需要改进的内容：
错误描述：
请您留下一种联系方式，或点击右上角的“登录”，便于我们反馈：
发现10个解释错误，并通过审核，将获赠《西语助手》授权一个
添加笔记：
马普切人（Mapuche，大地之人）是一群生活在中南部和西南部的。他们是一个分布广泛的种族，由各种各样的族群们组成，但是这些族群们有着共同的社会结构、经济结构，以及共同的宗教与语言。他们的影响曾经扩大到了与奇洛埃群岛之间，并在之后向东分布到了阿根廷的。马普切人**智利人口的大约4%，并尤其地集中在，而由于移民活动，在也有许多的马普切人。
马普切人一词可以指阿劳卡尼亚的全体皮昆切人（Pikunche，北方人）、威利切人（Williche，南方人）、伍卢切人（Nguluche，西方人），或者专指阿劳卡尼亚的伍卢切人。马普切人传统的经济是基于农业的，而他们的传统社会组织是由广泛的氏族构成的。马普切人的氏族由酋长（longko，头脑，或酋长）统治，然而在战争时期，他们会联合在一个更大的群体里，并选举一位战争领袖（toki，斧子、战斧，或持斧者）来领导他们。
在抵达前，阿劳卡尼亚的马普切人生活在与托尔滕河之间的多山谷地区，而此时，生活在托尔滕河以南的则是威利切人，而昆科人（Kumikoche，红水之人；西班牙语：Cunco或Junco）则生活在遥远南部的奇洛埃群岛。在17、18、19世纪，马普切群体向东迁移到了安第斯山脉与彭巴平原，同波亚人（Vuriloche，另一侧之人；西班牙语：Poya）、佩文切人（Pewe?che，之人）混居，并与之创建了关系。与此同时，彭巴地区的三个族群──普韦勒切人（Pwelche，东方人）、然格勒切人（Rankülche，茅草之人），以及北边的切韦勒切人（Chewelche，狂热之人）──也同马普切群体有了接触。切韦勒切人采纳了和马普切人的一些文化，这便是所谓的阿劳卡尼亚化。
在历史上，南美洲的西班牙殖民者曾经称马普切人为阿劳卡尼亚人（西班牙语：Araucano）。不过，现在一些人通常认为这个词含有贬义。中的awqa（反叛者，敌人）一词可能不是“阿劳卡尼亚人”的词根，“阿劳卡尼亚”这个地区的名字更可能来自阿劳科这座城市的名字（马普切语：Ragko，粘土一样的水）。
在殖民时期，一些马普切人与西班牙人往来，由此在智利诞生了一大群，但是阿劳卡尼亚与巴塔哥尼亚的马普切人社会依然是独立的，直到19世纪晚期，智利**，阿根廷。从那之后，马普切人成为了这两个国家的公民。今天，许多马普切人和马普切人共同体在进行着所谓的马普切人的斗争，在智利与阿根廷争取土地和固有的权利。
前西班牙时代
瓦曼·波马·德·阿亚拉的关于马普切人（左）和（右）的对抗的画
西班牙人来临时期的马普切人旗帜
中的马普切人
马普切人的起源是不清楚的，并且关于他们的语言和别的语言在语言学上的联系，也没有一致的意见。克罗埃塞（）曾提出假设说，马普切语与有关。2007年的动物遗体分析报告暗示了哥伦布时代前的阿劳卡尼亚鸡来自，这便暗示了马普切人与波利尼西亚的之间的接触。更近的研究则强烈地质疑这一宣称，认为马普切人与波利尼西亚之间没有接触。
尽管马普切人缺乏一个国家组织，然而他们成功地抵抗了的许多次的征服他们的企图。他们抵抗过、图帕克·尤潘基，及其军队。双方在中进行了三天血战，其结果是印加人对智利领地的征服以马乌莱河为终点。印加人退到了拉佩尔河与卡查波阿尔河的北岸，凭借在今天的拉孔帕尼亚山、拉穆拉利亚山等地的堡垒而确立了一条强化的边境线。
阿劳卡尼亚战争
