中国古代怎样预防和惩治贪污腐败
中国古代怎样预防和惩治贪污腐败
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&一、历
朝 立 法 防&贪 腐
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（一）、刑法的产生
&&&&中国古代惩治贪官污吏的刑法就是同贪官同时产生的。传说中，在氏族社会的炎黄时期，就立下了惩治“庶人之贪者”和“不才子”的族约。尧舜时，舜制“五刑”，其中的“官刑”就是针对氏族管理者的贪腐行为而定的刑法。这大概是我国古代最早的治贪反腐的刑法雏形。到了商朝，刑法已经基本成型，对社会各色人等的行为都作了规范，特别对贪官污吏明确了惩治律条。
&&&&&&&&&&&&&&&&&（二）、商&&&
商朝的刑法已经比较齐全，特别针对贪官污吏的是"三风十愆"。风是说贪腐的风气，愆（qian）是罪过的意思。三风指巫风、淫风、乱风。十愆：1，恒舞于宫。2，酣歌于室。3，殉于货色。4，恒于游、畋（tian）。5，侮圣言。6，逆忠直。7，远耆德。8，比顽童等。三风的意思是：造谣传谣之风；邪淫靡靡之风；祸乱纲常之风。十愆的意思是：经常在宫中舞蹈；随便在官府等处狂歌；贪财贪色；迷恋游乐、狩猎；蔑视圣人教导；拒绝忠直之言；疏远德高望重的长者；亲近奸佞小人等。
&&&&&&&&&&&&&&&&&（三）、周&&&
西周遵循“明德慎罚”和“刑罚世轻世重”的原则，但对贪官污吏绝不宽宥。在《吕刑》中规定了“五过之疵”，“五过”即：惟官，惟反，惟货，惟内，惟亲。意思是：官官相护；胡作非为；贪污钱财；自私自利；结党营私。
东周基本循例西周。到了东周末年，礼崩乐坏，春秋无义，战乱频仍。在那种情势下，各个短命诸侯国也有制裁贪官污吏的刑法条例，先秦诸子的献言献策也多有对贪腐官员的治罪条款。如春秋战国时的李悝的《法经.杂篇》就有对“借假不廉”等欺诈、贪污行为的处罚规定。当时将贪腐官员叫做“蠹虫”.春秋《左传。昭公十四年》记载：皋陶造律时便有“恶而掠美婚，贪以败官为墨，杀人不忌为贼”，皆杀。
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（四）、秦&&&&朝
秦朝重用商鞅实行变法，是封建第一朝，也是唯一一个以法治国的王朝。《秦律》中的《置吏律》是秦朝中央政府专为地方政府任用官吏的法律规定。有关官吏犯罪的条例共36条，其中因任用不当而获罪的就有6条，占六分之一。特别对官吏定有“令曰勿为而为之，是为犯令；令曰为之而弗为，是为废令也”。意思是奉公守法，令行禁止，不得胡作非为，否则，轻者丢官，重者丢命。秦朝百姓“自知有法，不知有吏”，唯法为大。百姓争相传曰：“六国问政于公卿，秦国问政与诸子”，诸子就是百姓。秦国只有两种人可以飞黄腾达，一是建功立业者，二是建功立业者的保举者。自秦以后，唐、明等朝均依例而行。
其他朝代不一一赘述。
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二、有 关 贪 腐 各 罪
&&&&&&&&&&&&&&&（一）、职务连坐罪
此法在秦商鞅变法时首先实行，至汉武帝时归入“见知故纵之法”。上级对下级，下级对上级，承担连坐责任追究。对自己的上下级违法乱政行为，知而不举则坐以同罪。东汉沿袭，下诏曰：“长吏赃满三十万而不纵举者，刺史，二千石以纵避为罪”。是说对贪腐赃官的行为，刺史、郡守都要受到惩处。
明朝也规定：“属员贪赃，主官连坐。祖上贪赃，子孙连坐”。
《大清律例》也有：“贪官受惩，属员连坐”的律条。
按：现在官场规矩是“你贪我也贪，咱俩肩比肩，看谁装得满，看谁贪得欢，一旦有一旦，活该谁玩完，大包你大揽，包你关几年，你敢胡乱咬，叫你死更惨，”
