一、如何在西藏防晒护肤？来西藏旅行，大家首先担心的是高反，其次就是在西藏防晒护肤的问题了。西藏是高原地区，很多地方海拔都在三四千米，紫外线极强，空气稀薄干燥，对肌肤来说是非常不利的环境。如果不做好防晒补水的工作，肌肤晒黑晒伤甚至脱皮是在所难免。久居藏地的人，年龄往往看起来比实际大很多，这就是长期疏于防晒护肤造成肌肤老化加速的结果。如果不想旅行一趟后成熟几岁回家，就看看下面的高原护肤宝典吧！1、防晒霜的防晒系数至少要30以上，最好能达到50。如果在室外活动时间长，每两三个小时要补涂一次。2、面霜最好选择保湿型的，偏重美白功能的面霜往往偏干，造成肌肤不适。3、一定要带遮阳帽、防风面罩，这样的物理防晒往往比防晒霜一类的化学防晒管用得多，另外防风面罩也可以缓解空气干燥造成的呼吸难受问题。4、唇部皮肤作为身体最为特殊的皮肤，也需要特别的护理，不然会造成唇纹、唇色加深。唇膏要选择高滋润度的，并带有防晒功能，防晒系数最好大于20。5、如果唇部干燥脱皮严重，可以在睡前涂抹维生素E，第二天症状会大大好转。另外，如果仔细观察，就可以发现藏族人基本上没有嘴唇干裂的，他们的秘诀就是常喝酥油茶，酥油是极好的天然润唇膏。6、条件允许的话，每晚睡前做补水面膜，修复一天日晒后的肌肤。或者将化妆水倒在化妆棉上敷脸，都可以让你第二天起床时依然容光焕发。7、 当然，身体是由内而外的，最要紧的是要多吃蔬菜和水果，多喝水，适当补充维生素，身体健康了，肌肤才有更好的防护能力。小康总结：西藏气候有二大特点：干燥、紫外线强烈。二、去西藏有高原反应怎么办？初次进入西藏这样的高原地区，有一部分人会出现头痛、耳鸣、气短、全身无力、失眠等症状，更严重的甚至会恶心、呕吐、腹泻、心慌、脸色发紫，这就是咱们早有耳闻的“高原反应”。通常，我们将海拔3000米以上的地区叫做高原地区，高原气压低，空气中氧的含量低，长期生活在低海拔地区的人突然进入高原，身体会发生一系列的反应适应新环境。比如呼吸频率加快，增加氧的吸入量；心率脉搏加快，提高血液对氧的输送。这些都是身体机能在做积极自我调节，但如果适应能力较差，就会出现或轻或重的高原反应。所以，我们需要做一些预防措施来降低高反的发生率或减轻病患程度。进藏前，最好到医院进行一次全面的检查，确保自己没有患心、肺、脑和血液方面疾病，否则盲目进藏是非常危险的，另外，严重贫血或者有高血压的病患也不适宜去高原地区。如不是特别严重，可咨询医生的建议，做好预防措施。为了提高身体对高原的适应能力，可以提前半个月左右开始吃红景天，中药或胶囊都可以。在火车或飞机上喝一些葡萄糖。到底西藏后，不管有没有不适，都不要掉以轻心。刚到的第一天最好不洗澡，不然受凉很容易引发一系列的身体不适。前一到三天要保持充足睡眠，尽量少运动，多喝水，不要喝酒暴饮暴食，吃一些清淡食物。先可以在拉萨市区逛逛，不要急着去其他地区玩，等身体适应后再慢慢领略大好美景也不迟。安排行程时，最好是先到低海拔地区，然后再去高海拔地区。如果一到西藏就有了不良反应也不用怕，这都是正常的。反应较轻时，可以在住宿的地方静养，多喝水，保持轻松的心情，一般一二天就会没事了。。当反应较重时，可以去看医生，开一些药或者吸氧。当反应特别严重就要入院治疗甚至回家了。不过放心，一般人高反都不会太严重，休息饮食得当，很快就能恢复了。小康总结：其实大部分人是可以适应高原反应的，高反并没有我们想象的那么可怕，放宽心哈。三、 拉萨哪里可以吃到正宗的臧餐？中国人向来将“吃”放在极重要的位置——民以食为天，吃，也是旅行中除了欣赏美景外的头等大事。到了拉萨，如果不尝尝正宗的藏餐，这趟旅行自然不能算得圆满。那么，在拉萨哪里可以吃到正宗的藏餐呢？现在就由小编给大家推荐几家口碑绝好的店子吧！玛吉阿米：首先要推荐它，并不是它味道不是最好，价格也没有什么竞争力，但仓央嘉措的情诗让它成为来西藏的年轻人的必到之地，人气很旺。玛吉阿米位于八角街附近，地段非常好，坐在二楼靠窗的位置，一边品着美食一边翻看出版成书的留言薄或者看着朝圣的人来来去去，别有一番风味。