五年级写写自己的故事作文2篇（400、500字）
最难忘的一件事
& & 一天，我、妈妈还有一个阿姨和她的小孩去滑雪。那个阿姨以前滑过雪，她在讲滑雪过程时我非常兴奋，在车里大声喊叫，蹦蹦跳跳，弄得车都一晃一晃的。
& & 滑雪场离家很远，好半天才到。一开车门，一股清新的空气进入了我的鼻孔。天空万里无云，太阳高高的挂在天上，但并不暖和，反而有一种凉凉的感觉。开始滑雪 了，我入门很快，三两下就学会了。我鼓起勇气，向初级道挑战。想要上初级道，必须先滑一个大约60度角的坡儿，我想都没想，就滑了下去。可是由于我不会刹 车，在突然想停下的一刹那，“啪叽”一声摔倒了，好不容易才站起来。刚走到初级道入口，我就傻了，滑道太陡了，可是又没有其它的路可以下去。我一咬牙，冲 了下去……啊，感觉真好，冷风吹着我的脸颊……不好，前面是一堵雪墙，赶快转弯，可惜太晚了，我对着雪墙来了个“飞岩走壁”，又是“啪叽”一声，我被横着 摔在了地上。
& & 可我并不灰心，第二次滑的时候，虽然在坡的地方没摔，可下滑的时候还是重重地拍在了雪墙上。我本来不想继续滑了，但又一想，刚才在坡的地方吸取经验后不是 没有摔倒吗？这说明有了进步，说不定下一次就不会挨摔了呢！我又试了一次，嘿，真神，在离雪墙还差0.1米的时候，我突然转向，“哧”的一声定住了。啊， 没挨摔！我又滑了第四、第五次，都没挨摔。我还想再滑一会儿，可是时间到了，该回家了。在车上我还恋恋不舍地望着滑雪场渐渐远去……
& & 通过这件事，我明白了遇事开动脑筋和熟能生巧这两个道理。我想以后无论做任何事，我都会运用这些道理。
最难忘的一件事
& & 一天，我、妈妈还有一个阿姨和她的小孩去滑雪。那个阿姨以前滑过雪，她在讲滑雪过程时我非常兴奋，在车里大声喊叫，蹦蹦跳跳，弄得车都一晃一晃的。
& & 滑雪场离家很远，好半天才到。一开车门，一股清新的空气进入了我的鼻孔。天空万里无云，太阳高高的挂在天上，但并不暖和，反而有一种凉凉的感觉。开始滑雪 了，我入门很快，三两下就学会了。我鼓起勇气，向初级道挑战。想要上初级道，必须先滑一个大约60度角的坡儿，我想都没想，就滑了下去。可是由于我不会刹 车，在突然想停下的一刹那，“啪叽”一声摔倒了，好不容易才站起来。刚走到初级道入口，我就傻了，滑道太陡了，可是又没有其它的路可以下去。我一咬牙，冲 了下去……啊，感觉真好，冷风吹着我的脸颊……不好，前面是一堵雪墙，赶快转弯，可惜太晚了，我对着雪墙来了个“飞岩走壁”，又是“啪叽”一声，我被横着 摔在了地上。
& & 可我并不灰心，第二次滑的时候，虽然在坡的地方没摔，可下滑的时候还是重重地拍在了雪墙上。我本来不想继续滑了，但又一想，刚才在坡的地方吸取经验后不是 没有摔倒吗？这说明有了进步，说不定下一次就不会挨摔了呢！我又试了一次，嘿，真神，在离雪墙还差0.1米的时候，我突然转向，“哧”的一声定住了。啊， 没挨摔！我又滑了第四、第五次，都没挨摔。我还想再滑一会儿，可是时间到了，该回家了。在车上我还恋恋不舍地望着滑雪场渐渐远去……
& & 通过这件事，我明白了遇事开动脑筋和熟能生巧这两个道理。我想以后无论做任何事，我都会运用这些道理。:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol{:1_1:}{:1_1:}{:1_1:}{:1_1:}{:1_1:}{:1_1:}{:1_1:}{:1_1:}{:1_1:}{:1_1:}{:1_1:}{:1_1:}{:1_1:}{:1_1:}{:1_1:}{:1_1:}{:1_1:}{:1_1:}{:1_1:}{:1_1:}:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol{:1_1:}{:1_1:}{:1_1:}{:1_1:}{:1_1:}{:1_1:}{:1_1:}{:1_1:}{:1_1:}{:1_1:}{:1_1:}{:1_1:}{:1_1:}