尽管西班牙人在征服智利中征服了皮昆切人，然而在西班牙人称为“阿劳卡尼亚”的这一地区，当地的伍卢切人与入侵者斗争了300多年。在西班牙人第一次征服了马普切人之后，他们又在16世纪晚期发动了有力的起义，以至于有些地方又回到了马普切人的手中，直到19世纪晚期才再次落入了欧洲人的手中。马普切人与欧洲人之间的主要的地理分界线之一是。它被马普切人用作了一个天然的障碍，抵挡了西班牙人与智利人的侵略。这300多年并非全都是敌对的时期，马普切人与西班牙人或智利人之间通常有大量的与交换。马普切人的这一场长期的抵抗被叫作。这场战争的早期阶段随着阿隆索·德·埃尔西利亚的史诗《阿劳卡尼亚人》而万古流传。
从17世纪中期起，为了结束敌对行为，马普切人与智利总督曾定下了一系列的条约。到了18世纪末期，许多马普切酋长都接受了西班牙国王为君主，但在却保持着独立。
在智利独立战争中，智利造反反抗西班牙君主的统治。在“战斗到死”战事期间，一些马普切酋长与比森特·贝纳维德斯领导的忠君者们结为同盟。西班牙人在已经失去了对以北的所有城市和港口的控制的情况下，便依赖于马普切人。马普切人重视与西班牙当权者们制定的那些条约，不过，许多马普切人对这场战争持不同态度并两头占便宜。在智利从西班牙独立之后，马普切人与智利人共存并互相贸易。尽管冲突频繁地发生，智利人仍谨慎地控制着比奥比奥河北岸。
**阿劳卡尼亚
1869年科尔内利奥·萨韦德拉·罗德里格斯与阿劳卡尼亚的主要的酋长们会面
智利的人口压力在马普切边境增强，而到了19世纪80年代，智利扩张到了马普切人心脏地带的北面和南面。当智利在中战胜了和之后，它有了一支庞大的常备军以及相对现代的军械库。最后，在19世纪80年代的中期到晚期这段时间内，智利以推翻自立为阿劳卡尼亚的国王的法国冒险者奥雷利耶-安托万·德·图南为借口，在所谓的“”活动中，征服了马普切人。
在武力与外交的组合作用下，智利政府迫使一些马普切首领签署条约，以同意将阿劳卡尼亚领地合并入智利。战争的终止导致了与广泛分布到了许多村庄。据称，在一代人之间，马普切人总数从50万下降到了2.5万。那个时期的著名的历史学家们曾经争论过2.5万这个数字是不是低得太夸张了。在征服后的时期，智利拘留了很大一部分马普切人，摧毁了马普切人的畜牧经济、农业经济、贸易经济，还掠夺了马普切人的财产（不动产及私人财产──包括大量的银质首饰，以补充智利国家金库）。智利政府创造了一个保留区系统，名叫“迁移区”，这类似于北美的保留区系统。之后的马普切人代代生活在极端的贫困之中，这便是被征服并失去了传统的土地的结果。
新近的历史
现在许多马普切后人生活在智利南部与阿根廷；一些人还保持着他们的传统并继续以农业为生，但是多数人已经迁移到了城市以寻求更好的经济机遇。许多马普切人都集中在圣地亚哥。智利的即以前的阿劳卡尼亚。它的农村人口80%都是马普切人。在、、，也有大量的马普切居民。
在2002年的智利人口普查中，604349人自认为是马普切人。这些人分布最大的两个大区是阿劳卡尼亚大区和。它们分别有203221名和182963名马普切人，都超过了阿根廷在2004年到2005年的马普切人总人口。
最近若干年里，智利政府曾试图矫正过去的一些不公。智利议会在1993年通过了《19253号法案》（《印第安人法案》），正式承认了马普切人和七个其他，以及马普切语言和文化。以前被禁止使用的马普切语现在成为了一带的小学的一门课程。
尽管马普切人占智利人口的4.6%，但是很少有马普切人坐到了政府的位置上。在2006年，智利的38名参议员和120名众议员中，只有一人被确认是原住民。在市级政府中，这个数量则要高一些。
此外，各个马普切人组织的代表们加入了，以寻求对他们的文化和土地权的承认和保护。
现代的斗争
土地争执与暴力对抗在一些马普切人地区持续着，尤其是在阿劳卡尼亚大区的北部的特赖根与卢马科的附近，以及它们之间。为了解决紧张的局势，历史真相与新处理方法委员会在2003年发布了一份报告，呼吁智利有力地改变对待原住民们的方式。它提到的这些原住民中，百分之八十以上都是马普切人。这些建议还包括正式地确认原住民们的政治权利和“领土”权利，并努力促进他们的文化同一性。
