朝花夕拾中《狗猫鼠》、《阿长与山海经》、《二十四孝图》的主要内容_百度知道
朝花夕拾中《狗猫鼠》、《阿长与山海经》、《二十四孝图》的主要内容
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《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集，原名《旧事重提》，一向得到极高的评价。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。作品目录:《狗·猫·鼠》对猫的讨厌和仇恨及原因:《阿长与&山海经&》怀念长妈妈;《二十四孝图》批评封建孝道的虚伪和残酷;《五猖会》描绘封建家长制的压制和摧残;《无常》描绘迷信传说的勾魂使者;《从百草园到三味书屋》描写童年生活的有趣与读书生活的乏味 ;《父亲的病》揭露庸医误人实质；《琐记》描写一个心术不正令人憎恶的衍太太形象；《藤野先生》 写最使鲁迅感激的日本老师；《范爱农》写一个潦倒一生的同乡好友的故事。百度百科里都有的
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呵呵，跟我的作业一样，真烦人呀多给你一点：《朝花夕拾》测试题一、填空
1、《朝花夕拾》是鲁迅先生1926年所作的回忆散文集，共10篇。目前，我们学过其中的《
2、《二十四孝图》着重分析了
等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“诬蔑了古人，教坏了后人”。
3、作者在《琐记》中提到喜欢看的一本书是《
4、《五猖会》中，父亲让我背
，让我感到痛苦。
5、鲁迅小时侯最喜欢在
6、《二十四孝图》中，
等都是孝道故事的名称。
7.鲁迅在仙台学医时发生了
件重大的事。
8.“赛神会”中“我”和许多人喜欢看
9、 迅在《琐记》中记叙为了“寻别一类人们去”又选择了无须学费的南京10、“好。那么,走罢!”而去“寻别一类人们去”一语出自鲁迅的《
11 鲁迅在《琐记》一文中,用了“
”一词来讥讽洋务派的办学。 12 鲁迅在《琐记》中写自己一有空闲,就照例地吃侉饼,花生米,辣椒,看《天演论》,表现出鲁迅探求真理的
13《范爱农》一文中,作者追述了在日本留学和回国后与范爱农接触的几个
14《藤野先生》记叙了作者在日本留学时的学习生活,记叙了与藤野先生相识、相处、分别的几个片段,并说明了在仙台医专时
的一生中重要的经历。
15鲁迅在《二十四孝图》里,针对“
”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虚伪和残酷。16《五猖会》记述了作者儿时盼望观看
的急切兴奋的心情,揭露了封建教育对儿童天性的压制。
17鲁迅在《
》深切表达了对日本没有民族偏见的正直热诚的先生的怀念。
18 作者回忆少年读了这一本孝子的教科书后，觉得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“
”之类。而“哭竹生笋”的故事则有些可疑，还有“卧冰求鲤”的故事，如模仿则有性命之忧了。
19作者在文中用“甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。”，表达了鲁迅先生对“
”的愤怒之情。
20鲁迅首次知道“赫胥黎”，接触“物竟天择”，“苏格拉底”等人的思想是在矿路学堂，这段经历在《
》中提及。
21朝花夕拾中鲁迅先生说起儿时生活常常出现对迎神赛会、看戏等情节的回忆，如《
22在《琐记》一文中鲁迅先生曾描述了
23鲁迅在《无常》一文中,通过对
的描述,指出“公正的裁判是在阴间”,以讽刺当时社会上的“正人君子”之流。
24鲁迅寓居的东墙上，一直挂着他的老师
25鲁迅在日本留学时认识的一位朋友，当时彼此都没有什么好感，但回国偶遇之后，交往甚密，这位朋友是
二、 选择 1“无常”这个“鬼而人，理而情”的形象受到民众的喜爱，主要原因是：（
）A、形象好看 B、活泼诙谐 C、能勾摄恶人魂魄 D、公正的裁判是在阴间
2《藤野先生》中作者弃医从文的原因是：（
A、受到日本同学歧视 B、先生不重视自己
C、要拯救国民的精神 D、学医太难
3《琐记》一文中写了几件事，表达了对衍太太的不满（
