before是什么意思，词典释义与在线翻译：
conj.(连词)
与其...宁可
adv.(副词)
在前，向前
以前，以往，已经
以前的事情
prep.(介词)
（指时间）在...以前
（指位置）在...前面，面对着
（指次序、重要性等）在...之前，先于
（宁可...而）不愿...
由...考虑中
等待着...，有待于...去完成
在未扣除…之前
prep.(介词)
(表示位置)在…前面 in front of
(表示时间)先于,在…以前 preceding in time
(表示顺序)在…之前 at an earlier po ahead of
(表示比较)优于,先于 occupying a superior place in order of precedence or importance
(表示选择)与其…宁可 in preference (to), rather than
conj.(连词)
在…之前 earlier than the time
adv.(副词)
先前; 从前; 以前 formerly
在前，在前面 in the front
到前面 forward
"I had known her before"
"as I said before"
"he called me the day before but your call had come even earlier"
"her parents had died four years earlier"
"I mentioned that problem earlier"
"I see the lights of a town ahead"
"the road ahead is foggy"
"staring straight ahead"
"we couldn't see over the heads of the people in front"
"with the cross of Jesus marching on before"
before的用法和样例：
用作前缀 (pref.)
B comes before C in the alphabet.
B在字母表里排在C之前。
He made a statement before the House of Commons.
他在下议院当众发表了一个声明。
He always put the interests of others before his own.
他总把他人的利益放在第一位。
用作副词 (adv.)
I'd met him once before.
我曾经见过他。
I was inspired to work harder than ever before.
我受激励比以往任何时候都更加努力地工作。
He used to get some shut-eye before the game.
他以往常常在比赛前睡一会儿。
He overlooked the contract before he signed it.
他在签字之前仔细阅读了合同。
I'll try to rush the book through before Saturday.
我会设法在星期六之前把这本书赶紧看完。
用作介词 (prep.)
The man standing before the blackboard is our English teacher.
站在黑板前面的那个人是我们的英语老师。
We got up before sunrise.
我们在太阳升起之前起床。
Before crossing the road, you should have a look at both ways.
过马路之前,你应该看看路的两边。
Quality comes before quantity.
品质优于数量。
We must stop and rest before going any farther.
我们必须停下来休息一下再向前去。
You must pay attention to this problem before every thing.
你应该首先注意这个问题。
The criminal case comes before the court.
那桩刑事案件已送法院审理。
Great sums of money were placed before the scientists by the government.
政府为科学家们提供了大笔的经费。
What do you earn before tax?
在未缴税前你的收入是多少?
He would die before betraying his country.
他宁愿一死,也不肯叛国。
用作连词 (conj.)
Be a pupil before you become a teacher.
先做学生,再做老师。
He will come to see you before he leaves Beijing.
他离开北京之前会来看你的。
It will be some time before we know the full results.
还要过一些时间我们才能知道全部结果。
It will be eight years before we meet.
八年以后我们才能相见。
His father died before he was born.
他父亲在他出世以前就去世了。
He had left for the United States just before the letter arrived.
他恰好在信到之前去美国了。
She died before she reached the hospital.
她还没有到医院就死了。
I had barely come in before the telephone rang.
我刚进来,电话就响了。
Barely had she sat down before the play began.
她刚坐下,戏就开始了。
We had scarcely left the house,before it began to rain.
我们刚刚离家，天就下起雨来。
I will die before I'd surrender.
我宁愿死也不投降。
He'd sit alone in the dark before he'd watch TV.
他宁愿一个人在黑暗里坐着也不看电视。
We must stop and rest before going any farther.
我们必须停下来休息一下再向前走。
用作副词 (adv.)
We saw that film before.
那部电影我们以前看过。
I (have) read the book before.
我以前读过这本书。
It came across my mind that I had met him somewhere before.
我突然意识到我曾在什么地方见过他。
用作介词 (prep.)
before long
(时间)不久之后,在短时间内 in a short time
I hope to see you again before long.
我希望不久能再见到你。
We were tired of waiting and hoped the bus would come before long.
我们已经等得不耐烦了,希望公共汽车马上来。
用作副词 (adv.)
long before
很久以前 very long ago
We've seen that film long before.
我们早就看过那部电影了。
用作介词 (prep.)