&&&&&&&&&&&&&&&&&（二）、保任连坐罪
《史记。范睢列传》载：“秦之法，任人而所任不善者，各以其罪罪之”。秦朝此法，后唐、宋均习之。如宋朝惩治贪赃枉法者有两法：1，官员试用期满，转正需若干正式官员作保。试用官员犯一般错误2次除名。2，官员犯罪，上司和举荐人都要处罚。
按：实行这一条？封建社会可以，社会主义社会不可以。可以连升官、连贪腐，不能连坐罪、连锅端。
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（三）、弄虚作假罪
对于谎报虚报政绩，《唐律》定为“诈伪罪”。《明律》归入“奸党罪”。《大清律例》也明确规定触犯者要受到严厉处罚。
按：现在这一条已经不是罪了，从上到下，从党内到党外，从官到民，各行各业，都造假，我们其实就生活在一个假、大、空的社会。
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（四）、禁&&&&&
对犯官及其亲友终身禁止做官的刑罚，属于资格刑，剥夺的是政治权利。早在春秋《左传》里就有记载。从汉至隋都是作为赃官的附加罪而实行。汉文帝时对“赃吏三世禁锢”，不得为官。东汉时皇帝下诏：“赃及子孙，不得察举”。可见贪腐赃官之恶行，祸及子孙。晋朝法律规定：官吏贪腐，罪不至死者，虽遇赦，仍禁锢终身。有的被禁锢的人，即使解除了禁锢，仍不能同平民享有同等权利。自晋朝以后，各朝均将禁锢改为“永不叙用”，就是永远不说任用他的事。
按：封建社会能做到的，我们的“改革开放者”却做不到，这样下去，不禁锢他们，它们早晚会禁锢我们的党。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（五）、请托说情罪
《唐律》规定：即使不用财物而仅靠人情向主管请求办事，也要禁止。非主管人员替别人请托，只要开口，就要杖一百。如果枉法就要同主官同罪。《大清律例》也有对说情受钱者，“计赃从重论”处的条款。
按：这种风气已成了官场心照不宣的潜规则，甚至公开的原则。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（六）、奸&
此罪为明朝朱元璋首创。《大明律》规定：凡有向皇上进谗言、借刀杀人、蒙蔽圣上、交朋结党、拉帮结伙、破坏朝纲等均属奸党罪。若犯此罪，本人处斩，妻、子为奴，财产充公。
按：“党外有党，党内有派，历来如此”。如今已是党内有党了，那些任人唯亲，结党营私，攻守同盟，利益均沾的人，就是党内的奸党。奸党的数量越来越多，大有喧宾夺主之意、之势。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&三、严
刑 峻 法 规 范
从量刑上，官吏犯罪的定罪惩处重于平民，贪赃受贿所负刑事责任远比盗窃为重。《秦律》规定：“通一钱者，黥为城旦”，哪怕行贿受贿一个铜钱，也要受到脸上刺字，修城服苦役的惩罚。还规定：“府中公金钱，私货用之，与盗同罪”。
汉朝时规定：“主守而盗，直十金弃市”。“吏坐受贿枉法，守县官财物而即盗之，已论命复有答罪者，皆弃市”。弃市就是公开处死，曝尸大街。
隋朝文帝杨坚规定：主典官偷边粮一升以上即处死，家人没官为奴。
北魏孝文帝时《魏律》先是定：“枉法十匹，义赃二十匹处死”，后孝文帝改为：“义赃一匹，枉法无多少皆死”，只要枉法办事，哪怕受人一匹绢，也要处死。“监临官（主管和执行官）受所临羊一口，酒一斗，罪至大辟”，即死刑。行贿之人也以从犯论处。而当时的普通百姓，盗窃五十匹，只是流放服役。
《唐律》规定官吏收受贿赂也要处刑。如在其辖区收受百姓财物，牛羊瓜果等，或向百姓借贷财物，役使人力等，均以贪污罪论处。
