有序地读图，才能把题目读完整。 　　二、教会学生规范地读 　　低年级学生具有很强的模仿力，可让学生从模仿起步，先模仿老师读图。 　　比如，在教学认位置时，让学生模仿老师说“××在××的左边，××在××的右边”等。在教学“8的加减法”时，指导学生这样读图：游泳池里有5个小朋友，游泳池边有3个小朋友，一共有几个小朋友？解决“已知部分和部分，求总数”的加法问题后，再根据加法算式的结果教学生读出用减法计算的问题：一共有8个小朋友去游泳，游泳池里有5个小朋友，游泳池边上有几个小朋友？一共有8个小朋友去游泳，游泳池边上有3个小朋友，游泳池里有几个小朋友？经过反复练习，学生就会规范地找出图中的数学信息，并能准确地有条理地表达出来。 　　三、培养学生有兴趣地读 　　没有兴趣的学习，无异于一种苦力。低年级的学生学习数学的热情和积极性，很大程度上取决于他们对学习内容的感受。现实的、有意义的、具有挑战性的问题情境，更易激活学生已有的生活经验和数学知识，激发他们学习数学的愿望。 　　为了激发学生的学习兴趣，教学可从学生熟悉的生活情境和童话故事出发，选择具有一定数学价值的、学生身边的、生动有趣的、有利于学生主动探索的事物作为学习素材，以一幅幅情趣盎然的画面呈现出来。 　　例如一年级上册第五单元的“比较大小”，以森林运动会为故事背景的主题图在学生的眼里，画面更多的是故事情节而不是数学信息，所以在学生兴致很高的基础上可提出以下几个问题：今天来参加运动会的动物真不少，小朋友们可要睁大眼睛认真地数一数、比一比。（1）你知道哪些小动物参加了运动会？（2）这些动物各有几只？（3）哪两种动物的只数相同呢？通过引导学生数一数、比一比，使学生认识到“同样多”的含义，引导学生说出“小兔的只数和小猴的只数‘同样多’”；进而再设计问题：（1）松鼠和小熊的只数同样多吗？（2）谁比谁多？谁比谁少？（3）你还会怎样说？让学生理解 “多”和“少”的含义，充分认识到“比多”和“比少”的关键是弄清“谁与谁比”。 　　读图不是教学的最终目的，通过读图解决问题，培养学生的观察能力、表达能力、思维素养才是我们的最终目标。随着年级的增长，学生识字量增多，主题图中逐步出现文字信息，图文结合的题目也相应增多，但有的学生往往只注意看图而忽略读文字，这种情况下教师还应当引导学生解题时注意把图和文字结合起来，帮助学生顺利过渡到中高年级的纯文字表述的问题解决。
范文七：作为火器的枪，已有近1000年的历史了。枪在“一战”之前一度是人类战争中的主要武器之一。进入现代社会，由于其短小轻便、携带安全、能突然开火，一直被世界各国警察使用。随着科学技术的不断进步，枪的家族又出现了许多各具特色的“成员”，它们都是什么枪呢?又有哪些特色呢?相信你一一看过之后就会了解啦。 　　会认主人的“智能枪” 　　智能枪由计算机控制，不但能自动识别主人，还具有多种作战能力。智能枪的计算机里都输入过使用者的密码或手掌纹，当使用者特别是敌人或恐怖分子盗用时，智能枪核对不符就会拒绝开枪，甚至会自毁。不光会认识主人，有一种智能枪还采用了意识识别技术，士兵能用声音控制自动射击和快速改变预置的程序。 　　能够定住物体的“激光致僵武器” 　　“激光致僵武器”，利用紫外激光器发出光束，产生一种较弱的电流并导向目标，使被击中者在短时间内出现周身肌肉神经抽搐、痉挛，直至僵硬而丧失活动能力的状况。