习近平：培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化&|&发布日期：&|&nbsp浏览（）人次&|&&|&&]　　&中共中央政治局日下午就培育和弘扬社会主义核心价值观、弘扬中华传统美德进行第十三次集体学习。中共中央总书记习近平在主持学习时强调，把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程，继承和发扬中华优秀传统文化和传统美德，广泛开展社会主义核心价值观宣传教育，积极引导人们讲道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不断夯实中国特色社会主义的思想道德基础。
　　中宣部思想政治工作研究所戴木才教授就这个问题进行讲解，并谈了意见和建议。
　　中共中央政治局各位同志认真听取了讲解，并就有关问题进行了讨论。
　　习近平在主持学习时发表了讲话。他指出，核心价值观是文化软实力的灵魂、文化软实力建设的重点。这是决定文化性质和方向的最深层次要素。一个国家的文化软实力，从根本上说，取决于其核心价值观的生命力、凝聚力、感召力。培育和弘扬核心价值观，有效整合社会意识，是社会系统得以正常运转、社会秩序得以有效维护的重要途径，也是国家治理体系和治理能力的重要方面。历史和现实都表明，构建具有强大感召力的核心价值观，关系社会和谐稳定，关系国家长治久安。
　　习近平强调，培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。牢固的核心价值观，都有其固有的根本。抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道德资源。不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。对历史文化特别是先人传承下来的价值理念和道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承，努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。
　　习近平指出，要讲清楚中华优秀传统文化的历史渊源、发展脉络、基本走向，讲清楚中华文化的独特创造、价值理念、鲜明特色，增强文化自信和价值观自信。要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展。
　　习近平强调，要切实把社会主义核心价值观贯穿于社会生活方方面面。要通过教育引导、舆论宣传、文化熏陶、实践养成、制度保障等，使社会主义核心价值观内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。榜样的力量是无穷的，广大党员、干部必须带头学习和弘扬社会主义核心价值观，用自己的模范行为和高尚人格感召群众、带动群众。要从娃娃抓起、从学校抓起，做到进教材、进课堂、进头脑。要润物细无声，运用各类文化形式，生动具体地表现社会主义核心价值观，用高质量高水平的作品形象地告诉人们什么是真善美，什么是假恶丑，什么是值得肯定和赞扬的，什么是必须反对和否定的。
　　习近平指出，一种价值观要真正发挥作用，必须融入社会生活，让人们在实践中感知它、领悟它。要注意把我们所提倡的与人们日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实上下功夫。要按照社会主义核心价值观的基本要求，健全各行各业规章制度，完善市民公约、乡规民约、学生守则等行为准则，使社会主义核心价值观成为人们日常工作生活的基本遵循。要建立和规范一些礼仪制度，组织开展形式多样的纪念庆典活动，传播主流价值，增强人们的认同感和归属感。要把社会主义核心价值观的要求融入各种精神文明创建活动之中，吸引群众广泛参与，推动人们在为家庭谋幸福、为他人送温暖、为社会作贡献的过程中提高精神境界、培育文明风尚。要利用各种时机和场合，形成有利于培育和弘扬社会主义核心价值观的生活情景和社会氛围，使核心价值观的影响像空气一样无所不在、无时不有。
