少林七十二绝技 - 搜狗百科
少林七十二绝技
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少林七十二艺据《》记载，少林寺原有三十六硬功、三十六柔功，又称三十六外功、三十六内功，均在少林门中秘传，但无详细文学记载。如今所说的“少林七十二艺”通常被认为是少林功夫的总称，与“擂台”、“机关木人”等常在传说和近代的武侠小说中被称作神功，使其在神秘的面纱背后难现“庐山真面目”。少林七十二艺不论软功、硬功，胥以凝神固精，静心敛气为主。
　　金警钟 《少林七十二艺》少林功夫　　关于少林寺，在元代后，常住院（和尚居住的地方）分成了东、西、南、北四个院，并且各院宗师自掌门户、特别在武功方面，各自收徒，秘传单传，彼此保密，造成了即使同是少林寺和尚，师傅不同，所学到的功夫也有差别的局面，这种现象一直流传到如今。“少林七十二艺”，就是在上面所谈的背景下出现的。那是在1934年，有个叫金警钟的先生到少林寺访问，与当时的少林寺方丈、远近闻名的武术高手大和尚切磋武艺，取其精华，并根据少林寺旧有三十六硬功、三十六柔功之说，以及自己的武功底子，编著了《少林七十二艺》一书，从此有了“少林七十二艺”之说。但是它毕竟大部分取材于妙兴和尚，而妙兴和尚仅为少林寺西院武功的代表，所以，很难全部代表少林寺武功。　　之后的“少林七十二艺”　　继金先生之后，南院的贞俊、贞绪等和尚也编著了“少林七十二艺”。此后的亦编写了“七十二艺”，他们相同之处是都列出了七十二种功夫，皆取名“七十二艺”，但在内容上各有特点。永祥和尚为现代人，是西院子孙，他在继承金先生“七十二艺”基础上，吸收南院之长，将原书做了增删，补充了各种功夫的练法，内容十分详细，语言也较为通俗。可以说他很好地总结了少林内外功，堪称“少林正宗七十二艺”。　　少林和尚们练的七十二艺　　除大部与妙兴所谈，金警钟先生所著的七十二艺 少林功夫--刀枪不入相同之外，不同的有、、蛇行功、铁珠带、石桩功、、金龙手、功、、金砂掌、五毒追杀掌、功、跑板功、、闪战功、、和轻悬功等。另外与南院七十二艺不同者还有、铁身靠、千斤脚、流星腿、倒挂金玉瓶、后弹功、丈外制人、深夜降妖等。　　名称　　少林七十二艺的名称分别是、排打功、铁扫帚功、、腿踢 功、铜砂掌（）、（）、、、、、铁布衫功、双锁功、、石锁功、铁珠袋、、、、、、（登高超远法）、、一指金刚法、拔钉功、、石椿功、、铁牛功、旋风掌、、、金龙手、、踢椿功、鹰爪功、斩魔剑、玄空拳、金砂掌（摩擦术）、、飞行功、枪刀不入法、（五毒手）、、一线穿、蹿纵术、金铲指、、梅花椿、、、跑板功、、金刀换掌功、、铁膝功、、穿廉功、浪裹功（）、、琵琶功、、、、、布袋功、蛤蟆功、千层纸功、、、追风掌功、。
　　七十二艺耳目基本功夫悬金钱　　悬金钱乃练耳目之听视力，与防敌人袭击之法也。可取旧铜钱二枚(代孔者)，以细丝线系间，高与目齐。练时先立于铜钱前，以手推钱，使自眼前飞过，而习不瞬。再背身习听风之功，久之效乃大著。遇警之时，交手之际，自能临机应斗； 少林再出绝艺各种功夫，则无不致胜矣。　　七十二艺手上基本功夫打纸墩　　打纸墩乃习拍打之阳劲也，其练法至简且易，将厚纸平迭三四寸，方七八寸，安置于坚实凳上，或桌角，以拳、掌、指、肘，颠倒击之。