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一天，我、妈妈还有一个阿姨和她的小孩去滑雪。那个阿姨以前滑过雪，她在讲滑雪过程时我非常兴奋，在车里大声喊叫，蹦蹦跳跳，弄得车都一晃一晃的。
& & 滑雪场离家很远，好半天才到。一开车门，一股清新的空气进入了我的鼻孔。天空万里无云，太阳高高的挂在天上，但并不暖和，反而有一种凉凉的感觉。开始滑雪 了，我入门很快，三两下就学会了。我鼓起勇气，向初级道挑战。想要上初级道，必须先滑一个大约60度角的坡儿，我想都没想，就滑了下去。可是由于我不会刹 车，在突然想停下的一刹那，“啪叽”一声摔倒了，好不容易才站起来。刚走到初级道入口，我就傻了，滑道太陡了，可是又没有其它的路可以下去。我一咬牙，冲 了下去……啊，感觉真好，冷风吹着我的脸颊……不好，前面是一堵雪墙，赶快转弯，可惜太晚了，我对着雪墙来了个“飞岩走壁”，又是“啪叽”一声，我被横着 摔在了地上。
& & 可我并不灰心，第二次滑的时候，虽然在坡的地方没摔，可下滑的时候还是重重地拍在了雪墙上。我本来不想继续滑了，但又一想，刚才在坡的地方吸取经验后不是 没有摔倒吗？这说明有了进步，说不定下一次就不会挨摔了呢！我又试了一次，嘿，真神，在离雪墙还差0.1米的时候，我突然转向，“哧”的一声定住了。啊， 没挨摔！我又滑了第四、第五次，都没挨摔。我还想再滑一会儿，可是时间到了，该回家了。在车上我还恋恋不舍地望着滑雪场渐渐远去……
& & 通过这件事，我明白了遇事开动脑筋和熟能生巧这两个道理。我想以后无论做任何事，我都会运用这些道
&&“爸、妈，我回来了。”我推开屋门，喜气洋洋地跟父母打着招呼，“这次我在学校举办的知识竞赛中，拿了个第一名。”我一边炫耀着自己的“功绩”，一边看着父母的表情。“是吗？”爸爸点了一下头便和妈妈进屋做饭去了。“好了，今天晚饭要有好菜了。”我想着，眼前似乎已摆满了丰盛的菜肴，耳畔似乎回荡着不断的夸奖声……
“开饭了！”我几步跑到桌前，奇怪，面前摆着的只是平日的家常便饭。“可能把好菜藏起来了，呆会儿好让我大吃一惊吧！”爸爸、妈妈像往日一样坐在桌前吃了起来，我还在伸长脖子向厨房张望。
& &“你怎么还不吃饭？”妈妈捅了我一下。“啊，怎么他们没……”顿时，我的心凉了半截，我用筷子扒拉着碗中的饭，往嘴里塞着。吃饭时，父母只字未提我拿第一的事，更甭说什么表扬了。我的心全凉了。
晚饭后，我独自呆在房里生闷气：难道我这个第一名就换来这些？怎么也该夸我几句呀！我的眼泪顺着脸颊滴到了眼前的奖状上，把“第一名”那三个字都浸湿了。
“好了，别想了，反正事情已过去了。”我拉开抽屉，漫不经心地翻找着东西，突然我被最底层的一个纸卷吸引住了。我拿出一看，是张奖状。上面写着：“李明同志在执行卫星发射任务中表现突出，荣立三等功，特颁此证。”那张奖状因为长期放在抽屉底部都有些泛黄了。“怎么？爸爸从来没有提过此事呀？”我不禁回忆起爸爸那些往事。
爸爸曾先后七次下太平洋执行卫星测绘任务，顶烈日，冒酷暑，辛勤工作。可是，每次回家他都是默默无闻的蜜蜂，不去学大吵大叫的知了。
& &&&想到这些，我明白了：爸爸妈妈认为我长大了，不能再像小孩子那样去哄了。他们是在用一种特殊的方式教育我要谦逊，不要沾染上浮夸、自满的恶习。多么纯真的爱呀，我的眼睛又一次被泪水湿润了，赶忙把自己的奖状同爸爸的奖状一起放在抽屉的最底层。
绿色免费PPT课件试卷教案作文资源求一篇描写晋城景点的作文 （晋城境内的！400500字左右，不能太短或太长！）
如题，求一篇描写晋城景点的作文。 （晋城境内的！400~500字左右，不能太短或太长！）