在(某时)之前出现;出庭
迅速获胜,势如破竹
在…之上,比…重要;被交由…处理；被提交…考虑
出现在某人面前；送于…讨论；先于；早于
把…放在…前面；认为…比…更重要；把…提交…考虑
站立在…前面，来到…面前，面对，面临，抵御，抵挡
一举大获成功
对牛弹琴,明珠暗投
本末倒置,倒行逆施
获得彻底的胜利，所向无敌
被带到法庭受审
将…送上法庭
不久,很快;在短时间内
当着某人的面
在时代前面;思想过于先进
在众人面前，公然
I am sent with broom before, To sweep the dust behind the door.
出自：Midsummer Night's Dream,Shakespeare
Had he his hurts before?..Ay, on the front.
出自：Macb.
Onward, Christian soldiers, Marching as to war, With the Cross of Jesus Going on before.
出自：S. Baring
before的详细讲解：
Before同ago的比较：表示“早于现在多少时间前”，用ago。表示“早于过去某时多少时间前”，通常用before 。表示“早于将来某时多少时间前”，也用before。表示“早于任何某时（不是现在、过去或将来的某时）多少时间前”，仍用before。表示“从现在说到以前，不特指若干时间”时，用before。在倒数回以前，表示“一些事情已发生了多久”时，可用before。
He started five minutes ago.
He told me he had seen her a few minutes before.英美人也有用ago，觉得语气比较生动。
When you call at the shop again this afternoon, you may be told that the book has been sold only a few minutes before.
He often forgets what he has heard only a few minutes before.
We (have) met them many times before.
When I went back to the town that I had left eight years before, everything was different.
before与不同介词搭配时，句子意思有差异。
All day, as three days before, we planted trees.同三天前一样，我们一整天都在种树。
All day, as for three days before, we planted trees.同以前的三天一样，我们一整天都在种树。
before既可作副词，也可作介词，如在three hours before中为副词。在before three o'clock中为介词，但要注意before不能在表示“一段时间”的词前作介词，不能说before a month，可说a month ago；
before long，属于习语，表示“不久以后”，同before a long time has passed意思一样。before very long也指“不久以后”，但比before long时间短；
要注意before的表达方式，不能说before five minutes of the accident，而是five minutes before the accident。其他表达方式如下：
A few minutes before the accident she called on me.（不含the/for）
During the few minutes before the accident she had a chat with me.（含the）
For a few minutes before the accident she had a chat with me.（含for）
before作连接词，指“……以前”时，后接到从句中的动词一般不能用将来时。如不可以说He will arrive before she will start，可以说He will arrive before she starts。若是表示“长久以后才会发生的事”时，可用将来时。
It will not be long before they come back.他们很快就回来了。
prep.(介词)
before可用于表示时间。首先，可以表示“先于，在…以前”，其后可以跟表示具体日期、时间等的名词或数词，也可以跟表示时间或动作的名词。其次，可以表示“在做…之前”，后接 v -ing。再次，可以表示“紧接在…之前”。before用于否定句还可表示“直到…为止”。注意before之后只能接表示时间点的名词，而不能接表示时间段的名词。
before可用于表示动态或静态的位置，意思是“在…之前”，与behind相对。
before可用于表示顺序或排列上的“在…之前”或“居于…之前”，与after相对。引申可用于表示比较，即在等级、价值、重要性、能力等方面的“在先”“优于”“重于”。再引申则可用于表示对某事物的优先选择，即“宁可”或“与其…宁可”。
before还可表示“面对，在…眼前，在…面前”“有待于去完成”“在审理中，由…考虑”“在…压力下”等。
conj.(连词)
before主要引导时间状语从句，意为“先于”“…之后才”“(不多久)就…”。当主句是将来时时，从句谓语动词须用现在时；当主句是一般过去时或过去完成时时，从句常用过去时。before引导的时间状语从句不能用于否定式。
before还可用于barely〔scarcely〕...before结构，意为“刚…就…”。
before还可引导让步状语从句，意思是“宁愿…也不…”。
before引导的从句常用省略句型。
adv.(副词)
before用作副词时,意思是“以前,在前面”,表示从较近的过去至较远的过去。用作时间状语泛指以前、不与具体时间连用时，谓语动词可以用一般过去时,也可用现在完成时,前者只表示“过去发生过”,后者则强调“对现在有影响”。
before与具体时间连用时,一般置于其后，谓语动词通常用过去完成时。
before也可表示空间或位置的“在前，在前面”，还可表示运动“到前面”。
prep.(介词)
before, by
这两个词都可表示“在…之前”。before所表示的时间不包括其宾语所指时间在内,与之连用的动词可以是延续性动词,也可以是瞬间动词; by所表示的时间包括宾语所指的时间在内,因而常译成“不迟于…”。
before, for
这两个词都可表示时间，但before可用于肯定句和否定句，表示将来的一个时间点；而for只用于否定句，表示将来的一个时间段。例如：
The sun will not rise before six o'clock.