尽管日本和瑞士的股份活跃在阿劳卡尼亚的经济之中，然而主要的林业公司还是归智利所有的。这些公司在几十万的土地上种植了非土生的植物，比如蒙特雷松、、，有的时候还取代了土生的瓦尔迪维亚温带雨林。不过，如此的取代现在已经被禁止了。
智利出口到美国的木材大多数来自智利南部。它们每年的价值有6亿多美元。一个叫森林道德的自然资源保护组织领导了一场保护森林的国际活动，结果导致了连锁店和其他的主要木材进口公司们同意了修改他们的购买方针为“提供保护给智利土生森林”。一些马普切首领还在为森林争取更有力的保护。
最近若干年里，马普切激进者们做出的不法行为已经按反恐怖法而遭到了起诉。反恐怖法最初是的军事**政府所采用的。该法律允许原告长达六个月不向被告及其辩护律师显示证据，允许隐藏证人身份，而证人可以在掩蔽物之后向法官显示证据。马普切人有一些激进的暴力组织，比如阿劳科-马列科协调者。他们采取的手段包括焚烧建筑物与牧场，和对敌人及其家人发出死亡威胁。马普切人共同体的抗议者们曾经使用过这些手段来对付跨国林业股份公司和私营个体们。在2010年，马普切人发动了几场绝食抗议，企图造成反恐怖法的改变。
马普切人的旗帜
一名戴着银币做的头带和其他银做的首饰的马普切姑娘
在欧洲人到来之时，马普切人已经有能力组织起来，创建一个堡垒与复杂的防御型建筑物的网络，此外还有礼仪性的建筑物，比如最近在普伦附近发现的一些土丘。他们很快地从西班牙人那里学会了术（他们已经会冶了）和，以及在战争中使用，还学会了栽培和养。西班牙人殖民地与相对独立的马普切人地区共存了300多年。在这段时期里，马普切人还发展出了与西班牙人和智利人贸易的一个牢固的传统。西班牙人和智利人的银币大量而广泛地流通，使得银加工传统深受马普切人重视。马普切人精巧地用银加工出了首饰、头带等物。
马普切人的语言
吉拉班酋长之女
一名酋长夫人
马普切人的语言被使用在智利以及阿根廷的一片更小的地区。它们目前存在两个分支：威利切语和马普切语。尽管马普切人与使用克丘亚语的人没有基因上的联系，然而可以看到马普切人的语言在词汇上受到的克丘亚语的影响。据估计，在智利只有大约200000人能完全流利地说马普切人的语言，并且马普切人的语言在教育系统中仍然只得到象征性支持。最近若干年里，在比奥比奥大区、阿劳卡尼亚大区、湖大区的乡村学校里，马普切语开始被教授。
神话与信仰
马普切神话中的主要神灵群体是比利亚尼诸灵（Pilla?，灵；善灵）、瓦额伦诸灵（Wangü?e?，星；祖先之灵，且都是女性）、额恩诸灵（Nge?，主人；自然之灵）、韦古弗诸灵（Wekufü，恶魔；邪灵）。安德（Antü，太阳；属于比利亚尼诸灵，并统治比利亚尼诸灵，代表太阳）与额恩切（Nge?che，人类之主人；属于额恩诸灵，并统治人类之灵）是主要的神灵。
祭司（machi，）这一角色位于马普切的中心。充当祭司的通常是女人，她们以学徒的身份而师从于一位更年长的祭司。马普切人的祭司与萨满有许多的共同特征。祭司表演仪式以治病，避邪，改变天气、收成、社会影响及梦境。祭司通常有着广泛的关于智利草药的知识。然而由于商业性的农业和林业的影响，智利乡村地区的生物多样性下降了，于是这门知识的散播也下降了。不过，这门知识现在正在复兴。祭司对圣石和圣兽也有着广泛的知识。
与许多文化相似，马普切人也有的神话（马普切语：Epeu，故事，传说），在这个故事中，世界被摧毁又被重建。这个神话涉及到两个相对的势力：盖盖蛇（Kaykayvilu，与水有关的蛇，即水蛇；属于比利亚尼诸灵，水之神灵，统治大海，用洪水带来了死亡）与真真蛇（Trengtrengvilu，与土有关的蛇，即土蛇；属于比利亚尼诸灵，安德之子，土之神灵，统治大地上的所有生命，退掉了大地上的水）。在这场大洪水中，几乎所有人都被淹死了，没被淹死的少数人通过人吃人而幸存着。最后，只剩一对夫妇，并且他们曾被一位祭司告知，他们必须把他们唯一的孩子交给洪水，才能恢复世界的秩序。后来，马普切人的仪式之一便是进行祈祷并用动物来献祭，以维持宇宙的平衡。这一信仰仍然存在着，并且在1960年，一位女祭司用了一个小男孩来献祭：在一场地震和一系列海啸之后，将他扔进了水中。
