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看上的意思
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拼音kàn shàng　注音ㄎㄢˋ ㄕㄤˋ词性基本解释◎ 看上 k&nshang[take a fancy to] 喜欢;感到满意她看上了这个式样引证解释看中。 元 李行道 《灰阑记》楔子：“他有心看上俺女孩儿，常常要娶他做妾。”《初刻拍案惊奇》卷二：“ 滴珠 只得回了礼，偷眼看时，恰是个俊俏可喜的少年郎君，心里早看上了几分了。” 曹禺 《日出》第一幕：“ 潘月亭 ：‘什么，这是 金八 看上的人？’”相关汉字、||
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&2016 　京ICP备号-6　京公网安备30　一定程度上什么意思_百度知道
一定程度上什么意思
一定程度上释义：在一定的界限内（怎样）。程度释义：　1.法度;标准。2.程限;进度。3. 文化﹑ 教育﹑知识﹑能力等方面的 水平。4.人或事物发展达到的 状况。
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出门在外也不愁圯上_百度百科
[yí shàng]
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yí shàng ㄧˊ ㄕㄤˋ
桥上。《史记·留侯世家》载：
圯上，遇一老父，受《太公兵法》。后因以“圯上”指 张良 受《太公兵法》事。 南朝 宋
《为宋公修张良庙教》：“圯上，道契 商 洛 。” 宋 苏轼 《》诗：“
之满腹，玉函何用读。濠梁空复五车多，圯上从来一篇足。” 宋
《水调歌头·为总得居士寿》词：“
三顾客，圯上一编书。”参见“上三峡_百度百科
《上三峡》是伟大诗人晚年流放（今贵州一带）时的作品。全诗虽仅八句四十字，却充分表现了诗人上时行路的艰难以及内心的痛苦。此诗表现手法多样，语言自然真率，气象雄伟，意境开阔，显示出诗人豪迈的气概。
巫山夹青天⑵，巴水流若兹⑶。
巴水忽可尽，青天无到时。
三朝上黄牛⑷，三暮行太迟。
三朝又三暮，不觉鬓成丝。[1]
⑴三峡：指长江之、和。
⑵巫山：在今重庆南，山势高峻，景色秀美，有著名的巫山十二峰。
⑶巴水：指长江三峡的流水。重庆东面长江水曲折三回如巴字，故曰“巴江”。传说由此得名。古渝、涪、忠、万等州均属巴国地，故此段长江常称巴水。
⑷黄牛：指，又称，在今湖北宜昌西北。《·江水》：“江水又东，径黄牛山，下有滩，名曰‘黄牛滩’。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明；既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途径信宿，犹望见此物。故行者谣曰：‘朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。’言水路纡深，回望如一矣。”[2]
巴水穿过巫山，巫山夹着青天。巴水忽然像是到了尽头，而青天依然夹在上面。三个早晨行在黄牛峡，三个晚上还在黄牛峡打转。这样的三天三夜出不了黄牛峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑？[2]
安史之乱爆发后，永王以平定叛乱为号召出师，曾三次派遣使者聘请李白参加他的幕府，李白出自报国立功的良好愿望应聘入幕。至德二载（757年）唐肃宗和永王李璘发生夺权内讧，李亨消灭了李璘的军队。李白因此获罪，被投入浔阳监狱。后来又流放夜郎。此诗是李白在唐肃宗乾元二年（759年）二月流放夜郎途径三峡时创作的。当时李白59岁。他58岁时从九江到宜昌逆流而上，走了快一年，接着便进入三峡。三峡是长江最为险峻、最难走的一段，在此行程更慢，妻子宗氏和妻弟也已经告别回南昌了，因此就更加孤独，情绪更坏。[3]
此诗表现了当时诗人逆境难熬，情绪郁闷状况。前四句，诗人运用大胆夸张的手法，极力描绘了巫山高入云天、巴水急流滚滚的壮丽景色。“巫山夹青天”，“夹”字用得极其到位，既写出了巫山险峻，遮天蔽日的形势，也包含着诗人喟叹青天的形象。“巴水流若兹”，含有无奈之意。三、四两句，并非说巴水可以行到尽头，而是写出了巴水纡曲，舟行迟迟的情景。“巴水忽可尽”，著一“忽”字，山回水转，尽在眼前；“青天无到时”，既写实又在写情。这两句诗由对客观景物的描写逐渐过渡到诗人的主观抒情，即由景入情，融情于景，达到情景交融。
诗的后半部分对三、四两句诗意作了进一步阐发。“三朝上黄牛，三暮行太迟”，明写逆水行船艰难，船行缓慢，实际表达的是诗人的感受和心态。五、六两句既用互文笔法写朝暮赶路，又暗含时间的承续：早起赶路到晚上也没能走多远。“不觉鬓成丝”，写出诗人因船行缓慢而愁白了头，包含着时光难度，逆境难熬的感受。末两句情景交融，既在描写景象，又在抒发感情，从中可体味出诗人悲愁愤懑的心境。诗中连续重复“三朝三暮”，极有船工号子的感觉。古时有歌谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。”最后四句是从这首民间歌谣脱胎而来的。但古歌谣指提到舟行的缓慢，而李白的诗除了说“三暮行太迟”外，还有“不觉鬓成丝”，旅途艰辛和心情忧郁使诗人在不知不觉中鬓发都愁白了。这就把客观叙事和主观抒情巧妙地结合了起来，含蓄委婉地映衬出诗人当时愁苦的心情。
