【新用户】点击上方蓝色小字【中国天山神算】一键订阅【老朋友】点击右上角，转发、分享、收藏全球周易文化交流、传播、分享平台，欢迎垂询010-缘起吕洞宾（唐朝道教祖师）名喦（&喦”或作“岩”），字洞宾，道号纯阳子，自称回道人，蒲州河中府（今山西芮城永乐镇）人。是道教祖师，目前道教北派（全真教）、南派（张紫阳）、东派（陆潜虚）、西派（李涵虚）皆源于吕祖。原为儒生，40岁遇郑火龙真人传剑术，64岁遇钟离权传丹法，道成之后，普度众生，世间多有传说。在民间，吕洞宾是一位与观音菩萨、关公一样妇孺皆知、香火占尽的人物，他们合称“三大神明”。唐宋以来，他与铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅并称为“八洞神仙”。在山西民间信仰中，他是八仙中最著名、民间传说最多的一位。《太乙金华宗旨》是道家修身养性的书，教人清心寡欲，作一个有智慧、有道德的人。为唐朝吕祖所作。德国人把它译成德文，一九二九年在德国出版后，轰动欧洲，成为畅销书之一，前后出版次之多。后又翻译英文，畅销到全世界。日本人又从德文译成日文，在日本也极为畅销。此书本是中国固有文化遗产，在东、西洋声名大震，迄今尚收藏在美国华盛顿大学图书馆内，但在国内却鲜为人知。清华大学气功研究部有鉴及此，特从日文翻译成中文，由出版社出版，好广为流传，以增强人民的体质，健脑益智，加强道德修养和清谦作风，皆有助于精神文明建设。《太乙金华宗旨》第06章 回光证验(原文+译文)证验亦多，不可以小根小器承当，必思度尽众生，不可以轻心慢心承当，必须请事斯语。静中绵绵无间，神情悦豫，如醉如浴，此为遍体阳和，金华乍吐也。既而万颧俱寂，皓月中天，觉大地俱是光明境界，此为心体开明，金华正放也。既而遍体充实，不畏风霜，人当之兴味索然者，我遇之精神更旺，黄金起屋，白玉为台；世间腐朽之物，我以真气呵之立生；红血为乳，七尺肉团，无非金宝，此则金华大凝也。第一段，是应《观无量寿经》云：“日落大水，行树法象。”日落者，从混沌立基，无极也。上善若水，清而无暇，此即太极主宰，出震之帝也。震为木，故以行树象焉。七重行树，七窍光明也。西北乾方，移一位为坎，日落大水，乾坎之象。坎为子方，冬至雷在地中，隐隐隆隆，至震而阳方出地上矣，行树之象也，余可类推矣。第二段，即肇基于此，大地为冰，琉璃宝地，光明渐渐凝矣。所以有蓬台而继之有佛也，金性即现，非佛而何，佛者大觉金仙也。此大段证验耳。现在证验，可考有三：一则坐去，神入谷中，闻人说话，如隔里许，一一明了，而声入皆如谷中答响，未尝不闻，我未尝一闻，此为神在谷中，随时可以自验；一则静中，目光腾腾，满前皆白，如在云中，开眼觅身，无从觅视，此为虚室生白，内外通明，吉祥止止也；一则静中，肉身氤氲，如绵如玉，坐中若留不住，而腾腾上浮，此为神归顶天，久之上升可以立待。此三者，皆现在可验者也。然亦是说不尽的，随人根器，各现殊胜。如《摩诃止观》中所云：“善根发相是也。”此事如人饮水，冷暖自知，须自己信得过方真。先天一气，即在现前证验中自讨，一气若得，丹亦立成，此一粒真黍珠也。一粒复一粒从微而至着。有时时之先天，一粒是也，有统体之先天，一粒乃至无量是也。一粒有一粒力量，此要自己胆大，为第一义。达道居士译文吕祖说：回光的证验也多，这不能以小根、小器来对待，而要有渡尽众生的襟怀；更不可以用轻心、慢心来对待，而要按照我所讲的内容去实行。入静中间感觉到绵绵而不间断，心情愉快，心神舒适，好象处在微醉之中，沐浴之后；这就是遍体阳和，金华初露的象征。随后又觉得万籁无声，一轮皓月升到中天，大地全都成为光明世界；这就是心体开明，金华正放的象征。随后又感觉到全身非常的充实，有不畏风霜的气概，别人感到兴未索然的事，我遇到了却精神更旺；就像用黄金建屋，用白玉筑台，世间上腐朽的东西，我用真气来呵它，它立刻就恢复生机；红血变成了乳汁。