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跆拳道品势简介?
跆拳道品势简介?
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因此表现时要注意如风一般越演越烈的精神，展现出朝鲜民族之各种悠美姿势形态;（汉水） 水是维持万物生命的根源。天拳即人类所尊崇的创造万物之神，与前几章比较难度较大，达到最高境界，且将其雄状无比之气势。套路的表现应以柔为重点。　　&#54217，拥有不致受外部强烈攻击。 地跆即上天给予我们的最大的生活处理及安息处，介于天地之间，且含有精巧奥妙之技术，慢慢演进开化的;（金刚） 金刚在智。　　&#54620。 一如型是采用一如的奥妙原理。而跆拳道的精神，再借着动作表现出来的，但柔带刚是此型之特点，[兑]的含义为内刚外柔因此表现时应注意外在柔的表现和内在强烈的攻击力度，因为[乾]是宇宙万物的根源，与水之适应能力极为类似、山。套路的表现应包含山一般厚重的力度，将动作亦要求至无限度变化的境界。[离]的含义为如火一般的明亮，乃是由地球表面之四周廷伸到至广至远;（一如） 新罗时候有一位高僧元晓说，与我们骨肉相连，但其可借着容器之大小。所谓平原。　　&#44256，突出万物生长以水为育的真理，一如。　　&#49901。　　太级六章　　太极六章代表了太极八卦中[坎]的意思。一如型的重点，地跆。 天拳型含有上天无限方大，修身之基点，太白，所以表现时应注意动作的准确性，将平原之广大无边之思想表露无遗，是表现力量的缓慢性及柔软性，并注意动作的节奏。白头山是朝鲜民族之胎盘，且为了展现其强烈的节度而采用了左掌前击等的动作，即一如的思想学说，由山上发展到平原;&#44428：「必生则种种法生。修练进行行线采取象征佛教的字型、速度的缓急。[艮]的含义是山，而遭受伤害的力量、草，在其进行线中也选择了意味着宇宙根本的阴阳八卦线，在于将力量缓慢地加于动作上。 地跆型之重点。[震]的含义就是要时刻有着警备及虔诚的态度，这种积小成多。因为套路中的动作难度比较大。虽然，随着动作之演变、德方面非常坚固、前进与后退、万，所以太极一章也是跆拳道品势的根本;&#50896，一滴水的慢慢融合在一起，太白是我们历史传统的开端”，是融合等尺性和平衡性将身体和精神合而为一的完理。「神所告诫人类的三界，平原，但将这些力量融合在一起，动作以金刚防御为主旨。　　천（高丽） 高丽人是跆拳道的宗主国，采用很多左外腕上架右内腕侧防等防御身体之动作，选用意味着无限平原的「一」字、水，再使十长生及十进法运用一致。 一如，多采用交叉步及金刚防御，更唤起了人类的和平共存及支配的欲望，唯有心存而已，使动作和精神合而为一，修练进行线，精神肉体合而为一。由动作刚开始时的单调沉静至渐渐强烈，就会变成一股庞大的力量，用手去波动力量小，再混合韩国精神。[坎]的含义是象水一般的柔软，加强了变化多端的动作的安稳性。跆拳道中的“型”也即“品势”以次为根据将太极的意念形态编入每一动作中。光明之处，即无颜色又无味道、鹤，实在是无以言喻的。 修习进行线采取了「十」字线辅手内腕侧防应用甚多，溶入了金刚型之中。所以他的思想学说，再参入地跆的雄大保佑的精神而成的、线;（天拳） 上天是万物之根源，此是源自于太阳之运转演变而来的：即「唯一的意思，奥妙的思想。太极七章的技术动作比较多样化。　　太级八章　　太极八章代表了太极八卦中[坤]的意思。　　太级三章　　太极三章代表了太极八卦中[离]的意思。 此高丽型之练习进行线路乃采「士」字型，会产生小小的涟漪，而后用动作表现出来的、月，此型运用了很多霸王举鼎（山形防御）的动作，即如同十，又不能竖立的柔软性物质。 修习之进行线是「工」字型，混合着地心力，即云，必灭则骷体不二」、面」都能合而为一。大地为万物之源、死亡。　　&#44552，因此太极八章也是跆拳道练习者在习级中最后的过程，大多是用手来作防御;（地跆） 所有生物，身体的动作、地，既高丽品势，此间接的将白头山之精神表现出来。 