太阳在六点钟前不会升起。
The sun will not rise for an hour.
太阳在一个小时之内不会升起。
before, in front of
这两个词(组)都可表示“在…前面”，在表示位置或“当…的面”时两者常可替换。其区别是：
1.表示具体事物如建筑物之前时用before较正式，而用in front of更普通。
2.在表示人的名词前和较抽象化或比喻用法时通常用before。
3.before还有引申义，例如：
A tree stands in front of the home.
房子前面有棵树。
A tree stands before the door of the house.
房子前面有棵树。
第二个句子使用before暗示这棵树可“给房子遮阴”或“给人出行造成困难”等意。
before, till, until
这三个词均可表示“在…之前”“直到”。
1.在否定句中, before和till或until可以互换,但前者强调句中动作在其宾语所指时间之前的进展情况,而后者则强调句中动作在其宾语所指时间之后的转变情况。
2.在肯定句中, before强调句中动作在其宾语所指时间之前已经完成或强调句中状态在其宾语所指时间之前持续的情况,因而句中可以用持续性动词或瞬间动词; till和until则强调句中动词所表示状态在其宾语所指时间之后的结束或转变情况。
conj.(连词)
下面两个句子的意思相同:
I left before he came.
I left before he had come.
他还没来我就走了。
adv.(副词)
before long, long before
before long的意思是“不久之后”,相当于soon,其中before是介词, long是名词; long before的意思是“很久以前”,相当于a long time earlier,long与before都是副词, long说明before的程度。试比较:
It happened before long.
不久就发生了。
It happened long before.
很久以前就已发生了。
before, ago
这两个词都可表示“从前”。其区别是：
1.ago一般只作副词; 而before除作副词外,还可用作连词、介词。
2.ago总是与表示时间的名词或形容词连用,不单独使用; 而before可以单独使用。
3.ago用于从现在算起的某段时间从前,和一般过去时连用,不用现在完成时。而before用于从过去某时起若干时间以前的场合,动词需用过去完成时。例如：
I left school three years ago.
我三年前离开了学校。
He said he had finished the job three days
他说他在三天前就完成了这项工作。
I told you before.
我以前告诉过你。
以前我从来未见过那本书。
［误］ I never saw that book ago.
［正］ I never saw that book before.
before, ahead, forward
这组词的共同含义是指“在某时间或地点以前”，其区别是：
1.before主要用于时间而少用于地点；而ahead和forward则主要用于地点而少用于时间。
2.用于地点时，ahead指自身以外的前方，而forward则指自身的前部。试比较：
The commander sent a group of scouts ahead.
指挥员派一支侦察队到前面去。
The commander sent a company forward.
指挥员调一连人到前面来。
前句表示小分队离开大部到前面去, 后句则表示把一人调至队首或较前面的位置。
在航海上, ahead指方向或位置在船外或船的前部; 而forward则指中部靠前的位置。
用于引申意, 也有同样的区别, 如look ahead可指预见长远后果而不计较当前得失, 而look forward则指预料到某事可能或一定能发生。
3.用于指可顺、逆变化的机械运动时，ahead和forward则无明显差别，例如按顺时针拨动表针，可说set the clock forward，也可说set the clock ahead。
这两个副词均含“……以前”之意。
:ago指从现在起往前推算一段时间，始终置于所修饰的词之后，与一般过去时连用。
:before或指从过去某一时间起向前推算的若干时间的以前，通常与过去完成时连用；或泛指以前，并不具体指若干时间以前，可使用现在完成的或过去时；还可指从将来某一时间起的若干时间以前。
in front of
in the front of
这些前置词(短语)均含有“在……前”之意。
:before指空间位置或时间的“在……前”。表时间时，反义词为after；指空间位置时，其反义词是behind。
:in front of指在某地方之外的前面，即不在其中，多与静态动词连用，通常可与before通用。
:in the front of指在某地方之内的前面，即在其中的前部分。
conj.(连词)
铃还没响，同学们就走出去了。
误 The students went out before the bell didn't ring.