4《朝花夕拾》中，阿长的性格给我们留下了深刻的印象，下列哪一个不是阿长的性格特点（
A.迷信 B.不拘小节 C.马虎 D.朴实
5阿莲河给鲁迅的父亲看病时所开的药引是什么（
A.一对蚂蚁 B.一对蟋蟀 C.一包苦菜 D.都不是
6《琐记》中，衍太太对鲁迅说偷珠宝的事件后，她有没有散布流言（
A.有 B.没有
7选择一个正确答案（
A、 鲁迅写《范》只为了回忆过去，记住以及想念范爱农。
B、 范爱农不喜欢甚至讨厌自己的先生，因此在先生死时不主张发电报。
C、 鲁迅记忆中的范爱农很坏。
D、 《范爱农》记叙的是鲁迅在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段
8下列文章不属于《朝》的是（
A、《风筝》 B、《无常》 C、《父亲的病》 D、藤野先生
9朝花夕拾》中记叙鲁迅为了寻“另一类的人们”而到南京求学的经过的是
A《五猖会》 B《琐记》 C《父亲的病》 D《无常》
10鲁迅早年留学学习医学的国家是（
A、日本 B、美国 C、苏联 D、英国
11范爱农和鲁迅初次相识的地点是：（
A、东京 B、北平 C、横滨 D、绍兴
12《朝花夕拾》中，鲁迅借众鬼嘲弄人生，用阴间讽刺阳世，对“正人君子们”进行了淋漓尽致的嘲弄和鞭挞是哪篇文章？（
A《琐记》 B《无常》 C《二十四孝图》 D《狗猫鼠》
13下列文章中不曾提及“长妈妈”的篇目是：（
C二十四孝图
14“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视”。这段文字描写的是：（
D寿镜吾老先生
1《狗•猫•鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对狗“尽情玩弄”弱者、对人又是一副媚态的憎恶。（
2《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》三篇作品，记述了作者离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历。
3《父亲的病》中为父亲看病的第二个医生是叶天士。
4 鲁迅不喜欢《天演论》 （
5藤野先生是一个有偏见的人 （
6藤野先生为人诚恳公正；
7藤野先生对学生诲人不倦，对研究一丝不苟；
8藤野先生对学术有超越国界的博大胸怀；
9藤野先生向鲁迅询问中国女人裹脚的事，是对中国人的轻视。（
10范爱农是一个非常随和的人；
11范爱农常常从乡下搭船进城，是因为他向往城市生活；
12范爱农对辛亥革命是非常欢迎的；
13范爱农从日本留学回国后，一直受到重视和重用。
14《琐记》中有“肚子疼”绰号的是衍太太。（
15陈莲河是《琐记》中的人物。（
16《无常》是对保姆阿长的回忆。（
17鲁迅是借《狗、猫、鼠》一文来表明他为什么那么讨厌猫的。（
四、简答题：
1你怎么评价范爱农？2作者憎恨猫的哪些特性？3起初鲁迅认为范爱农是怎样一个人？4你眼中的范爱农是怎样的一个人？（先提出看法，接着以文中情节为例说说认为的理由）5文章写了鲁迅的两次摇头，分别是因为什么？6读《朝花夕拾》，我们了解到童年时的鲁迅爱收集带图画的书，除此之外，你还能从中知道他此时其它的爱好吗？7、《父亲的病》主要讲的是什么内容？8、鲁迅的《&二十四孝图&》一文，对古时的所谓“孝”持有怎样的态度？
斥责封建孝道不顾人命，教坏后人，揭示其虚伪和残酷。9、鲁迅写《无常》是为了表达什么思想？
10、在《五猖会》中，父亲强迫我背诵什么一书后，才可去玩。
11你认为藤野先生是个怎样的老师？12鲁迅回忆藤野先生的目的是什么？13鲁迅为什么时时记起藤野先生？14范爱农是怎样一个人？15鲁迅为什么对范爱农是失足落水还是投水自杀表示怀疑？16《朝花夕拾》是鲁迅先生1962年所作的回忆性（叙事）散文（体裁）集，书中着墨较多的人物是谁？17请写出两个《朝花夕拾》中《二十四孝图》里关于“孝”的典故有哪些？18在鲁迅《朝花夕拾》中，有一篇是写“宠物”的，你知道是哪一篇吗？19鲁迅《朝花夕拾》中，我们学过《从百草园到三味书屋》，你还能举出我们曾经学过的文章吗？20写出《朝花夕拾》中你最喜欢的篇目名称（两个）