学者在《》中说：“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语皆情语也。”李白诗里《上三峡》相映成趣的是《》（《》），后者是诗人流放途中忽闻赦书，旋即乘舟东返时写下的名篇。《上三峡》写于诗人流放途中，诗中描写巫山险峻，巴水纡曲，舟行迟迟，愁令发白。流放者唯觉逆境难熬，心情愤懑，壮丽风光为之减色。《下江陵》是诗人流放途中忽闻赦书，旋即乘舟东返时写下的，城高入云，晨光初灿，气象开朗，舟行轻快。“一日千里”是诗人心态轻松的主观感受，喜悦心情渲染得淋漓尽致。同一位诗人，同一处景致，却气象迥异，正是“融情入景”的鲜明写照。[3]
李白（701～762），字太白，号青莲居士。是之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“”之美誉，与并称“”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《》30卷。[5]
彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：422
詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：810-811
裴 斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：261-263
．人民网．[引用日期]
夏征农 等．辞海（缩印本）．上海：上海辞书出版社，2000：1525上工_百度百科
[shàng gōng]
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上工，指知识全面、疾病诊断准确而且治愈率高之医者，现指医术上等、技术精湛的高明医生。《内经》和《难经》对“上工”都有具体明确标准。
shànɡ ɡōnɡ
1、技能高超的专业人员。
2、中医名词。上工，古代对技术精良的医生的称谓。出《灵枢·邪气藏府病形》：“上工十全九”，即指上工在治疗疾病时其治愈率可达90%。
工，古代医者之称谓。《说文·酉部》：“医，治病工也。”
《灵枢·邪气脏腑病形》：“见其色，知其病，名曰明；按其脉，知其病，名曰神；问其病，知其处，名曰工。……故知一则为工，知二则为神，知三则神且明矣。”
《难经·六十一难》：“问而知之谓之工。……问而知之者，问其所欲五味，以知其病所起所在也。”
⑴在疾病的诊断上，能做到多诊合参而且诊断准确、知识全面者。如《灵枢·邪气脏腑病形篇》：“善调尺者不待于寸，善调脉者不待于色。能参合而行之者，可以为上工。”《难经·十三难》：“经言知一为下工，知二为中工，知三为上工。”
⑵疾病的治愈率上要达到90%以上者。如《灵枢·邪气脏腑病形篇》：“上工十全九；行二者为中工，中工十全七；行一者为下工，下工十全六。”《难经·十三难》：“上工者十全九，中工者十全七，下工者十全六。”
⑶必须会治未病，即“上工治未病”。如《灵枢·逆顺》：“上工刺其未生者也，其次刺其未盛者也，其次刺其已衰者也。下工刺其方袭者也，与其形之盛者也，与其病之与脉相逆者也。方其盛也，勿敢毁伤；刺其已衰，势必大昌。故曰：上工治未病，不治已病，此之谓也。”《难经·七十七难》：“经言‘上工治未病，中工治已病’者，何谓也？然：所谓治未病者，见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气，无令得受肝之邪，故曰治未病。中工者，见肝之病，不晓相传，但一心治肝，故曰治已病也。”
⑷必须会诊治疾病“已衰”者，即病势已渐退去的状态。如《灵枢·逆顺》：“上工……其次刺其已衰者也。……刺其已衰，势必大昌。故曰：上工治未病，不治已病，此之谓也。”
马莳《灵枢注证发微》：“邪气甚盛，发为甚寒、甚热之际，不可轻刺，正以病势与脉气相逆。然则用药者，亦当先用药于寒热未至之先，不分外感内伤之寒热，皆当如此。若邪气方盛而用药，则寒药反助其寒，热药反助其热，不能解病，而适以增病矣。医者不可不知也。惜乎东垣、丹溪诸君皆未言此……愚用药，必于邪已衰未盛之时，每获效为甚速云。”
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上工（集团）股份有限公司
上工（集团）股份有限公司是中国最早实行专业化生产工业缝制设备的集团型企业。创建30多年来，以稳健和坚挺的步伐，为中国民族缝纫机工业的发展留下了永恒的篇章。
*全行业唯一发行A、B股的上市公司。B股于1994年1月上市；A股于1994年3月上市。
*1993年在全国缝制设备行业中首家通过ISO9001质量保证体系的国际认证，并连续两次通过换证复审。
*2000年由上海市高新技术企业（产品）认定办公室批准为上海市高新技术企业。
*荣获`99上海名牌产品100强和上海名牌产品五连冠称号，并先后20多次获得国家级、部级和上海市等荣誉称号。
*全面引进国外先进技术、装备和人才，主导产品达到当代国际水平。
*首批开展自营进出口业务，并建立工贸一体化的专业进出口公司。
*创牌至今，工业机产销量累计近600万架，成为目前国内社会保有量最大的品牌。出口创汇名列全行业前茅。}