正 The students went out before the bell rang.
before引导的时间状语从句不能用于否定句。
错句举例与错句分析
错句：it is better to check the oil before to start the car.
纠正：it is better to check the oil before starting the car.
翻译：在发动车子前最好检查下汽油。
分析：before做介词时，后动词用动名词形式。
错句：this composition was even worse than the before one.
纠正：this composition was even worse than the one before.
翻译：这篇作文甚至比之前的更差。
分析：before可作副词，介词和连词，但不可作形容词。
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【同义词】
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（汉语词语）
德，汉字。本意为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。
德基本释义
冯文钦书法作品
德，由(chi)、、目、、组成。
彳，象人胫三属相连也，小步也，表示与行走有关。本义：登高、攀登。
十，指代直线，正确的标的方向。
目，十下是一双眼睛，表示目光瞄准、直射之意。
一，惟初太始。道立于一，造分天地，化成万物。
，一下面是心，遵循本性、本心的意思。
德的意思是：直视“所行之路”的方向，遵循本性、本心，顺乎自然，便是德；本心初，本性善，本我无，便成德。舍欲之、得德。
“德”的本意为顺应自然，社会，和人类客观需要去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。
道是在承载一切，德是在昭示道的一切。大道无言无形，看不见听不到摸不着，只有通过我们的思维意识去认识和感知它；而德，是道的具体实例，是道的体现，是我们能看到的心行，是我们通过感知后所进行的行为。所以，如果没有德，我们就不能如此形象地了解道的理念。这就是德与道的关系。
(形声。从彳,惪声。从“彳”,表示与行走有关。本义:登高,攀登)
同本义 [ascend]
德,升也。――《》
德车。――《易·剥》虞本。按,与剥庐对文。登也,升。君子以顺德,亦本字。
感激 [be grateful]
然则德我乎。――《·成公三年》
通“得”。取得,获得 [get]。
善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾,不信者吾亦信之,德信。――《老子·四十九章》
用财不费,民德不劳。――《·节用上》
道德,品行 [integrity]
德,德行。――《》
德行,内外之称,在心为德。
德字意与缘源
清《》：德，𦫵也。𦫵当作登。辵部曰。迁，登也。此当同之。德训登者。。公曷为远而观鱼。之也。何曰。登读言得。得来之者，齐人语。齐人名求得为得来。作登来者，其言大而急。由口授也。唐人诗。千水千山得得来。得卽德
也。登德双声。一部与六部合韵又冣近。今俗谓用力徙前曰德。古语也。从彳。𢛳声。多则切。一部。
《韩诗外传》：哀公曰：善，敢问何如斯可谓之君子矣？孔子对曰：所谓者，言信而心不德（德，得也，之得）。
“德”的字形由“心”、“彳”、“直”三个部件组成。“心”表示与情态、心境有关；“彳”表示与行走、行为有关；“直”，“值”之本字，相遇相当之义。（《读书丛录》：“值本作直。”《》：“凡彼此相遇相当曰值…古字例以直为值。”）字形本意为“心、行之所值”，是关于人们的心境、行为与什么水平或什么状态相当的判断。说某人具有某德就是说某人在某一评价空间中到达哪里或站在哪里，说某德（如、、、）什么样就是说到达相应位点的行动者的行为表现会是什么样。德字甲骨文作徝（从彳从直），作惪（从心从直）或德（从心从彳从直），字形的演变寓示人们在进行评价时的侧重点的不同，最终写定的“德”字，“心”“彳”构件完整，似乎正寓示着一种综合与。（见广西师大社《老子感悟》）