由于身体组织的保护，被击者的心脏、隔膜等重要器官不会受到影响，因此不会危及生命。调节激光器的发射波长，“致僵射线”技术系统还可以破坏微芯片，从而使装有芯片的机器，包括飞机、坦克、汽车、舰船及其它武器系统失调丧失战斗能力。当面对的敌对势力较强大时，“激光致僵武器”将起到很大的作用。 　　能当帽子使用的“头盔枪” 　　头盔和枪，两个风马牛不相及的东西怎么就糅合到一块了，还成就了头盔枪这一既便于隐蔽、又能最大限度发挥武器性能的东西。这种枪的特色又体现在哪些地方呢?原来头盔枪的结构相当严密，而且有很多功能。当敌人使用化学武器时，头盔枪可以立即当防毒面具，前额瞄准镜也会自动关闭，保护双目。头盔壳体中还有一层内装重水的特殊防护层，能保护人的头部免受核辐射等伤害。另外，头盔内还装有食品和水，在外界一时供应不上食品时，可以打开输送管，食物和水会自动流进射手口中，可以保证长时间作战的需要。 　　头上顶着这么个东西，会不会很重呢?千万不用担心，整个头盔壳体是用重水泡沫塑料制造的，质量非常轻，是目前轻武器中最新奇的创造。
范文八：■ 哦 硼 册 魉 嬲 硼 皿 躅 ■ 　’ 喾枪 ” 　 遣 　 编 辑 ： 居 碧 娟士． Ｉ ＝ 会， 是 民俗中最 富有地方特色的活动。 赶会 的内容 因地域 和 时 间的不 同而各 具风采 。别具特 色 的 四川会　 行就市， 议 价 成交 。先 收购 成交 的 ， 当即雇请 挑　 脚 连夜 挑运 出 山，运 往 白蜡 产地 挂蜡 。 对 此盛理“ 赶 虫会 ” 即异常 独特 ， 是 以“ 虫” 为唯 一 内容 的会 ， 而且 还 能　 真 正活 画出一个“ 赶” 字来。这 恐怕是绝 无仅 有 的 了。 　 “ 赶 虫会 ” 得从 生产 白蜡说 起 。四川 的 峨眉 、 夹江、 洪雅、 乐　 山等地 历 来 以盛产 白蜡 闻名 。 白蜡 的 生成有赖 于 一种细 如 沙粒 的小 虫— — 白蜡 虫 ， 这 种 小虫籽 就产 于会理 。所 以每年 一 到 　 采 收 白蜡 虫 的季 节 ， 都 有大 批 专 门贩 运 虫籽 的“ 虫儿 客 ” 赶到 　 会理 来 采购 ， 于是 就有 了“ 赶 虫会” 这个 习俗 。况， 也有 打 油诗 一首应景 ：松 明火 把不夜 天 ， 村 野 闹市庆“ 开 山” 。 　 粒 粒“ 金 豆” 成 无价 ， 笑 听 山民说 “ 宰 盘” 。“ 虫儿 客” 是 对 虫籽运 销 商 的专用 称 呼 。做“ 虫 儿 客” 颇 不容 易 ， 既 要 吃透 白蜡 虫 的 生态 变化和 ＞ － ７ 　 ｔ ＃ － ， 更 要精通 虫籽 的质 量 等级 ， 特 别是 要　 能吃苦 耐劳 。 贩 运 中能 日夜 颠倒 ， 甚 至长途 小跑　 赶路。 充 当“ 虫儿 客 ” 的都来 自产蜡 地 区， 因会理　 虫籽质 量特 优 ，挂种 后产 蜡 量高 ，所 以不远 千　 里， 长途 跋 涉来会理 “ 赶 虫会” 。一般在 清 明节后　 即到达 产地 ， 摸底 了解 ， 联 系货 源 ， 雇 请挑 脚 ， 一旦开 市成交 ， 即连夜 起运 ， 不敢 有半 点耽 搁。 　 上 世纪 二 三十年 代 的会理 ， 交通 极为 不便 ， 　 运 输全 靠马 帮和人 力 。 