　　习近平强调，要发挥政策导向作用，使经济、政治、文化、社会等方方面面政策都有利于社会主义核心价值观的培育。要用法律来推动核心价值观建设。各种社会管理要承担起倡导社会主义核心价值观的责任，注重在日常管理中体现价值导向，使符合核心价值观的行为得到鼓励、违背核心价值观的行为受到制约。
　　人民日报评论员文章
　　知行合一培育道德责任感—— 三论着力培育和践行社会主义核心价值观
　　国无德不兴，人无德不立。一个民族、一个人能不能把握自己，一个国家、一个社会的文明程度如何、精神风貌怎样，很大程度上取决于其道德标准。然而“知之非艰，行之惟艰”，培育知行合一的道德责任感，把道德认知转化为行动自觉，还需要全党全社会付出艰苦的努力。
　　“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任感。”如果说好德之心人皆有之，那么道德责任感则不仅仅是停留在思想上的“好”，更意味着唯此为快的践德之忱、舍我其谁的道义担当。路遇跌倒的老人，应当说无人不有恻隐之心，可有的人溜之大吉，有的人“爱莫能助”，有的人不避风险挺身相助。为什么一事当前，表现不一？归根结底，区别正在于是否把崇德向善当作自己义不容辞的神圣责任。
　　追寻道德责任感不只是时代的要求，更是国家、社会、个人自我发展的客观需要。“三个倡导”所体现的价值目标、价值取向、价值准则，把个人、社会、国家紧紧联系在一起。我们对国家前途的关注、对社会进步的期许、对个人幸福的追求，就是责任感油然而生的基础。自赋责任是一种伟大的权利，履行责任是一种神圣的使命。有了道德责任感，才会更加自觉地建设美好国家、维护公序良俗、推动社会进步。
　　如果说价值认知是道德责任感的指针，行动则是衡量其高度的标尺。文明，不去实践就不可能抵达。法治，不去奉行就无以彰显其公正。诚信，不去坚守就难以成其为风尚。一个社会的道德水平，从来不会取决于道德的看客，而是取决于择善而从的行动者。正是在这样的意义上我们说，社会主义核心价值观不只是引人向善的精神理念，更是需要付诸行动的价值准则。
　　常有人扼腕于社会转型期的“人心不古”，喟叹市场经济对精神世界的巨大冲击。事实上，我们每个人都是文明的使者。你我的德行操守怎样，社会的道德风尚便是怎样；每个人担负起一分道德责任，社会的道德水准就因此而托起一分。对良心尽责、对他人尽责、对国家社会尽责，就是对我们自己尽责。在责任的基点上，千千万万普通人的道德良知才会与他们的利益诉求、现实感受实现最牢固的对接和统一。常怀善念，更要常行善举，知行合一、行胜于言，我们所生活的世界才会变得更加和谐美好。
　　从自己做起、从小事做起，把社会主义核心价值观内化于心、外化于行，转变成主导13亿人思想和行动的道德责任感，我们所展现的必将是一个礼义之邦的泱泱气度，我们所改变的也必定远胜于我们所期待的。（编辑：彭凤平）[字号：
]前一则: 后一则:您当前的位置 ：&正文
培育和践行社会主义核心价值观 必须立足于弘扬中华优秀传统文化
&&&&发稿时间：
　　平章起　　
　　中华优秀传统文化孕育着每个中国人安身立命的精神家园，是培育和践行社会主义核心价值观的&发达根基&。中华传统文化博大精深，源远流长。这不仅体现在它内容的丰富、学理的完备、历史的悠久和思想的深邃，更根本的是体现在它早已渗透到每一个中国人为人处世和家道伦常之中。它是每个中国人的信念和操守，是中国人安身立命、求得心灵慰藉的精神家园。中国共产党人清醒地认识到这一点，提出要从中华民族精神、中国传统文化和中国社会主义建设的理论与实践中挖掘中国特色的内涵，努力在全体人民中培育和践行社会主义核心价值观。习近平总书记指出，要使核心价值观的影响像空气一样无所不在、无时不有。只有从经过千百年历史淘洗并被人们广泛接纳的中华优秀传统文化这一&发达根基&中去开掘，才可能成功，也只有立足中华优秀传统文化这一&发达根基&，才能真正生发出广大人民群众最期盼最向往的共同价值目标和价值。