“白马寺山”按理说，山和寺本应该各自有其名的，但因为山是人类有史以来就有的，而寺庙是人们后来才修建的，所以人们通常习惯以山的名字来代称山上的寺庙。如远近颇有点名气的珏山，山顶上的庙宇叫做真武庙，但人们为了方便，习惯上也称这座庙为珏山庙，却从不把珏山称作真武庙山。而白马寺山就是因为山上有一座白马寺，而被叫做白马寺山的。这天，天气好晴朗，蔚蓝色的天空没有一丝儿云彩。当我们来到司马山麓，仰望山颠，却见山与天相接之处挂着一片白云，起初并没很在意，稍微走近些一看，哪里是什么白云呀，是一件硕大的巨型白色雕塑。很快，我们从雕塑的大致轮廓和“白马寺山”的名字判断出这是一匹腾飞的白马。马首高昂，后腿立地，前腿平伸，像是要飞扑下来一般。这时，一个同伴大声说：“这哪儿是马，你看马头，分明就是鸟嘴嘛!”我仔细一看，可不，马脖子很粗壮，马头却又细又尖，很像是一个长着细长嘴巴的鸟头。唉！不知是哪位蹩脚的雕塑家弄出这么一幅马身鸟首的糟糕作品，让人越看越觉得别扭，我索性不想再看它了。近午时分，我们终于来到了白马寺。历史上的白马寺应该只是一座普通的寺院，明万历《泽州志》只记了“城北司马山，国朝建”几个字，清雍正《泽州府志》也只写了“在城北十里司马山，明建”的字样。晋城的青莲寺、碧落寺在古代都很有名，给我们留下了许多名人题咏和碑记，而白马寺却除了方志中这些极其简短的记述之外，再难找到任何有关的文献了。公元一千九百三十九年，侵华日军用大炮对准了这座小寺，历来在寺内养尊处优的释迦摩尼、观音大士、地藏菩萨及其十八罗汉诸佛，眼睁睁地看着这座小寺和自己的塑像化成了一片可怜的焦土，那被芸芸众生称作“无边”的佛法却怎么也施展不出来。可恨的是，在东洋鬼子的炮火之下，竟连一块残碑断碣都没能够留存下来，这里从此便断绝了香烟。这时，一位站在台阶上的老僧便过来和我们攀谈。老僧面目清癯，衣帽整齐，显得很精神，而且十分健谈，自言是从钱塘辗转而来，在此临时挂单。当谈到白马寺工程浩大耗资甚巨时，老僧微笑着说：“这很容易，官方行为，一句话的事，就是一句话的事。”老僧特地将“一句话的事”作了重复，来强调不论多么艰难的事，只要是官方行为，那就是说一句话那么容易。告别了佛祖，离开了白马寺，一路下坡，步履轻快，虽然不是一句话的事，却比上山容易多了。这时，我突然想起有人说过，“晋城市是一个没有文化的城市”，理由是晋城建市二十多年来，还没有一座市级的图书馆；有人还为此而大声呼吁，请求当政者重视文化建设，请求要尽快修建一个市级图书馆。想到这儿，我不禁纳闷了，这些人难道没有来过白马寺吗？这白马寺难道不是晋城市的文化吗？白马寺里面的那座高大雄伟的藏经楼，不就是一座很好的图书馆吗？
例一： 晋城有座白马寺“五一”节来了，我素有登山的爱好，于是便与两三伙伴徒步去游览市郊的白马寺山。“白马寺山”是一个很别扭的名字。按理说，山和寺本应该各自有其名的，但因为山是人类有史以来就有的，而寺庙是人们后来才修建的，所以人们通常习惯以山的名字来代称山上的寺庙。如远近颇有点名气的珏山，山顶上的庙宇叫做真武庙，但人们为了方便，习惯上也称这座庙为珏山庙，却从不把珏山称作真武庙山。而白马寺山就是因为山上有一座白马寺，而被叫做白马寺山的。你说这名字，山不山，寺不寺，不是有点别扭吗？ 这座山为什么要用这样一个别扭的名字呢？难道他本来没有名字吗？不然，这座山原来有自己的名字，它叫做司马山。明代万历年间编修的《泽州志》记载：“司马山，城北十里。”清代雍正年间编修的《泽州府志》记载：“司马山，县北十里。魏司马懿封长平侯，尝登此山。”又引《风土记》“司马山在晋城”、《初学记》“晋代祠此，因以为名”。这里告诉了我们两个事实：第一，三国魏的司马懿被封为长平侯，曾登过这座山；第二，司马氏建立晋朝，做了皇帝，人们于是为皇帝的祖宗司马懿在这座山上建了祠庙，当时这座山就被叫做司马山了。 