而 虫籽是 有 生命 、 有 时 限　 的商品， 既经 不 住 高 温 ， 又 不 能挤 压 ， 只 能分 层要说“ 赶虫会” ， 首先得 了解 白蜡虫的养殖。 养殖 白蜡虫分“ 放种” 和“ 采 收” 两个 阶段 ， 需历 时一年 才能成 熟 ， 采 收之 时也就是“ 虫会“ 开始 之 时 。每 年 芒 种 节 时 “ 放种” ， 谷雨节时“ 采　 收” 。所 以， 每 年“ 赶 虫会 ” 都是 从谷 雨 节第 一天开 始 ， 立 夏节 结束。“ 赶 虫会 ” 正 式开 始 之 时 ， 由各 虫 园主 推举 当地 有 声 望者　 主持“ 开 山” ， 焚香敬 神 ， 祷祝 平 安 ， 随 即宴 请客 商 ， 通报 当年 虫 　 籽 产 量和 成色 ， 商 订 虫籽等 级和 基价 。 主客双 方 共 同协 商“ 宰盘 口” ， 以为一定 之规 。装 在特 制 的 、 通 风 的篾子 挑箱 里 雇人逐 站 挑运 。从 会理 到成 都 共有 ２ ８个 马 站 ， 一 站为 ６ ０华 里 。 　 沿途甚 至有 盗 匪 出没 ， 盘 踞要道 抢 劫 ， 商旅 视 之　 为畏途 。为保 沿途 能顺利通 行 ， 不知何 时何 人 向由于 白蜡虫在气温高时容易破 壳飞掉 ，所以从开市起都　 是 白天 采摘包 装 ， 入夜 上市 交易 。是 时， 寂静 的 山村 顿成 闹市 ， 　 松 明火把 ， 油 灯亮 壶 ， 照耀 如 同 白昼 。人 声鼎 沸 ， 熙 熙攘 攘 ， 通宵达 旦 ， 蔚 为壮 观 。 自此十 余天 内， 均黎 明散 市 ， 至夜 复聚 ， 随黑道 上 的“ 舵爷 ” 拿 顺 了言语 ， “ 虫儿 客 ” 在 贩 运　 虫籽 时都统 一 着装 ， 一律 内穿 白布 对襟 汗榻 、 外　 套 长 不 过膝 的青 布 偏襟 长 衫 ， 俗称“ 二马 裾 ” 衫　 子。 这 种 约定俗 成 的行 业服 装穿 着在 身 ， 既便 于赶路， 更 是长 途通行 的特定 标 志。 　 会 理 生产 白蜡 虫始 于 明末 清 初 ，至今 已近别 具 特 色 的 “ 赶 虫 会 ”◎文 ／ 吕传彬 （ 重庆 ） 插图 ／ 孔祥辉４ ０ ０ 年 。“ 赶 虫会 ” 本 为 民 间活动 ， 但 自上 世纪 ３ ０ 　 年 代起 即被 地 方土 豪劣 绅把持 ， 巧立 名 目， 强 收　 捐税， 到４ ０年代 产 量 已大不 如前 。 由于 时局 动 　 荡， 已很 少有 “ 虫儿 客” 光顾 了。 解 放 后产量 基本　 稳定 ， ５ ０年代 年 年 都 由区 、 乡政 府 主持 举 办“ 赶虫会” ， 盛 况依 然 ， 且 交通便 利 。 贩 运者 也无 需千里奔 波 了。 １ ９ ５ ３年 ， 蜡 虫村 还 曾选 派 白蜡 虫 生 　 产 模 范 叶丙清先 后 出席 西 昌专 区和 四川 省 白蜡虫工作 会 ，县 里也规 划 要进 一步 发展 白蜡 虫 生产 。但 从“ 大跃进 ” 片面 强调 “ 以粮 为 纲 ， 大 办粮　 食” 开始， 虫 园集体 化后 无 人 管理 而荒 芜 ， 甚而在大办公共食堂时， 就近砍伐虫树做柴烧 ， 致使　 虫籽产 量锐减 。最后 更遭 “ 文革” 十年 浩劫 ， 毁树伐林， 历史 悠 久 的会 理蜡 虫彻 底 消亡 ， “ 赶 虫 会” 　 的盛况 也就 成为 历史 而难再现 了。Ｒ 　 以 诗 会 友　 （ ２ ０ １ ３ ￣ － － － 第１ ５ 期Ｊ 　 别 墅炊 烟飘 万里 ， 元 山“ 后 院” 落新居 。松 风看取 香 留土 ， 白鹤 常来醉有 鱼 。 　 山苇珍 奇游 蜀楚 ． 水将 银 号入村 庐 。蝶 随花 片娟 娟舞 ， 空翠 清 欢望 月舒 。（ 张文信《 元山巨变》 ）