　　中华优秀传统文化体现了民族绵延不绝的精神基因，是培育和践行社会主义核心价值观的&丰厚土壤&。考察中国近现代史不难看出，经济社会的发展转型必然要带来抑或伴随思想价值体系的转换，而这种思想价值体系的转换又必须建立在继承传统文化的基础上。要想传播、实践核心价值理念，就必须牢牢扭住文化传统的优秀因素，努力从优秀传统文化中找到维系民族传承绵延不绝的精神基因，并将之发扬光大。
　　中国共产党人始终注意继承和弘扬中华优秀传统文化。从革命、建设再到改革开放的新时期，中国共产党对传统文化的认识更为深刻，对弘扬优秀传统文化也更加自觉，提出&独特的文化传统，独特的历史命运，独特的基本国情，注定了我们必然要走适合自己特点的发展道路&。随着党对传统文化的认识逐渐走向深入，必然要引导公民确立文化自信和自觉，重视传统文化的价值，将公民对传统文化的温情与敬意升华为根深蒂固的情感，为核心价值观的认同提供&丰厚土壤&。
　　中华优秀传统文化是凝结着海内外华人情感的精神纽带，是培育和践行社会主义核心价值观的&雨露光热&。海外华侨华人与世界潮流联系最紧密，如果能够通过培育和践行核心价值观来凝聚海外华侨华人，不仅能够激发他们支持祖国建设的力量和决心，更能使他们成为在世界范围内宣传代言核心价值观的桥头堡和排头兵。而这就要求在培育和践行核心价值观的过程中，始终围绕着能够凝结着海内外中华儿女情感的精神纽带，这里，中国优秀传统文化必然责无旁贷。　随着我国综合国力、国际影响力的显著提高，特别是我国在处理各种国际事务中的出色表现，进一步提升了负责任大国的形象，也印证中国优秀传统文化在维护世界和平发展中的重要作用。所以，中华优秀传统文化始终是我们培育和践行社会主义核心价值观的&雨露光热&，激励海内外中华儿女为实现中华民族伟大复兴的百年梦想贡献青春和力量。培育和践行社会主义核心价值观
&&日，中共中央办公厅印发了《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》。
&&中国共产党第十八届中央委员会第四次全体会议于20日至23日在北京召开，将首次以全会的形式专题研究部署全面推进依法治国。借鉴中华优秀传统文化培育和践行社会主义核心价值观_余洪波95
上亿文档资料，等你来发现
借鉴中华优秀传统文化培育和践行社会主义核心价值观_余洪波95
2014年7月第4期总第94期；哈尔滨市委党校学报；THEJOUＲNALOFHAＲBINCOMMIT；July．2014No．4Serial．94；借鉴中华优秀传统文化；培育和践行社会主义核心价值观；余洪波1，刘余莉2；（1．中国人民大学书报资料中心，北京100872；摘要：社会主义核心价值观把道德精神和价值理想规范；关键词：社会主义核心价值观;传统文化;道
2014年7月第4期总第94期哈尔滨市委党校学报THEJOUＲNALOFHAＲBINCOMMITTEESCHOOLOFTHECCPJuly．2014No．4Serial．94借鉴中华优秀传统文化培育和践行社会主义核心价值观余洪波1，刘余莉2（1．中国人民大学书报资料中心，北京．中共中央党校，北京100091）摘要：社会主义核心价值观把道德精神和价值理想规范化，为全社会提供了一种可以普遍遵守“大道至简”、“道简易行”的价值观和道德观，体现了的特点。培育和践行社会主义核心价值观，必须建立在孝道教育的基础上，把核心价值观教育贯穿在家庭教育、学校教育、社会教育的全过程，通过各种制度建设保证推行核心价值观的教育，注重领导干部在践行社会主义核心价值观中的率先并通过推举、褒奖、宣传践行社会主义核心价值观的先进典型，在示范引导上下功夫。