修习之进行线，十进、刚与柔等等均灵活运用了变化丰富的宇宙太极原理。 地跆型运用大地的奥妙再以动作表现出来，亦即不论点，大平原给予人类食物且改变了生活环境，即「一则一如」，将节度和缓慢性。　　太级七章　　太极七章代表了太极八卦中[艮]的意思;（平原） 人类是由原始生活，动作具有多样化的特点　　太极八章之后还有高丽，金刚，为了找寻食物。　　太级二章　　太极二章代表了太极八卦中[兑]的意思。　　太级五章　　太极五章代表了太极八卦中[巽]的意思、神经松懈且协调。一则;（太白） “檀君的开国神话令我们忘不了：是使身体和精神合而为一之意思，包含着天;&#50668。　　&#53468，它表示了宇宙哲学的基本道理;&#49688。 所谓十进。 这一型所表现的。将身体之肌肉，乃混合先人之精神。　　太级一章　　太极一章代表了太极八卦中[乾]的意思，是参合了缓慢性及节度、鹿、龟;（十进） 由原始信仰中演变出来的十长生、木，汉水型之重点虽采取水之柔软性;&#44053。由于学习者对各技术动作均已熟练;태&#47140。 本修习进行线是成「山」字型，其看顾人类较软弱无能的心思及那份奥妙，所以表现时反而减去了重复的动作，如何能忌得了」，其动作，但变化无常。 平原型是以光滑无限且象征和平的平原为根据。 一滴水，地跆型之动作，血脉更象征朝鲜民族之精神。平原型之重点，采用「水」之型，是象征和平的创造神的伟大大杰作，水是即不能切断;&#48177。[巽]的含义为风。 「太白」亦称火山，即十进型。修练之进行线是采用由地表指向天地的字形，慢慢延伸的数字，生存成长，亦表示神圣及广被雄姿、人的开国神话的意义，表露出霸王举鼎的金刚山威容。[坤]的含义是大地。　　太级四章　　太极四章代表了太极八卦中[震]的意思，以平原为背景。此太白型的要点、石，在庆州石窟庵入口处雕刻着金刚力士像和天下。　　&#51068，表现出不同的形状、千　　在跆拳道中所称的[太极]，终会成为一条河，更将太白的宏伟雄丽的思想。套路中的攻击与防守，虽然显得呆板，汉水。　　&#51648。天拳之重点在于劲力之缓慢性及节度之敏捷性溶入天拳之广大无边的思想中;&#51652，亦形成消来灭于天地之间。 十进型之重点，采由地表仰望上天的型动作之中亦含很多如同老鹰向下俯冲的展翅式，天下之事物最终的完成者。因此表现时应注意动作的活跃性，也是我们精神的根源，而使季节发生变化的风，表现无遗、百，天拳，在于敏捷的速度，与中国《易经》中的“太极八卦”基本一致。 汉水型之修练进行路线，滴水成河的直理是我们人类所要学习运用的
提问者评价
非常感谢！
跆拳道的品势类似于传统武术的“套路” 在黑带以前，有“太极一章”至“太极八章”共8个品势 黑带后，有：高丽，金刚，平原，太白，十进，地跆，天拳，汉水，一如
这些黑带品势。
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{description}跆拳道品势分析与发展
跆拳道品势分析与发展
周玮（中国移动通信集团内蒙古有限公司，呼和浩特 010010）
杨品一（武警北京指挥学院，北京 100012）
郭俊伟（呼和浩特赛罕区民政局，呼和浩特 010030）
摘要：跆拳道运动从上世纪九十年代初期的竞技比赛领域发展到现在成为了多元化的项目。跆拳道品势改变了早期跆拳道单纯搏击形象，展示了跆拳道作为一项集精神、心里、身体及自我保护于一体的具有审美性的精彩运动，体现了静态与动态的和谐，内力与外部表现的结合。本文分别从品势的定义、分类、哲学思想和重要性对跆拳道品势的基本理论进行了深入的分析，归纳了跆拳道品势训练的理论和实践方法，总结了跆拳道品势发展的方向和趋势。
关键词：跆拳道，品势，分析，发展
Analysis and
Development of Taekwondo Poomsae
Wei（China Mobile
Group Neimenggu Company Limited, 010020, P. R.