范文九：别具特色的惩罚建设路小学完整的教育不能没有惩罚。作为教育的一种手段，它对孩子的健康成长是不可缺少的。它可以使孩子学会为自己的过失承担责任，可以加强孩子的抗挫能力，进而使孩子发展完善的人格。正如俄国教育家马卡连柯所说：“合理的惩罚制度不仅是合法的，也是必要的，合理的惩罚制度有助于形成学生坚强的性格，能培养孩子抵挡诱惑和战胜诱惑的能力。”但是，我们不可否认： 惩罚是个双刃剑，是一种危险的、高难度的教育技巧，弄不好会伤害人。那么，我们该怎样利用惩罚这种手段来达到教育孩子的目的呢？下面的故事或许可以带给我们某些启示。自然惩罚有这样一个真实的故事：有一个12岁的少年，在院子里踢足球，把邻居家的玻璃踢碎了。邻居说，我这块玻璃是好玻璃，12.5美元买的，你赔。这是在1920年，12.5美元可以买125只鸡。这个孩子没办法，回家找爸爸。爸爸问玻璃是你踢碎的吗？孩子说是。爸爸说，那你就赔吧，你踢碎的你就赔。没有钱，我借给你，一年后还。在接下来的一年里，这个孩子擦皮鞋、送报纸、打工挣钱，挣回了12.5美元还给父亲。这个孩子长大后成了美国的总统，就是里根。这是他在回忆录中写到的一个故事，他说正是通过这样一件事让我懂得了什么是责任，那就是为自己的过失负责。在这里里根打碎了玻璃就必须赔偿，很显然，这是一个自然的后果，没有夸大，也没有减小。这就是自然惩罚，它是本着基本等同、等值的原则，对错误行为的回应，目的是让孩子在这种回应的经历中增加不可替代的经验。里根总统正是通过自然惩罚而懂得了什么是责任。这为他以后的成功奠定了坚实的基础。睿智的惩罚美国《读者文摘》刊登过曾经担任美国教育会长玛莉写的一篇文章。玛莉在文章中满怀深情地谈到了她的老师乔丹对她的一次惩罚。这次惩罚对于她来说影响深远，刻骨铭心。玛莉上中学二年级的时候，是个爱说爱笑十分活泼的孩子。一天正上英语课，玛莉和同学滔滔不绝地说起话来。严厉的乔丹老师发现后，以严肃的口吻对玛莉说：“下课后来见我。”玛莉忐忑不安地去乔丹老师那儿，准备接受最为严厉的惩罚。出人意料，乔丹老师的态度却很温和，只是语气非常坚定地说：“我要罚你写1000字的文章，讨论教育及对经济的影响。”三天后，玛莉按时把写好的文章交了上去，乔丹老师仔细看后，把文章退回，要求玛莉重写。如此六回，直到乔丹老师对文章露出了满意的笑容。后来，这篇经过反复改写的文章，被乔丹老师推荐上去，参加了全市的征文比赛。三个月后，乔丹老师高兴地在全班宣布了玛莉征文得奖的消息。这是玛莉平生第一次得奖，也是她平生受益最深的一次惩罚。乔丹老师的惩罚读来令人耳目一新，并为之动容。作为一个老师，对有过失的学生的惩罚可能不止一次，但像乔丹老师那样惩罚的却不多见。乔丹老师的惩罚贵就贵在她对学生有着满腔理智的爱，始终把惩罚作为学生成材与进步的契机。乔丹老师深藏于内的则是火热的爱心和渴望成材的希冀，她的惩罚看似随口而出，实则出自她对玛莉的深刻了解和因人施教的慧眼，这也是乔丹老师刻意选择的结果。