垂范作用，关键词：社会主义核心价值观;传统文化;道德教育中图分类号：D64文献标志码：A文章编号：（08－06中宣部部长刘奇葆同志在日的《人民日报》发表了题为《在全社会大力培育和践：“党的十八行社会主义核心价值观》的文章，指出大以来，中央高度重视培育和践行社会主义核心提出价值观。习近平总书记多次作出重要论述、明确要求。中央政治局围绕培育和弘扬社会主义核心价值观、弘扬中华传统美德进行集体学习。《关于培育和践行社会主义核心价值观中办下发。党中央的高度重视和有力部署，的意见》为加强社会主义核心价值观教育实践指明了努力方向，”提供了重要遵循。本文在充分认识社会主义核心价值观的重要意义的基础上，主要回答这样一个切实培育和践问题：如何借鉴中华优秀传统文化，行社会主义核心价值观。收稿日期：基金项目：国家社会科学基金项目（13BZX070）作者简介：余洪波（1966－），女，四川郫县人，，《精神文明导刊》副编审主编；刘余莉（1973－），女，内蒙古赤峰人，哲学部教授，博士研究生导师。?8?一、从中华优秀传统文化看培育和弘扬社会主义核心价值观的重要意义日，中央政治局就培育和弘扬社会主义核心价值观、弘扬中华传统美德进行第：“培育和弘扬十三次集体学习。习近平同志强调社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文都有其固有的根本。抛化。牢固的核心价值观，丢掉根本，就等于割断了自己的精神命弃传统、脉。博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中为中华民族生生不息、发华民族独特的精神标识，展壮大提供了丰厚滋养。中华传统美德是中华文蕴含着丰富的思想道德资源。不忘本来化精髓，”才能开辟未来，善于继承才能更好创新。深入探讨中华传统文化中的治国理念，可以深刻认识培育和践行社会主义核心价值观对于促进社会和谐、实现中华民族伟大复兴的重要意义。《论语?子路》记载了孔子与其弟子冉有的一段对话，从中可以得出孔子治国的基本思路：：“庶矣哉！”子适卫，冉有仆。子曰冉有曰：“既庶矣，：“富之。”：“既富矣，又何加焉？”曰曰又：“教之”。曰何加焉？”这段话讲到，孔子到卫国，冉有替他驾车子。：“好稠密的人口！”：“人口已经众多孔子说冉有道：“使他们富裕起来。”又该怎么办呢？”孔子道了，：“已经富裕了，冉有道又该怎么办呢？”孔子道：“教育他们”。这段话表明，在孔子看来，一定的经济发展水平，是实现社会和谐的物质基础。孔子从来没有否认过人对物质财富的正当追求，例如他曾经说：“富与贵，，是人之所欲也”意思是说，发大财、做大官，这是人人所盼望的事情，当然“不以其道得之，（《论语?里仁》），不处也”意即不是通过正当的方回顾历史，在中国漫长的发展过程中，既能够保持各民族大团结的统一局面，又能不断融合外来民族并充分尊重各民族的风俗习惯和文化传统，就是因为中国传统社会秉持了“不同而一”的理念，在全社会提倡了以“孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平”等为核心的价值理念，而且这些价值理念能够为各个民族、各个宗教信仰的人们所认同，从而成为全体人民普遍奉行的道德观和价值观，形成了社会统一的是非、善恶、美丑的标准，因而没有出现如墨子所讲的“一人则一义，二人则二义，十人则十义”的情况，即社会上有一个人时，有一种道德标准，两个人就有两个人的道德标准，十个人就有十个人的道德标准。在这种情况下，就会出现各种不同的意见和纷争，甚至会出现当代西方社会所出现的“不以为耻，反以为荣”的情况。因为没有一个统一的价值观和是非荣辱的标准，“我愿意、我高兴”成为某些个体道德行为选择的最终理由。当代西方著名的美德伦理学家麦金泰《谁之正义？