21写出你们读过的《朝花夕拾》一书中的一篇篇名（课文除外）22我所收得的最先的图画本子《二十四孝图》的来历是：23我得到《二十四孝图》为什么既高兴又扫兴？24为什么作者反感“老莱娱亲”的故事？25《父亲的病》中屡次提及庸医误人的种种荒诞行为，试举一例：26朝花夕拾中刻画的深受封建思想毒害的妇女形象有：27《五猖会》中回忆童年往事，含蓄地表达了对父母毫不顾及孩子心理的无奈与厌烦，这件事是：28请写出两个《朝花夕拾》中《二十四孝图》里关于“孝”的典故29《朝花夕拾》中《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景。文中的s城是？30《父亲的病》中鲁迅描写几位“名医”的行医态度、作风开方等种种表现，揭示了这些人怎样的实质？31《五猖会》中父亲强迫“我”背《鉴略》这一事中可以看出父亲是一个怎样的人？32《无常》中塑造的“无常”这个形象为什么会受到民众的喜爱？33概括写出《二十四孝图》作品的内容提要。34《狗猫鼠》主题是什么？35简析狗和猫成了仇家的原因？《朝花夕拾》答案一、 1、《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》
2、卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿
3、《天演论》
6、子路负米、 敦巨埋儿 、老菜娱亲
9、江南水师学堂
10、《琐记》
11乌烟瘴气
12 强烈欲望
13生活片段14弃医从文
15 “卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”
16迎神赛会
17《藤野先生》
18 “子路负米”，“黄香扇枕”，“陆绩怀橘”
19 “妨害白话者”
20《琐记》
21《无常》，《五猖会》。
22新学堂与旧学堂
24藤野先生
25范爱农。二、 1（ D ）
8（A） 9 （B）10（ A ） 11（ C ）12（B）13（D）14B）三1×2.√3× 4× 5 × 6√ 7√ 8√ 9×10× 11× 12√13× 14×15×16×17╳。四、1 爱憎分明，为人正直 2 猫偷鱼肉，深夜在树上大叫 3
非常冷漠，十分胆小，对师长无情，与人背道而驰。4略
5 第一次是因为关吏从范爱农一行人等的行李中翻出绣花弓鞋，有损国体。第二次是因为让座“雍容揖让”“分出尊卑”，显得封建。
7、作者回忆儿时为父亲治病的情景，描述了几位“名医”是行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 8、斥责封建孝道不顾人命，教坏后人，揭示其虚伪和残酷。
9、讽刺人间没有公正，恶人不得恶报，所谓的“正人君子”根本不是公正的代表。10、 《鉴略》
11治学严谨，认真负责，不拘小节，没有民族歧视，关爱年轻人，为人正直的人。12
在藤野先生高尚的品格中吸取力量，来继续与“正人君子”们作斗争。
13 “在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。”
他生性孤傲耿直，落落寡欢，最后穷困潦倒，溺水而死。
鲁迅对范爱农之死的怀疑实质上是鲁迅对黑暗的社会现实的控诉，揭露了辛亥革命的不彻底性。
长妈妈、藤野先生、范爱农。
17子路贡米、董香扇枕、老莱娱亲、郭巨埋儿、卧冰求鲤
《狗•猫•鼠》19
《阿长与&山海经&》20《藤野先生》、《狗猫鼠》
（1）《狗猫鼠》（2）《阿长与山海经》（3）阿长与山海经（4）二十四孝图（5）五猖会（6）无常（7）从百草园到三味书屋（8）父亲的病（9）琐记（10）藤野先生（11）范爱农
22一位长辈的赠品。
高兴的是：鬼少人多②归我一人独有③那里面的故事似乎准确无误④便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔的讲出一段的事迹；扫兴的是：知道孝有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划完全绝望了
招致他反感的便是老莱“诈跌”，作婴儿啼，以娱亲意，作者认为小孩子多不愿意诈作，换言之，不愿装假，这违背了儿童的心理。
25如陈莲河用药中要求“蟋蟀一对”，且要“原配，即本在一窠中者”等。