这种建立在理解、信任和爱护基础上的惩罚，对玛莉的心灵该有着多么大的教育力量啊！它鼓舞和鞭策着玛莉内省、慎独，一步一步走向成功，走向完美，创造奇迹。事实上玛莉在这次惩罚后不仅迅速改正了错误，还迷恋上了写作和教育，为她今后的事业打下了良好的基础。违背常理的惩罚美国钢铁大王、成功学始祖安德鲁〃卡内基不仅在成功学研究方面有着很高的造诣，而且在批评人惩罚人方面也有着自己独特的见解。他说：“批评惩罚但不扑灭热情”。下面的故事就真实地再现了他的惩罚理念。卡内基的私人秘书是一位跟随他多年的年轻人。他做事效率高，工作可靠，并且有着令人愉快的个性。后来，他结交上了一群朋友，这些人都有酗酒的坏习惯。接着，卡内基发现他开始在星期一上班迟到，后来又变得容易发怒。卡内基知道该对他的行为采取一些惩罚措施了，于是邀请他来家里吃晚餐。晚餐期间，卡内基没有提到他想和他的秘书说的事情。他们只是谈了许多令人愉快的往事。晚餐后他们来到书房，点上雪茄，这时卡内基才开始问他一些问题。卡内基首先问他什么是最大的幸福呢？他回答说事业成功是最大的幸福。接着卡内基问他在通往成功的路上，最大的障碍是什么？他回答说是自己。紧接着，卡内基对他说：为了你的幸福、成功，我要你向自己挑战——成为我们公司最棒的员工。刚开始，他眼中闪出一丝疑惑但随即就明白了。于是他回答说我全力以赴。从那以后，他变成了一个很守纪律的人。他以前所未有的热情开展他的工作，从此他不断升迁。到后来，他成为了卡内基公司最大的一家钢铁厂的经理。按照常理，卡内基应该以减薪甚至开除的方式去惩罚他的秘书，但是他没有这么做。原因就是他深知他的秘书是一个有才华的人，他也更加相信采用适当的惩罚方式可以挽救他的秘书。他知道，对于这样一位有才华的、以事业成功为最大幸福的员工来说，采用挑战的方式更能激发他内心的热情，也更有利于改正他自身的错误。于是，他选择了挑战的方式。结果，他成功了。在为他自己挽救了一位人才、创造财富的同时，也带给我们了一个具有重大意义的启示：“批评惩罚但不扑灭热情”。用心良苦的惩罚英国著名的解剖学家约翰〃麦克劳德，在上小学时，一次想亲眼看看狗的内脏是怎样的，于是就与几个同学偷偷地套住一条狗并把狗杀了，然后把内脏一件件地分割、观察。谁知这条狗是校长家的，校长很恼火，心想这孩子真是胆大包天，再说，被狗咬着怎么办，不加以惩罚，绝对不行。很快校长的处罚决定出来了。罚麦克劳德画两幅画，一幅人体骨骼图和一幅人体血液循环图。麦克劳德甘愿受罚，他非常认真地画了两幅图交给了老师，校长和老师看后，都觉得他画得很好，再加上他对自己错误的认识也比较诚恳，杀狗事件就这么了结了。这件事以后，麦克劳德更加发奋致力于解剖学的研究，终于成了一位著名的解剖学家。他与医学家班廷一起，研究发现了以前人们认为无药可救的糖尿病的胰岛素治疗方法。由于这项成就，1923年，他与班廷荣获诺贝尔医学生理学奖。麦克劳德杀掉了校长家的狗，校长却从他的不当行为中看到了积极的因素。校长知道，这是好奇心驱使下的行为。而好奇心是一种探索的原动力。孩子犯了错误，给予适当的惩罚是应当的，但是如果在处罚时把孩子的好奇心压抑了，那将是一种巨大的损失。所以，校长采取了一个巧妙的处罚方法，既让麦克劳德感觉到自己犯了错误，也保护了他的好奇心。可以说，麦克劳德后来在医学上的成就，与这位校长的良苦用心是分不开的。