明朝是封建王朝同贪腐风斗争最激烈的朝代，也是杀戮贪官污吏最多的朝代。虽然贪官污吏随杀随犯，但朱元璋也抱定决心随犯随杀。《大明律》对官吏贪污受贿等罪所定条款多且严酷，包括凌迟、挑筋、剥皮实草等。凌迟包括8刀至3600多刀等方法。剥皮实草是把人皮剥下来，用草填充起来示众。
清朝更将惩治贪官污吏作为第一要务。贪官多被“赐令自尽”，且连坐属员。有学者对唐、宋、明、清四朝的正七品（相当于今天县、团级）月俸（月工资）数同当时的贪污受贿数额比较，结果查实当时贪污受贿正七品官一个月的俸禄就要斩杀。《大清律例》规定：贪污折银20两流放,40两斩决，如果浮财不够罚，严厉追赃至倾家荡产。若犯人死亡，则由其子孙补偿。不论“枉法与否，赃皆绞”，就是不论情节轻重，只要受赃，皆绞死。皇帝规定：“百两以上，绞；三百两以上，斩决”。
按：目前贪官贪污金钱的数额已经到了数十亿元，他们的胃口和胆量是越来越大，利令智昏。那么请看看明朝的大太监刘瑾，他就是你的榜样，若按贪污一元剐一刀的话，该剐你几刀呢？不要以为不可能，很可能。
&&&&&&&&&&&&&&&四、不&
赦& 贪& 官
古代法律法规分两类，一类是固定下来的法律条文，天下皆知，另一类是皇帝即时颁发的诏、敕、诰、旨、上谕等。后者具有最高法律效力。在历朝历代帝王下诏大赦令中，几乎没有赦免贪官污吏的。唐朝是大赦天下最多的，均不赦免贪官污吏。唐太宗李世民于贞观四年大赦天下，罪无轻重，包括死罪，均皆赦免，却特别申明：“枉法受财之赃官不在赦列”。“安史之乱”后，大唐由盛而衰，唐肃宗以天下未定颁布赦令：“天下囚徒，凡死罪者减为流放，流放罪以下一律赦免”，但特别申明：“官吏贪赃枉法者不赦”。而后唐朝各帝，文宗、宣宗、懿宗、禧宗等，再打赦令中军特别申明：官吏犯赃不予赦免。
宋王朝以忠厚开国，即便如此，也规定“凡罪罚恶从轻减，独于赃吏最重”。视贪赃为不赦之罪，并将贪官与“十恶杀人者”同罪。
金朝世宗完颜雍也明确规定：“吏犯赃罪，虽令赦不叙”。
按：如今，犯错误甚至犯罪的公务员，屡屡复出在领导岗位上，或异地当官，或暂避风头，或明降暗升，甚至越反越犯越升。这个社会环境，已经成了贪污腐败者最安逸的温床和最理想的天堂。
&&&&&&&&&&&&&&&五、实
行 回 避 制
东汉灵帝时规定：“朝议以州、郡相党，人情比周，”乃制“婚姻之家及两州人士不得对相监临”，即制止裙带关系，不得交互为官。
魏晋南北朝时，规定：“婚亲，旧制不得相临”，也强调亲属回避。
隋朝进一步加强了回避制，说：“汉氏县丞、尉多以本郡人为之，三辅县则兼用他郡。及隋氏革选，尽用他郡之人”。就是从隋朝开始，建立了本地人不得在本地为官的回避制度，历朝代习之。
宋朝规定：“官守乡邦，著令有禁”。“亲民官于令，罢任处不得寄居，及见任官不得于所任州县典买田宅”。北宋时，规定：“臣僚乡里，田宅在西京（河南府），不得陈乞骨肉充本府通判、知县，仍不得陈乞两人同时在彼”。南宋又进一步规定：“诸注官，不注寄居本贯州（因父、祖改用别州户贯者同，应注帅司、监司属官，于置司州系本贯及本路寄居者准此），不系寄居及本贯州，而有田产物力处亦不注”。更将回避与田产等联系一起。
明朝规定：“凡内外管属衙门官吏，有系父子、兄弟叔侄者，皆须从卑回避。凡流官注拟，并须回避本贯”。
清朝总结历朝经验，回避制更为细致。
按：以上规定，简直可以一字不漏的作为我们中央组织部的制度。封建社会都要避免的裙带关系，在今天是大行其道。一人得道，七大妗子八大姨，狐朋狗友热粘皮，全都当官，甚至二奶都可以变身书记或党的宣传干部。一些国家机关，国有企业，成了家天下，家工厂，家部门，家党委。一旦有变，怎么得了。
&&&&&&&&&&&六、重视以德育民，以廉育官