与马普切人的信仰和社会同等重要的一个部分就是从1540年开始的被铭记的（与西班牙人和之后的智利人的）独立与抗争，以及他们与智利政府在19世纪70年代签订了条约的历史。因此，马普切文化也是智利文化的一部分。马普切人的记忆、故事、信仰通常是非常地方性的，并且是叙述详细的。这些都是马普切传统文化的一个重要部分。尽管今天大多数智利人都极力接受马普切人为智利人，今天大多数阿根廷人也接受他们为阿根廷人，但是马普切人的抗争史仍然持续到了今天，只是现在反抗的程度不同了而已。
穿手工制南美洲斗篷的利翁孔酋长
马普切人的最著名技艺之一便是。在特木科市附近的皮特伦公墓、比奥比奥大区的阿尔沃扬科遗址、的雷沃列多·阿里瓦公墓等地所进行的考古，发现了关于美洲大陆极南地区（今天的智利南部和阿根廷）的薄织物的存在的最古老的资料。考古者们发现了用复杂的技术和图案制作的织物，这些织物大约是公元1300年到1350年之间的。
提到了智利南部和阿根廷地区的原住民们的纺织品的存在的最早的历史文档，可以上溯到十六世纪的欧洲人探险家和拓荒者们的记述。这些记述宣称，当欧洲人到达了阿劳卡尼亚地区时，当地的原住民穿着“骆驼”毛做的纺织品，而他们的这些原材料是从他们养殖的那些动物那里获得的。之后，由于欧洲人带来了羊，这些印第安人开始养殖这些动物，并使用它们的毛制作织物，这之后，使用羊毛比使用骆驼科动物的毛更加流行了。大约在十六世纪末，这些羊发生了退化，它们的身体更加强健，毛更加厚、更加长，甚至胜过了欧洲人带来的牛的毛。这些特征暗示了它们也许是更高质量的动物。
这些织物是妇女们制作的。妇女们的这门知识是代代相传的。她们通过口述和做手势模拟来传播这门知识，并且这门知识的传播通常是在家庭环境中的。由于具有这些纺织知识，因此这些妇女很受重视：通过对这些织物的发展，妇女们扮演了一个重要的经济角色和文化角色。因此，如果一名男子要娶一位优秀的纺织女的话，他给出的赠礼就得贵上许多。
如今，许多马普切妇女仍然在按照她们祖先的习俗而制作薄织物，并按照同样的方式传授她们的知识：在家族范围内，由母亲传给女儿，由外祖母传给外孙女，就跟过去一样。这种学习形式是基于手势模拟的，只有在非常必要时，学习者才会得到指导者的明确的教导或者帮助，并且这样的情况是很少发生的。这就意味着，学习这门知识要靠对纺织的领悟，并且要靠双方的意会。
在安第斯社会，纺织品是很重要的。它们被发展成为衣物和家庭中的工具与屏蔽物，有时还是身份的标志。纺织品的这一特性在十六和十七世纪的阿劳卡尼亚地区是显而易见的。根据智利的各个编年史作者报道，这些印第安人在与西班牙人签订条约时，会争取得到西班牙人的衣物和织物，以作为他们的战利品，此外，甚至连他们的尸体在出殡时也会穿上自己最好的衣服。
此外，这些织物还是这些印第安人们的交换货物，对于他们非常重要。十六世纪的许多记述显示，这些薄织物被用来在不同的原住民群体间进行，而在欧洲人的殖民地被创建了之后，它们又在原住民和拓荒者之间被交换。这样的物物交换使得这些印第安人能够得到他们不生产的货物或者他们认为很有价值的货物，比如马匹。原住民妇女们制作的这些薄织物在阿劳卡尼亚和阿根廷的巴塔哥尼亚的北部被交易。它们成为了原住民家庭的一份极其重要的经济资源。因此，在欧洲人定居该地区之前，原住民生产纺织品仅仅是为了家庭或者群落的成员们使用，是错误的说法。