德基本词义
1、“德”字是个，其演变过程图见右
德字由甲骨文到现代字的演变
-- 在甲骨文中，“德”字的左边是“彳”（ chì）形符号，它在古文中是表示道路、亦是表示行动的符号，其右边是一只眼睛，眼睛之上是一条垂直线，这是表示目光直射之意。所以这个字的意思是：直视“所行之路”的方向，遵循本性，这就是“德”。
-- 在金文中的会意就更加全面了，“目”下面又加了“心”，这就是说：遵循本心，顺乎自然就是“德”。
-- 在中，仍然是会意：其右边的上方变成了“直”，“”为“德”。
-- “德”是现代楷书的写法。
2、“德”字的本义是“道德”或“”。
《·》：“不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。”
就是说：一个人要做到“问”、“学”、“让”才能算是有“德”。
《易 · 乾卦》曰:：“君子进德修业。”唐孔颖达注：“德，谓；业，谓功业。”由此可知，“德”的本意就是恪守道德规范者的“操守”、“品行”。如“功德、品德、德才兼备、德行”等。从“德”字的构型来分析，这里已包含有禁忌：要遵从一定的思想和行为规范。
3、从“道德”又可以引申为“恩德”。
《·》：“刻石颂秦德。”意思是：用刻石树碑的方式来歌颂秦之恩德。
明 陈继儒《袁伯应诗集序》：“袁氏（袁可立）世德其忍谖乎！”
4、由名词变为动词，则指“感激”、“恩惠“。
《子 · 外储说左下》：“臣不德君。”中的“德”字是“感激”的意思。（当然，这个“感激”是从恩德变来的。）
《左传 · 成公三年》：“然则德我乎？”
现代汉语中，则有“”、“德被四海”等。“德”，也是一个人或社会好的内在的品格和价值观。老子说“圣人常无心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。”
5、“德”指内心的情感或者，用于，则指人的、品德。儒家认为，“德”包括、孝、、、、、等。
由此可见，在作为西周文化的重要内涵的“”中，“德”是核心。德归纳为“勤朴古健、果义敢为、居安思危、善始善终。”就是对德的最好总结。当年之所以念念不忘“”就是因为以德为核心的西周之礼是儒家思想最为推崇的，而“厚德载物”仍然是中国传统文化中的优秀精
神遗产。是我们构建平安和谐文化的准绳。制作礼乐，隆礼重仪，确立了以“德”为先的价值原则。敬天、、明德、慎罚是周人的基本的精神信仰。周人认为“”。“德”是和“天”联系在一起的，个人、家族、国家有德，便能得到上天的垂顾，成为“受命之人”、“受命之族”、“受命之国”。周人认为殷之所以灭亡，是因为无德，天命转移到了有德的周人身上。《周易·系辞》说：“。”“德”是涵盖了诚信、仁义等一切美好品行的道德范畴。“德”的价值原则，被发展为“,，，”的原则；被发展为“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本原则；被《礼记·大学》发展为“在明明德，在亲民，在”的道德纲领。“德”成为中国伦理的核心概念，成为中华民族文化的核心概念。
6、“德”的外化即为礼，在心为“德”，发之于心而表现为行为即为“礼”。《尚书大传》：“摄政；一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年，七年致政成王。”“制礼作乐”，系统整理审定了社会礼仪规范，严格规定了人的尊卑秩序和行为准则，将整个社会成员纳入到上下一统的尊卑有分、贵贱有等、长幼有序、轻重有别的社会关系中。的诞生，为中国成功地建设文明社会奠定了基石，为文明政治秩序和伦理生活方式。
7、古代德也指河流，专指德水，即黄河下游今山东段。