很显然，这种宽容孩子过错，呵护和引导孩子的创新意识和探索精神，通过批评惩罚给孩子以良性刺激的做法无疑是值得我们学习的。以情动人的惩罚教育家陶行知先生在担任小学校长时，看到一位学生用泥块砸另外的同学，就制止了他，并要他放学后到办公室去。放学后，陶先生来到办公室时，那位学生早已等在那里。先生没有批评他，反而掏出一颗糖给他，说：“你按时到，我迟到了，奖给你。”学生惊疑不定地接过糖。接着，先生又掏出一颗糖，说：“我制止你用泥块打人，你立即住手，我应该奖励你。”学生疑惑万分地接过糖。先生又掏出第三颗糖，说：“根据我的了解，你用泥块砸那些男生，是因为他们欺负女生，这说明你有正义感，这颗糖也是奖给你的。”这时，学生激动得流下眼泪，说：“校长，我错了，我砸的不是坏人，是自己的同学……”陶先生笑了，又掏出第四颗糖：“这颗糖奖给你，是因为你认识了自己的错误。好啦，我的糖给完了，我们的谈话也完了。”对孩子进行惩罚教育不是解恨和撒气，而是在惩罚的时候动之以情，晓之以理，这样，孩子才能心服口服，真正地改正错误。很显然，陶行知先生这种惩罚教育，是在浓浓的情感中实施的，是对孩子心灵深处的触动。这样，学生不但没有任何的抵触情绪，还受到了很大的感动。就是在这种温情的惩罚中，学生真正认识到了自己的错误，并心悦诚服地改正了自己的错误。振聋发聩的惩罚有一位天资聪颖而又执拗自负的学生，每次考试从不检查，总是做完就交卷，其实那些题目他都会做，但就是因为他的粗心而使他的数学成绩从来得不到满分。终于到了高考考数学即将进考场前的一刻，他的班主任也是他的数学老师，来到考场前将这位学生叫到面前，在众目睽睽之下，照这位学生脸上就是一巴掌，这清脆的一掌不仅惊呆了这位学生，也震惊了周围所有目睹这一细节的考生，这位学生手捂着脸既疑惑又激愤地问老师为什么打他。老师严肃地对他说：“考题做完后务必检查一遍。”就这样，这位学生平生第一次数学得了满分。而这位老师一巴掌打出了一位重点高校的大学生。巴班斯基说得好：“任何惩罚都必须同时有对产生这种或那种过失的原因和环境的分析”。因此，惩罚必须针对不同的时间、地点、场合、错误性质、程度以及违反者的个性特征，因人因事机智灵活地选择不同的惩罚措施，从而达到教育的目的。这位老师就做到了这一点。他知道对于这样聪明、自负的学生采用一般的批评方法是达不到目的的，于是，他采用了极端的方式——在众目睽睽之下，给了学生一巴掌。这一巴掌似晴天霹雳、犹如当头棒喝一下子惊醒了学生。这一巴掌打醒了学生，也打出了一位重点高校的大学生。虽然我们反对体罚，但是我们并不反对这一巴掌，亲爱的朋友，你们认为呢？
范文十：六年级语文导学案设计姓 名 课 题 编 号 8、 各具特色的民居 年 级 课 时 授课时间 六年级 1 2、28 科 目 设计人 审核人 语文学习 目标 学习重 难 点 学法指导1．学习并积累“奇葩、安然无恙、和睦”等词语。 2．有感情朗读课文，了解客家民居和傣家竹楼的特点。 3．学习抓住事物特点进行叙述的说明方法 了解客家民居及傣家竹楼的特点，学习列数字、打比方、举 例子的说明方法。 课前收集相关少数民族民居图片，课堂展示。表格对比出示。 轻轻对你说： 轻轻对你说： 民居是建筑中最早出现的类型，是中国建筑史上对民间居住建 筑物的习惯称呼，作为住房的民居在人们的日常生活建筑中占有 极为重要的位置。