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人教选修之《中国文化经典研读》论语十则
[导读]『论语』十则 孔子： 名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人。我国古代伟大的思想家、教育家,儒家学派的创始人。 孔子思想核心是：“礼”、“仁”。 孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十二。 ——《论语》—— 是一部记录孔子和他弟子言行的书。 共二十篇。 是儒家的重要经...
『论语』十则孔子：名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人。我国古代伟大的思想家、教育家,儒家学派的创始人。
孔子思想核心是：“礼”、“仁”。
孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十二。
——《论语》——
是一部记录孔子和他弟子言行的书。
共二十篇。
是儒家的重要经典之一。类型1、语录体
1、子曰：“君子食无求，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可谓好学也已。”
这句话说了哪几个方面的问题？
重点字词：饱、敏、慎、就、正、焉、君子
学习的态度、表现和要求
孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”译文：2、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
有：同“又”。
立：站得住的意思。
不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
天命：指不能为人力所支配的事情。
耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。
从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；
逾，越过；矩，规矩。译文：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
　孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。　
３、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 《为政》
重点字词：“女”通“汝”
“知”通“智”
怎样用一句话概括孔子在这句话中要表达的意思?
学习要有谦虚的态度译文：孔子说：“由！我教给你求知的正确态度吧！对待知识，知道的就说知道，不知道的就说不知道，这才是聪明智慧啊！”
４、颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，蔽之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
“裘”：本指皮衣。共：动词：指共同享用
敝之：指把车马、衣裘用破，用坏。敝：使动用法。憾：抱怨，不远
施：张大，夸大
安、信、怀：都作使动用，宾语‘之’分别指代‘老者’、‘朋友’、‘少者’。安：安逸。怀：归依[依孔安国说译文：颜回、子路侍立在孔子身旁。孔子说：“何不各自谈谈你们的志向呢？”子路说：“(我)愿将我的车马、衣服和朋友共同享用，用坏了也不抱怨。”
颜渊说：“（我）愿做到不夸耀自己的好处，不宣扬自己的功劳。”
子路说：“愿意听听您的志向。”
孔子说：“使老人安享晚年；使平辈的人（朋友）信任我；年少的人得到关怀。”
５子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
译文 孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
　　孔子这句话为我们揭示了一个怎样才能取得好的学习效果的秘密，那就是对学习的热爱。不同的人在同样的学习环境下学习效果不一样，自身的素质固然是一个方面，更加重要的还在于学习者对学习内容的态度或感觉。正所谓“兴趣是最好的老师”，当你对一门科目产生了兴趣之后，自然会学得比别人好。
６子曰：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
译文：孔子说，智者喜欢水，仁者喜欢山；智者活跃，仁者沉静；智者快乐，仁者长寿。
７、子曰：“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
　饭疏食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。
　曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。
　孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
【评析】 追求吃穿享受的一个直接的后果就是很容易导致不义的行为。自己私欲的极度膨胀，必然要与他人争夺有限的物质资源，必然要想方设法的为了满足自己私欲而大行不义之事。但是通过不义的行为而获得的富贵是很不稳定的。你怎么得到的，最终也会怎么失去
８、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 《述而》
孔子说：“君子总是心胸宽广，小人常是忧愁悲伤。”
【评析】 孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事物，不计较个人厉害得失。心胸狭窄，与人为难，与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。
９、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非视勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
克己复礼：克己，克制自己。复礼，使自己的言行符合于礼的要求。
归仁：归，归顺。仁，即仁道。
目：具体的条目。目和纲相对。
事：从事，照着去做。
译文：颜渊问孔子究竟什么是仁。孔子说，“克制自己，使言语行动都符合礼，这就是仁。有朝一日人人都能克制自己，使言行都合于礼，那么天下就回归仁道了。（由此看来）实践仁道要先从自己做起，难道还要靠别人吗？”颜渊说，“请问实行仁道的具体纲目。”孔子说，“不合乎礼的东西不看，不合乎礼的声音不听，不合乎礼的话不说，不合乎礼的事不做。”颜渊说，“我虽然迟钝，请让我照着您说的这些话去做吧！”
“克己复礼为仁”，这是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。这里实际上包括两个方面的内容，一是克己，二是复礼。克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这是孔子思想的核心内容，贯穿于《论语》一书的始终。
10、 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
【译文】 孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。”
思考讨论练习一（Ｐ２１）