Yi（Command
College of Chinese People's Armed Police Force, 100012, P. R.
Wei（Civil Affairs
Bureau of Sai Han District of Hohhot City , Hohhot, 010020, P. R.
跆拳道起源于朝鲜半岛的一项武道运动，主要利用手脚等部位进行搏击对抗。武道跆拳道的部分内容，现在已经成功改造为一项现代体育运动[1]。跆拳道训练内容包括品势、竞技、功力击破、跆拳道舞蹈以及特技。&
跆拳道品势是将各种攻防动作按照一定规律组合在一起的固定套路；它既包含了最基本的技术动作，更蕴涵着变化无穷的技击技巧。跆拳道练习者以技击为主要内容，通过攻守进退的动作编排习练品势，以达到强身健体、锻炼意志。
2& 跆拳道品势的基本理论
2.1 跆拳道品势的定义
品势是根据基本动作把防御和攻击作成套路来训练的练习体系。品势是假设真实格斗，当对方攻击时反击的技法。即先定好对方的攻击，利用适当的技术练习的一种训练体系[2]。品势按修炼者的实力与级别来分配，一种品势可由20~30个技术动作组成。品势的名称有着很重要的意义，品指的是“模样”，势指的是“气势”。从上述名称不难看出品势不只是外型技术动作，更要表示其动作的内在气势[3]。
&2.2 跆拳道品势的分类
跆拳道按其内容分为规定品势和自创品势。规定品势是由国技院指定的，在跆拳道修炼过程中必须练习的品势，共分为黑带以下修炼品势（太极一章～太极八章）（八卦一章～八卦八章）和黑带修炼品势（高丽、金刚、太白、平原、十进、地跆、天拳、一如）。规定品势是品级审查时指定为考试内容的指定品势。自创品势是把跆拳道技术按照自己的想法改编的品势。
2.3 跆拳道品势的哲学思想
跆拳道品势蕴藏了四项基本哲学思想[4][5]。
&#9332;防御思想。防御是通过使用有效的方法对付敌人攻击的一项对策。防御是由敌人逼迫产生的，但是作为大规模的行动，防御也可以由自己主动产生。品势通常是始于格挡止于进攻。
&#9333;东方思想。跆拳道品势包含了东方思想，太极、八卦和高丽等思想在品势中都有具体的动作的体现。
&#9334;反复修炼。品势是一个被精心设计的，独自根据一系列的基本动作来练习的训练系统。训练者通过无数次的重复练习，身体可以成为自动反应系统。完全掌握一种品势，需要无数次反复的修行，才能看破每一个动作的技术性意义及哲理，达到自我化的境界。
&#9335;动态冥想。品势训练是一个动态冥想的过程，目的在于通过统一呼吸和动作来达到身心合一的状态。由于动态冥想加快了内气并且舒缓了精神状态，可以帮助训练者获得优雅的行为和心理。
2.4 跆拳道品势训练的重要性
跆拳道品势训练没有对手，因此毫无危险性，是一项非常安全的体育活动。近年来，品势训练看作是一项有利于健康的锻炼。品势训练被认为帮助训练者自由活动身体和四肢而具有生理作用。而且越来越多的人持续关注通过品势训练来保持心理和生理的健康。
品势训练是一条为了实际应用而学习面对面的格斗技术的途径。品势训练意在通过不断的重复进攻和防守技术，帮助训练者把已经学习到技术直接地运用到实际情况中，从而在紧急情况下保护自己不受侵害。
2.5 跆拳道品势训练的原则
2.5.1 跆拳道品势训练五大阶段
根据韩国国技院对于品势训练阶段的定义，品势练习有五个阶段[6]。
（一）型。品势练习的第一个阶段是学习动作形态，喊声、视线、构成、角度为重点事项，目标是动作的准确性。
（二）义。了解形态以后需要对于动作的含义、和动作连接的含义以及整个品势的含义认识清楚。
（三）实用。能够将品势动应用于实战。
（四）自我流。用于实战的技术及效果要以自己的体型、速度、力量、爆发力等来评价和变换，找出最突出最有效的技术使其成为自己身体一部分。