两足互换活步，随意击之，打之，拍之，插之，切之，削之，用种种手法，想象敌人来攻，一面破之，一面攻而取之。如此习之百日，则初步功成；再百日，则第二步功成；一年之后，则全功成矣。至是一掌到处，有如疾风暴雨，击中敌身，轻则仆，重则伤，惟不能致命。然其阳刚之劲，确令人不可捉摸。北五省习此功夫者颇多，此功成后，再习其他手上，则进步有不可思议之效也，盖亦技击家不可少之基本功夫也。　　金刚圈　　金刚圈乃习五指拈捏之劲也，传于南七省。用具凡二，以铁所为，每重八斤，左右各一。初习者，可重四斤，其形如小儿游戏之，每日捏转之；功成两指(拇指 少林功夫、食指) 有如钢钩，亦拳家之基本功夫也。　　悬棉捶　　悬棉捶乃习眼力与手上练准之功夫也，其练法至简且易。棉花少许揉为圆球，以丝线系于梁间，或以一指(一指金刚法、一指禅)，或以二指(点石功)，或以掌(仙人掌)，或以拳(阴拳功)，点打之，或以枪、刀、剑、棍等器击刺之。初则不易命中，久之自能随心所欲，待能点打击刺一一命中时，再闭目习之，亦能自如者，则成功矣。与人交手之际，则致胜易如反掌。此法日本拳术家多袭用之，故其临敌也，每易致胜。　　七十二艺劲力基本功夫木人　　木人功夫乃少林七十二艺之根基艺业，幸勿忽视。其练法亦极简易，取直径六寸、长九尺之圆木一根(、榆木为宜)，埋土中三尺五寸，外露五尺五寸，于顶端下一尺处，装一横木，长三尺二寸，直径一寸六分，其形如基督之十字架。装妥后，即如一人，横木即其手，上余一尺之高即其首，中为胸腹，下为腿足，故此等处。均需皮包裹之。习者立木人前，或推或捋，或抱或挤，或以指掌点打上部，或臀胯挤靠中部，或以足踢踩下部。总之想象人身各部，施以手法，均无不可，乃习全身劲力，手足应用之法也。此功亦必有恒，忌用暴力，每于清晨舒筋后习之。始再习七十二艺中之功夫或其他拳脚，如以木人习，亦无不可云。
少林功夫　　凡习功夫者，不论软功硬功，胥以凝神固精，静心为主。欲凝神固精静心敛气，又非排除一切思虑，骗除一切隐疾，不能成就。以下所举诸端皆备，有病者依法调治，无病者使内脏坚实，气沛体充，成功较易，收效较速；否则内疾不除，外邪易犯，纵使日习不辍，非但不易望其有成，抑且因此受其贼害。故世人往往言习跌坐者，易成白痴；习吐纳者，易成痨瘵。此皆未能先行内外功，调治内脏，不得其道，致外邪侵贼，内疾增盛，至成种种奇症，而不可以救药也。以下所举十要、十忌、十七伤等，皆为治脏强身法中最要关键。习者务宜牢记在心，处处留意。迨内脏既坚固，然后再依七十二艺中之四段功，逐段练习，必能达到目的。惟练习四段功时，亦须按部就班，不可间断，不可遗漏，每日以子午二时各行为最佳。盖子过阳生，午过阴生，合阴阳二气而融会之，则混然成太极之象，神思宁静，机械不作一切杂念，末由而兴混元一气，功自易成。若每日行一次者，则须于子后午前行之，其明约在清晨六七点钟为最宜；盖此时乃阴阳交泰之时，犹得气之盛也。除此二时期外，若任意行之，必无利益。再在行功之地点，宜幽静无杂声杂色之地为佳。若尘幕中大非其道，盖一有杂色瞩于耳目，神必乱，气必散，神乱气散，而能成功者难矣。 再四段功以柔为主，不宜有矫柔刚劲之气，不宜有贪多务求之心，不可犯十忌、十七伤，否则不弄到以白痴痨瘵而损其身心不止也。以上所述皆系理所必然，非作者矜奇眩异，故作此危词以耸人听闻也。