现在，马普切人们织出的这些纺织品继续被在家庭里使用，并同样也作为礼物被赠送，或者作为货物被销售或进行物物交换。不过，现在的妇女们及其家人穿的是外来款式的衣物，并且这些衣物是以工业来源的材料裁制的。现在他们使用的织物中，只有南美洲斗篷（poncho）、毯子、带子还是传统式的。妇女们制作的许多纺织品都被用来交易，并且它们通常是重要的家庭收入来源。
马普切人与智利人
在智利独立之前，马普切人被视为一个单独的民族，而随着智利在19世纪10年代独立，马普切人开始被智利人视为智利人。历史学家冈萨洛·比亚尔宣称，智利共和国欠着马普切人一笔“历史之债”。而激进的阿劳科-马列科协调者则致力于马普切人的民族解放事业。
马普切国际连接
关注我们的微信
下载手机客户端
赞助商链接
《西班牙语助手》是最专业的西语学习软件。提供了完整详尽的西汉-汉西词典、西语变位参考、西语百科全书。是西语学习者必备的工具。
在西班牙语课堂快速找到适合自己的西班牙语学习课程/course
如果您希望在《西班牙语助手》网站上放置宣传广告，可以联系我们。
提供大量西语阅读听力资源的免费西语学习站点需要改进的内容：
错误描述：
请您留下一种联系方式，或点击右上角的“登录”，便于我们反馈：
发现10个解释错误，并通过审核，将获赠《西语助手》授权一个
添加笔记：
马铃薯（：Solanum tuberosum，英语：Potato），属多年生，块茎可供食用，营养均衡，是理想的人类食物之一，全球第三大重要的粮食作物，仅次于和，与稻米接近。马铃薯的人工栽培最早可追溯到大约公元到公元的南部地区。
马铃薯一名最早见于年间的《松溪县县志》。称土豆、称山药蛋、中国西北称洋芋、一带称洋番芋、洋山芋、洋芋艿（）或芋艿（），及称之为薯仔，地区则称之为番仔薯。其它还有过的称呼有爪哇薯、土芋、地豆、土生、香芋、洋山药、山药豆、阳（洋、杨）芋等等。马铃薯的名称由来是长相如古代用的马铃。
potato来自patata。据西班牙皇家学院称，此西班牙词汇由泰依诺语batata（）和papa（马铃薯）混合而来的。在，“马铃薯”的西班牙语用papa一词。
多年生草本，但作一年生或一年两季栽培。地下块茎呈圆、卵、椭圆等形，有芽眼，皮红、黄、白或紫色。地上茎呈棱形，有毛。奇数羽状。聚伞顶生，花白、红或紫色。球形，绿或紫褐色。种子肾形，黄色。
马铃薯在全世界广泛种植。为纪念秘鲁在马铃薯种植起源上的重要性，，市成立国际马铃薯中心，中心拥有一个认证的马铃薯胚质收藏库。在那里有5000种马铃薯被认定了身分，其中有3000多种都是在秘鲁发现的。
2006年，由发起和筹划国际马铃薯基因组测序协作组。研究的目的就是创建一份马铃薯的物理图谱和获得完整确切的马铃薯串行。基因组串行将帮助科学家们从分子水平上了解马铃薯是如何生长、发育和繁殖的，从而有助于继续提高马铃薯品种的产量、品质和抗病性，还可加速新品种的培育。这个计划获得了来自14个国家的29个研究机构的支持。2009年，马铃薯基因组串行框架图的完成。确定了马铃薯的基因组有12条，0.84亿个。该框架图覆盖了95％以上的基因。 2011年，《》杂志发表了该调查的结果。
马铃薯的人工栽培最早可追溯到大约公元前8000年到公元前5000年。由美国威斯康辛大学发起的研究，通过在350中不同的马铃薯上使用遗传标记，最终确定全世界的马铃薯都起源于今天的秘鲁南部所在区域种植的马铃薯，从那里逐渐向南美的北部和南部传播出来。随着，马铃薯在下半叶被西班牙人带回到欧洲传播开来。然后再被欧洲的探险者和殖民者带到全世界各地。在马铃薯被传入欧洲的早期，它的消费量并不是很大。到了19世纪欧洲人口膨胀时期，马铃薯已经成为重要的食物和农作物。根据保守估计，马铃薯的引进在1700年至1900年间至少造成四分之一的人口增长以及促进了欧洲的城市化过程。在至之间，一场名为“晚疫病”（late blight）的瘟疫袭击了欧洲的马铃薯种植业，严重损坏了马铃薯种植。受灾最重，导致了一场，至少有100万人因此死亡，超过200万的爱尔兰人出逃，其中大约4分之3移民到。