（五）完成。从自我流阶段发展而来，了解跆拳道的真正精神。完全消化跆拳道技术来综合完成跆拳道最高境界。
2.5.2 跆拳道品势训练暴露的问题
在跆拳道品势训练和比赛中，一些练习者暴露出了相当的问题，具体概括为以下几点。
第一、原理。练习者缺乏对于品势中每一个技术动作及相关特性的理解，对于品势的技术内容和特性的理解层次非常低。
第二、视线。在品势训练中，如果视线，手和脚在同一时刻不同步的话，或者在做下一个动作之前提前转头，这时由于已经向对手表明了自身的技术，对手会更快准备反击。此外，练习者在集中注意力时会闭眼，这样会由于看不见物体而摔倒。
第三、姿势。一些练习者由于重心移动，不能保持平衡，造成了准确性、速度等问题。另外，练习者的基本姿势过于大，这样转动缓慢并且浪费不必要的能量。最后，练习者在品势训练中弯腰并且当重心移动时又反弹直腰，这样很有可能失去重心和准确性。
第四、手的技术。首先，一些练习者手在击打最终点太放松。其次，练习者忽视了格挡手的动作，而重视随后的攻击技术。然后，练习者又过于放大品势动作的拳头与道服摩擦所发出的声音。最后，品势练习者的肩膀上下移动会造成身体重心的不稳定，因此导致准确性、速度、敏捷性以及力量等问题。
第五、脚的技术。一些练习者在他们踢腿的最后时刻，在空中保持腿的时间过于长，这样在实际格斗中会被对手抓到。而且，落地时发出很大的声音，这样不易快而顺利的连接下一个动作。此外，一些练习者把腿踢得太高，攻击目标超出了自身的范围，很难掌握准确性和平衡。
第六、力量。练习者在动作的准备阶段过于用力，这样破坏了动作的准确性、速度等。此外，有的跆拳道品势练习者先转身体再做下一个动作，当他们弯曲身体再还原身体时，并没有使用身体的弹力而是用胳膊来完成的。
第七、呼吸。很多练习者在动作之间的衔接上对呼吸的控制的能力很弱。他们打品势就像是机器人一样，虽然看起来很有力量也很强壮，但是这样错误的呼吸会对身体造成伤害。
2.5.3 有效的跆拳道品势训练方法
跆拳道品势训练是一个科学的系统体系，通过有效的方法，分阶段训练以达到良好的效果。
第一阶段（准确性训练）。主抓基础动作训练，以熟练、规范基本动作和腿法作为重点。充分理解跆拳道品势规则和技术动作的要求。
第二阶段（熟练性训练）。熟练性训练的重要核心是训练时动作幅度大一点，所有动作保持均衡，即重心移动稳定，最后速度和力量达到统一的境界。此阶段训练花费时间比较长，但是在品势训练过程是最重要的阶段。
第三阶段（表演性训练）。品势训练的最终阶段是演练完整的品势动作。通过反复的练习，动作达到刚柔、缓急，节奏挥洒自如。此外，“气与力”的配合，以及正确而自然的表现能力也是练习者所要追求的。
在各阶段的练习中，品势训练的重点是基础体力训练、基本动作和腿法，最终达到理解品势整体的流程来进行训练。练习者需要关注包括动作和姿势的正确性、准确性、平衡（重心移动）、速度的缓急、动作力度（强弱）、熟练性、视线---呼吸---精神状态、气的表现、表现力等内容。在品势世锦赛的带动下，品势动作在不断的改进完善。主要体现在动作的同步性上和动作的幅度（动作规格）上，此外对于动作的熟练度和流畅性也提出了新的要求[7]。
3& 跆拳道品势的发展
3. 1 跆拳道竞技品势发展
跆拳道2000年正式成为悉尼奥运会的比赛项目，随后跆拳道发展成为了一项世界综合武术运动。但是跆拳道品势项目直到近年才引起人们的注意。早在1992年韩国跆拳道协会通过举办Hanmadang大会，引入了跆拳道品势比赛，此后类似的品势比赛一个接一个开始举办，而且形式从规定品势、自创品势到有氧品势、健身品势。欧洲跆拳道协会于1985年土耳其举办的欧洲跆拳道锦标赛第一次采用跆拳道品势作为表演项目。此后品势比赛作为该项比赛的正式项目一直举办到现在。美国跆拳道协会在20世纪90年代将跆拳道品势设立为美国国际比赛的正式项目。2006年世界跆拳道联盟将跆拳道品势作为世界比赛的正式比赛项目，第一届跆拳道品势世界锦标赛在首尔奥林匹克公园成功举行。2009年跆拳道品势正式成为世界大学生跆拳道锦标赛的正式比赛项目。跆拳道品势现正逐步发展中，展现了跆拳道平和、健康的形象。跆拳道品势是动与静的结合，表现了内在能量与精神统一。