26阿长 衍太太。27当作者兴高采烈地计划前往看五猖会时，却突然被父亲叫住要求他背书。
董香扇枕、子路贡米。29
即指绍兴城。30揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
父亲对儿童心理的无知和隔膜。
因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。
《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。34《狗猫鼠》中针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的流言，表述了对猫的“尽情折磨”弱者、“到处嚎叫”、时而“一幅媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。35
据说，是这么一回事：动物们因为要商议要事，开了一个会议，鸟、鱼、兽都齐集了，单是缺了象。大家议定，派伙计去迎接它，拈到了当这差使的阄的就是狗。“我怎么找到那象呢？我没有见过它，也和它不认识。”它问。“那容易，”大众说，“它是驼背的。”狗去了，遇见一匹猫，立刻弓起脊梁来，它便招待，同行，将弓着脊梁的猫介绍给大家道：“象在这里！”但是大家都嗤笑它了。从此以后，狗和猫便成了仇家。
我认为这篇不错《朝花夕拾》是鲁迅在受到政府的压迫、“学者”们的排挤，又历经战乱后写下的回忆。作者在这样纷扰中寻出一点空闲来，委实不易，目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人到了只剩下回忆的时候，生涯大概总算是无聊了，但有时竟会连回忆也没有。 对往事的回忆，只是现实生活的一点安慰，而每一个美好的回忆又都有一个悲惨的结局：百草园和绣像摹本卖掉了，长妈妈也匆匆告别了人世，本应是激发人们的爱心的《二十四孝图》背后，却隐藏了谋人性命，教人看的丑恶祸心。去留学，并且碰到了一位令自己敬仰的师长，却因为感受到医治人的精神比医治身体病症更重要而离别了，在学校办事兼教书，实在勤快的可以的老友范爱农，终究摆脱不了贫困潦倒落水而逝的命运。 在对这一连串苦乐参半的事件的记叙中，作者还追究了自己的一些思想根源，例如仇猫，小小的，带给作者遐想的隐鼠的失踪，只是个象征的意念：当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念！这才是作者仇猫的动机：它在夺人所爱。从鲁迅先生一生的经历看：嫉恶如仇，不过是对缺乏爱、失落爱、痛惜爱的一个自然反应罢了。 对这个细节下作者又给自己开了个伤心的玩笑：他的仇猫是毫无道理的，虽然猫吃老鼠，但他的隐鼠却不是猫吃的，而是被长妈妈踏死的，那么是否要恨长妈妈呢？在下一节回忆中，长妈妈也确实有些让人生厌，睡觉时占领了全床，满脑子的穷规矩和愚昧的信念，就是这样一位长妈妈，却把作者日思夜想的，别人都不能重视的渴望化成了现实，不懂识文断字的长妈妈把她自己都叫不出名的《山海经》买来，送给了“我”。正因为长妈妈这颗未被旧道德泯灭的爱心，使作者记起她，追念她。 在朝花夕拾的回忆中，作者多次写到封建教育的失败和狭隘。 小时候，长妈妈的故事里说：“倘若有陌生的声音叫你的名字，你千万不可答应他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，并假想他就是坏人的逻辑。 在朝花夕拾之间，我随作者一起，回到“我”的童年时代，重新回味那些人和事。走过留学的日本的求学索过程，一起追忆失去的老友。沿着这条线索，我看到二十纪初，以“我”为中心的一个个生活场景，人物心理历程，读着每一个寓意深远，回味无穷的结束句，我的心也随着作者一起潮起潮落。