　　01、　02、排打功　03、　04、　　05、　06、　07、蛇行术（）08、　　09、　 10、　11、　12、铁布衫功　　13、双锁功　14、　 15、石锁功　16、铁珠袋　　17、　18、鞭劲法　19、　20、　　21、　22、　23、　24、　　25、拔钉功　26、　27、石　28、　　29、铁牛功　30、　31、　32、　　33、　34、　35、踢桩功　36、鹰爪功　　37、　38、　39、金砂掌　40、　　41、飞行功42、枪刀不入法　43、　44、　　45、　46、穿纵术　 47、　48、　　49、　50、捻花功　51、　52、跑板功 　　53、54、　55、　56、铁膝功　　57、　58、穿窗功　59、　60、　　61、琵琶功　62、　 63、　64、　　65、　66、布袋功　67、蛤蟆功　68、　　69、弹子拳　70、　71、　72、　　（以上转载自德虔、素法、勤炎《》）
　　1日月鞭法　　2燃木刀法　　3韦陀杵少林功夫　　4风云手　　5　　6散花掌　　7鹰爪手　　8普渡杖　　9千叶手　　10醉棍　　11达摩剑　　12龙爪功　　13　　14伏魔剑　　15修罗刀　　16韦陀杖　　17大金刚拳　　18无常杖　　19一指禅　　20如影随形腿　　21如来千手法　　22韦陀掌　　23少林　　24寂灭抓　　25摩诃指　　26　　27大力金刚指少林功夫　　28定珠降魔无上神功　　29　　30伏魔杖　　31　　32魔爪功　　33达摩掌　　34　　35大智无定指　　36去烦恼指　　37抓　　38少林擒拿十八打　　39摩诃指　　41一拍两散　　42一零八路疯魔杖法　　43大力金刚掌　　44金刚　　45金刚不坏体神功　　46须弭山掌　　47　　48擒龙功　　49　　50　　51　　52金刚般若掌　　53杂阿含功　　54易筋经　　55金钟罩　　56大慈大悲千手式　　57普门杖法　　56阿罗汉神功　　57破衲功　　58　　59罗汉剑法　　60　　61澄静指　　62　　63偏花　　64左右穿花手　　65双圈手　　66大摔碑手　　67菩提刀法　　68破戒刀法　　67大文殊杖法　　68达摩八法神法　　69达摩闭息功　　70菩提心法　　71降龙伏象功　　72如意缩骨功
　　1一指金刚法　　2双锁功　　3足射功　　4拔钉功　　5　　6四段功　　7一指禅功少林功夫　　8铁头功　　9铁布衫功　　10排打功　　11　　12　　13蜈蚣跳　　14提斤斤　　15仙人掌　　16　　17　　18卧虎功　　19泅水术　　20千斤闸　　21金钟罩　　22锁指功　　23罗汉功　　24壁虎游墙术　　25鞭劲法　　26琵琶功　　27流星桩　　28梅花桩　　29石锁功　　30铁臂功　　31弹子拳　　32柔骨功　　33蛤蟆功　　34穿帘功　　35鹰爪力　　36铁牛功　　37鹰翼功　　38阳光手　　39门裆功　　40铁袋功　　41揭谛功　　42龟背功　　43蹿纵术　　44轻身术　　45铁膝功　　46跳跃法　　47摩插术　　48　　49铁砂掌　　50　　51吸阴功　　52枪刀不入法　　53飞行功　　54五毒手　　55分水功　　56飞檐走壁法　　57翻腾术　　58柏木桩　　59霸王肘　　60　　61推山掌　　62马鞍功　　63玉带功　　64阴拳功　　65沙包功　　66点石功　　67拔山功　　68螳螂爪　　69布袋功　　70　　71上罐功　　72合盘掌