马铃薯何时、何地传入中国，目前尚难确切断定。根据县志和1700年修的县志的记载，16世纪至时已分别由西北和华南通过多途径传入中国。也有学者认为早在16世纪的明朝年间，马铃薯就传入中国。
2000年马铃薯产量分布。
在2010年，马铃薯的世界产量已经达到了3亿吨，中华人民共和国是世界第一产量大国，将近7500万吨。中国马铃薯的主产区是西南山区、西北、内蒙古和东北地区。其中以西南山区的播种面积最大，约占全国总面积的三分之一。是中国最大的马铃薯种植基地。
2005年11月,在大会上,秘鲁常驻代表提出一项寻求将世界关注重重点转移到马铃薯对粮食安全以及增强发展中国家对于马铃薯种植的重要性的提议, 此提议在当年获得通过,联合国宣布认定2008年为。
马铃薯是目前上除了以外，用作的最重要的作物，主要食用其地下块茎。
马铃薯具有很高的价值和药用价值。它富含大量，能供给人体大量的。马铃薯的营养成分也非常全面，含有、（、等）、等多种成分，营养结构也较合理，有“地下苹果”之称。其所含的维生素C是苹果的10倍，B族维生素是苹果的4倍，各种矿物质是苹果的几倍至几十倍不等，食用后有很好的饱腹感。
马铃薯的皮富含绿原酸和硫辛酸。绿原酸有抗氧化和抗癌的功效，硫辛酸可淡斑、防止皮肤老化。马铃薯还含有能够帮助预防老年疾病的膳食抗氧化剂以及有利于健康的膳食纤维。
马铃薯含有一些有毒的生物碱，主要是和毛壳霉碱。马铃薯中茄碱含量一般为每30至100，通常认为每200毫克以内食用是安全的，但发芽马铃薯芽眼四周和见光变绿部位，茄碱含量可高达每公斤5，因此食用可能中毒。
生长和种植
马铃薯多用块茎繁殖。性喜冷凉高燥。对的适应性很强，以疏松肥沃的砂质土为佳，但对要求凉、冷、燥，在湿热地区虽然也能生长，不过一代以后品种就会，需要经常从寒冷地区引进新的种。
马铃薯收获后可以贮存到第二年，一般要避光、阴冷、干燥条件贮存，冬季要防冻，春季要避免发芽。
马铃薯在原产地就有几百个品种，在世界各地又不断地培养新品种，目前全世界有几千个品种，有含比例较高，适合作为主食的，也有适合作为食用的。人们根据不同的用途培养出很多新品种，花色有、、紫色等品种，地下块茎有圆形、卵形和椭圆形，其皮色有、、和紫色的不同品种。一般用块茎上的“芽眼”切下播种，如果用种子种植，很快就会产生变异，因此非常容易出现新品种。
病害或虫害
种植时如太过潮湿，可能导致感染。患处会出现红般的菌丝，整株都无法生长。
于收成后的马铃薯上产卵
马铃薯鲜薯可供烧煮作粮食或蔬菜。但鲜薯块茎体积大，含水量高，运输和长期贮藏有困难。为此，世界各国十分注意生产马铃薯的加工食品，如法式冻炸条、炸片、速溶全粉、淀粉以及花样繁多的糕点、蛋卷等，为数达100多种，在马铃薯国际贸易量已占主要比重。
（含山药）
成分（每100g）
0.08 0.172
0.05 0.095
核黄素 (mg)
0.05 0.025
维生素B6 (mg)
叶酸(总量) (μg)
, α- (mg)
0.14 0.041
0.03 0.016
0.07 0.083
白的,长粒,一般,生稻米
硬的,红的,冬小麦
生马铃薯 (肉和皮)
（知名品牌：、卡乐B、等）
土豆烧牛肉
酸辣土豆丝
铁板土豆片
马铃薯生汁
《》是荷兰后印象派画家创作于的一幅油画。
在市中心的一个小广场上，矗立着一座青铜塑像，俗称吃马铃薯者的塑像。他就是约拿斯·阿尔斯特鲁玛——著名的吃马铃薯者。
国际马铃薯中心的秘鲁研究员卡洛斯·奥丘阿，他用其一生检索了多个马铃薯的品种，甚至因为这个工作遇到恐怖分子、黑社会及火山喷发使自己的生命处于危险，因此而获得“马铃薯的印第安纳·琼斯”的称号。
联合国大会：秘鲁的倡议，2008年被定为“国际马铃薯年”。那一年举办了各种不同的活动来提升对这种源自安第斯的产物带来的利益的认识，可促进食品安全发展和努力在千年发展目标地区根除贫困。
