向有缘者请教，我想修心修行学佛的智慧，修正自己的脾气和观念，请问我该读些什么样的佛教的书籍？_百度知道
向有缘者请教，我想修心修行学佛的智慧，修正自己的脾气和观念，请问我该读些什么样的佛教的书籍？
我从小也是信佛信神，怎么知道自己有没有慧根？
阿弥陀佛 感谢师兄们的解答
明心见性。若足下智慧具足，不妨一读《六祖坛经》，弘扬佛法。六祖慧能大师在1500余年前已经为足下解释了您的疑惑。期望足下早日解脱阿弥陀佛
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说了什么。盗戒第二。然后个人建议学习《佛说无量寿经》先把佛号念起来。。受过谁的供养等等。再一边念佛。特别是《金刚经》。妄语戒第四。佛在什么地方教学。出自《佛说优婆塞五戒相经》。。然后要先持戒。。-----------------------------------南无阿弥陀佛。可以对佛教有一个全面的了解：杀戒第一。推荐看《增一阿含经》。居士五戒。一边学习佛教其他各部经文。可开智慧信为道源功德母。你当然是很有慧根的。这几乎就是佛陀在世时的（生活记录本）经文详细记录了。酒戒第五。婬戒第三
怎么知道自己有没有慧根？你的提问恰恰反映出了你的慧根-------1.修心& 2.修行学佛的智慧 3.修正自己的脾气和观念没有慧根的人是提不出来这么准确而有深度的问题。随喜！=================================2.该读些什么样的佛教的书籍？修心&&& -----一定要看禅宗的经典& 禅宗-------以心为根本&&&&&&&&&&& 《禅宗七经》分别是《心经》、《金刚经》、《圆觉经》、《楞伽经》、《楞严经》、&& 《维摩诘经》和《六祖坛经》。修行学佛的智慧------------除了上面提到的禅宗经典。必看&华严经&&法华经&& 《大智度论》这些经典中的智慧足以改变你的脾气和观念。一个有智慧的人一定能够看清心、事、物的本质，从而看破放下自在随缘。===========================================3.最重要的不仅仅是看什么经典，而是学习经典的方法。&口念心行自心是经-------------照着做最得利从文字般若 进入观照般若& 从而达到实相般若。依义不依语&& ----------透过佛手指的方向看到如来真实义。而不被文字所转。这就是智慧。=========================================4.如果你的慧根足够深厚，请深入《净土五经》念佛三昧是三昧中王一句佛号是无上甚深深妙禅-------------念佛法门是大乘菩萨道深入经藏 智慧如海阿弥陀佛
每个人的学佛的入手处不同，当然给你推荐的也大相径庭，你需要各类书籍经典都粗略阅读一遍，做到不要有先入为主的观念。推荐次第：十二缘起、三法印、四圣谛、八正道概念及其论著→→《杂阿含》及其论著→→初期大乘经典论著：《金刚经》《心经》《中论》《大智度论》→→中后期大乘唯识系、真常系经典论著。
说食不饱，光看书是不能解决问题的。 想修行、转变脾气必须实干。 可以先从念准提咒开始。
师兄您好！您既然问了这个问题，那无疑是有慧根了。至于入门的书籍，推荐您看看南怀瑾的书，南师虽然现在去世了，但是他的智慧都留在了书里头，您可以看看《如何修证佛法》，如果想了解身体这方面的可以看看《静坐修道与长生不老》《我说参同契》，如果想了解心行方面的，可以看看《楞严大义今释》。祝您精进！南无阿弥陀佛
善友，能闻法不排斥就是有善根，闻法能深信是善根深厚之人。《佛说八大人觉经》《地藏菩萨本愿经》都可以先看看。祝您六时吉祥！
广泛涉猎吧，去论坛翻老帖子，看纪录片，看博客。要智信佛教，不要迷信。路要自己走，能找到的资料都试试，甚至大藏经，佛教词典也别怕。知行合一，学过的要实践。选个法门实修，推荐安般守意，念佛，静坐等。因戒生定，由定发慧。
佛法学习点我名字，再点空间上面有个三慧禅房的链接，就都有了。 阿弥陀佛
慧律法师讲《金刚经》
圣宇法师讲《楞严经》从心地上下功夫
　　读《地藏经》，从孝亲开始做。
　　按五戒十善为标准，尽力去做。《了凡四训》有功过格，按这个善恶标准来调柔内心。
　　脾气和观念，尤其是成年人，非要长期的串习才能改善，这是活到老、学到老、改到老的事情。长期串习，就是指每天都要学习，就像戏曲演员要拳不离手,曲不离口。因为习气是很顽固的。
　　请百度：耀一法师《初学者应读的几部经》
　　是《地藏经》《金刚经》《心经》《普门品》《大悲咒》《普贤行愿品》，连起来就是大智、大悲、大愿、大行。
　　一边念经，一边看这些经的法师讲记。慢慢学习。
　　还有，忏悔、拜忏，按《三十五佛大忏悔文》或《八十八佛忏》来做。请百度此文《礼拜《三十五佛忏悔文》的巨大功德》
　　（慧根，通常指，听到看到佛法、佛经论典是否马上...
