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练习太极拳应该了解的十个问题
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太极拳怎样练气
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&&& 流传甚广的太极拳问世至今已有300余年，它作为一种经过了历史考验又较少偏颇流弊的锻炼方式，修身养性、健全体魄，内涵极其丰富，不论从肌肉活动、内气运行，以及技击格斗、培养情操等方面，都臻于至善之妙境，而且这诸方面又都统一于一体。本文只谈谈太极拳是怎样炼气的。 &&& 1．通过架子导引内气运行 &&& 太极拳有一系列的动作，俗称架子。架子是前人锻炼经验在姿势上的表现。一个架子，总是要经过多方面的反复实践与总结才能创造出来，它是锻炼者的入门阶梯，因为有形的要比无形的好学。架子除了有技击作用外，与某些气功动作有相似之处，即通过外部动作来导引内部的气血运行。武禹襄《十三式行功心解》曰：“以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨，以气运身，务令顺遂，乃能便利从心……意气须换得灵，乃有圆活之趣……行气如九曲珠，无往不利(气遍身躯之谓)……能呼吸然后能灵活，气以直养而无害，劲以曲蓄而有余。心为令，气为旗……腹松气敛入骨……牵动往来气贴骨而敛入脊骨。”故习拳姿势必须正确，要讲规矩，唯有这样，才能达到练拳的功效。王宗岳《太极拳论》“十三式歌”日：“气遍身躯不少滞……腹内松静气腾然……意气君来骨肉臣。”太极先辈告诉我们：要想使气浑身周流，姿势就必须上下顺遂，劲不逆扭。许多著名拳师，不讲什么理论，只是认真练好架子。就有了一身好功夫，原因就在于架子体现着法则，包含着体、用、气。只满足于能练套路，而不求其准确，则收效不大，甚至练拳多年而无气感。 &&& 王宗岳《太极拳论》说：“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶级神明。”架子不仅要准，而且要熟。杨澄甫的弟子董英杰说过，练拳一次至少三趟：第一趟开展筋脉，第二趟较正姿势，第三趟再加形意。纯熟之后，一出手便有意形，则进步更速。拳势正确；又认真锻炼，就会由外科内，逐渐产生内气的周流，从最初的腹部充实，到手指麻胀、眼睛微光，到气遍身躯。有志于练太极拳的同志，首先要懂架子，求身法的正确，否则徒耗精力，白费工夫，得不偿失也。 &&&2．通过阴阳虚实变化调动内气的运行 &&& 有人说，太极拳的奥妙精华，尽在虚实二字的运用。阴阳虚实的变化是靠架子的正确体现的，尤其是在练拳的初级阶段。王宗岳《太极拳论》开宗明义提出：“太极者，无极而生，阴阳之母也。”中医学认为人体的正常生命活动是阴阳两个方面保持对立统一的协调关系的结果。人体的阴阳是相互作用，相互依存，相对平衡的。阴进则阳退，阳进则阴退．偏盛偏衰．就会形成疾病。太极拳在锻炼身体方面，就是力求达到阴阳平衡。其手段即通过不断的虚实变化，使气血周流全身。拳意催气动，气催肢动，目随手动，手随目动，足步稳健，左旋右转，矫捷如龙。例如一拳势左腿实右腿虚，一变换姿势即成右腿实左腿虚，由于重心的不断转移变换，一会儿左实右虚，一会儿右实左虚，这样气血也就在身体内部转换、周流。练拳时只要注意心静体松，分清架子的虚实转换，就会感到体内气血流动，从而得圆活之趣。虚实有前后、上下、左右之分，进一步则要求虚中有实，实中有虚。虚，非全然无力：实，非全然占煞。细言之，一足应分虚实，一指亦应分虚实，甚至每个细胞都应分虚实，这就是“一处有一处虚实”。