　　1．少林：罗汉拳和同为少林入门功夫，但修习到高深境界，最普通的拳掌亦能成为最厉害的武功。　　2．：我佛光明拳在大展神威，夺得“天下第一拳”美誉。　　3．闯少林三十三路神拳：专研。　　4．偏花：绝招是“七星聚会”。罗汉堂专研。　　5．左右穿花手：罗汉堂专研。　　6．少林双圈手：罗汉堂专研。　　7．大摔碑手：罗汉堂专研。　　8．手：称少林风云手，罗汉堂专研。
　　9．大力金刚手：金刚掌是少林寺基本武功之一。般若堂专研。　　10．般若禅掌：有“少林第一掌”之称，般若堂专研。　　11．韦陀掌：有“灵山礼佛”、“恒河入海”等招数。般若堂专研。　　12．少林神掌八打：有分解掌、封闭掌、裂心掌等八种。般若堂专研。　　13．：般若堂专研。　　14．大慈大悲千叶手：般若堂专研。　　15．少林龙旋掌：般若堂专研。　　16．少林散花掌：掌风推动落下的花瓣攻向敌人。　　17．少林握石掌：即少林，轻轻握石而化石为粉。　　18．：般若堂专研。
　　19．澄静指：以静制动，后发制人。达摩院专研。　　20．摩柯指决：绝招是“三入地狱”。达摩院专研。　　21．去烦恼指：绝招是“无忧无虑”，达摩院专研。　　22．：十指轮弹，如波罗花绽开。达摩院专研。　　23．：佛家无色无相的最高境界。达摩院专研。　　24．：迦叶尊者拈花微笑状。达摩院专研。　　25．大智无定指：源自《大智度经》，达摩院专研。　　26．：被称为“少林第一指”，能隔空伤人。。　　27．铁指禅劲：一指禅的基础内功，练到登峰造极时五指插入石碑中。
　　28．：摹仿“龙蛇虎豹鹤猿鹰”等十三种动物的抓法　　29．寂灭抓：般若堂专研。　　30、抓：般若堂专研。　　31、少林：般若堂专研。
　　32、拈花擒拿手：戒律院专研。　　33、龙爪擒拿手：共三十六式。戒律院专研。　　34、十二擒龙手：戒律院专研。
　　35、：著名剑招有“”等。达摩院专研。
　　36、菩提刀法：菩提院专研。　　37、破戒刀法：即是大开杀戒，刀法全是攻势，狠准威猛。　　38、慈悲刀法：刀法招式柔和，没有杀招，　　39、燃木刀法：菩提院专研。
　　40、伏魔铲法：般若堂专研。　　41、普门杖法：戒律院惩戒触犯寺规的弟子。　　42、大文殊杖法：菩提院专研。　　43、达摩八法神法：掌门人专研。
　　44、小夜叉：绝招是“维护众生界”，专研。　　45、少林：罗汉堂专研。　　46、醉八仙棍法：的棍法，必须似醉似醒，半醉半醒
　　47、蜻蜓点水轻功提纵术：少林僧提着水桶过河时用的轻功。　　48、九图六坐像身法：有五十四种打坐姿势，　　49、大挪移身法：脚不移身不动，可平地挪后数尺
　　50、阿罗汉神功：练到高深境界有五百罗汉众生相。罗汉堂专研。　　51、降龙伏象功：练到高深境界可施展“佛门狮子吼”。般若堂专研。　　52、：又称“少阳神功”，达摩院专研。　　53、菩提心法：心如明镜，诸邪不侵。有化毒的功效。菩提院专研。　　54、达摩闭息功：戒律院专研。　　55、金刚不坏体神功：各院堂首座专研。