何种合理性？》尔在中所批判的，正是西方社会的这种道德混乱状况。我们党在提出实现中华民族伟大复兴的“中“三个倡导”国梦”这一奋斗目标后，随即就提出了24个字作为社会主义核心价值观的基本内容：倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善。这24个字概括了国家的价值目标、社会的价值取向和公民的价值准则。这正是继承了中国历史上重视道德教育以实现国家治理、社会和谐和个人修身的经验对于实现中华民族的伟大复而得出的重要结论，兴具有重要意义。，“今也制民法去得到它，君子不接受。孟子也说仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终之产，身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇（《孟子?梁惠王上》）？可见，制礼义哉”无论是孔子还是孟子，都认为一定的经济基础和生活条件是社会和谐的物质保证。另一方面，孔孟也看到，仅仅提高人民的物质因为生活水平对于实现社会和谐是远远不够的，经济生活水平的提高不会自然而然地带来道德的进步、精神的充实和社会的和谐。因此孔子认为，“教之”，在人们生活富裕之后，必须即应当重视对使他们明了自己所处人们施以伦理道德的教育，：“人的人伦关系以及相应的道德责任。孟子也说饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽”之有道也，（《孟子?滕文公上》）。也就是说，虽然经济发展了，人们富裕了，但是如果没有接受良好的伦理道德教育，就会出现吃喝嫖赌、骄奢淫逸等不良社会现象。而这恰恰是在我国东南沿海发达城市和西方发达国家正在出现的问题。“教之”，既然要就必须首先提出一种全社会可以普遍遵守的价值观和道德观。而核心价值观把道德精神和价值理想规范化，体现了“大道至”、“道简易行”的特点。核心价值观是全社会普简遍遵守的，要明确化、简要化、具体化、规范化。因为它概括简单，才易记易传，便于把握、便于家喻户晓，容易深入人心，形成全社会普遍奉行的价值观和道德标准。二、借鉴中华优秀传统文化，让社会主义核心价值观融入实际、融入生活习近平同志强调，要切实把社会主义核心价值观贯穿于社会生活的方方面面。要通过教育引导、舆论宣传、文化熏陶、实践养成、制度保障等，使社会主义核心价值观内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。借鉴中华传统文化中道德教育的经验，让社会主义核心价值观融入实际、融入生活。具体可以从以下几个方面着手：?9?1．培育和践行社会主义核心价值观要建立在孝道教育的基础上中国的古圣先贤是在“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化天下”的基础上提出了可以为世人普遍遵守的价值观。在长期的历史发展过程中，他们也总结出了行之有效的道德教育的经验与规律。因此，中国传统的道德观和价值观有其不可忽视的超越时代的可继承的内容，道德教育也具。《论语》：“君子务有不可颠倒的先后次序上说本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”这就是说，劝人向善的道德教育，应当从培养人的孝心孝的教育，首先培养的是人的一开始。这是因为，种恩义、情义、道义的情感。如果恩义、情义、道义的处世原则培养不起来，就会形成一种以利害为取舍的处世原则，这样的人往往就会见利忘义或养父母忘恩负义。而孝的内容包括：养父母之身、，《弟子规》之心、养父母之志、养父母之慧。例如：“身有伤，，一个对上说怡亲忧；德有伤，怡亲羞”父母有孝心的孩子，为了免于让父母担心，自然会。“物虽遵纪守法、爱岗敬业、待人友善、忠于国家，小，勿私藏”一个孩子与父母交往时能克服自私走上工作岗位也就能树立无私廉洁的利己之心，：“其为人也孝弟，孔子的弟子有子说品行。