我国的民居建筑是千百年来劳动人民用自己勤 劳智慧的双手，在适应与改造大自然的漫长岁月中创造出来的。 由于我国幅员广阔，各地区的自然地理条件不同，56 个民族风格 与传统各异，生产和生活各具特色，建筑材料千差万别，使我国 的民居建筑多姿多彩，富有创造性。： 知识背囊; 知识背囊 傣家族和客家族的民居资料。 定向自学： 定向自学： 1、给下列汉字加上偏旁，组成新字，再组词。 （ 辟 （ ） ） （ 扁 （ ） ） （ 感 （ ） ）自 学 导 航2、在带点字正确的读音下面画横线。 数以千计（shù shǔ） （kōnɡ kònɡ） 3、把词语补充完整。 （ ）拥而至 齐（ ）一 喜（ ）洋洋 遮天（ ）地 整 处事（chǔ chù） 空地阅读详情：一、谈话导入。 我们的祖国地大物博，“百里不同风，千里不同俗”，在艺 术形式上百花盛开，在民居上也是各有特色。看图片，猜猜这是 哪个地方的民居？（播放课件：如上海石库门、西藏民居、客家 民居、傣家竹楼等）这些五花八门的房子，真有点令人眼花缭乱 了，这节课，我们就走进客家民居和傣家竹楼去参观领略一番。 （板书课题，齐读课题） 二、预习反馈。 1．客家民居和傣家竹楼有着怎样的特点，请同学们带着这样 的问题自由通读全文，要求读准每个字的字音。看看你读懂了什 么，有什么疑问，在书上标记一下。 2．出示词语认读： 闽西南粤东北 奇葩 骚扰 夯筑 竹篾 布局均匀 风雨侵蚀 安然无恙 和睦相处勤俭持家 秩序井然 遮天盖地 清风徐来 蜂拥而来 家道兴旺 承前祖德勤和俭、 启后子孙读与耕 满寨，花满园 三、交流学习多起竹楼， 傍水而居树导 学 流 程1．默读课文，按表格要求在文中画出相关语句。 客家民居 位 作 材 结 置 用 料 构文化特征 2．完成填空后小组交流，共同完成表格填空 客家民居 位 作 材 置 用 料 闽西南、粤东北的崇山峻岭中 防备盗匪骚扰和当地人排挤 在土中掺石灰，用糯米饭、鸡蛋清作黏合剂， 以竹片、木条作筋骨 大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋如橘 结 构 瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观；土楼围成圆形的 房屋均按八卦布局排列 吉祥、幸福、安宁；和睦相处；勤俭持家；平 文化特征 等互助 3．全班交流，了解客家民居的特点。阅读详情：四、深读探究，感知表达特点 1． 自由读 《客家民居》 部分， 思考是围绕哪段话来写的？ （画 出中心段落：第一自然段） 2．读第二自然段，客家民居“奇”在何处？指名说，互相补 充。（用料奇特；造型奇特；异常坚固。） 3．作者用了哪些方法对民居的特点进行说明的，有什么好 处？ 4．同桌商议，并参考文中插图，画一画客家民居的俯瞰图。 （教师出示八卦图，请学生参考比较。） 五、客家民居中，体现了哪些中华传统文化？（勤俭持家、和睦 相处、平等互助等） 1．自己设计一张表格，了解傣家竹楼的特点。 2．创设情境，运用方法，介绍傣家竹楼。（傣家竹楼，以其 独特的建筑形式，优美的风景，成为人们旅游观光的景点。如果 由你来当导游，该如何向游客介绍？请各小组推选选手，共同设 计导游词，参加评比。）我的收获}