　　56、十八手罗汉神打：从九图六坐身法中演化出的一套武功，　　57、少林怀心腿：绝招是“佛在心头”，达摩院专研。　　58、如影随形腿：达摩院专研。　　59、罗汉夺命枪法：专研。　　60、大韦陀杵：般若堂专研。类似于一种锤法。　　61、毗卢鞭法：戒律院专研。　　62、少林鸳鸯枕：特殊的暗器功夫。菩提院专研。　　63、少林童子功：少林各项高深武功的基础　　64、少林铁帚功：扫地的老和尚沉叶和尚寺中第一高手　　65、如意缩骨功：少林弟子能够逃脱捆绑，遇难化险，　　66、少林破衲功：又称少林铁袖功，即挥动衣袖迎敌。　　67、：必要时挥动布满真气的袈裟为武器，　　68、定珠降魔无上神功：以一百零八颗念珠携带无上真气飞出攻敌，　　69、杂阿含功：对各种武功触类旁通，有少林前辈兼修十三种绝艺。
　　70、：达摩院长老专研。　　71、一百零八大罗汉阵：罗汉堂专研。　　72、十八小罗汉阵：罗汉堂专研
　　七十二艺既有软硬内外之分，而软硬内外功夫中，又区分为若干种，前详七十二艺目录矣。功夫既有不同，练习之法，亦必各异，兹特就余所聆之于师者，述之于后。其实武术中之各种功夫，何止七十二艺，此特其最普通而切实用者，如南派之重手等法，则不在例，学者苟能尽之，则无敌于世矣。　　故功夫者，其可以意会，而不可以言传者，则在学者之精心领悟矣。若习者欲功成挟此以凌人，则非但易起骄矜荒惰之恶习，技不能成，即成功亦足以召灭亡之祸耳。七十二艺各种功夫，余虽多未试习之，然余师为少林宗派当代大师，所述各种练法，如能按法施行，再赴之以恒，则无不成功者也。
　　七十二艺
有软硬功之分：软功，以静制动，以柔克刚，功之纯者，无往不胜。彼专以阳刚之劲，号拔山举鼎之雄者，当之无不败也。其实软功固不止此，此仅其最通行而练习较易者。盖软功之深者，运力敛气，与内功其相去仅一间也。　　故软功至炉火纯青之候，多转而练习内功，按步而进，较诸毫无根底而即贸然练内功者，其难易固不可以道里计也。硬功，法较软功为多，完全用阳刚之劲，练习之法，亦较软功为简单，且不必皆有成法，成功易而收效速，故习者独众，初未若软功之罕见于世也。
　　以下所举十要、十忌、十七伤等，皆为治脏强身法中最要关键。习者务宜牢记在心，处处留意。迨内脏既坚固，然后再依七十二艺中之，逐段练习，必能达到目的。惟练习四段功时，亦须按部就班，不可间断，不可遗漏，每日以子午二时各行为最佳。盖子过阳生，午过阴生，合阴阳二气而融会之，则混然成太极之象，神思宁静，机械不作一切杂念，末由而兴混元一气，功自易成。若每日行一次者，则须于子后午前行之，其明约在清晨六七点钟为最宜;盖此时乃阴阳交泰之时，犹得气之盛也。除此二时期外，若任意行之，必无利益。再在行功之地点，宜幽静无杂声杂色之地为佳。若尘幕中大非其道，盖一有杂色瞩于耳目，神必乱，气必散，神乱气散，而能成功者难矣。再四段功以柔为主，不宜有矫柔刚劲之气，不宜有贪多务求之心，不可犯十忌、十七伤，否则不弄到以白痴痨瘵而损其身心不止也。　　以上所述皆系理所必然，非作者矜奇眩异，故作此危词以耸人听闻也。作者曾目睹练功之人，未及半载，竟致咯血而亡，盖即内患隐疾，外感邪魔故耳。深愿习者再三注意，于练习功夫前，先习内功外功及四段功百日，以作习他种软硬功夫之基本，技无不成者，勿视作者之语为河汉也。　　