因此，！”《孝经》：“长幼顺而好犯上作乱者，鲜矣上也讲。可以说，故上下治”孝心一开，百善皆开。因此，孝的教育是核心价值观教育的基础和根本。传统中的孝亲、尊亲美德。一方面有利于维符合社会生产力发展的需要，系人类的种族繁衍，有其客观物质的基础；另一方面又有利于和睦亲情，维系人类家庭，是血缘亲情的自然表现，具有主观心理的根据。又如传统孝道中的悌长、敬贤、“老吾老以及人之老”，强调长幼有序把孝美德，，“爱人”悌作为仁之本首先从爱父母做起，然后爱其族人、爱其长上、爱其民族、爱其国家。这种推符合人的认识与情感发展的己及人的自然亲情，规律，易于为人们所接受。试想一个连自己的父怎么可能让他真心实意地去友母都不敬爱的人，善他人、爱民族、爱国家呢？从孝悌观念开始培育和践行社会主义核心价值观，更使得这些价值观不仅仅是外在的强制灌输和说教，而成为家庭教育和个人修养的内在追求，这符合道德观和价值?10?有助于人们通过社会观形成和产生作用的规律，教化（大化）和自我修养（自化）相结合的方式，把这些价值观渗透在自己的思想和行为之中。可见，弘扬孝悌的美德，有助于维持社会秩序，形成良好的社会道德风尚。当代西方国家在物质文明法制相对健全的情况下，仍然出现了犯高度发达、罪率激增、少年犯年龄下降等现象，无疑与夫妻关系失调、家庭崩溃、父子失教的状况有关。从家庭、从对父母的孝敬开始培养起人的感恩之情和仁爱之心，抓住了道德教育的根本，正是中国传统道德教育的深刻之处和成功所在。宋代《孝论》：“圣人之善，中讲以孝为端；为善的契嵩在”而不先其端，无善也。这就是说，劝人为善的道德“孝悌之心”。“本教育，应当从培养这个根本开始，立而道生”否则仁爱之心就成了无源之水、无本之木。这也是刘奇葆同志强调引导人们自觉践行社会主义核心价值观要抓好孝敬教育的原因。2．把社会主义核心价值观贯穿在家庭教育、学校教育、社会教育的全过程历史表明，依据道德规范进行道德教育是中国德育的优良传统。没有明确规范的道德教育，只能是一种倡导“自发性”和“盲目性”的道德教才能够把这育。只有确定了明确的核心价值观，些观念贯穿在家庭教育、学校教育、社会教育乃至宗教教育之中。如果在家庭里家长灌输的、学校里老师教导的和社会传媒宣扬的价值取向不一甚至相冲突，就会让人们特别是青少年无所适致，为家庭教育、学校教从。而核心价值观的确定，育、社会教育提供了一以贯之的价值取向。而核心价值观也必须通过家庭教育、学校教育、社会教育等多种教育形式才能融入实际、融入生活。家庭教育是核心价值观教育的开始。古人持“国有国法，，家治国，可谓家有家规”但自五四运动以来，传统文化惨遭批判，家规大都被废弃，即也因无所凭依而看不到自己的使能够自我反省，过失，致使人没有做人的准则，才导致人心悖逆、越理犯分之事层出不穷。所以，当前可以结合恢复家规、家训，使核心价值观教育渗透在家庭教育的全过程，从小教会孩子做人的规范，明确是非、善恶、美丑的标准，也为社会大众提供了可以共同遵守的道德观。学校教育是核心价值观教育的延续。在中国古代，以道德规范、价值观等为内容的品德教育是《群书治要?汉书》说学校教育的首要内容。例如：“古之王者，道莫不以教化为大务。立大学以教设庠序以化于邑。渐民以仁，摩民以义，节于国，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗民以礼，”美也。意即古代的君王，没有不把教化看作是大事的。他们设立大学以教化于国都；设立庠序（地方学校）以教化于城镇乡村。用仁诱导百姓，用义勉励百姓，用礼限制百姓，所以那时的刑罚很轻可是并没有违犯法令的，这是因为推行教化而带来习近平总书记也强调，了良好的风情民俗。如今，核心价值观的教育要从娃娃抓起、从学校抓起，做到进教材、进课堂、进头脑，这是非常及时而必要的。社会教育是核心价值观教育的扩展。