说到这里，有人会问：既然司马山的名字在晋代就有了，又见于《风土记》、《初学记》这些古代著名的文献典籍，明万历《泽州志》和清雍正《泽州府志》又有明确记载，为什么现在这座山不叫做司马山，而别出心裁地用了“白马寺山”这样一个别扭的名字呢？我想，这个问题有点太深奥了，恐怕只有老天知道吧！为什么要叫“白马寺山”，完全可以不问，但写文章是比较严谨的事，却不能草率，因此我在这里要声明一点，既然这座山本来的名字叫做司马山，又有其历史文化的渊源，在以下的叙述中我就不再使用“白马寺山”这个别扭的名字，而直接写作司马山了。 这天，天气好晴朗，蔚蓝色的天空没有一丝儿云彩。当我们来到司马山麓，仰望山颠，却见山与天相接之处挂着一片白云，起初并没很在意，稍微走近些一看，哪里是什么白云呀，是一件硕大的巨型白色雕塑。很快，我们从雕塑的大致轮廓和“白马寺山”的名字判断出这是一匹腾飞的白马。马首高昂，后腿立地，前腿平伸，像是要飞扑下来一般。这时，一个同伴大声说：“这哪儿是马，你看马头，分明就是鸟嘴嘛!”我仔细一看，可不，马脖子很粗壮，马头却又细又尖，很像是一个长着细长嘴巴的鸟头。唉！不知是哪位蹩脚的雕塑家弄出这么一幅马身鸟首的糟糕作品，让人越看越觉得别扭，我索性不想再看它了。 不想再看固然可以，但却不能不谈，因为这座雕塑标志着所谓“白马寺山”的文化呀！在晋城，曾经盛传着“南有孔子回车，北有白马拖缰”这样两句话，“孔子回车”不必说了，晋城人几乎家喻户晓，“白马拖缰”却令人费解。于是一些有心人便围绕着“白马拖缰”这个词望文生义，附会出许多关于“白马王子”的民间传说故事来，说得煞有介事，绘声绘色。然而，这些所谓“民间传说故事”一看就知道并非来自民间，而是现代文人的即兴创作。因为“白马王子”一词是舶来品，不是国产，难以混入我国源远流长的古代文化，难以对“白马拖缰”作出符合我国传统文化理念的合理解释。那么“白马”究竟为何在此“拖缰”，其中有什么含意呢？我们只能求助于历史文献了。 明代成化年间编修的《山西通志》说：“白马寺在泽州城东北十里司马山上，因白马驮经过此，故以名寺。”这儿说得再清楚不过了，原来根本就不是什么“白马拖缰”，而是“白马驮经”。“驮经”一词，经过口耳相传，逐渐讹为“拖缰”，自是情理之中的事，但却不知道因此误了多少人。说真的，“拖缰”拖得习惯了，一下子要改为“驮经”，还真是转不过弯来。话又说回来了，转得过弯来也好，转不过弯来也罢，历史的本来面目是这样，不由你不转。等你转过弯来，再来看这一座被称作白马的雕塑，它正高昂着那古怪的鸟头在拖缰呢，根本没有一点“驮经”的意味，你说可笑不！ 近午时分，我们终于来到了白马寺。历史上的白马寺应该只是一座普通的寺院，明万历《泽州志》只记了“城北司马山，国朝建”几个字，清雍正《泽州府志》也只写了“在城北十里司马山，明建”的字样。晋城的青莲寺、碧落寺在古代都很有名，给我们留下了许多名人题咏和碑记，而白马寺却除了方志中这些极其简短的记述之外，再难找到任何有关的文献了。公元一千九百三十九年，侵华日军用大炮对准了这座小寺，历来在寺内养尊处优的释迦摩尼、观音大士、地藏菩萨及其十八罗汉诸佛，眼睁睁地看着这座小寺和自己的塑像化成了一片可怜的焦土，那被芸芸众生称作“无边”的佛法却怎么也施展不出来。可恨的是，在东洋鬼子的炮火之下，竟连一块残碑断碣都没能够留存下来，这里从此便断绝了香烟。 晋城建市之后，百废俱兴，到处是欣欣向荣的新气象。平地起楼台，白马寺要在焦土上重新修建了。曾记得在上世纪九十年代中叶，白马寺的住持僧请原以仁老先生撰写碑文。原老先生到已建成了部分殿宇的白马寺观看，回来之后赞叹道：“真正有气度啊，现在新修的白马寺，不知要比原来的白马寺大多少呢！”十来年过去了，白马寺还在不停地修建着，主体建筑已经全部建成，天王殿、大雄宝殿、玉佛殿、藏经楼，不仅巍峨壮观，而且香烟旺盛。玉佛殿里面供奉着五尊金妆的汉白玉佛像，据说是十多年前从缅甸进口的，不用说，在当时自然是天价。