古代统治阶级重视对官、民的教育。有“春秋第一人”之称的郑国子产说：“德者，国家之基”，“敬德必胜，失德必败”。
韩非子说：“贪复喜利”为官吏“十过”之一。
唐太宗李世民强调：“廉洁兴国，贪奢丧邦”。“陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉？大丈夫岂得苟贪财物，以害及身命，使子孙每怀愧巫耶”？
宋朝包青天包拯说：“廉者，民之表也；贪者，民之贼也”。于谦诗言：“两袖清风朝天去，免得闾阎话短长”。司马光专门写了《训俭示廉》家训，告诫儿子要防止“居官必贿”。
元朝徐元瑞纂集的《史学指南》是当时官吏必学的教材，其中《吏员三尚》提出“尚廉、尚勤、尚能”，其“尚廉”解释为：“甘心淡薄，绝意纷华，不纳苞苴，不受贿赂，门无清谒。身远嫌疑，饮食宴会，稍以非议，皆谢却之”。《戒石铭》中说：“而俸而禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺”。
明太祖朱元璋说：“诸衙门官到任，朕常开谕：无作是非，显尔祖宗，荣尔妻子，贵尔本身，以德助朕，为民造福。立名于天地之间，千万年不朽，永为贤称”。
清康熙帝对百官说：“尔等为官，以清廉为第一，为清官甚乐，不但一时百姓感仰，即离任之后，百姓追思建祠以祀，岂非盛事。盖百姓虽愚，而实难欺，官员是、非、贤、不肖，人人有口，不能强之使加毁誉。尔等各宜自勉”。
按：“上善若水，厚德载物”，目的是为了江山永固。很可惜，我们的一些领导，将民众淹没在水深火热中犹不过瘾，要再踏上双脚。难道不懂“民不畏死，奈何以死惧之”？难道不懂养民意在养己,苦民最终苦己？
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先& 垂& 范
春秋时鲁国宰相公仪休喜欢吃鱼，但从不接受别人送来的鱼。相反，大司农田延年很爱钱，受贿索贿达3000万，后败露自杀，家产充公。大臣们闻听，无不铭记，涌现出魏徵、马周、王珪等一干清官。当时鲁国上层官员几乎没有发生过一件严重的贪腐案件，社会是“路不拾遗，夜不闭户”。
唐太宗李世民患有风湿病，不能住在阴冷潮湿的地方，很长时间他却住在隋朝的阴暗潮湿的旧宫殿里。他多次对太子和大臣们说：“为君之道必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙”。
金朝世宗完颜雍，既是皇亲国戚犯了贪腐罪也依律处罚。丈哥乌林达晖贪污官钱500贯被罢官；太子老丈人徒单贞因贪赃获罪；荆王完颜文以权谋私，欺压百姓，贪污公款19000贯，被撤职降级，下属也遭解职；世宗的亲舅舅李石田因冒领粮食而遭降职降薪；皇姑替人求情，遭世宗严厉训斥拒绝。
按：“以身作则”，是为官者最起码的原则，也是居官最起码的常识。而今，鸡鸣狗盗之徒，阴险狡诈之辈消减了脑袋钻进党内、政府机关内，躲避制裁，安享荣华。党政被这些鬼魂附体，岂有不胡作非为之理？
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&八、重&
用& 廉& 吏
汉昭帝、宣帝时的名相黄霸“以廉称，察补河东均输长，复察廉，为河南太守丞”。
唐太宗李世民对魏徵褒奖有加，在丞相位多年，家中连一个待客的正厅都没有。其亡，太宗“诏内外百官朝集使皆服丧，赠司空，相州都督，谥文贞”。亲写碑文，常去凌烟阁看魏的画像，叹息：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可知得失......魏徵没，朕亡一鉴矣”。李勣因为“性廉慎，不立产业”，死后，唐高宗“举哀光顺门，七日不视朝”，并赠太尉、扬州大都督，谥贞武，给秘器，陪葬昭陵。
明朝廉吏方克勤，在济宁府任内，清廉自守，政绩斐然。朱元璋称他“善治民，赐宴仪曹，召入宫中做官”。