关注我们的微信
下载手机客户端
赞助商链接
《西班牙语助手》是最专业的西语学习软件。提供了完整详尽的西汉-汉西词典、西语变位参考、西语百科全书。是西语学习者必备的工具。
在西班牙语课堂快速找到适合自己的西班牙语学习课程/course
如果您希望在《西班牙语助手》网站上放置宣传广告，可以联系我们。
提供大量西语阅读听力资源的免费西语学习站点需要改进的内容：
错误描述：
请您留下一种联系方式，或点击右上角的“登录”，便于我们反馈：
发现10个解释错误，并通过审核，将获赠《西语助手》授权一个
添加笔记：
关注我们的微信
下载手机客户端
赞助商链接
《西班牙语助手》是最专业的西语学习软件。提供了完整详尽的西汉-汉西词典、西语变位参考、西语百科全书。是西语学习者必备的工具。
在西班牙语课堂快速找到适合自己的西班牙语学习课程/course
如果您希望在《西班牙语助手》网站上放置宣传广告，可以联系我们。
提供大量西语阅读听力资源的免费西语学习站点一键安装桌面版，查词翻译快三倍
选择要添加的生词本
sympathyI have had very little help from doctors and no sympathy whatsoever...
I have had very little help from doctors and no sympathy whatsoever...
我从医生那里没有得到什么帮助，也未获得丝毫同情。
(对观点、看法的)同意,支持
If you have sympathy with someone's ideas or opinions, you agree with them.
sympathyI have some sympathy with this point of view...
I have some sympathy with this point of view...
我比较同意这个观点。
sympathyLithuania still commands considerable international sympathy for its cause...
Lithuania still commands considerable international sympathy for its cause...
立陶宛的事业仍然拥有相当的国际支持。
If you take some action in sympathy with someone else, you do it in order to show that you support them.
sympathySeveral hundred workers struck in sympathy with their colleagues...
Several hundred workers struck in sympathy with their colleagues...
几百名工人罢工以声援他们的同事。
sympathyMilne resigned in sympathy because of the way Donald had been treated.
Milne resigned in sympathy because of the way Donald had been treated.
米尔恩以辞职来抗议唐纳德所遭受的不公待遇。
词霸Android版
牛津词典免费使用! 立刻扫码下载
牛津词典免费使用! 立刻扫码下载
创建新的生词本
i该生词本已经创建啦!
i不可以出现中文，英文，数字之外的符号哒!
i生词本名称长度不能大于24字符!
i请填写生词本名称!}