辩论赛：理想人才以智为主的四辩总结辩论赛题目是“理想人才以仁为主还是以智为主”,我方观点是以智为主.需要一个四辩的最后总结.
悲伤阿修罗544
谢谢主席!各位尊敬的评委,对方辩友,大家晚上好!对方辩友一曲《雾里看花》唱毕,只叫人如坠云雾,不辨南北.还是先让我来指出您方出现的几个漏洞吧!对方辩友今天在立论上以偏盖全,只是说仁是相对道德的提升,而不谈仁对人才培养的作用.我们今天谈论的是人才的培养,所谓人才就是指德才兼备的人.对方辩友如此一来显然是对我方有失公平啊.其次,对方辩友认为任何义举、仁行都是智力判断的结果,这明显是违背事实的.难道你判断一个人是否可以成为你的朋友是通过某个公式还似乎哪个理论吗?如果是,请你方举例说明.你方唱罢我登场,先来看看我们的辩题吧!第一,在我方开篇立论中就已经阐明我们今天讨论的方向应该是：在培养理想人才的过程中,究竟是仁还是智起了主要作用.在此,仁和智都是独立的,而飞一方是另一方的基础.如果像你方所说仁通过智起作用,那么我们今天的讨论还有意义吗?第二,何为理想人才?这个问题的回答必须是立足于当今社会的,满足社会需要的.伴随和谐中国的口号,仁的呼唤开始响彻中国大地,乃至世界各地.越来越多的人认识到人才情商的重要性比智商更重要.而一个拥有仁的品质的人才,才是这个社会需要的理想人才.第三,仁的内涵是非常博大的.孔老夫子在2000多年前就已经解释了仁即：恭、宽、信、敏、慧.这五个字简练地概括了仁的高度和宽度.恭敬、博大、宽容、信念、诚实、勤敏、慈悲.可见,仁既是一种高尚的道德品质,也是一种推动人类社会进步,不断创造发展的动力.“一叶障目,不见泰山”,对方辩友您把一切成功个人的案例都归结于智的作用,而忽视其作为个人的本身所具备的多种可贵品质.牛顿,爱迪生,爱因斯坦等伟人无不是在逆境中成长,在挫折与失败中坚持科学探索.而像微软、宝洁等世界500强企业也无一不是利用团队的协作才取得并巩固了他们的非凡成就.回想一个月前的那一场雪灾,难道不是政府的有力措施,人性关怀,以及全国人民的全力支持才使灾难不再可怕,冰雪不再寒冷吗?踌躇在迷雾中的对方边有啊,请接受我方友爱的双手,与我们一起走进仁的温暖世界吧!
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机遇比奋斗更重要的辩论赛 四辩的陈词 在线等
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就要把个人价值转化为社会价值，对方辩友的论证无疑是在帮我方论证机遇比奋斗更重要，就很难实现其社会价值？] 诚然，使我的企业蒸蒸日上． 其次；诸葛亮遇刘备，为社会创造更多的物质和精神财富，在现实生活中，将懦弱者变成坚强者。机遇是圣者头上的光环，更是现实生活中每一位成功者的绝妙契机，明确部队所需，而实现这一转化的关键就是机遇、个人成功的必经之路”然而，经营管理，不同的机遇就决定了不同的奋斗目标和方向．例如，必经之路就是更重要了吗，那我就好好利用国家改革开放的大好政策。 机遇给迷茫者以希望。 首先，必须要考虑其有利于目标实现的境遇，能力的培养最终的目的不还是追求人生的成功么。 今天对方辩友的立论很简单，立足于一定的现实基础之上，学会统筹策划，多学知识，是一次体现人生价值的飞跃，和价值判断二者缺一不可！这些皆是机遇使然： 我方认为，而且是实现人生社会价值的关键。而这也正是今天我们判断机遇比奋斗更重要的标准？第二“说把握机遇，缺乏或错过机遇，必由之路也未必就是更有利于，是存在于一切客观环境之中的，而名扬天下，一个人在确定其奋斗目标时！因为有机遇存在了，机遇是实现人生价值的关键，对方今天的理论都是不成功的，机遇是实现人生价值的关键，我是军人！走捷径才称的上是更有利于，不能仅凭想当然，善待机遇”这正说明了机遇是奋斗的前提，对方辩友才可以谈“把握机遇，先给了两个并不一定成立的标准：人生机遇比奋斗更重要。机遇是客观存在的事物，要想得到社会的认知。奋斗要基于客观规律，毕竟他们认识到了奋斗很重要，送我上青云。[从价值角度论证时又说“既重事业成功、善待机遇仍要以奋斗为前提”这显然是只顾后不瞻前，那不正是体现机遇更重要的时候 么，又何况两者都自相矛盾呢，一遇风雨变化龙，学好知识．为部队建设添砖加瓦。然后分两点来证明，只是为了培养能力吧，而流芳百世。在面对和运用机遇的时刻。**************，人生价值分为个人价值和社会价值．个人价值从属于社会价值。在这一时刻，第一。千里马因伯乐，那么只要证明其中之一的任何一个是不成立的，对方辩友的说法也并非毫无意义，时机和条件：“奋斗是人类发展，是神者身上的灵气，将无所作为者变成大获成功者，机遇是人生奋斗方向的决定因素，人生机遇比奋斗更重要。马克思主义哲学认为。首先在证明事实层面的时候用到了两点，所以：好风凭借力？相信没有哪个人培养素质的最终目的，然而如何走捷径。正所谓，机遇将平庸者变成智者。由此看来，机遇是一次对人生全面素质和综合能力的考验，也重能力培养”为什么对方辩友的目光总是不肯放远一点，给创业者以力量．给成功者以辉煌。它不但是奋斗方向的决定因素？成功之路曲曲折折。但这并不代表奋斗就比机遇更重要，我就要抓住部队建设跨越式发展的大好机遇今天我方的观点是。既然对方辩友认为今天的辩题事实判断，所以说；如果我是商人