七十二艺练功之要旨，固在乎强健体魄，坚筋肉，却内邪，御凌侮，然而非空言所能致效者，必须认真从事练习，不荒不怠，而后能成。练软硬内外功夫有三要：一 要深沉镇重，二要确实精当，三要节欲爱名。练功有五忌：一忌荒惰，二忌夸矜，三忌躁急，四忌躐等，五忌酒色。练功有七伤：一近色伤精，二暴怒伤气，三思虑伤神，四善忧伤心，五好饮伤血，六懒惰伤筋，七躁急伤骨。知此三要、五忌、七伤，始足与言练功。练功之法可分为数期，最初一步，先练皮肉;次则进而练筋骨，皮肉筋骨既坚实;更进而练习各部之实力，实力既充;然后更进而练习运气，此能任意往来，则大功成矣。练习何种功夫，必能速效也。
练习武术，于拳脚器械之外，更须注重软硬功夫。盖拳械为应用之动作，而功夫为拳械之根本，故技击家精拳械外，而擅功夫，如说部中之某人擅铁沙掌，某人精者是也，方可胜人。　　功夫大别有四：曰软功、曰硬功、曰内功、曰外功。软功多阴手，硬功多杀手，内功主练气，外功主练力。软功练习较难，成功后，在表面视之，初不见其异;擅此者若以拳械击之，中若败絮，欲损毫发不易也。或用拳击人，竟有相隔数尺，拳刚及身，而人已仆。阴柔之劲，殊足惊人，盖以柔胜刚，故世称柔劲阴功。硬功练习较易，成功后，若以刀剑击之，但须一蓄力，一运气，则鲜有不反扑而出者。或至数百斤巨石，其身，下卧钉板，令人用击之，石粉碎而身无恙，此亦足惊人者。盖硬功为阳刚之劲，亦足惊人，故世称为刚劲阳功，技击界虽多习之，不过功夫之不同耳。软硬内外功夫之种类，名目繁多，何止七十二艺，况一种功甚有包括二三种者。　　今仅述七十二艺，如、阳光手等法，则属于软功;金钟罩、等法，则属于硬功;蛤蟆气、吸阴功等法，则属于内功;铁牛功、等法，则属于外功。功夫成，则身体强健，刀剑不伤，疾病不侵，风雨寒暑不能贼，更益以灵妙活泼之拳械，互相为用，则无往不利矣。由是观之，功夫与拳械，可相合而不可相离，合则各极其妙，离则各失其效;故燕赵技击界有“打拳不练功，到老不成名”之语也。
习武之人，于拳脚器械之外，又须练习软硬功夫一二种，或数种。盖功夫之与拳术器械，亦犹耳之与目，宜乎并用，而不可须臾离者也。故技击家谚云：打拳不溜腿，一世冒失鬼。又云：打拳不练功，到老不成名。此即言打拳必须练功，若不练功，拳术虽打得精熟好看，终究花拳绣腿;器械虽练得灵活利落，终究是耍枪弄棒，不合实用。到老仍就空学一场，不能成名立业也。欲学武艺，首贵乎实用，故不可不练三种相当之功夫也。是犹读书之人，练习书写，而必须多读诗书而后方能做得文章;如不熟书法虽仅文章，亦不能通;反是即文章虽佳，学习陋劣，亦非全才，难入大雅之堂也。　　练习功夫，可分二类：一为自卫者(俗谓挨打者)，如金钟罩、铁布衫、蛤蟆功、铁牛功等法，习者非但拳脚不能伤其毫发，功如绝精，即刀剑等亦不易遽入，偶而被人打击，固不觉如何;一为制人者(俗谓打人者)，如一指金刚法、仙人掌、双锁功、等。习者可使指、掌、腕功成，犹如铜浇铁铸，用以击人，最易致胜。各类功夫，凡七十二种，练法即各有不同，劲路亦复各异。功夫之高者，莫为气功，练成之后，非但能以气击人，枪刀不入，且强身延年，然不易练也。苟习之失当，且易致疾，甚有性命之虞。余友慕侠，即因习练气行功法吐血而亡也。　　