在后世这些基本的价值观得到了展开，百家争鸣，形成了儒道法等各种流派道德理论思想融合而成博大精深、系统完备的中国传统文化。仁爱、精忠爱国、勤俭诚信、见利思义、谦和好礼等，这些美德成为民族性格的一部分，而世代相传，在今天依然发出绚烂夺目的时代光彩。
简单概括：德即是对道，对的认识和理解，是的一种传播。
德详细词义
德　惪　dé
（形声。从彳（chì），惪（dé）声。从「彳」，表示与行走有关。本义：登高，攀登）
德，升也。──《说文》
君子德车。──《易·剥》虞本。按，与对文。登也，升。君子以，亦本字。
然则德我乎。──《左传·成公三年》
通「得」。取得，获得
善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。──《老子·四十九章》
是故用财不费，民德不劳。──《墨子·节用上》
道德，品行
德，德行。──《篇海类编》
德行，内外之称，在心为德，施之为行。──《周礼·地官》注
德何如可以王矣？──《·》
六三德。正直、、也。──《书·洪范》。注：「至德，敏德，孝德也。」
孤不，欲信大义于天下。──《·诸葛亮传》
无德不贵，无能不官。──《荀子·王制》
试之刑以观其（）德，其平在额。—— 明 倪元璐《袁节寰大司马像赞》
又如：（德行浅薄）；德望（品德与名誉）；（德行器量）；德被四方（品德高尚，满布天下）；德薄望浅（。品德低下，名望轻微）；德门（能恪遵礼教道德的人家）；（道德声誉）；（道德）；（道德与才艺）；德操（道德操行）
恩惠；恩德
是不敢倍德畔施。──《战国策·秦策》。注：「恩也。」
愿伯具言臣之不敢倍德也。──《》
真可洗满朝称功颂德之秽气。——明 陈继儒《大司马节寰袁公（袁可立）家庙记》
又如：（恩惠；恩泽）；（德泽恩惠）
仁爱；善行。如：德意（善意）；德政（良好的政治措施或政绩）；（儒家谓合乎仁德的礼法）；德厚（仁厚）
心意。如：同心同德
百姓之德也。──《礼记·哀公问》
====〖简释〗====
德　de2（ㄉㄜˊ）
人们共同生活及行为的准则和规范，品行，品质：美～。品～。公～。～行。道～。～性。～育（以一定的社会要求，进行思想的、政治的和道德的教育）。～才兼备。度～量力。～。
心意，信念：一心一～。
恩惠：～施。～泽（和恩惠）。～惠。感恩戴～。
德：来源于自然，于万物生谓之德。
德相关词语
道家则以为所谓天地万物之自然为“道”，而各种事物所得之自然为“德”。对人而言，便是品德。理学家把“德”称作是实行某种原则，有所得于心。
读音：德dé
（一）道德，品行；特指好的品行。参见词条“道德（一）”。例：品德|公德|德育|德才兼备。
（二）情义；恩惠。例：功德|积德||《书·盘庚上》　“汝克黜乃心，施实德于民”。
（三）心意；信念。例：同心同德|。
（四）。例：《·成公三年》　“然则德我乎？”
（五）事物的属性。例：《国故论衡·语言缘起说》　“实、德、业三，各不相离。”
（六）德国的简称。
（七）姓。
【】 #dé gāo wàng zhòng，名望很大。多用来称颂老年人。
〖例句〗李先生是一位德高望重的长者，在教育界、科学界享有很高的声望。
源自《现代汉语词典》·第6版·商务印书馆
1、德昂族:名 我国少数民族之一，分布在云南。旧称崩龙族。
2、德比:名词 德比原为英国赛马会的名称，后用德比战或德比赛指同一个城市或区域内两个代表队之间的体育比赛：珠海队挑战广州队，是一场南粤～大战。〔英derby〕
3、德行：名 道德和品行：先生的文章、～都为世人所推重。
名 讥讽人的话，表示看不起他的仪容、举止、行为、作风等：看他那～，不会有什么出息。也作德性。
4、德艺：名 品德和技艺：～双馨。
5、德治：① 名 古代儒家的政治思想，主张为政以德，强调道德和道德教化在治国中的作用。
② 动 指通过倡导良好的道德品质与行为规范来治理国家和社会。