读书笔记——《朝花夕拾》（鲁迅） 《朝花夕拾》是鲁迅在受到政府的压迫、“学者”们的排挤，又历经战乱后写下的回忆。作者在这样纷扰中寻出一点空闲来，委实不易，目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人到了只剩下回忆的时候，生涯大概总算是无聊了，但有时竟会连回忆也没有。 对往事的回忆，只是现实生活的一点安慰，而每一个美好的回忆又都有一个悲惨的结局：百草园和绣像摹本卖掉了，长妈妈也匆匆告别了人世，本应是激发人们的爱心的《二十四孝图》背后，却隐藏了谋人性命，教人看的丑恶祸心。去留学，并且碰到了一位令自己敬仰的师长，却因为感受到医治人的精神比医治身体病症更重要而离别了，在学校办事兼教书，实在勤快的可以的老友范爱农，终究摆脱不了贫困潦倒落水而逝的命运。 在对这一连串苦乐参半的事件的记叙中，作者还追究了自己的一些思想根源，例如仇猫，小小的，带给作者遐想的隐鼠的失踪，只是个象征的意念：当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念！这才是作者仇猫的动机：它在夺人所爱。从鲁迅先生一生的经历看：嫉恶如仇，不过是对缺乏爱、失落爱、痛惜爱的一个自然反应罢了。 对这个细节下作者又给自己开了个伤心的玩笑：他的仇猫是毫无道理的，虽然猫吃老鼠，但他的隐鼠却不是猫吃的，而是被长妈妈踏死的，那么是否要恨长妈妈呢？在下一节回忆中，长妈妈也确实有些让人生厌，睡觉时占领了全床，满脑子的穷规矩和愚昧的信念，就是这样一位长妈妈，却把作者日思夜想的，别人都不能重视的渴望化成了现实，不懂识文断字的长妈妈把她自己都叫不出名的《山海经》买来，送给了“我”。正因为长妈妈这颗未被旧道德泯灭的爱心，使作者记起她，追念她。 在朝花夕拾的回忆中，作者多次写到封建教育的失败和狭隘。 小时候，长妈妈的故事里说：“倘若有陌生的声音叫你的名字，你千万不可答应他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，并假想他就是坏人的逻辑。 在朝花夕拾之间，我随作者一起，回到“我”的童年时代，重新回味那些人和事。走过留学的日本的求学索过程，一起追忆失去的老友。沿着这条线索，我看到二十纪初，以“我”为中心的一个个生活场景，人物心理历程，读着每一个寓意深远，回味无穷的结束句，我的心也随着作者一起潮起潮落
朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集，原名《旧事重提》，一向得到极高的评价。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。亦舒也有同名小说《朝花夕拾》。十篇包括我们所熟悉的《范爱农》《藤野先生》《从百草园到三味书屋》《阿长与山海经》还有《二十四孝图》《琐记》《无常》《五猖会》《狗猫鼠》《后记》
篇名:《五猖会》作者:鲁迅 读后感：
读《五猖会》有感 《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。 因为东关离县城远，大清早大家就起来。前夜预定好的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊，点心盒子，都陆续搬下去了。儿时的鲁迅笑着跳着，催他们搬得快些。忽然，工人脸色变得很谨肃了，小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后。父亲叫他把书拿来，他忐忑着，拿着书来到父亲面前。父亲教他读，“两句一行，大约读了二三十行。”背出来就让他去看会，否则不准去。这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上，他读着，强记着。 太阳升得很高了，鲁迅才有把握走进了父亲的书房，梦似的就背完了。父亲这才答应让他去。大家同时活动起来。工人们把他抱起来，仿佛在祝贺他的成功一般，但鲁迅却并没有他们那么高兴，开船后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，这一切对他都失去了意义。 这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。 在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。 鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了。
:《狗·猫·鼠》对猫的讨厌和仇恨及原因:《阿长与&山海经&》怀念长妈妈;《二十四孝图》批评封建孝道的虚伪和残酷;
该不会是东华初中的吧？
...........