按：皇帝为了巩固自己的皇权，深知任用廉吏的重要，精通用人之道。我们的一些领导者，受贪腐者提拔，提拔贪腐者，在中国编织成一张贪腐大网，将无产阶级政权牢牢网住，吸其血，啖其肉，使无产阶级专政成为空壳。
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九、鼓励黎民监督和上访告状
中国自古民间就有“民不跟官斗”、“官官相护”、“屈死不告状”的说法，说明官场黑暗，欺压良善让老百姓对衙门望而生畏。但统治者也明白“水能载舟，亦能覆舟”、“兼听则明，偏信则暗”的道理，封建统治者为了巩固政权，不得不重视黎民百姓对各级官吏的监督，许多朝代定有举报贪官污吏有功受奖的律条。
早在氏族部落的尧舜时代，便已出现“进善旌”、“诽谤木”、“敢谏鼓”。意思是进有利于氏族大众的建议可以得到表彰、奖励，如果诽谤诬陷他人就要受到杖责。当时就有了鼓励击鼓进言或喊冤告状的族约。
西周时设立了“路鼓”、“肺石”。就是在官道旁放置大鼓和光滑的石头，以便于庶民进言和告状。
秦汉时设有“公车司马”的官职，专门接待上访直诉者。
汉光武帝刘秀的姐姐湖阳公主，手下有一奴仆仗势杀人，公主包庇，使其躲在府中。受害人到洛阳令董宣处告状，董宣天天派人到公主府外蹲坑守候。一天公主坐车出行，随车人正是凶手。董宣亲率衙役拦车，要求公主交人，公主怒而拒绝。董宣拔剑在手，不顾公主阻拦，逮住凶手，当即斩杀正法。公主气怒向光武帝哭告，帝怒宣董进宫，要当公主面廷杖他。他直陈冤情，帝知其有理，有意开脱他，让他给公主磕头了事，他宁掉头，不磕头，帝只好将他逐出宫去。事后光武帝赏董宣30万钱，表彰他执法严明。
东汉顺帝时，宁阳县主簿（秘书）进京告御状，为其县令喊冤。他递了上百次奏章，六、七年间竟无人受理，一气之下，状词多有激语，帝阅后龙颜大怒。尚书（总理）们讨好顺帝，以大逆罪要将主簿处死。尚书仆射（副总理）虞诩在帝前力争，帝觉其说的在理，就赦免了主簿。事后虞诩责问尚书们：你们如此对待不远千里来告状的人，各位与那昏官有何亲情吗？又与这告状人有何仇恨吗？尚书们尴尬无语。
汉文帝时，有一医术高明的医生叫淳于意，因一次意外误诊，被地方官判处“肉刑”，被押解到京城长安受刑。其女缇萦向文帝直接写信陈述事情真相。信很快到了文帝手中，看罢，帝深为这一弱女子所感动，随即下诏赦免其父，同时下旨废除实行了千年的野蛮肉刑。
魏晋以下各朝，正式设置“登闻鼓”，便与百姓“击鼓喊冤”。
梁武帝时，有一15的少年叫吉渺，他的父亲是吴兴县令，为官清正，被恶劣乡绅诬告并屈打成招，判为死刑。吉渺情急之下到京城击鼓喊冤，惊动梁武帝。帝下令彻查，真相搞清楚后，梁武帝赦免了吉渺的父亲，严惩了劣绅。
北宋年间，宋哲宗的母亲为了建自家功德寺，竟强占民田数百亩，农民联名上告。状子很快到了哲宗手里，哲宗立即下令让开封府调查此事，当时府尹王震、户部尚书蔡京等为维护皇权，诬称这些土地归官家所有，认定向太后用地合法。一时民怨沸腾，二次将状纸递到哲宗手里，哲宗又下令彻查。为防徇私枉法，哲宗将任务直接交给开封县。县尉范正平是名相范仲淹的孙子，刚正不阿，他调查后将真相禀报皇上，哲宗当即下旨将土地归还给农民，功德寺改建到城外，同时惩处了王震、蔡京等贪官。
元顺帝时，钦差王士宏在巡视途中不理民情，不问百姓疾苦，花天酒地，一味作乐。江西一位秀才叫黄如征义愤进京，拦驾上书。顺帝“亲览其书，喜见于色”，特吩咐将黄安排住进专门接待外地进京公干的官员招待所，又亲授给黄如征“江西等处儒学提举”一职，并使侍卫护送出京，黄拒不受命。自此后，王士宏官运日下，不复重用。