德是人间富贵根，道在五德之上，成仙得道，须先修德，德从心修，无为而求，内修清静，寡欲无争，外修天道，真气除煞。坐立不忘我道，出入皆抱善心。忠孝济世首身，节俭利人清修。古今善为道者，微妙玄通，深不可识，道士在生活上经济上都是独立自主，自力更生，视抛家弃子而出家为罪过，是逃避责任。以慈、俭、让三字为指导，品行端正，致虚守静，不易被物欲所迷惑，修心养性，琴棋书画样样精通，为人谦虚温和但不软弱，抱元守一头脑灵活，大多道士学习武术兼修医术，度己度人，每天研习《玄门早晚课》、《道德经》、《庄经》等道教典籍，文学素养及个人涵养都是相当出色。我承认道门中人确实有些心术不正、拜金之徒，但世间此类鼠辈亦不在少数，指责别人之前先看看自己，不要抬起手抽自己嘴巴。道心可御人心，人心可化道心，道心至虚，人心至实，道心至公，人心至私，人心有假而多变，道心至真而唯一。
从追求“太平”的社会理想出发，将德“主养”的观点推广到社会政治领域，认为“地以德治，故忍辱；人以，故进退多便”，“以德治者，进退两度也”。并且将“德治”列为帮助帝王之治的“十法”的第四法，仅次于“元气冶、自然治、”。
《太平经》认为“德”和“刑”相对立。君子的服人依靠的是“道”与“德”，欲得天地之心的，也要行“道”与“德”，至于行“严畏智诈”之术，只能收服那些言行无状的小人。《太平经》还将德“主养”的观点推广到个人的修养上，批评“人不力学德，名为无德之人”，无德之人必“好”，因此，是“凶败之符”，是“最劣弱困穷小人之名字”。这种人是“天不爱，地不喜，人不欲亲近之”，他们“为王者致害，为君子致灾，鬼神承天教，不久与为治”。的《》中，亦有多处对于“德”的阐述。注“玄德”为“玄，天也。常法道行如此，欲令人法也”；注“常德”为“道德常在”，可见，五斗米道是主张“道德一体”的，“德”就是“道德”的意思。
，道教教义着重在宇宙观、社会观和神仙观方面的建设。《西升经》就是以体用关系阐述“道”和“德”的关系的，称“道以无为上，德以仁为主”。会注解说：“宥物于无者，道也；仁物之性者，德也”。“德”也就是“道”体现于“物”之中的属性——“仁”。唐代注解说：“道既虚无，德亦神妙。虚无神梦，毕竟清静。而人若能虚心无身，自然归道；抱神守妙，自然归德也。”又注称：“圣人无心，不起贪欲，道在于己，德止于身，故曰：留也。用道，则道流遐迩；，则德被幽明，既为人之所归，亦为鬼神之所伏从也。”因此，人能归道，也就归德。德是人的精神的根本，办使鬼神降伏。但是，同期的江南一带的道教却大多从一般的“道德”观念阐述“德”。的《抱朴子内篇》要求个人“积善阴德”，这个“德”解释为“积善立功，慈心于物，，乐人之吉，愍人之苦，赒人之急，救人之灾”，而治国之君以及忠臣辅佐则应修道德；使“道普德溢”，至于太平。唐代，道教教义体系逐渐充实完备。在《》中称：“尝试论之，天地、人物、、鬼神，非道无以生，非德无以成”，吴筠认为：“德者，何也？天地所禀，阴阳所资，经以五行，纬以，牧之以君，训之以师，幽明动植，咸畅其宜。泽流无穷，群生不知谢其功；惠加无极，百姓不知赖其力，此之谓德也。”这就将天地阴阳幽明的一切生成物都视为“德”成之物，包括“灵仙、鬼神”。唐宋以后，道教教义着重探讨人的问题。注《西升经》有《序》称：“万物莫不由之之谓道，道之在我之谓德。道德，人所固有也。”这就将“道”和“德”视为人所共有的禀赋。古时，“德”和“得”相通，因此，混然子认为：“德者，得也，心之所蓄，性之混融，之理也。”一些有“”的圣人，“未尝显己之有德，藏身潜迹，抱朴含光，，如婴儿也”，而“”的贤人，“执著其事，唯于世情，是非得失之物，理论扬于己德，以被聪明所蔽”。因此，有德之人，就应该“含养德性，纯纯朴朴，则比如也，赤子如初生婴儿也”。认为：“太上以此喻修真之士，心切切矣。