现代科技也在这里派上了用场，许多佛殿里的佛像背后都安装了电气设备，能够不停地放射出耀眼光芒来，使这些无知无能的佛像平添了几分庄严和神秘。寺院里播放着的“南无阿弥陀佛”的录音随处可以听到，非常优美，不知是娱乐圈里哪位明星的杰作，还是美声唱法呢！ 我们一向不喜欢礼佛，面对佛祖的宝像金身也只是垂手而过，和成群结对顶礼膜拜的善男信女比起来，显得很不融洽。不过我知道佛祖有大度量，能容天下难容之事，你想吧，面对日寇的炮火轰击，佛祖都能够容忍，难道会容不下我们这一点点傲慢吗？看到大雄宝殿的周围的石柱上刻满了篆书楹联，我便想上前仔细观赏，不料“民族团结”、“世界和平”等现代文明的辞藻撞入眼帘，原本一点可怜的好奇，也顿时烟消云散了。兴味索然，我们便在天王殿门前的台阶上坐下来小憩。 这时，一位站在台阶上的老僧便过来和我们攀谈。老僧面目清癯，衣帽整齐，显得很精神，而且十分健谈，自言是从钱塘辗转而来，在此临时挂单。当谈到白马寺工程浩大耗资甚巨时，老僧微笑着说：“这很容易，官方行为，一句话的事，就是一句话的事。”老僧特地将“一句话的事”作了重复，来强调不论多么艰难的事，只要是官方行为，那就是说一句话那么容易告别了佛祖，离开了白马寺，一路下坡，步履轻快，虽然不是一句话的事，却比上山容易多了。这时，我突然想起有人说过，“晋城市是一个没有文化的城市”，理由是晋城建市二十多年来，还没有一座市级的图书馆；有人还为此而大声呼吁，请求当政者重视文化建设，请求要尽快修建一个市级图书馆。想到这儿，我不禁纳闷了，这些人难道没有来过白马寺吗？这白马寺难道不是晋城市的文化吗？白马寺里面的那座高大雄伟的藏经楼，不就是一座很好的图书馆吗？ _________________________________________________________________________ 例二： 今天是国庆节，说要去游泽州公园玩，我别提多高兴了。来到游泽州公园，一进大门，正前是一座含苞欲放的牡丹花的雕塑，在阳光的照射下像一束跳动的火焰，又像一位美丽的牡丹仙子在翩翩起舞欢迎的到来。已是深秋，国色天香的牡丹花凋谢，但秋天的游泽州公园另有一番景色使人流是国庆节，说要去游泽州公园玩，我别提多高兴了。 来到游泽州公园，一进大门，正前是一座含苞欲放的牡丹花的雕塑，在阳光的照射下像一束跳动的火焰，又像一位美丽的牡丹仙子在翩翩起舞欢迎的到来。 已是深秋，国色天香的牡丹花凋谢，但秋天的游泽州公园另有一番景色使人流连忘返。 绕过雕塑，在左前方，几座造型别致的小巧引起了的注意。快步登上桥头，放眼远眺，满河的荷叶，流水和秋风尽情摇摆，岸边的杨柳有秩序的站成一排，细软的柳条已耷拉到地面，像个留着长发的小姑娘在对着河水梳妆。再往前走，在垂柳环绕之中，有一座古朴的小木桥，时隐时现。我来不及等就跑上小桥。听着桥下潺潺的流水，我仿佛了“小桥流水人家”这副美丽的画卷。 顺流而上，便来观花亭。观花亭座落在园中假山的顶端，放眼望去，游泽州公园的景色尽收眼底，满园的秋意和金黄的秋叶让人心旷神怡。在假山东侧有小湖，绿树环绕，象一颗明珠镶嵌在园子。我便央求着去划船。拗不过调皮劲就答应了要求。上了船，我自告奋勇去划桨，可划船并不像我想象的那样容易。小船在水里不听使唤，只打转。后来租船阿姨的，划船时要双手，用力均衡。一番努力，小船终于可以在湖里自由自在地飘荡了。西下的太阳倒映在水中，微波粼粼，让我想起诗文“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”，的笑脸和身边自由自在游来游去的小鱼，像置身于画中一样，真是“舟行碧波上，人在画中游”啊！。 在欢声笑语中过的真快啊，转眼间已是华灯初上。我还游兴正浓，看园老人的眼神在的给下了最后通谍。只好恋恋不舍的离开了游泽州公园。