明朝《明史。刑法志》载：“揭诸司犯法者，于申明亭以示威”。专门设立申明亭，将犯官的丑行公之于众。允许百姓将害民官吏“绑缚赴京治罪”，若各级官吏敢有阻拦者，全家族诛。有专门的“民拿害民官吏”制度。贵州黔阳县安江驿丞李添奇，“恣意为非，害民不止一端”，被百姓拿获赴京，了解完案情的明太祖朱元璋，当即命人砍去其脚趾。河北某县主簿王铎等，“设计害民”，被民众绑缚赴京，情况查明后，太祖当即将其处死。崇祯年间，奸相温体仁当政，朝野切齿。一知县被其陷害入监。知县之母进京，每天等温体仁官轿路过，便破口大骂并砖扔石砸。崇祯无奈，只能给温加兵护轿。
清朝鼓励百姓越级上告，甚至可以直接拦皇上的龙驾递状，严厉警告各部衙门，“凡扣压平民上书者，全家族诛”。康熙帝一次南巡时，苏州一士民拦轿上书，陈请减免百姓税收。帝了解情况后，当即下令研究减免。小白菜为救杨乃武冒死告状，慈禧虽罪恶昭彰，但为平反此一冤案，罢掉了100多名官员的官。
按：封建统治者尚且知道，要疏导民怨，体恤民意，解除民难，仁政养民。如今一些官员，欺压了百姓，还用各种手段阻止民众申辩，将持不同意见者变成精神病、投入监狱、甚至杀人灭口。看来，“中国特色的社会主义”确实还需要向封建主义学习“水能载舟，亦能覆舟”和“兼听则明，偏信则暗”的道理。
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腐& 者& 死
中国最早的贪腐者大概算是蚩尤，传说“庶人之贪者”就是为他发明的词，蚩尤被炎黄二帝合力斩杀。蚩尤之后出现了浑敦、穷奇、梼杌和饕餮。他们对食物、货物（财物）、贿赂贪得无厌。他们都是炎黄二帝的后裔，是古老的部族首领，当时人们称这类人是“不才子”，都死得很惨。
尧舜时的贪官叫伯封，贪如猪狗，被后羿灭之；
西晋“竹林七贤”之一王戎，纵有才名，但因爱财如命，贪得无厌，终被处死。名列七贤实不贤；
西晋南中郎将石崇，靠巧取豪夺沿途客商暴富，生活极尽奢侈。他与晋武帝的舅舅王凯（也是大贪官）斗富，将王的二尺高的珊瑚树打碎，又将六、七棵三、四尺高的珊瑚树还给王。他抢男霸女，其中一绝色美女叫绿珠，被赵王司马伦看上，石崇不给，司马伦派兵将金谷园围上，绿珠跳楼身亡，石崇被斩首，死在女人身上；
&&&&北齐嬖臣和士开，其父原是西域少数民族商人，其善于投机钻营，同北齐文宣帝的胞弟高湛搞同性恋，后又同胡太后私通。贪享乐，贪钱财，收贿纳献，集大量财宝钱物。后引起公愤，被众大臣骗进宫里斩杀。其族老少数十口皆入监牢，家产尽数充公。可谓活的可鄙，死的可耻；
唐朝崔挹崔湜父子，举家为官。崔挹父子仗势索贿受贿，其父因贪腐被杀，其子既贪腐又谋反，企图跟随太平公主废除玄宗李隆基，后同公主一起被玄宗赐死；
后唐赵在礼，大肆搜刮民脂民膏，百姓对其恨入骨髓，“眼中钉”的典故就出在他身上。辽国围汴京时，他携带大量资财叛变，辽兵取笑要他交出钱财，否则杀头，他既不舍命又不舍财，气急攻心，吊死在马厩中；
北宋六贼之王黼与朱勔。王黼以权谋私，苛取四方水陆珍异，贪污军饷6000多万缗，生活奢华糜烂，被开封府尹聂山派人诛杀。朱勔以征缴“花石纲”的名义，横征暴敛，巧取豪夺，广蓄私产，是激起方腊起义的直接责任人。被钦宗罢官后，又被钦宗遣使将他斩首；
朱元璋出身贫苦，平生最恨贪官污吏，对贪腐官员处罚严酷，不论是皇亲国戚还是开国元勋。他先后在全国六次大规模肃贪腐，先后共有15万多个贪腐赃官人头落地；
汤和是和他一同造反的兄弟，汤和的姑夫隐瞒田地，不纳税粮，依法处死；
丞相胡惟庸广收贿赂被处死；
户部侍郎郭桓，勾结地方官贪污国库钱粮，案涉12名朝廷重臣及数万名地方官吏和地主。朱元璋下令将郭等数万名同案全部斩首&；&
&明初纪纲，是锦衣卫头目，小人得志便猖狂，欺男霸女，贪得无厌。当朝名士解缙就是被他所害。后被明成祖朱棣判处腰斩；
明朝大太监刘瑾，权倾天下，贪赃枉法，所贪钱财可抵国库。从其家抄出黄金1200多万两，白银2亿5900万两。被凌迟3357刀，千刀万剐了三天三夜。老百姓掏钱从刽子手处买其血肉，或蒸、煮、烧、烹，和酒而食；