寻常功夫，分为软硬二种、阴阳二劲。最可畏者，为阴劲软功一指禅与朱砂掌，着人必死，无药可救，似太嫌狠毒，有乖仁道。平常功夫，则以、鹰爪力等为最通行，击人轻重，可以自主，不至于出手即杀人也。凡行侠之人，技击之士，虽不能尽各种功夫而练之，然至少亦须练二种以上，一种为自卫(挨打)之功夫，一种为制人(打人)之功夫。制人之功夫，即稍不精亦无不可;至若自卫之功夫，则务须练习极精，于以少敌众之时，难免不为敌人之拳械着身，若功夫不精，必为所伤;若能精绝，纵身受拳械之袭击，亦不至受伤。故较制人之功夫为重要，此又技击家所不可不知者也。
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传统武术有多能打系列7:抗击打训练与七十二绝技
传统武术有多能打系列7对于传统武术和现代格斗，“想打人先要学会挨打”这句话是老生常谈了。这是因为，不论是饭馆争座位还是拳王争霸战，只要是动手打架，除非双方差距非常悬殊，否则无论胜败方，必然少不了挨几下。身体壮一点的扛得住，也就更可能打得赢。当然，怕疼、不想惹事的，低头认怂走人也未必是人生输家。不过，也有个别传统武术门派，讲究“一招制敌”、“先发制人”，而轻视抗击打训练。我一直没搞清楚，这些门派的弟子如果第一招没能制敌，第二招是不是扯呼。格斗运动员的抗击打训练&&&&&&& 抗击打训练的原理并不复杂。一是沃夫法则：骨骼受外力打击后可能会形成细小的损伤，愈合后会更加强壮坚韧。二是运动员习惯打击后，会提高对疼痛的耐受力，避免因过度疼痛而意识模糊甚至昏厥。大多数运动员会专门安排有针对性的抗击打训练，重点对面部、头部两侧、肋部、腹部等薄弱部位进行练习，降低在比赛中承受不住重击甚至被对手KO的概率。此外，对于腿外侧、小臂等经常用于格挡防守的部位也会做相应的练习。也有些运动员不做专门的抗打训练，而把日常实战训练当做抗击打训练，在实战的同时顺便练抗打。国家地理频道记录片中对沃夫法则的图解&&&&&&& 如果离开比赛场回到街头、村口的打架斗殴中，在这里，抗击打能力可能更为重要。因为你遇到的对手可能就是些流氓混混，对方也没有经过什么正规训练，力量速度平平。只要对方没有手持刀棍，你耐打一点，拼着一股子傻劲儿也能取胜。就算对方人多，皮粗肉厚也更容易保命。&&&&&&& 也许正是因为抗击打能力如此重要而又易于练习（不断挨打即可），所以受到很多传统武术门派的青睐，甚至有些门派以某种抗击打能力而著称。&&&&&&& 当然，这种训练也有个缺点：实在太痛苦了。抗击打训练的过程必须在仅仅稍低于人的承受极限的程度下进行，才能取得很好的锻炼效果。这种痛苦令很多武术弟子望而却步（可能这也是表演性武术产生的原因之一）。但中华武林中不乏能吃苦者，最典型的当属“武林至尊”少林寺。他们基本上把抗击打训练的效果发挥到了人类的极致。&&&&&&& 似乎佛教徒自古就有自虐的传统。起码在我看来，先不说少林武功，仅仅是出家人的茹素、禁欲就够令人蛋疼的了。我也曾经在很严格的抗击打训练、实战训练中坚持下来了，但是让我不吃肉、不近女色，可能比挨打还难受。从这个角度说，能够严守戒律的出家人能把这种自虐式的格斗练习发挥到极致，也不是特别出人意料了。