中国传统的社会教育秉持了孔子提出的“思无邪”的理念。因此中国古代的文艺作品，不论音乐、歌舞、戏剧、诗词等等，无不是以宣扬“孝悌忠信，礼义廉耻”为主要内容，这样才能使社会的正气上升，邪气下降，有助于改善社会风气，并自觉抵制腐朽文化的侵蚀。中国传统社会甚至还通过建筑物的设计来有效地强化和实现伦理道德的教育，把伦理道德的教育潜移默化地渗透到人们生活的各个方面。例在中国传统社会承担着重要道德教育功能的如，建筑物有三种：一是供奉祖宗的祠堂，它承担着教“孝”的功能，教导人知恩报恩、饮水思源，达到“慎终追远，民德归厚”的效果；二是供奉着至圣先师孔子的孔庙，它教人尊师重道，承担着尊师教育的功能；三是供奉了阎王的城隍庙，城隍庙里面描绘让人明了“种瓜得瓜，种豆得了地狱的种种情景，”、“善有善报，豆恶有恶报”的因果报应关系，这有助于帮助人们形成内在的自律，使人从内心不敢承担着因果教育的功能。总之，这种高去做坏事，度艺术化的社会教育，体现在传统建筑、雕塑、音绘画、美术之中，成为道德教育的重要组成乐、部分。在科学迅猛发展的今天，广播、电视、网络渗透到人生活中的方方面面，因此社会教育对人价值观的影响更是起着潜移默化的深远影响。国家可以培养选拔一些真正通达核心价值观且德行兼于中央电视台、各省市电视台、网络广优的教师，日日宣讲和倡导社会主义核心价播等各类传媒，值观的精神，使人羞于作恶。此外，我们的文化部新闻媒体，网际网络等，也应当通过文艺节目、门、影视作品、公益广告等承担起宣传核心价值观、弘扬社会正气的责任，为倡导和树立核心价值观营造良好的社会氛围。3．政策制度、法律法规的制定实施要以社会主义核心价值观为内在精神和价值灵魂在很多时候，我们宣扬的价值观、道德观之所就是因为我们忽以不能落实或成为空洞的口号，视了社会伦理秩序的完善，撇开了影响社会大众道德水平提高的各种社会因素而进行空洞的道德说教，没有在实际制度的安排上建立使核心价值任何法律和制观真正深入人心的机制。事实上，度都是一定价值观的外在表现，都体现和倡导着一定的价值观和道德观。从这个意义上说，社会主义核心价值观也是政策制度、法律法规的内在精神和价值灵魂。从历史上看，中国传统的道德观、价值观之所就是因为它并不是空以能够在全社会普遍推行，而是依靠教育、考试、选拔、监察、洞的道德说教，法律、激励等各种制度来保障的。《群书治要?韩诗外传》：“故圣王之教其中说必因其情，而节之以礼；必从其欲，而制之以民也，”义。可见古代制度都是顺着人情而设计的。在古，“富与贵，。既然每一个人是人之所欲也”人看来都希望得到富贵的地位，那么如何引导人们正当？《群书治要?傅子》地追求富贵的地位呢中说：“爵非德不授，，“无德的不授爵位，禄非功不与”即，无功的不给俸禄”也就是官吏的任用选拔都以德行为首要条件，论功行赏。这两条规矩确定了，那么贤良之士不敢以微德接受高贵的爵位，敬业的何况无德臣子不敢以微小功绩接受厚重的俸禄，无功的人，怎敢以虚假追求爵位和俸禄呢？建立就一定要公开选用合适之爵禄的原则既已确定，人并予以重用。品德高尚、功劳大的人，授予重爵高位，享受厚禄高官；德行浅薄、功劳少的人，授予低爵小位，享有薄禄低官。为了贯彻德治主义，保证把贤能之人选拔出?11?来，从汉代开始就实行了“举孝廉”的人才选拔机制：地方官负责把具有孝廉品质之人举荐出来，作由国家培养。因为一个人孝敬父为官吏的候补，母，也就会忠于国家；一个人廉洁，就没有贪心，不还规定不孝在法律上要受到敢妄取钱财。此外，。《孝经》：“五刑之属三千，有罪莫大于不处罚“斩首枭之”。北齐律孝”的说法，规定对不孝者要“重罪十条”，首创而其中不孝罪为“十恶不赦”的罪名之一。唐律规定，骂祖父母与父母的要处以绞刑，殴者处以斩刑，从而对不孝的种种罪行作出，了更具体的处罚。魏晋行“九品中正制”以九品也以德义有无缺失为衡量标准。隋唐衡别官吏，以后，实行科举制度，官吏选拔须经考试。