明朝严嵩、严世藩父子，权倾朝野，害人无数，贪财无数。严世蕃通倭贼被处死，严嵩被罢官贬为庶人，冻饿死在守墓人住的小屋里。从其家抄出黄金30000两，银200万两，地契百万亩，房6000多间，古稀珍玩无数；
清朝九代，处死二品以上大臣贪腐官员152人。
顺天巡按顾仁，受贿贪赃无数，陷害枉杀他人，被处死。康熙二十三年，侍郎宜昌阿和巡抚金俊奉派到广东查犯官尚之信家产，二人假公济私，贪银89万两，负责查办此案的刑部侍郎禅塔海又受贿，康熙命将三人解京正法；
康熙五十三年，两江总督葛礼，权倾朝野，荒淫无度，贪赃巨万。为其母造金丝帐，私养女尼300，其母劝其自首，他竟密谋弑母，其母向皇帝告发，葛礼被正法；
户部尚书赵申乔，其子赵凤诏，任太原知府，一次贪受贿30万两银，其父向康熙帝请辞，并请将子赵凤诏斩立决；乾隆六年，御史仲永檀揭发兵部尚书鄂善受贿，反被以诬陷罪下狱，乾隆帝知悉亲审证实鄂善受贿1000两银，当即赐死；
大学士、云贵总督李侍尧，纳贿勒索盈千累万，甚至向下属变卖珍珠，被斩立决；
闽浙总督伍拉纳，利用皇亲身份，侵吞库银15万两，一次收纳厦门同知赠银9200两，从其家中抄出玉如意100多柄，被斩决；
福建巡抚浦霖，家存白银28万两，黄金700余两。按察使钱受椿在审此案时又受贿枉法，二人均被斩决；
乾隆帝巡查得知，山东巡抚国泰，布政使于易简凭家族势力肆意挥霍库银200多万两，令二人狱中自尽；
两江总督福崧，亏空税银22万两，贪赃银11万两，侵吞公使银6万两，其母游一次西湖就用灯彩银2000余两，影响极坏，乾隆五十八年，赐其毒酒自裁；
喀什办事大臣纳世通，阿克苏办事大臣弁塔哈，和田办事大臣和诚，贪腐激起民变，于乾隆三十年同被正法；
叶尔羌参赞大臣高朴，自恃皇贵妃的侄子，借采办玉石之际串商谋利激起民变，于乾隆四十三年被就地斩决；
大学士、吏部尚书陈名夏，徇私贪赃，其妻占据江宁国公花园，价10万两黄金，陈竟要江宁有关各方各捐银3000两，代他抵纳，其子横行江宁，行贿纳贿，斗殴抢夺，地方官敢怒不敢言，顺治帝命九卿会审，将陈名夏处绞刑；
云南布政使张霖，教子贩卖私盐，得赃银160多万两，于康熙帝四十四年斩决，家产充公，妻、子入官为奴；
另外勒索门礼的云贵总督恒文，纵盗冤良的湖北布政使沈作朋等犯均被斩立决；
康乾时期的京口将军李显贵、保和殿大学士纳亲、湖南布政使杨灏、山东巡抚蒋洲等，因贪腐都被处以极刑；
科场作弊案，被杀官员数百人；
对待虐待犯人的犯官，顺治帝均令就地斩首；
云南布政使钱度，私将库银放贷2200万两，获赃银4万余两，案发，官府从他家抄出银9万两，乾隆三十七年被斩首；
乾隆四十六年，甘肃发生一起特大营私案，甘肃布政使璮望、王廷赞，伙同道府州县官员，谎报灾情，贪银10万两，从总督到州县官员，一次斩首22人；
清朝奸相和珅，贪腐至极，富可敌国。现特把和珅的财产清单抄写出来，以昣网友求知欲。
房3000间& 田8000顷&
银铺24处& 当铺75处&
赤金60000两& 纯金大元宝100个共10万两&
小银元宝56600个共566万两& 银锭900万个&
洋钱58000元& 制钱150万文&
铜钱150万文& 吉林人参600余斤&
玉如意1200柄& 珍珠手串
230串& 桂圆大的珍珠10粒&
大红宝石10块& 大蓝宝石40块&
银碗（够）40桌用& 一米以上珊瑚树11枝&
绫罗绸缎14300匹& 毛哔叽20000板&
狐皮550张& 貂皮850张&
其它细软皮56000张&
铜锡器361000件&&名贵漆器10万件
镂金八宝炕床24座& 西洋钟460座&
四季好衣服7000件& 当铺75座估银3000万两&