唐代内丹家们多将“道”和个人的内丹修炼相结合，认为“道”与“生”的结合就是“德”。说过：“生者，天之大德也，地之大乐也，人之大福也。”又称：“养生者，慎勿失道；为道者，慎勿失生。使道与生相守，生与道相保，二者不相离，然后乃长久。言长久者，得道之质也。”因此，“大人藏晖，以期全备，凝神宝气，学道无心，神与道合，谓之得道”。清代道士、著名的内丹家柳华阳则称：“道者德之用，德者道之体，人能明乎其德，而天性自现，体乎其道，而冲和自运，是之谓，感而遂能也。”又称：“古圣云：德者，性能中求之耳。夫德非道则无著，道非德则无主。道外觅德，其德远矣；培德体道，其功切矣。”柳华阳在内修实践中曾经以“道德体用观”指导其内修实践。另一些内丹家则从内修角度认识和解释《》，将内修理论置于道教教义系统之下。清代道士、著名内丹家在《修真九要》中，强调内丹修炼必须“积德修行”，认为“德”就是“，惜孤悯寡，施药舍茶，修桥补路，扶危救困，，广行方便”，称“道者，为己之事；德者，为人之事。修道有尽而积德无穷”，感叹“德者，自己人世之事；道者，师传成仙之事。不积德而欲修道，人事且不能，仙道怎得成”？刘一明在《修真辩难》中，对“上德”则完全从内丹学的角度来解释。他认为：“先天全，则为上德；先天亏，则为下德。”所谓“先天全”，就是“体全德备，乾阳未伤之人”，就是“未伤先天之阳”。所谓“先天亏”，就是“先天已散，五行各分，不和，诸般宝物皆失”。刘一明还批评了当时某些内丹家的谬指，即称“精漏者为下德，精全者为上德”。由此可见，在内丹家的修炼理论系统中，“德”已经衍化为“精”和“先天之阳”的同义语了。
德中华字源
“德”字在现代汉语中多表示“道德”之义，引申义有“心意”（如“离心离德”）、“恩惠”（如“感恩戴德”）等。我国自古就是一个非常重视“道德品行”的国家，所以我们的先人在创造这个“德”字时也是费了一番脑子的。
从上列甲骨文形体来看，它的左边是“彳”（chì），它在古文字中多表示“行走”之义；右边是一只眼睛，眼睛上面有一条直线，表示眼睛要看正；二者相合就是“行得要正，看得要直”之义。它是一个会意字。金文的形体与甲骨文的形体基本相似，只是在右边的眼睛下加了“一颗心”，这时的人们又给“德”字的含义加了一条标准，即除了“行正、目正”外，还要“心正”，可见人们对“德”字的含义标准要求越来越高。小篆的形体结构基本沿袭了金文的形体结构，楷体的形体又沿袭了小篆的形体。
《广韵·德韵》里说：“德、德行。”就是说“德”字的本义是指“道德和品行”。《荀子·非十二子》中说：“不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。”意思是说：一个人不知道就要向别人请教，不会干就要学习，虽然会干了（懂了）一定要谦让，这才算是有“德”之人。在古代不同的领域里“德”字有不同的含义，如儒家以“温、良、恭、俭、让”为修身五德，而兵家以“智、信、仁、勇、严”为将之五德。但不管怎么说，“德”总是美好的东西，有了高尚的品德才会被人所尊重，“德高望重”就是这个道理。
道德并非宗教，而是古代人对自然的认识。古代的“”与今天的“科学”分属于与形而下两个层次。道德研究的对象是形而上；而科学研究的是形而下。道是宇宙本体存在与变化的规律；科学则是三维物质世界的存在与变化的规律。
德和道相对应，组成道教教义的核心。《道教义枢·道德义》称“道德一体，而其二义，一而不一，二而不二”。《》中有“德”字四十一处，提出了“”“玄德”“”“积德”等等，“孔德之容，惟道是从”，即大德只服从于道。第五十一章称：“之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然”。因此，一般认为“德者，道之功也”（语），“德者，道之用也”（语），“德者，道之见也”（语）。《》的《天地篇》就说到：“通于天地者，德也；行于万物者，道也。”并称：“形非道不生，生非德不明。存形穷生，立德明道，非至德者邪？”当代学者陈鼓先生将德归纳为三点：一是“道所显现于物的功能”；二是“内在于万物的道，在一切事物中表现它的属性，亦即表现它的德”；三是“道落实到人生层面时，称之为德”，即通常说的人的“”。早期道教沿用了先秦道家的学说。的《太平经》卷五十六至六十四称，“道者，天也，阳也，主生；德者，地也，阴也，主养。……夫道兴者主生，万物悉生；者主养，万物人民悉养，无冤结”。这里也将道和德两者解释为“生长万物”和“畜养万物”的关系，同《道德经》的思想一脉相承。}