同时又以丹田为主，一变百变，故又谓“处处总此一虚实”。练到此境界，就会“行气如九曲珠，无处不到”，气在体内运行亦如太极图了。宋代二程语录有云：“人有寿考者，其气血脉息自深”。气息既长，自有推动脏瓣、自我按摩的作用，脏腑强盛，百病何生? &&& 3．通过呼吸促进内气运行 &&& 所谓呼吸即气之表现。太极拳的呼吸除鼻吸鼻呼外，还采取腹式逆呼吸法，即吸气时，腹部往后(命门穴)吸，呼气时，腹部从后向前释放。这就是内功，与气功的以后天练先天，以先天为后天是一致的。吸时后天之气下降，先天之气便上升，呼时后天之气上升，先天之气下降。通过这种腹式呼吸，可促使中气升降，开合，达到炼气之目的。太极拳的气功，每式都配合呼吸，阴吸阳呼，一纳一吐。练拳有一定造诣的人，一吸气能感到身体内部气血流向心脏及命门穴，一呼气则走向四肢。 &&& 太极重命门，气功重丹田。丹田气充，气可贯通背部三关直入泥丸。练太极拳要时刻注意发挥命门穴的枢纽作用，可收事半功倍之捷效。命门穴是全身重心之所在，执中可达四旁。劲贯脊中，力由脊发。动作时命门穴为原动力之源泉。劲向前去，命门穴后撑：合吸蓄势，命门穴先后拉。发劲时，是人身爆发力的来源。意气劲力的吞吐开合皆自此出入，还可调节全身的平衡，知命门方可知太极了。 & &太极拳的腹式呼吸运动，来自吐纳术，因此也要求细、匀、深、长。但拳势包含着技击，因此，它的动作有一定的尺寸、走向，必须要了解架子的起承转合，以及蓄发转变的抑扬顿挫，才能和呼吸结合得很好。当呼吸和架子一时不易配合得当时，可先抽出一些开合分明的架子，如按的动作进行反复练习，直到呼吸顺时，至中气升降，前后晃动的感觉明显后。再来配整套的拳。初学腹式呼吸，结合架子练习，一定要自然，切勿逆气，或强行深呼吸。否则有害无益。气是可以练出来的，但更重要的是靠养。“气以直养而无害”，练太极拳是养气之法，勉强出力使气，则违反自然，易伤内脏．静心养性，内气自生。 && 4．通过意识指挥内气运行 &&& 练太极拳的最重要的原则是“心静用意”(顾留馨《太极拳术》)，太极拳以意运气并非故意运气，故运气膨胀，反滞而不灵。所以王宗岳《行功论》提出“以心行气，务令沉着，万能收敛入骨。”练太极拳时，要用心使气缓缓流行于骨肉内外之间。俗话说：“意到气到。”意为向导气随行，意之所至，气即至焉。如意欲左右更迭运行，则气随左右手足更迭运行；如意欲转圈，则气就转圈。气功强调意念锻炼，调心存神凝神，恬淡虚静，排除杂念，从心斋到坐忘。太极拳是以意识引导动作，以心行气，用意不用力。神为主帅，身为驱使。全身在意不在气，意动身随。二者均强调心意的统帅主导作用。它们都有严格的姿势动作要求，特别是太极拳动作变化较多，意识集中、精神贯注是完成动作全面协调的保证。 &&& 太极拳为武当门的内家拳，故练法有重意气不重形之说。它们均强调以心意为主导，气要畅达充沛，神要虚灵凝聚，体要松柔绵软，故练拳姿势要沉舒，心意要宁静。心不静不能沉着，就不虚不灵，气也不能收敛入骨。‘‘心为令，气为旗”，即是以心行气的最好说明。练太极拳不能像静坐那样，身体不动以意领气，这是因为拳有许多动作。因此，要意随动作移动，从而带动气血运行。例如作单鞭动作时，意由右手通过脊背而达左手，这样就有一部分气血随意通过肩、肘、腕而达左手，当左手到定点时，则觉指关节发胀．这就是体内气血在流注。练拳尤要注意眼神，眼为心灵的窗户，眼到也即意到，气也就会跟着到。因而陈氏太极的理论家陈鑫说：“内气何发何行，发于一心，而行于四肢之骨髓，充于四肢之肌肤。”这就说明了太极拳是以意识来指挥内气运行的。 &&& 太极拳和气功都讲“气”，但这个“气”不是呼吸之气．而是指人体“真气”，它是人体固有的“元气”和后天水谷精微以及自然界之气的结合产物。前日推广的一种智能开发功叫形神桩，这种功虽重在练形，但还是形、气、神的结合。