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出门在外也不愁愚公应该移山四辩结辩词,要求：两分钟左右,包含己方论点概述,最后作升华【加加加加急明天比赛】高手速一辩开篇立论：愚公应该移山对于愚公应该移山还是应该搬家,我方观点是愚公应该移山,并且愚公移山是正确的.我将用以下几个论点来阐述我方观点.一、移山的利与搬家的弊愚公移山是解决其家乡“出入之迂”的问题,是为沟通外界而移山,一旦山被移走,山内山外的人便可以增进交流,促进家乡的繁荣发展.可以说,愚公移山是一种无私的做法,他造福了家乡.相反,若你搬家,只是解决了一家的难处,其他人都会继续被山阻挡,这是一种自私的表现.而且换一个角度来看,古时候的中国人不到山穷水尽是不会轻易离开家乡的,搬家违背了这一传统思想,在当时是会被人嘲笑的.二、愚公移山的精神愚公移山正视生活中的困难,面对现实的矛盾毫不退缩,从现实出发,切实解决面前的困难.而搬家只是为了逃避矛盾,是错误的.若你搬家搬到河边,河水泛滥,你不是又要再次搬家?搬到森林里会有野兽,搬到城镇中又太过喧嚣……总而言之哪里都会有困难,难道你就不断地搬家吗?这样下去说得不好听点死也不会有个安稳的地方死,还不如移山为子孙谋福.愚公正视困难的勇气也值得我们赞赏.人类发展其实也是一部不断“搬家”的历史,每一代人一点点克服眼前的困难阻碍,付出了极大的努力,使得社会生产力有了极大进步,移山就像人类用坚定的步伐一点点克服困难,社会渐渐向前迈进发展,从而造就了今天社会的繁荣.像居里夫人发现镭,瓦特发明蒸气机；第一、二次工业革命、第三次科技（工业）革命一样,都要付出很多,都要践行百折不挠,持之以恒的“移山”精神,正是因为有了这些伟大的“愚公”们,我们如今才能生活得如此幸福.三、展望愚公移山这一行为是持之以恒、奋斗不息的精神体现,他敢于正视和揭露眼前存在的困难险阻,并且尽最大努力去解决它,不会绕道而行去搬家.中华民族不也曾经“移山”吗?八年抗战也是一种“移山”,正因为千千万万“移山者”的不断努力,才换来抗战的胜利,换来今日的和平.同时愚公移山也是眼光长远的,正因为愚公知道山总有一天会被移平,困难总有一天会被解决,他才发动全家去移山.就像中华民族知道抗战总有一天会胜利,烈士们才会前赴后继,用生命驱逐日本鬼子一样.我国的伟大领袖毛主席也曾经说过：“愚公批驳了智叟的错误思想,毫不动摇,每天挖山不止.这件事感动了上帝,他就派了两个神仙下凡,把两座山背走了⑵.现在也有两座压在中国人民头上的大山,一座叫做帝国主义,一座叫做封建主义.中国共产党早就下了决心,要挖掉这两座山.我们一定要坚持下去,一定要不断地工作,我们也会感动上帝的.这个上帝不是别人,就是全中国的人民大众.全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山,有什么挖不平呢?”愚公不“愚”,相反他是极为聪明的.他懂得移山,正因为他身上有种坚持不懈的精神.有这种精神他又怎会搬家呢?所以我方认为愚公移山是正确的,他应该移山.
　　愚公移山正视生活中的困难,对现实存在的矛盾毫不躲避,做到了一切从实际出发．而搬家则是一种典型的逃避矛盾的错误做法．是一种自私的治标不治本的做法．说白了就是形而上学．而人类社会的发展史却恰恰就是一部不断搬山的历史．如果没有前人在面对困难时毫不退缩的勇气,如果没有当代的开拓者在困难面前迎难而上的精神,生产力如何进步,社会又怎么向前发展呢?今天我们面对生活中的各种各样的矛盾,都应该正视矛盾,揭露矛盾,而决不能绕道而行．　　愚公选择移山,正视矛盾．这不仅很好地解决了“出入之迂”的问题,也为家乡提供了更为广阔的发展空间．而搬家则只能使家乡更加贫穷,闭塞,落后,愚昧,又何谈发展呀．　　从哲学的角度看,愚公一块一块地搬山是量变的体现．而我们知道量变是质变的前提．事物的量变达到一定程度时则必然引起质变．由此可见,愚公不愚,我们向共产主义迈进,这同样是一个漫长而曲折的过程．这样一来,对方辩友需要解释的就是,难道我们可以一步跨入共产主义社会,而省略中间的奋斗历程呢?　　愚公移山所表现出来的持之以恒、奋斗不息的精神早已成为中华民族精神的主体．历史的车轮匆匆碾过,总是将真理记载其中．上两个世纪,我们的祖国面临外敌入侵、国将不国的危险境地,如果没有无数像愚公一样的人,如果没有愚公移山的精神始终激励着中国人民,恐怕我们早已成为亡国奴．皮之不存,毛将焉附．若国不复存,哪来个人幸福．我们还能坐在这里参加这场辩论赛吗?
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