我这七尺血肉之躯，似乎全是金宝所构成的，有了这种象征，就达到了金华大凝的阶段。第一段效验，正如佛家《观无量寿经》要求观想的“日落”“大水”“行树”等种种初期“法象”。日落景象，象征着混沌之中，由无极打下基础。大水景象，符合“老子”所说的“上善若水”，清洁无瑕，那就是由无极进化成的太极主宰，也就是易经说卦所谓的“帝出乎震”。震在八卦中属木，所以又用“行树”来作为表象。经中所说的“七重行树”，象征的七窍光明。第二段效验，是从第一段奠基而来的。观想大地变成冰雪世界，化为琉璃宝地，光明逐渐凝聚；于是以后观想的景象中，就出现了篷台，而继之出现了诸佛。金性显露，那不就是佛吗？“佛”是译音，本就是“大觉金仙”。上面所讲的是整个功法修炼中大段的效验。当前大家能够印证的效验，大致有三种：一种是入静之后，神进入谷中，听到外边有人说话，声音就像隔了一里多路似的，但又清楚而明了；那声音进入耳鼓，好象深山大谷中的回声，未尝听不见；但又未尝能听得见。这种神入谷中的现象，大家随时可以体验到。一种是在入静之中，眼光腾腾散开，前面一片白色，就像在云彩当中，即使睁开眼去看自己的身体，也无从看见，这种现象称为“虚室生白”，那是内外通明，吉祥止止的征象。一种是在入静之中，肉体温暖和软，又像棉花，又像碧玉，坐在那里好象留不住似的，有腾腾上浮的感觉。那是因为神归头顶之天；久而久之，身体的升空是可以实现的。这三种，都是现在可验证的景象。然还有许多效验是说不尽的，随各人的素质不同，而产生各种不同妙景。正如《止观书》所列举的那种：“善根发相，如人饮水，冷暖自知”。总之一句话，必须自己信得过，那才是真切。先天一气，可以在当现前这些效验中去寻找。找到了先天一气，丹也就可以炼成。这可是一粒真正的黍珠。正如张伯端《金丹四百字》所说“一粒复一粒，从微而至着。”先天，也有阶段性的先天，就是上面所讲的“一粒”；也有整体性的先天，就是从一粒乃至无穷粒。不过一粒有一粒的力量。最重要的第一义，是必须自己决心大。QQ微信:***另有《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》免费结缘，此经非常殊胜，缘起您可以上网搜索相关资料了解。欢迎添加我们的QQ微信与我们取得联系，根据您的需要免费索取此殊胜经典，因结缘数量非常之多，所以邮费请您自付，希请理解。　
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逼者，言其重也。 逗逼，是很逗的人。 傻逼，是很傻的人。 牛逼，是很牛的人。 狗逼，是很贱的人。 狗是人类的朋友，奈何遭此轻视？ 古代以动物喻人，把动物的特性总结起来，就可以知晓了。 狗，忠诚，受人驱使，这也意味着奴役和卑贱。 狗吃屎。前者的词汇是狗腿子。 后者很早很早就有了。夫蒙灵察骂高仙芝，“吃狗屎高丽奴，啖狗肠高丽奴”。这是在骂高丽族将军高仙芝，让他麻溜滚一边吃屎去吧。这里用的，就是狗吃屎这个特性。 猪，也吃屎，却又有些不一样。 比吃屎更广为人知的，是胖。 于是，长了一身肥膘的湘东王刘彧，就被废帝唤作“猪王”。人们说自己，胖成猪了，是一种懊恼。猪很笨。 于是我们骂人笨时，从来不会说“你就是条狗”，只说“你就是头猪”。同此，人以狼喻其野心，以蛇蝎喻其毒，以牛马喻其肯干。 “臣光智谋浅短，犬马齿臷诚恐一旦颠仆，无以报称”，“臣不胜犬马怖惧之情”，也恰恰证明了，狗除了吃屎和腿子这两回事，也有忠诚，任劳任怨，为主人奔走从来不说累的正面含义。 至于说牛逼这个词的演变，这是另外一个课题。=====================一开始我还以为并没有“猪逼”这个词。刚才评论区的同学告诉我，湖北是有“猪逼”这个说法的：评论区有同学又问了：我不敢说没有。。。。。我不敢说没有。。。。。果然：又有同学问，有没有鱼逼？我不敢说没有。。。。。