狗猫鼠:说起仇猫，鲁迅先生自己觉得理由充足，光明正大。猫与资产阶级文人对上面的人会阿谀奉承，对下面的人却视而不见。先生借猫的媚态间接批判资产阶级文人大谈人伦纲常，繁文缛节。究其根源，就是批判资产阶级文人的高谈阔论和阴险的嘴脸。鼠代表弱者，旧社会穷人受尽欺凌，受尽苦难。并讲述了隐鼠是先生小时候饲养的宠物。很可爱，与人亲近。后来被猫摧残 虽然后来发现不是被猫害死的，但仍仇猫阿长与山海经：忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。 对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。 《二十四孝图》文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，并认为自己虽然是个孝子，没有必要做到上面的内容。揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。先说说那个郭巨埋儿吧。随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。
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太姥与荔枝　　　 　福建省安溪县第六中学初二年一班谢章焕　　　 　太姥，是奶奶的母亲，在我几个亲(堂)兄弟姐妹中只有我见过她，我并不知她的名字。在她所在的村中，太姥是最高龄的，所以村中与她岁数相差无几的都叫她老大姐；五六十岁的称她大婶或大妈；其余都称她老奶奶(老婆婆)。我总是称呼她太姥；但到憎恶她的时候——当她打我或骂我时，就叫她“老太婆”或“老人”，可这样的后果总是被爸爸训斥一顿。　　开始，我不大喜欢她的，叫她讲故事，她总是讲“当年，当年怎么样怎么样……”古语有云“好汉不提当年勇”，我听得都快烦死了，根本不像讲故事，倒像和尚在念经。　　太姥还有洁癖。家里的地板、桌子、电器总要一尘不染；特别是地板，要是有根头发她都能发现并赶紧捡走。一次，我不小心把米粒掉在了地上，她叫我快捡起来，还把我叫到一边听她絮絮叨叨，这一下来就是几个钟头，我站得脚发软，听得都快晕了……她的家门口有一棵荔枝树，好大好大，至今已经将近一百多岁了。　　那棵荔枝树每年都能生特别多的荔枝，可是树太高，而且不好爬，所以总要用竹竿去打。　　那年夏天，我和父亲去太姥家，那时候正是荔枝成熟季节，而且是最甜的时候。　　那时，我经常坐在太姥家门外的竹椅上，仰看荔枝直流口水。可是树高，摘不到，更别说吃了，真是可望而不可及啊。　　“想吃吗？”我吓了一跳，哦，是太姥。我 “嗯”了一声，接着就问：“这么高，您摘得到吗？”她不做声，蹒跚地走到院角，吃力地把一根长竹竿拉到树下，艰难着抱起竹竿，用尽全力去打。过了几分钟才打下不足十粒，自己却累得气喘吁吁。她休息了一会儿，抱起竹竿，可是力气不够，长长的竹竿歪向一边去，她的身体跟着竹竿走。她好不容易站稳脚跟，使尽全力，朝一大串荔枝打了下去，　　“噼里啪啦”，几片树叶连几颗荔枝一起掉落下来，我赶紧去捡。　　我把所有打下来的荔枝都捡到筐里，再把一些掉下来时摔坏的和有虫子的荔枝剔掉。　　太姥把荔枝拿去洗了洗，拿起一粒，轻轻地把荔枝皮剥开，荔枝果像一只刚破壳而出的小鸟，一下子“跳”了出来，鲜美的果肉晶莹剔透，让人垂涎三尺。一咬下去，果汁一下子就喷出来，那真是美的享受啊！　　没想到她竟能给我摘来荔枝，这使我对她产生了敬意。　　可是我没想到，那竟是我见到太姥的最后一面，由于那时我正准备着迎接即将来临的期末考试，所以我没能去参加太姥的葬礼。我并不知道她的名字，问奶奶，奶奶总是以“忘记”的借口来回答我。我只知道太姥爷在很早的时候就因病去世了，太姥独自一人拉扯大六个孩子。　　仁厚黑暗的地母呀，愿在你的怀里永安她的魂灵。　
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出门在外也不愁《阿长与山海经》练习题
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