看一看印顺法师解说的心经，不长，会有用，至于其他的看多了容易糊涂。毕竟佛教作为一个宗教本身的发展就够曲折了，著作更多瞎看很容系走火入魔。
不知道阁下对中国古典文化感不感兴趣，先看看弟子规，孝经，道德经，太上感应篇之类的书籍，对修正心态很有帮助......
百度搜大-藏-经，所有佛经都在上面搜得到佛遗教经 、金刚经、十善业道经 、楞严经、华严经、净土五经一论（其中“佛说无量寿经“为曹魏康僧铠译）
佛家所说的慧根主要是对事物的认识，不拘泥于金钱利欲，对事情有独到的见解。尤其是指天分高，目光远，心怀天下的人。
凡是能好好学佛的都是有慧根的，你可以念诵准提咒，心经，大悲咒，还可以经常念“南无阿弥陀佛”，都可以的。推荐一个学佛网站：如果想深入的话，还可以看看《楞严经》《法华经》
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一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。　&
二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不
三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦
恼。因为你自己的内心，你放不下。&
四、好好的管教你自己，不要管别人。&
五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。　&
六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？
自己又懂得人生多少？　&
七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。&
八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的
人，从来就没听到过是非。　&
九、修行是点滴的工夫。　&
十、在顺境中修行，永远不能成佛。&
十一、你永远要感谢给你逆境的众生。&
十二、你随时要认命，因为你是人。&
十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤
害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。&
十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。　&
十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当
你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。&
十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别
十七、今日的执著，会造成明日的后悔。&
十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然
十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。&
二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。&
二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。&
二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你
看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修
二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快
去忏悔，这就是修行。&
二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与
缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺
二五、每一种创伤，都是一种成熟。&
二六、当你知道迷惑时，并不可怜，&当你不知道迷
惑时，才是最可怜的。&
二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。&
二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才
对。不满人家，是苦了你自己。&
二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自
己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自
三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切
都是假的，你烦恼什么？　&
三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学
佛以后，你要看什么都很顺。&
三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子
比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛
苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才
三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。&
三四、修行就是修正自己错误的观念。&
三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。&
三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永
远不会心安理得。&
三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不
见别人的心声。&
三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，
请你多口下留情。&
三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那
么再好的言语都没有用的。&
四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦
虚心缺乏智慧。&
四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一
条疯【不文明词语】咬你一口，难道你也要趴下去反
咬他一口吗？&
四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒
别人，也不可能减少别人的成就。&
四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜
四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句
话，这世界真是无奈与凄凉啊！&
四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是
没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至
死都还在执著与追求。&
四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委
屈说出来，别人就容易接受。&
四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。&
四八、能说不能行，不是真智慧。&
四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自
己的看法。&
五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心
理，你为什么要充满着烦恼呢？&
五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，
那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一
起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想
像中的那么美好。&
五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。&
五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。&
五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣
我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。&
五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自
己，你懂吗？&
五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以
后，那一样是你的。&
五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋
怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生
又有多少？&
五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。&
五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生
命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来
说，是一种惩罚。&
六十、自以为拥有财富的人，其实是被财所拥有.&
六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自
六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听
六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。&
六四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺
骗得了你。&
六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可
六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果
六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如
说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。&
六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，
不能算是一位五官端正的人。&
六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布
七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子
会好过一点。&
七一、与人相处之道，在于无限的容忍。&
七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧
与经验的正确判断，通常都会有错误的。&
七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地
是否相同，就可以知道他是否真心的。&
七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。&
七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊
贵，是来自于真才实学的。有德自然香。&
七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受
它，这个叫做认命。&
七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。&
七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的
人，生命就会日渐的茁壮。&
七九、你要感谢告诉你缺点的人。&
八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。&
八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发
现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。&
八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回
八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！&
八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会
八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。&
八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习
气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅
的就原谅他，不要把他看做是坏人。&
八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦
八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。&
八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一
个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评
你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时
候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不
被批评的。&
九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲
我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才
九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人
的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？&
九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。&
九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一
九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。&
九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。&
九六、沈默是毁谤最好的答覆。&
九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。&
九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。&
九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇
恨，这是永恒的至理。&
一００、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事
实，你除了认命以外，没有更好的办法了。&╭⌒&本人寧愿橫屍街頭ヽ&吔吥愿鮃淡⒈苼放棄ye是縂繲脱﹌玩啲起!繼續﹌玩吥起．絀局&ω～ǒ哭...＂.并不代表ω｀ǒ屈服·放手\/并不代表ω～ǒ放弃！退一步；＇｀并不代表ω｀ǒ认输＇／!シ&}