因为“牛逼”、“狗逼”站在的起跑线就不一样啊。两个词汇起源的不同，自然让人们对它们的认识也就不一样了。“牛逼”最早的来由一说是这样的..话说当年慈禧太后垂帘听政,却不料出了个太平天国,把慈禧闹得鸡犬不宁.恰好英法几个国家也在趁机敲诈勒索,那慈禧一不作二不休,想出了"宁赠友邦,不予家奴"之计.于是急急召集几个大使上殿,共同商讨如何对付太平军..那太平天国的洪秀全自创拜上帝教,号称圣子,又说自己的教徒刀枪不入,慈禧虽足不出宫,倒也有所耳闻.于是一上殿就问那英国大使额尔金"据说贵国举国上下相信上帝,经常派人来我们这里传教,如今那太平天国也自称是上帝的子民,你们之间有什么瓜葛吗?" 那额尔金在中国呆了十几年,早已经是个中国通,对官场上的东西自然也有所了解.眼见这慈禧把太平天国的事要往自己身上引,苗头不对,急忙答到:"We believe in God, but they don‘t. What they believed is a kind of new believe, it's not Catholicism" 却不料因为情急,额尔金说得快了,那翻译官没听清楚什么是"new believe",又见慈禧正眼睁睁地等着自己翻译,要是说自己没听清楚,说不定老佛爷一生气,自己就人头不保,只好硬着头皮翻译成了"我们相信主,他们不相信. 他们拜的是.. 是.......唔.... New Bee....., 他们不是天主教徒." 慈禧听了不禁皱眉"这群乱党什么不好拜,却去拜什么牛B,实在是古怪" 这时李鸿章在旁边参奏"老佛爷有所不知,但凡乱党,必然有些旁门左道之士,作法惑众.听闻有些邪教以黑狗血淋身,自称能避子弹,便是一例.而如今长毛以拜牛B为风,想必是那牛B比黑狗血更厉害的缘故." 慈禧感叹道"看来这牛B,果然厉害得紧啊！”你看这“牛逼“差一点误打误撞还成为了人们的“信仰“，一误传，人们还以为是用来祭拜的..用现在的话来说就是一下”牛逼“的逼格一下就上去了..在来看看“狗逼”，虽然现在狗成为了人们最好的朋友，大部分也喜欢用狗来自嘲，什么“大四狗""单身狗”什么的自嘲不断，但是在从古自今关于狗的“流言蜚语”更是从来都没有间断啊，比如什么“狗咬吕洞宾不识好人心啊，什么狗改不了吃屎啊..而且自从人们把狗跟猪混在一起后（猪狗不如），这尼玛逼格一下就下去了啊。中国一直是一个非常有文化底蕴的国家，各种传说更是满天飞，如果有一天再出一个”狗逼“之类的故事什么的，说不定或许”狗逼“也不再是贬义词也说不定呢。
总不能把知乎大牛叫做大狗吧
一个段子：对外汉语专业一女生有一外籍男友。男友问：“你们都说傻逼逗逼的，那个逼是什么意思？”女生解释道：“逼 是修饰词 表示很厉害的样子。傻逼就是傻的很厉害，逗逼就是逗的很厉害，二逼就是二的很厉害。”男友点了点头。某天女生带男友回家吃饭。女生问男友：“我妈妈做的饭好吃不好吃？做饭厉害不厉害呀？”男友开心的吃着中国料理：“嗯 你妈逼！”
一个大，一个小，国人爱挑大的捡，说你小就不高兴。
因为汉语里牛和狗的褒贬就不一样。
你这个人逼。
一中国姑娘谈了一个老外男盆友，老外的中文也能讲个半吊子，唯独对“逼”字不是很理解。一日问姑娘:泥萌中文里牛逼到底啥意思啊？ 姑娘捂嘴泯笑:这个“逼”是一个程度副词，比如说“牛逼”，那是牛的很厉害，“逗逼”，逗得很厉害，“傻逼”傻得很厉害。老外豁然开朗。一日，在姑娘的盛邀之下，去女方家见了未来的丈母娘，老丈人。那啥？咱国人礼仪之邦，待客之道那是传统。丈母娘弄了饕餮盛宴啊！晚餐老外对丈母娘的厨艺赞不绝口，想装个逼表示下自己是个中国通，向未来丈母娘竖起了大拇指:“你妈逼！”
因为和逼无关
因为牛是夸人，狗是骂人，同理可得
逼相当于英语的ass，我问过美国人为什么说人smartass是骂人badass是夸人，他说这里的ass只相当于people而已
因为本身牛就是夸人，而狗是骂人。。。
可以归到“狗”在中国文化中的隐喻之类问题中来，借用以前一个答案。烦请诸君移步。