这种功法是与太极拳很好的结合，如太极拳的起势中的曲膝下蹲同时两阴掌下按，可意念双手下按地气，外导内行，气沉丹田。又如野马分鬃的定式，可意念上手接天气，下手接地气，同时气贯四梢。 &&& &5．通过练拳达到效果和体会 &&&我练拳已有10年的历程，通过几年的锻炼，高血压性心脏病、胃萎缩等病症已痊愈。使我身强力壮。精力充沛．我虽已七旬，但发黑眼明，脸色红润，而且心情乐观开朗。我体会，要练好太极拳，首先『必须排除杂念，练好气，只有这样，才能真心真气练拳。所谓“恬淡虚无，真气从之，精神内守。病安从来”就是这个道理。其二，练拳必须持之以恒。坚持不懈。安格尔说：“所有坚韧不拔的努力迟早会取得报酬的。”我牢记这句话，一直坚持打太极拳，晨昏无间、寒暑不易、雪雨无阻、繁忙不止，坚持每天早晨打太极拳。其三，练功打拳，适宜于寂静的庭园与厅堂或安静清新之地，这样全身放松，精神集中，有利于练好太极拳。正是： &&& 欲闻回生绝妙处，劝君日日运太极。
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太极拳之练气篇【转帖】
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太极拳之练气篇【转帖】
作者：佚名
文章来源：
点击数：1541
更新时间： 14:08:44
今天有个学生问我太极拳内功心法的练习方法，之前也有很多学生问过我，虽然我不认为这样的问题是初学者应该重视的，这里还是讲讲我对这些问题的看法。在练习太极拳的第一阶段首要目的是要熟练套路，关于气的练习可以放在对于拳术有一定程度的了解，包括对套路有较深刻的练习的时候。 气的练习就是内功心法的练习，但所谓内功心法的练习不是气的练习，在讲它们的练习之前应该先给这几种名词定义。内功心法这个词语不是太极拳里面的词语，多是出现在气功的书籍里，在练习太极拳时候用这个词语本身就比较牵强，太极拳讲的是气的、呼吸吐纳的练习。气功里对于内功的含义是包括气的练习的，内功，顾名思义，就是内在功法，俗语中的：练拳不练功，到头一场空中的功就是指内在功力。是讲在练习武术时候单一练习外形动作没有内在物质相随，比如招式转换时候的气息转换，比如招式动静相异时内在物质也应该是不同的。那内功就是自身内在能力。与外形动作相辅相成心法这样一个词语更是荒谬，或者说是一个杜撰出来的强加给武术的词语，有些故弄玄虚的感觉，尤其是金庸之类的武侠小说制造者，金庸不仅仅给太极拳制造了一个大麻烦还给很多真正的传统武术附加了很多难以解释的问题。金庸笔下的太极拳都是张三风的，金庸笔下的武术都是现代只能幻想的，比如轻功，事实上轻功到现在都是存在的，陈氏的十八氏陈照旭就是一个轻功很好的人，但是金笔下的轻功却和现实中的相异，金认为的轻功都是身轻如燕，踏雪无痕，这些都是没有科学道理的，力从哪里来的？在我看来轻功只不过是比常人弹跳能力强一些敏捷灵活一些，借到力之后可以很灵巧的应用。心法就如同金笔下的什么秘诀，其实武术功夫根本就没有什么捷径可以走，悟性是很重要的，更重要的是后天的培养，如果一个人每天就只是什么默念心法秘诀不练功体会，一定不会有什么成功的。拳术的心法秘诀就是多练习。太极拳也有一些歌诀的，但是绝对不是什么内功心法，而且这些歌诀现在都是广为流传出版了的，根本就没有什么神秘之类说法的，然而为什么还是有很多人练的不好就是付出多少的原因了，练拳和学习其他是一样的，付出和收获成正比。太极拳是动作呼吸意念三者相结合的，单一来练习任何一样都不可能达到全面进步的效果，而且这些练习是指无论动作呼吸还是意念都是正确的基础上的情况下，初级阶段相比较动作较为重要，可以不强调呼吸和动作紧密结合，初级阶段太注重呼吸动作的结合会影响动作的记忆，意念在初级阶段是直接跟随记忆动作的，都后期会更多结合其他比如动作的技击比如动作的呼吸转换。