“白马寺山”按理说，山和寺本应该各自有其名的，但因为山是人类有史以来就有的，而寺庙是人们后来才修建的，所以人们通常习惯以山的名字来代称山上的寺庙。如远近颇有点名气的珏山，山顶上的庙宇叫做真武庙，但人们为了方便，习惯上也称这座庙为珏山庙，却从不把珏山称作真武庙山。而白马寺山就是因为山上有一座白马寺，而被叫做白马寺山的。这天，天气好晴朗，蔚蓝色的天空没有一丝儿云彩。当我们来到司马山麓，仰望山颠，却见山与天相接之处挂着一片白云，起初并没很在意，稍微走近些一看，哪里是什么白云呀，是一件硕大的巨型白色雕塑。很快，我们从雕塑的大致轮廓和“白马寺山”的名字判断出这是一匹腾飞的白马。马首高昂，后腿立地，前腿平伸，像是要飞扑下来一般。这时，一个同伴大声说：“这哪儿是马，你看马头，分明就是鸟嘴嘛!”我仔细一看，可不，马脖子很粗壮，马头却又细又尖，很像是一个长着细长嘴巴的鸟头。唉！不知是哪位蹩脚的雕塑家弄出这么一幅马身鸟首的糟糕作品，让人越看越觉得别扭，我索性不想再看它了。近午时分，我们终于来到了白马寺。历史上的白马寺应该只是一座普通的寺院，明万历《泽州志》只记了“城北司马山，国朝建”几个字，清雍正《泽州府志》也只写了“在城北十里司马山，明建”的字样。晋城的青莲寺、碧落寺在古代都很有名，给我们留下了许多名人题咏和碑记，而白马寺却除了方志中这些极其简短的记述之外，再难找到任何有关的文献了。公元一千九百三十九年，侵华日军用大炮对准了这座小寺，历来在寺内养尊处优的释迦摩尼、观音大士、地藏菩萨及其十八罗汉诸佛，眼睁睁地看着这座小寺和自己的塑像化成了一片可怜的焦土，那被芸芸众生称作“无边”的佛法却怎么也施展不出来。可恨的是，在东洋鬼子的炮火之下，竟连一块残碑断碣都没能够留存下来，这里从此便断绝了香烟。这时，一位站在台阶上的老僧便过来和我们攀谈。老僧面目清癯，衣帽整齐，显得很精神，而且十分健谈，自言是从钱塘辗转而来，在此临时挂单。当谈到白马寺工程浩大耗资甚巨时，老僧微笑着说：“这很容易，官方行为，一句话的事，就是一句话的事。”老僧特地将“一句话的事”作了重复，来强调不论多么艰难的事，只要是官方行为，那就是说一句话那么容易。告别了佛祖，离开了白马寺，一路下坡，步履轻快，虽然不是一句话的事，却比上山容易多了。这时，我突然想起有人说过，“晋城市是一个没有文化的城市”，理由是晋城建市二十多年来，还没有一座市级的图书馆；有人还为此而大声呼吁，请求当政者重视文化建设，请求要尽快修建一个市级图书馆。想到这儿，我不禁纳闷了，这些人难道没有来过白马寺吗？这白马寺难道不是晋城市的文化吗？白马寺里面的那座高大雄伟的藏经楼，不就是一座很好的图书馆吗？
例一： 晋城有座白马寺“五一”节来了，我素有登山的爱好，于是便与两三伙伴徒步去游览市郊的白马寺山。“白马寺山”是一个很别扭的名字。按理说，山和寺本应该各自有其名的，但因为山是人类有史以来就有的，而寺庙是人们后来才修建的，所以人们通常习惯以山的名字来代称山上的寺庙。如远近颇有点名气的珏山，山顶上的庙宇叫做真武庙，但人们为了方便，习惯上也称这座庙为珏山庙，却从不把珏山称作真武庙山。而白马寺山就是因为山上有一座白马寺，而被叫做白马寺山的。你说这名字，山不山，寺不寺，不是有点别扭吗？ 这座山为什么要用这样一个别扭的名字呢？难道他本来没有名字吗？不然，这座山原来有自己的名字，它叫做司马山。明代万历年间编修的《泽州志》记载：“司马山，城北十里。”清代雍正年间编修的《泽州府志》记载：“司马山，县北十里。魏司马懿封长平侯，尝登此山。”又引《风土记》“司马山在晋城”、《初学记》“晋代祠此，因以为名”。这里告诉了我们两个事实：第一，三国魏的司马懿被封为长平侯，曾登过这座山；第二，司马氏建立晋朝，做了皇帝，人们于是为皇帝的祖宗司马懿在这座山上建了祠庙，当时这座山就被叫做司马山了。 