少林僧人的“绝技”&&&&&&& 少林寺令人称道的通常是所谓的“七十二大绝技”。在武侠小说里，它们常常被误解成七十二套不同的武功。其实这些“绝技”并不是我们通常所说的武术套路，而是七十二种基本的练习方法，正确的名称应该叫“少林七十二艺”。例如我在前面的文章中提到过的“千斤闸”就是七十二艺之一，实际上是一种在土制深蹲架上做托举深蹲的力量训练。&&&&&&& 认真看过这七十二艺的人会发现，抗击打训练在其中占了相当多的篇幅，里面也不乏重复的。例如“排打功”、“铁布衫”、“金钟罩”就是三种很类似的功夫，“铁臂功”、“铁头功”、“龟背功”、“铁扫帚功”（即铁腿功）分别锻炼身体的不同部位，也被单列。七十二艺里也有些练习给人的感觉是纯属臆想，比如著名的“一指禅功”。在这门功夫的练习说明中，其练法和其他的指功类似，即不断加强指关节和指骨的坚韧程度和力量，功夫深的甚至可以用单指倒立。但是到了原文末尾，竟声称通过这种锻炼能使人拥有隔空发射能量的超能力，类似于金庸《天龙八部》中“六脉神剑”的现实版。不知有多少僧人因为这天马行空的练习指导，把青春都徒耗在不切实际的梦想中。少林寺的一指禅功和武侠小说里的六脉神剑&&&&&&& 更有一些练习会对身体造成伤害或者带来其他潜在的风险。例如 “金钟罩”，估计是少林寺最强的抗击打功夫（不仅能对付拳脚，还声称可以对付兵器）。原文声称金钟罩练习者肋骨会长在一起，这当然是不可能的。如果肋骨长成了一大块，人就很难正常呼吸了。但是，这也许是长期反复对肋骨进行打击造成的骨质增生或畸形。少林寺的金钟罩表演&&&&&&& 还有一种“门裆功”，可能更为人熟知。这门功夫需要反复对男性阴部进行拉扯、拍打（整个过程听上去就蛋疼，练起来更是真正的蛋疼），再通过“缩阳入腹”（即收缩提睾肌，造成睾丸提到阴囊口以上至腹股沟，可以尽量避免脆弱的睾丸组织遭受外力损伤），使得阴部能够承受打击。据说，全部练习过程需要十几年甚至几十年。这种练习方法也许能有令男性阴部抗击打的效果，但是更可能导致其丧失性能力和生育能力。当然，少林僧人不必考虑这个方面。但是，即使在实战中面对针对阴部的攻击，也有很多闪避、格挡、回击的办法，为什么一定要采用这么长期、痛苦和复杂的训练呢？也有资料显示，印度的瑜伽练习者也会进行拉扯阴部的练习，所以我更加怀疑这功夫并非来源于实战格斗训练，而是从古印度传来的瑜伽变化的。少林门裆功与印度瑜伽表演&&&&&&& 诚然，“少林绝技”确实令人惊叹，其练习者的精神意志也确实超乎想象；然而我们也发现，这些传统训练方法中存在很多危险和不必要的练习。现代格斗运动员当然也可以学习借鉴某些传统训练方法，但都需要用科学检验和筛选。而且，就算练出了这样的效果，也并不一定表示这些僧人就是实战高手，因为抗击打能力毕竟只是影响格斗结果的一方面因素。如果想提高实战能力，还需要开展力量、速度、反应等方面的训练，否则“绝技”也就只剩下吸引眼球的功能了。现状也正是如此，这些练成“绝技”的少林僧人并没有参加过正规的格斗比赛，基本上都混迹于各类高中低档的演艺圈。莫非他们开始练习这些功夫之初，就是冲着这个目的来的？（来源：科学公园& 作者：陈博）
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