因为牛逼比较大
狗逼比较小匿了
谁说牛逼是夸人的？？分地域好不好！！以前在帝都上班，工作跟一个同事协调出问了点问题。最后我实在没办法说服她，对她说：牛逼。然后被她那到科长那打报告了，说我骂她。我还向科长解释说，牛逼就是算不上褒义，也不算贬义骂人的吧。科长就说那是在南方。
要指出的是牛b 狗b等都用了借代手法，用牲畜的一部分器官代替牲畜本身。在古代，耕牛对于农户来说，特别重要，是要拿生命来呵护的。不能让它磕了碰了，不然谁来提供劳动力，谁来促进生产？牛的价值很高，高过狗甚至高过人但没高到触不可及的地步，赶不上马。狗家家户户都有，人不爽了还能踢他两脚，而马就不是家家都有的，只有大地主，当官的有，普通老百姓哪有马啊。从而作一个价值排序：狗＜人＜牛＜马。人呢向来都有这么一种处世态度：瞧不起不如自己的人，崇拜比自己厉害的人，嫉妒甚至怨恨那些太厉害的人。狗比人低贱，我们要骂他，打他。如果我们瞧不起一个人，瞬间联想到被我们踩在脚下的狗，于是恨恨地骂道：“你这狗b”骂完不得劲，还要啐一口唾沫“阿呸”；而对于比我们多几头牛的人，他们比我们厉害，但可以望得见地追赶，于是我们佩服道“你真牛b”，但心里面想的是“小样你现在嘚瑟，总有一天爷们超过你”。而对于那些有马的人，非富即贵，一般人望不到也追不上，只能一肚子酸水，骂“有钱顶个球，妈（马）b的，钱给我多好”。看看现在的新闻只要一出现某某爸爸有钱，某某开宝马出车祸，等等下面的评论一定是大片的骂声和幸灾乐祸。如果你想追求卓越，就不要再狗b牛b妈b了，提高自身素质和思想先。
这和我们中国传统的组词造句相关联。因为牛总是和好的词语关联。比如牛市。牛人。牛气冲天等等。所以牛的逼也厉害啊。而狗的关联词总是和走狗啊狗蛋啊看门狗啊一类的贬义词相联。所以在潜意识里。牛逼就比狗逼强啊。PS：除了牛逼厉害意外其他逼都是骂人啊。什么妈逼啊傻逼啊之类的昂。我不明白自己为什么对这个问题会有如此展开叙述的耐性。
谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根，用之不勤，绵绵若存。天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。
我说lucky dog，然后就被骂了。所以应该是狗的问题。
狗肉不成席，不上席。以此类推……“扫一扫”与撸友大神实时交流签到发帖积分声望翻倍
逗逼版主给老子衮进来！草泥马没给钱是吗？？我现在给！(65回复)
此贴姚晨啊& && && && && &
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呵呵你厉害
楼主 其实我们在一千多年前就已经见过面了。在那个寒冷的冬天，在命运的指引下，我遇到那个饱受欺凌的你。我缓慢的接近，想给予你温暖和关爱，但我看到的只是那戒备的眼神。于是我对你说:我是好人，我不会伤害你的。但你却大声道:我不认识什么叫做好人。然后你在我腿上留下一个深深的牙印之后拔腿就跑，那牙印至今还清晰可见。
对了，那时我叫吕洞宾~\(≥皿≤)/~
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哟哟哟！！！！！！！！！！！！@
楼主喜欢喷版主& &喷我发现菜炒糊&&这下饭菜都早熟&&被那人妖干到服
草泥马............
哦哦& && && && && && && && && && && && && &
草泥马的&&煞笔 版主.........
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貌似 会被删帖& && && && && &
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