说到这里，有人会问：既然司马山的名字在晋代就有了，又见于《风土记》、《初学记》这些古代著名的文献典籍，明万历《泽州志》和清雍正《泽州府志》又有明确记载，为什么现在这座山不叫做司马山，而别出心裁地用了“白马寺山”这样一个别扭的名字呢？我想，这个问题有点太深奥了，恐怕只有老天知道吧！为什么要叫“白马寺山”，完全可以不问，但写文章是比较严谨的事，却不能草率，因此我在这里要声明一点，既然这座山本来的名字叫做司马山，又有其历史文化的渊源，在以下的叙述中我就不再使用“白马寺山”这个别扭的名字，而直接写作司马山了。 这天，天气好晴朗，蔚蓝色的天空没有一丝儿云彩。当我们来到司马山麓，仰望山颠，却见山与天相接之处挂着一片白云，起初并没很在意，稍微走近些一看，哪里是什么白云呀，是一件硕大的巨型白色雕塑。很快，我们从雕塑的大致轮廓和“白马寺山”的名字判断出这是一匹腾飞的白马。马首高昂，后腿立地，前腿平伸，像是要飞扑下来一般。这时，一个同伴大声说：“这哪儿是马，你看马头，分明就是鸟嘴嘛!”我仔细一看，可不，马脖子很粗壮，马头却又细又尖，很像是一个长着细长嘴巴的鸟头。唉！不知是哪位蹩脚的雕塑家弄出这么一幅马身鸟首的糟糕作品，让人越看越觉得别扭，我索性不想再看它了。 不想再看固然可以，但却不能不谈，因为这座雕塑标志着所谓“白马寺山”的文化呀！在晋城，曾经盛传着“南有孔子回车，北有白马拖缰”这样两句话，“孔子回车”不必说了，晋城人几乎家喻户晓，“白马拖缰”却令人费解。于是一些有心人便围绕着“白马拖缰”这个词望文生义，附会出许多关于“白马王子”的民间传说故事来，说得煞有介事，绘声绘色。然而，这些所谓“民间传说故事”一看就知道并非来自民间，而是现代文人的即兴创作。因为“白马王子”一词是舶来品，不是国产，难以混入我国源远流长的古代文化，难以对“白马拖缰”作出符合我国传统文化理念的合理解释。那么“白马”究竟为何在此“拖缰”，其中有什么含意呢？我们只能求助于历史文献了。 明代成化年间编修的《山西通志》说：“白马寺在泽州城东北十里司马山上，因白马驮经过此，故以名寺。”这儿说得再清楚不过了，原来根本就不是什么“白马拖缰”，而是“白马驮经”。“驮经”一词，经过口耳相传，逐渐讹为“拖缰”，自是情理之中的事，但却不知道因此误了多少人。说真的，“拖缰”拖得习惯了，一下子要改为“驮经”，还真是转不过弯来。话又说回来了，转得过弯来也好，转不过弯来也罢，历史的本来面目是这样，不由你不转。等你转过弯来，再来看这一座被称作白马的雕塑，它正高昂着那古怪的鸟头在拖缰呢，根本没有一点“驮经”的意味，你说可笑不！ 近午时分，我们终于来到了白马寺。历史上的白马寺应该只是一座普通的寺院，明万历《泽州志》只记了“城北司马山，国朝建”几个字，清雍正《泽州府志》也只写了“在城北十里司马山，明建”的字样。晋城的青莲寺、碧落寺在古代都很有名，给我们留下了许多名人题咏和碑记，而白马寺却除了方志中这些极其简短的记述之外，再难找到任何有关的文献了。公元一千九百三十九年，侵华日军用大炮对准了这座小寺，历来在寺内养尊处优的释迦摩尼、观音大士、地藏菩萨及其十八罗汉诸佛，眼睁睁地看着这座小寺和自己的塑像化成了一片可怜的焦土，那被芸芸众生称作“无边”的佛法却怎么也施展不出来。可恨的是，在东洋鬼子的炮火之下，竟连一块残碑断碣都没能够留存下来，这里从此便断绝了香烟。 晋城建市之后，百废俱兴，到处是欣欣向荣的新气象。平地起楼台，白马寺要在焦土上重新修建了。曾记得在上世纪九十年代中叶，白马寺的住持僧请原以仁老先生撰写碑文。原老先生到已建成了部分殿宇的白马寺观看，回来之后赞叹道：“真正有气度啊，现在新修的白马寺，不知要比原来的白马寺大多少呢！”十来年过去了，白马寺还在不停地修建着，主体建筑已经全部建成，天王殿、大雄宝殿、玉佛殿、藏经楼，不仅巍峨壮观，而且香烟旺盛。玉佛殿里面供奉着五尊金妆的汉白玉佛像，据说是十多年前从缅甸进口的，不用说，在当时自然是天价。