放言五首其三主要内容是什么?（概括）
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主要内容是对人、对事要得到全面的认识,都要经过时间的考验,从整个历史去衡量、去判断,而不能只根据一时一事的现象下结论,否则就会把周公当成篡权者,把王莽当成谦恭的君子了.具体分析如下：1、放言五首·其三 　　【唐】白居易 赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍.试玉要烧三日满,辨材须待七年期.周公恐惧流言日,　　王莽谦恭未篡时.向使当初身便死,一生真伪复谁知?2、字词解释.（1）放言：言论放肆,不受拘束的意思.　　（2）君：您,这里指作者的好友元稹.　　（3）法：办法,方法.　　（4）决：决定,判定.（5）狐疑：犹豫不定.（6）钻龟、祝蓍（shī）：古人因迷信而占卜的方法,钻龟壳后看其裂纹占卜吉凶,或拿蓍草的茎占卜吉凶.这里是指求签问卜.蓍,多年生草本植物,全草可入药,茎、叶可制香料.　（7）试：试验,检验.　（8）辨：辨别,鉴别.　　（9）材：木材,这里指枕木和樟木.　　（10）期：期限.　　（11）周公：姬旦,周武王弟,成王的叔父.武王死后,有人怀疑他有篡权的野心,但历史上证明他对成王是一片忠心.（12）王莽：汉元帝皇后侄.在汉末时,他假装谦恭,曾经迷惑了许多人.《汉书》记载说他“爵位愈尊,节操愈谦”,后来王莽篡汉自立,历史揭露了他的虚假面目.（13）篡（cuàn）：篡位,臣子夺取君主的权位.（14）向：之前,先前.使：假如,如果,假使.　　（15）便：就.（16）复：又.3、诗歌鉴赏.我送给你一种解除心中狐疑的办法,这个办法不需龟甲或蓍草茎来占卜吉凶.检验玉真假还需要烧满三天,辨别木材还要等七年以后.周公害怕流言蜚语的日子,王莽篡位之前毕恭毕敬.假如当初这两个人就死去了,一生的真假又有谁知道呢?4、　这是一首富有理趣的好诗.它以极通俗的语言说出了一个道理：对人、对事要得到全面的认识,都要经过时间的考验,从整个历史去衡量、去判断,而不能只根据一时一事的现象下结论,否则就会把周公当成篡权者,把王莽当成谦恭的君子了.诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人,是经得起时间考验的,因而应当多加保重,等待“试玉”、“辨材”期满,自然会澄清事实,辨明事伪.这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结.“赠君一法决狐疑”,诗开头就说要告诉人一个决狐疑的方法,用了“赠”字,强调方法的宝贵.“不用钻龟与祝蓍”.先说不用什么,而该用什么,却不径直说出.这使诗歌曲折、有波澜,对读者也更有吸引力.诗的第二、三句把这个方法委婉地介绍出来：“试玉要烧三日满,辨材须待七年期.”只有经过一定时间的观察比较,事物的本来面目终会呈现出来的.以上是从正面说明这个方法的正确性,然后诗人掉转笔锋,再从反面说明：“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时.”如果不用这种方法去识别事物,就往往不能做出准确的判断.对周公和王莽的评价,就是例子.周公在辅佐成王的时期,某些人曾经怀疑他有篡权的野心,但历史证明他对成王一片赤诚,他忠心耿耿是真,说他篡权则是假.王莽在未取代汉朝政权时,假装谦恭,曾经迷惑了一些人；《汉书》说他“爵位愈尊,节操愈谦”.但历史证明他的“谦恭”是伪,代汉自立才是他的真面目.“向使当初身便死,一生真伪复谁知?”这是全篇的关键句.“决狐疑”的目的是分辨真伪.真伪分清了,狐疑自然就没有了.如果过早地下结论,不用时间来考验,就容易为一时表面现象所蒙蔽,不辨真伪,冤屈好人.诗的意思极为明确,出语却曲折委婉.从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”,都没有径直点破.前者举出“试玉”、“辨材”两个例子,后者举出周公、王莽两个例子,让读者思而得之.这些例子,既是论点,又是论据.寓哲理于形象之中,以具体事物表现普遍规律,小中见大,耐人寻思.其以七言律诗的形式,表达一种深刻的哲理,令读者思之有理,读之有味.
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扫描下载二维码诗歌可以抒情,也可以说理.《放言五首》（其三）一诗讲了什么道理?诗人引用周公和王莽的典故有什么作用?七年级第一册第10课,不要太深奥的,不要复制其他网上的答案,要自己写!自己写的并且好的,我可以加100ngd323,你个变态,你有这样抄袭么?一字不漏的拷贝下来,就多了 OK选我吧,你是不可能的!做人要厚道.
　　这是一首富有理趣的好诗.它以极通俗的语言说出了一个道理：对人、对事要得到全面的认识,都要经过时间的考验,从整个历史去衡量、去判断,而不能只根据一时一事的现象下结论,否则就会把周公当成篡权者,把王莽当成谦恭的君子了.诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人,是经得起时间考验的,因而应当多加保重,等待“试玉”、“辨材”期满,自然会澄清事实,辨明事伪.这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结.　　在表现手法上,虽以议论为主,但行文却极为曲折,富有情味.“赠君一法决狐疑”,诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法,而且很郑重,用了一个“赠”字,强调这个方法的宝贵,说明是经验之谈.这就紧紧抓住了读者.因在生活中不能做出判断的事是很多的,大家当然希望知道是怎样的一种方法.“不用钻龟与祝蓍”.先说不用什么,而该用什么,却不径直说出.这就使诗歌有曲折、有波澜,对读者也更有吸引力.诗的第二、三句才把这个方法委婉地介绍出来：“试玉要烧三日满,辨材须待七年期.”很简单,要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验.经过一定时间的观察比较,事物的本来面目终会呈现出来的.　　以上是从正面说明这个方法的正确性,然后掉转笔锋,再从反面说明：“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时.”如果不用这种方法去识别事物,就往往不能做出准确的判断.对周公和王莽的评价,就是例子.周公在铺佐成王的时期,某些人曾经怀疑他有篡权的野心,但历史证明他对成王一片赤诚,他忠心耿耿是真,说他篡权则是假.王莽在未取代汉朝政权时,假装谦恭,曾经迷惑了一些人；《汉书》说他“爵位愈尊,节操愈谦”.但历史证明他的“谦恭”是伪,代汉自立才是他的真面目.“向使当初身便死,一生真伪复谁知?”这是全篇的关键句.“决狐疑”的目的是分辨真伪.真伪分清了,狐疑自然就没有了.如果过早地下结论,不用时间来考验,就容易为一时表面现象所蒙蔽,不辨真伪,冤屈好人.　　诗的意思极为明确,出语却曲折委婉.从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”,都没有径直点破.前者举出“试玉”、“辨材”两个例子,后者举出周公、王莽两个例子,让读者思而得之.这些例子,既是论点,又是论据.寓哲理于形象之中,以具体事物表现普遍规律,小中见大,耐人寻思.其以七言律诗的形式,表达一种深刻的哲理,令读者思之有理,读之有味.[2]
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1、周公：周武王弟姬旦.武王死,其子成王年幼,周公摄政.其弟管、蔡、霍等造谣说周公要篡位,周公避于鲁,不问政事.后成王悔悟,迎还周公．．管、蔡惧而叛乱,成王命周公出征平定.2、“王莽”句：西汉末年,王莽把持朝政,伪装谦恭,收买人心,后篡汉自立.
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