桩功是敛气的，套路是用来行气的。在这之前我们要先认识清楚到底什么是气，再来对它进行结合讨论气是怎么来的呢，有三种途径，一是禀受父母的先天精气，是与生俱来的，人各不同；二食物中的水谷精气，也是各不相同的；三是来自自然界的清气，各个地域不同清气则不同。这三者也要和谐统一增长，才可以更好的为健康服务。根据气的来源差不多可以给气一个定义，中医上说，气是不断运动着具有很强活力的精微物质，是构成人体的最基本物质，又是维持人的生命活动的最基本物质。既然它是这么重要的物质，当然要受到足够的重视，否则就会影响正常的生命活动。桩功的敛气是指在已有气的基础上对气进行统摄指导，如若放任自流原有之气也会因为不经意的忽视产生消尽，人生下来以后便是禀受父母先天精气，虽然人人各自不同，却是人人都有，初生的精气与后天的相比虽然较微弱但是更淳正整洁，生命开始以后就要采纳食物水谷精气来维持更多生命活动，这时候起到至关重要作用的就是采纳水谷的不同，水谷蕴含精气种类与能量多少是各异的，同时每个人的需求也是不一样的，不过基本上差异不是很大在健康阶段，如若是病态的就要根据不同需要有针对性的进行调理，比如在你上火的时候就不能够再进补阳性水谷之物，像人参。桩功针对性比较强的是自然之气，由于自身受之父母精气加上水谷精气已经有一定的能量，但是如果没有自然之气来和谐调解还是会出现影响健康的状况，比如长久只是进食没有和自然接触运动身体关节就会停滞，而且自然之气的不同也是会影响到和谐，一般的人都是没有能力做到对自然之气只采精华屏弃污浊的，在一个糟糕的自然之气环境下进行的任何活动都是没有在清灵之气下进行活动更有效更健康的。在敛气的初级阶段是没有能力鉴别和采纳分类自然之气异同的，主要的行为还是要用主观思想为来判断，比如你练习的场地应该是开阔安静干净的，这样桩功就可以在一定程度上较好的完成对气的收敛作用，从而在拳架的时候不至于无气可理。套路是行气理气的，有了气不会用还是不行，比如在陈氏太极拳的老架一路里的发力动作，很多初学者不足的不是没有力气，是没有一个方式来使得自己内在气合理行出来，这就要在学习套路的时候有一个正确的姿势和正确的动作运行方法，老师是至关重要的，一个老师的经验和表达起到捷径的作用，更重要的还是学生自己的理解和练习，只是老师的讲解和示范都是片面的不足以适合全部的个体，但是问题都是大同小异的，老师的经验就在这里起作用，拳术套路的运行正确与否更是决定理气的效果。套路中每招每势气都是不同的，比如太极拳起势一定是要吸气的，然后呼气吸气根据动作的异同灵活转换，动作和呼吸相结合了，功夫就会达到事半功倍的效果，进步也会很快，这也就是练拳术一定要练气的原因。在这敛气理气就是整个太极拳气的圆润支撑，陈氏太极拳的气的练法基本也是这样，内功心法我没有听说过，歌诀之类大家都是可以在网上在书上可以看到的，气的练习追根揭底还是要有一个好的老师指导，加上自身刻苦练习，就一定可以进步快捷，运行自然了。气有很重要的生理功能，它有推动作用，尤其在动作发力的时候更是可以增强发力的强度；还有温煦作用，来保持你自身的冷热调解，更好的进行日常生活；固摄作用，对身体津液具有防止其无故流失作用；还有气化作用，是指通过气的运动而产生的各种变化，具体就是指精、气、血、津液各自新陈代谢以及相互转化。所以气对于人的生命活动是尤其重要的一部分，拳术可以相应提高气在各方面的生理功能，练太极拳就是很好的途径，而练陈氏太极拳又是所有方式中最和谐最便捷的，练拳时候的练气就成为必要的内容。
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