现代科技也在这里派上了用场，许多佛殿里的佛像背后都安装了电气设备，能够不停地放射出耀眼光芒来，使这些无知无能的佛像平添了几分庄严和神秘。寺院里播放着的“南无阿弥陀佛”的录音随处可以听到，非常优美，不知是娱乐圈里哪位明星的杰作，还是美声唱法呢！ 我们一向不喜欢礼佛，面对佛祖的宝像金身也只是垂手而过，和成群结对顶礼膜拜的善男信女比起来，显得很不融洽。不过我知道佛祖有大度量，能容天下难容之事，你想吧，面对日寇的炮火轰击，佛祖都能够容忍，难道会容不下我们这一点点傲慢吗？看到大雄宝殿的周围的石柱上刻满了篆书楹联，我便想上前仔细观赏，不料“民族团结”、“世界和平”等现代文明的辞藻撞入眼帘，原本一点可怜的好奇，也顿时烟消云散了。兴味索然，我们便在天王殿门前的台阶上坐下来小憩。 这时，一位站在台阶上的老僧便过来和我们攀谈。老僧面目清癯，衣帽整齐，显得很精神，而且十分健谈，自言是从钱塘辗转而来，在此临时挂单。当谈到白马寺工程浩大耗资甚巨时，老僧微笑着说：“这很容易，官方行为，一句话的事，就是一句话的事。”老僧特地将“一句话的事”作了重复，来强调不论多么艰难的事，只要是官方行为，那就是说一句话那么容易告别了佛祖，离开了白马寺，一路下坡，步履轻快，虽然不是一句话的事，却比上山容易多了。这时，我突然想起有人说过，“晋城市是一个没有文化的城市”，理由是晋城建市二十多年来，还没有一座市级的图书馆；有人还为此而大声呼吁，请求当政者重视文化建设，请求要尽快修建一个市级图书馆。想到这儿，我不禁纳闷了，这些人难道没有来过白马寺吗？这白马寺难道不是晋城市的文化吗？白马寺里面的那座高大雄伟的藏经楼，不就是一座很好的图书馆吗？ _________________________________________________________________________ 例二： 今天是国庆节，说要去游泽州公园玩，我别提多高兴了。来到游泽州公园，一进大门，正前是一座含苞欲放的牡丹花的雕塑，在阳光的照射下像一束跳动的火焰，又像一位美丽的牡丹仙子在翩翩起舞欢迎的到来。已是深秋，国色天香的牡丹花凋谢，但秋天的游泽州公园另有一番景色使人流是国庆节，说要去游泽州公园玩，我别提多高兴了。 来到游泽州公园，一进大门，正前是一座含苞欲放的牡丹花的雕塑，在阳光的照射下像一束跳动的火焰，又像一位美丽的牡丹仙子在翩翩起舞欢迎的到来。 已是深秋，国色天香的牡丹花凋谢，但秋天的游泽州公园另有一番景色使人流连忘返。 绕过雕塑，在左前方，几座造型别致的小巧引起了的注意。快步登上桥头，放眼远眺，满河的荷叶，流水和秋风尽情摇摆，岸边的杨柳有秩序的站成一排，细软的柳条已耷拉到地面，像个留着长发的小姑娘在对着河水梳妆。再往前走，在垂柳环绕之中，有一座古朴的小木桥，时隐时现。我来不及等就跑上小桥。听着桥下潺潺的流水，我仿佛了“小桥流水人家”这副美丽的画卷。 顺流而上，便来观花亭。观花亭座落在园中假山的顶端，放眼望去，游泽州公园的景色尽收眼底，满园的秋意和金黄的秋叶让人心旷神怡。在假山东侧有小湖，绿树环绕，象一颗明珠镶嵌在园子。我便央求着去划船。拗不过调皮劲就答应了要求。上了船，我自告奋勇去划桨，可划船并不像我想象的那样容易。小船在水里不听使唤，只打转。后来租船阿姨的，划船时要双手，用力均衡。一番努力，小船终于可以在湖里自由自在地飘荡了。西下的太阳倒映在水中，微波粼粼，让我想起诗文“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”，的笑脸和身边自由自在游来游去的小鱼，像置身于画中一样，真是“舟行碧波上，人在画中游”啊！。 在欢声笑语中过的真快啊，转眼间已是华灯初上。我还游兴正浓，看园老人的眼神在的给下了最后通谍。只好恋恋不舍的离开了游泽州公园。}