银号42座估银40万两& 古玩店13座估银30万两&
玉器库4间估银7000万两& 绸缎库4间估银80万两&
瓷器库2间估银1万两& 梨木紫檀家具组合6件等。
查抄人员将和绅的财物编号列单，共109号（类），其中26号估银2亿6千400万两&
83号估银8亿多万两，仅此两项就值11亿两银。当时满清政府岁入不过也就是7000万两白银，作为二皇帝的和珅，不仅富可敌国，简直可敌得上十多个大清国。中国历朝历代的所有大贪官同他相比，简直就是小巫见大巫。
之所以费神将和珅的财物列出来，不是没事干，也不是觉着好玩，而是以此告诫现在所有的贪腐官员们，你们可有和珅权利大？你们可有他实力强？你们可有他党羽多？你们可有他权术谋略深？即便是他这样的，到最后还不是被皇帝赐死在监牢中，落得个人间地狱、生不如死、兆民痛恨、官场切齿、捞取一生、一旦全抛、和珅跌倒、嘉庆吃饱、遗臭后世、罪恶昭昭。
结论是：贪污腐败，莫大危害。眼前逍遥，日后必倒。本人惨死，财不能要。纵有金山，难活二遭。
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奇文共欣赏，疑义相与析&
北周开国者宇文泰仿效曹操，做北魏丞相时，“挟天子令诸侯”。一天他邀请当时可与诸葛亮、王猛齐名的苏绰，向苏绰讨教治国之道。二人相见恨晚，密谈了三天三夜。用现代白话简单整理于下：
宇文泰（以下简称宇）问：国何以立？
苏绰（以下简称苏）答：具官。
宇：如何具官？
苏：用贪官，反贪官。
宇：（不解）为什么要用贪官？
苏：你想叫人为你卖命，就必须给人好处，而你又没有那么多钱给他们，那就要给他权，叫他用权去搜刮民脂民膏，他不就得到好处了吗？
宇：贪官用我给他的权得到了好处，又给我带来了什么好处？
苏：因为他能得到好处是因为你给的权，所以，他为了保住自己的好处就必须维护你的全。那么，你的统治不就巩固了吗？你要知道皇帝人人想做，如果没有贪官维护你的政权，那你怎么巩固统治？
宇：（恍然大悟）既然用了贪官，为什么还要反呢？
苏：这就是权术的精髓所在。要用贪官，就必须反贪官，只有这样才能够欺骗民众，才能巩固政权。
宇：（大惑并兴奋不已）爱卿快说说其中奥妙。
苏：这有两个好处，1，天下哪有不贪的官？官不怕贪，怕的是不听你的话。以反贪官为名，消除不听你话的贪官，保留听话的贪官。这样既可消除异己，巩固你的权力，又可得到人民对你的拥戴。2，官吏只要贪墨，他们的把柄就在你手里，他敢背叛你，就以贪墨为借口灭了他。贪官怕你灭了他，就只有乖乖听你的话。所以“反贪官”是用来驾驭贪官的法宝。如果你不用贪官，你就失去了“反贪官”这个法宝，那你还怎么驾驭官吏？如果人人皆是清官，深得人民拥戴，他不听你的话，你没有借口除掉他，即使硬去杀掉，会引来民情骚动。所以必须用贪官，你才可以清理官僚队伍，使其成为清一色拥护你的人。
苏：还有呢？
宇：还有什么？
苏：如果你用贪官招惹民怨怎么办？
宇：（一惊）有何妙计可除此患？
苏：祭起反贪大旗，加大宣传力度，证明你心系黎民。让民众认为你是好的，而不好的是那些官吏，把责任推到他们身上，千万不要让民众认为你是任用贪官的元凶，你必须叫民众认为你是好的，社会出现这么多问题，不是你不想搞好，而是下面的官吏不好好执行你的政策。
宇：那有些民怨太大的官吏怎么办？
苏：宰了他，为民伸冤，把他搜刮的钱财放进你的腰包。这样你可以不负搜刮民财之名，而得搜刮民财之惠。总之，用贪官来培植死党，除贪官来消除异己，杀贪官来收买人心，没收贪财来充己腰包，这就是玩权术的艺术。
&&诸位，看到这里，我们终于明白了：反贪官的民众和反贪官的贪官，都被皇帝愚弄了。贪官好做吗？不好做，不能做。
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