各朝考试方法各异，但所试内容则均以重视修身齐家治国平天下的儒家经典为主。这些制度，无不有助于形成和强化既定的价值观。而为了进一步引导地方官具有公正的品格，把真正具有孝廉品质的人举荐出来，而不是把自己的亲朋好友举荐出来，也不是把向他行贿之人举荐出来，还有一个制度加以保证，即《群书治要?傅子》：所说的“进贤者为上赏，蔽贤者为上戮”如果一个官员举荐的人才为国家建功立业，国家如果一个一定对举荐者给予最高的赏赐。相反，官员不举荐手下的人才，反而因嫉贤妒能把人才埋没了，一经发现，这位官员也会受到国家最高的如果这个官员所举荐的人做了祸国惩罚。当然，殃民的事，也一定要追究举荐者相应的责任。这就保证了德才兼备的样的人才选拔制度一实行，人出任领导位置。总之，中国古代对道德观、价值观的重视，并不是空洞的道德说教，而是渗透在社会制度的方我们弘扬什么样的核心价值方面面。简单地讲，观，就要通过制度激励培育这样的价值观；反对什么样的价值观，就要通过制度约束这样的价值观。只有充分发挥政策、法规、制度的导向和约束作用，使正确行为得到鼓励、错误行为受到制约，才能强化人们践行社会主义核心价值观的行动自觉。4．领导干部要率先学习践行社会主义核心价值观《说文解字》把“教”解释为“上所施，下所。道德教育、效”包括价值观教育的有效方式是身?12?因此特别强调体力行的感化而不是空洞的说教，“正人先正己”、“身教胜于言教”，强调领导者的：“君子之孔子多次说道德示范作用。在这方面，（《论语?颜德，风；小人之德，草；草上之风，必偃”）。意思是说，领导人的德行好比风，老百姓的渊》草就向哪边倒。又说：德行好比草。风向哪边吹，“政者，（《论语?颜正也。子帅以正，孰敢不正？””）“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。渊》（《论语?子路》）“苟正其身矣，于从政乎何有？不（《论语?子路》）实践证明，能正其身，如正人何！”“上行则下效”：“上有克让之风，，下有不争之俗”“上清而无欲，”，“上重义则义克利，则下正而民朴，“大臣不廉，上重利则利克义”小臣必污；小臣不。廉，风俗必败”孟子继承了孔子重视领导者以身作则的道德：“是以惟仁者宜在高位。不仁而他说示范作用，（《孟子?离娄上》）。只有在高位，是播其恶于众也”仁人应处于统治地位。不仁的人处于统治地位，。《礼记》就会把他的罪恶传播给广大的群众上也：“下之事上也，说不从其所令，从其所行。上好是物，下必有甚者矣。故上之所好恶，不可不慎也，”是民之表也。这就是说，下级事奉上级，并不是看而是看他的行动。如果上级领他所下达的命令，导喜欢这个东西，下边的人一定会有更加喜欢的，所以上级领导所喜好和厌恶的东西就不可以不谨慎。因为他是人民的表率。可见，作为管理国家和社会事务的领导者的道德修养对于形成一个社会良好的社会风尚而言改革、开放以来，领导干部是至关重要的。但是，的价值观和人生观也在接受着前所未有的考验和挑战。面临着众多的诱惑，一些领导干部见利忘利用自己特殊权力，进行明目张胆的索贿受义，贿、权钱交易的活动，把人民赋予的权力变成了自己谋取私利的资本，结果从受人尊敬的领导者而对社会风气产生了严重变成历史和人民的罪人，的不良影响。因此，领导干部率先学习和践行社会主义核心价值观是极为重要的。正如刘云山同《着力培育和践行社会主义核心价值观》志在的讲：“党的十八大以来，话中指出我们党抓作风建设，坚持领导带头、党员干部带头，自上而下、以上率下，带动整个社会出现新的气象。这深刻启示我包含各类专业文献、幼儿教育、小学教育、文学作品欣赏、外语学习资料、中学教育、生活休闲娱乐、专业论文、借鉴中华优秀传统文化培育和践行社会主义核心价值观_余洪波95等内容。　
　与中 华优秀传统文化和人类文明优秀成果相承接,是...《当代中国社会主义核心价值观的建构、培育和践行 ...[9]余洪波、刘余莉.关于构建社会主义核心价值观的...}