论语里的“君子”一般是指道德修养达到完善境界的人，即具备了“仁”的人。“君子欲讷于言而敏于行”，强调说话要慎重，做事须勤勉；“君子坦荡荡”，指君子因为依循于道，内心无私，所以精神上很放松自在，小人则相反，内心充满杂虑，所以总是忧愁不安；“君子成人之美，不成人之恶”，要帮助人成就好的品德，而不是去助长别人的恶，这其实也是“己欲立而立人，己欲达而达人”的意思；“君子病无能焉，不病人之不己知也”强调个人应该以修身求学为重，而不应在意能否出名。
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品德与社会
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人教版《论语十则》课后反馈练习
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人教版《论语十则》课后反馈练习
作者：佚名
文章来源：
更新时间： 15:51:28
　　人教版《论语十则》课后反馈练习　　一、文学常识填空：　　1.《论语》是______________________的一部书，共____篇，是_____家经典著作之一，宋代朱熹把它和____________________________合称为“四书”。　　2.孔子，名____,字______,春秋末期_____国人，伟大的______家、______家，___家学派的创始人。　　二、理解填空。　　1.《论语》中认为能保持君子风格的一句___________________________________________　　2.谈“学”与“思”辩证关系的句子_______________________________________________　　3.唐太宗有一句名言，“以人为鉴，可以知得失”。由此可以联想到《论语》中孔子的话，　　___________________________________________________________________________　　4.美国总统奥巴马访华时，热情的上海大学生用“_______________________________”一语来欢迎这位远道而来的外国朋友。而奥巴马也引用了“____________________”这一《论语》经典名言来概述中美外交关系的继往和开来。　　5.2012年伦敦奥运会，英国喜迎各国嘉宾，可以用《论语》中的“______________________”来诠释这份情怀。　　6.《〈论语〉十则》中认为要虚心请教，博采众长的句子是“___________________________”　　7.学习，贵在脚踏实地，实事求是，“________________________________”；切不可一知半解就自以为了不起，甚至不懂装懂，自欺欺人。　　8. 《〈论语〉十则》中孔子告诫自贡及后人待人接物和处世之道的句子是“_______________”　　9. 《〈论语〉十则》中，与“择其善者而从之，其不善者而改之”意思相近的另一则是　　“______________________________________________________”　　10.孔子在《〈论语〉十则》中谆谆告诫我们：“__________,_________________。”因此，我们只有虚心广泛地向他人学习，才能不断进步。　　11.孔子认为人是事物的正确态度是________________，_________________。　　三、一词多义。　　其　　学而时习之
择其善者而从之　　而
其恕乎　　学而不思则罔
人不知而不愠　　知　　学而时习之
温故而知新　　之
然后知松柏之后雕也
知之为知之　　可以终身行之者乎
是知也　　四、通假字　　1.不亦说乎 （“说”通“_______”，可译为“__________”）　　2.诲女知之乎（“女”通“______”，可译为“___________”）　　3.是知也
（“知”通“_______”，可译为“__________”）　　五、解释句中加点的字　　1.
人不知而不愠
2.吾日三省吾身
省：　　3.学而不思则罔
4.思而不学则殆
殆：　　5.见贤思齐焉
6.士不可以不弘毅
弘：　　7.死而后已
8.然后知松柏之后凋也
凋：　　9.其恕乎
10.温故而知新
故 ：　　11.诲女知之乎
12.交而不信乎
信：　　六、古今异义　　君子
古义：道德上有修养的人。
今义：对人的尊称　　可以
古义：凭借某种条件去做
今义：表示允许或能够　　朋
古义：指志同道合的人
今义：彼此有好的人　　是
古义：这，这样
今义：表示判断　　已
古义：停止
今义：已经　　七、问答题　　1. “岁寒，然后知松柏之后凋也”讲的是什么道理？对这一句，你有什么感受？　　2.“己所不欲，勿施于人”是儒家提倡的待人接物的处世之道，你怎样看到这一观点？　　3.“仁”是孔子学说的核心，曾子说这番话的目的是什么？　　4.请用自己的语言写出“吾日三省吾身”的具体内容。　　5.文中的“朋”、“君子”、“士”分别指代的是什么样的人?　　6. 《论语》一书可说是字字珠玑。请你多加积累玩味，摘录其中给你感受最深的句子，写在下面。　　7.读了《〈论语〉十则》后，你对学习态度和学习方法有什么新的认识吗？　　七.选择恰当的名句、成语填入各句的空白处。　　A.学而不厌
B.三人行，必有我师
C.温故而知新
D.不亦乐乎
E.诲人不倦
F.学而不思则罔　　1.“____”，这句很有道理的，少数同学认为复习旧课是“炒现饭，没意思”。这是不正确的。　　2.毛泽东同志曾用孔子的名言教导我们：学习的敌人
是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“______________”，对人家，“___________________”，我们应该持有这种态度。　　3.要想取得学业上的进步，必须学会拜师。除了学校的老师外，社会上到处都能找到自己的老师。所谓“________”，这话一点也不假。　　4.为了办好这期黑板报，宣传组的同学设计刊头，撰写稿件，编辑资料，忙得__________。　　《论语》十则
练习答案　　一、1.记录孔子及其弟子言行
《大学》《中庸》《孟子》
二、1.人不知而不愠，不亦君子乎？
2.学而不思则罔，思而不学则殆。
3.择其善者而从之，其不善者而改之。
4.有朋自远方来，不亦乐乎？
温故而知新
7.知之为知之，不知为不知
8.己所不欲，勿施于人　　9.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
10.三人行，必有我师焉。
11.同7　　三、而：
①学习的知识
②助词，不译
④通“智”，聪明，智慧　　五、1.生气，发怒
2.自我检查，反省
3.迷惑，意思是感到迷茫而无所适从
4.危险 ，有害
9.指儒家的推己及人，仁爱待人。
10学过的知识
11.教诲，教导
12.真诚，诚实　　六、1.这一句借物喻理，讲人的品质要如松柏坚强不屈。
感受：人要像松柏一样坚韧刚强，遇到困难不畏缩，要愈挫愈勇。
2.这一观点是儒家“仁”的思想的重要部分，由己推人，凡事不强人所难，是很有积极意义的。如果设身处地的去想，就会感到它的可贵。
3.鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗
4.①替别人办事是不是尽心竭力呢/②跟朋友交往是不是诚实呢？③老师传授的学业是不是复习过了呢？
5.“朋”指代的是志同道合的人
“君子”指代的是道德高尚的人
“士”指代的有政治抱负的人
6.知之为知之，不知为不之，是知也。
孔子桌这番话的用意是：言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，要有谦逊的态度。
7.在学习中一定要谦虚，多向别人学习好的学习方法，踏踏实实，实事求是。这样才会进步。
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