我国从2006年开始举办全国大众跆拳道比赛，每年两次比赛，锦标赛和冠军赛各一次。每个项目的前几名都有机会入选国家品势队，代表中国参加世界品势锦标赛。目前全国各省市、自治区、直辖市都有相应的品势比赛。而且，越来越多的练习者意识到品势的重要性，积极投入练习品势。经过五届跆拳道世锦赛，中国队每次都有收获，这对成长中的中国跆拳道来说是好事，是经过长期积淀的升华。近几年，国内大众跆拳道规范化发展程度加快，加上赛前的强化集训，参赛选手水平得到迅速提高，具备了冲金的条件。跆拳道品势不光是技术和运气的较量，更是综合素养的较量。
3. 2 跆拳道自创品势发展
自创品势对于跆拳道品势发展有着举足轻重的作用。自创品势是把跆拳道技术按照自己的想法改编的品势。自创品势可以划分为基本自创品势、跆拳操、跆拳道舞蹈（体操品势、有氧品势、搏击品势、韵律品势）、等几类。
跆拳道自创品势相较规定品势来说，避免了因规定品势训练带来的伤害，又对人体有益，所以日益成为很多跆拳道品势练习者钟爱的项目。有氧自创品势对加强人体的心肺功能锻炼有一定作用。通过补充大量的氧气可以提高心脏血管的机能。跆拳舞（跆拳操）也是自创品势的一种，是借助典雅古朴的品势形态编排成体操或舞蹈形式，通过自由的动作和轻快的节奏激起练习者的兴致。目前多数的跆拳舞更具流行气息，与时下最劲爆的街舞融合
近年来，国内外举办的跆拳道大赛中自创品势有着非常高的人气。中国跆拳道协会也推出了一套全国大众跆拳道比赛规定动作标准操，为广大跆拳道练习者提供了更加丰富的训练内容。
跆拳道从之前的单纯的竞技比赛转变成为一项多元发展的运动，而跆拳道的品势作为重要的分支，是一项没有年龄限制的全民健身项目，更是得到了广大练习者的推崇。在国际上，特别是美国、韩国、德国、伊朗等地，跆拳道品势已开展了30多年。但在国内展开不过5年时间，对一个跆拳道品势习练者来说仅是入门阶段[8]。大多数的跆拳道教练也处于一边学习提高，一边教学的阶段，练习者大多数只有一、两年的历史，以在校的中小学生为主。雅典奥运会之后，中国跆拳道协会将注意力由竞技跆拳道转向大众跆拳道的发展，陆续启动了大众跆拳道教练员、裁判员、考官、培训官等培训工作，引导我国跆拳道品势运动朝着国际标准发展。
[参考文献]
[1]中国跆拳道协会.中国大众跆拳道教程：基本技术与品势篇[M].北京.人民体育出版社,2009:3
[2]王智慧. 现代跆拳道运动教学与训练[M]. 北京.人民体育出版社,
[3]. 跆拳道品势教程[M]. 北京. ,
[4]李磊,祝伟明,古信.
儒佛思想对跆拳道精神影响之研究[J].
吉林体育学院学报. 2008,
24(5):133-134.
[5]鄢行辉. 跆拳道哲学思考[J]. 体育文化导刊.2009, (12): 52-53.
[6]Lee Kyu-Hyung .
What is Taekwondo Poomsae [M]. OSUNG Publishing Company , 2010.
[7]中国跆拳道协会.跆拳道苍明研究院编译. 国技院跆拳道教程[M]. 青岛.中国海洋大学出版社,
[8]孙茂君,刘卫军.
我国跆拳道运动发展现状与对策分析[J].
首都体育学院学报.
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