不过这家的食物味道很一般，酸奶蛋糕还可以。雪域餐厅：在大昭寺附近，环境偏西方，主要提供藏餐、西餐和尼泊尔餐，品种齐全，味道不错，价格适中。拉萨娜玛瑟德：拉萨有好几家分店，建议去珠峰伟业二楼店，环境装修的也比较有特色。这里主要提供尼泊尔餐，藏餐，西餐，口味地道，你不想去尼泊尔又想吃尼泊尔餐，就来这里吧。除了这些提供丰富藏餐的餐厅，还有一些甜茶馆也深受游客的喜爱。例如仓姑寺茶馆、光明甜茶馆、革命甜茶馆，都是打发时间的好去处。这里除了有百喝不腻的甜茶，还有藏面、藏包子等最亲民的藏族食物。另外，在每家藏餐馆你都能品尝到藏族人常吃的咖喱饭，它是由土豆、大块牛肉和咖喱一起做成的咖喱盖饭，味道不错，价格便宜，如果说别的藏餐较难适应的话，咖喱饭一般人都能接受。还有特色的酸奶饭，将酸奶、蜂蜜浇在白饭上，吃的时候搅拌均匀，吃第一口可能觉得很特别很美味，不过多吃几口就会腻了。真正懂美食的人知道，美食除了在大饭店里能找到，还有些时候，它们隐匿在不起眼的街头巷尾，需要我们用心搜寻。不过要想吃到正宗的藏餐，还有一个捷径，就是让藏族朋友带你去他们平时最爱去的藏餐馆，还会不够地道吗？小康总结：要吃地地道道的藏餐， 建议就去路边小巷的小藏餐厅。四、从拉萨怎么去尼泊尔？（樟木口岸暂不开放，要去尼泊尔只能飞过去或者经过吉隆口岸）到西藏旅行如果不顺道去一趟尼泊尔，实在是有些可惜。尼泊尔独特的异域风情、缤纷的服饰和浓厚的宗教氛围吸引了一批批来藏的游客前往。更重要的是，中国人去尼泊尔，申请签证是很容易的。尼泊尔在中国有两个领事馆受理签证，一个在北京，另一个就在拉萨。尼泊尔驻拉萨领事馆与美丽的罗布林卡相邻，只要带好你的有效护照、护照复印件和2张白底照片前往，向工作人员领取一份申请表，现场填写完后与资料一起交给签证官就可以了。一般来说，第二天下午就可以领到签证了。不过尼泊尔领事馆的工作时间非常短，受理申请的时间是周一到周五的早上十点到十二点，而领取签证的时间是周一到周五的下午四点，去之前要确定是否在他们的工作时间内，不然就白跑一趟咯！签证的费用根据在尼泊尔的预期停留时间决定，15天是175元，30天280元，3个月700元（现在签证免费）。最好确定回国日期，如果在尼泊尔逾期不返的话，延签的费用可比在国内办理贵多了。另外，如果你的护照不是第一本护照的话，最好带上你以前的旧护照，不然很可能会遭到拒签。签证拿到以后，就要考虑如何前往了。有两种选择，第一个是飞过去，拉萨贡嘎机场有直达尼泊尔首都加德满都的航班，飞行时间大约两个半小时，不过费用也很高。如果选择走陆路的话，可以从尼泊尔大使馆门口坐车到吉隆口岸，有很多车，一般下午出发，第二天早上就到吉隆口岸了，到了口岸就有直接到加都的车，此时，你的异国之旅就正式开启了。小康总结： 去尼泊尔建议住在加德满都的泰米尔，华人集中地。主要去的景点有加德满都（尼泊尔的首都），博卡拉（滑翔很爽），蓝比尼（佛主的诞生地，还可以去清修，包吃包住哦，天天就坐着冥想）。五、西藏的藏历年是怎么样的？每年过完春节，就听到不少朋友嚷着要去西藏体验一把藏历年，尝一回不一样的年味。关于藏历年，可以追溯到公元前一百年左右，那时藏族人就根据月相推算出年、日、月。后来随着藏区农业的发展、藏地与中原文化的不断交流，汉历与印度历法的传入，藏历得到不断地完善和发展。所以现在的藏历包括三大元素，藏族自有的物候历，印度的时轮历，和古汉人的时宪历。藏历新年作为藏族人最重视的节日，从藏历的十二月起，人们就开始准备各种传统吃食，添置新衣以及各种节日用品。其中，每家每户都会制作一个叫“切玛”的彩色花纹木斗，在里面放炒麦粒、糌粑、人参果等，上面再插上青稞穗子和酥油花。另外，还要将青稞种浸泡在一个容器中，待到藏历年初一时，会拱出两寸左右的苗子，将苗子与“切玛”、“卡赛”、青稞酒、水果、酥油等一起供奉在神案前，祈祷新年五谷丰登。“卡赛”是一种用酥油炸的藏族传统面食，炸“卡赛”是家庭妇女们展示技艺的好机会，她们将“卡赛”做成各种形状，再涂上美丽的色彩，裹上砂糖。“卡赛”既用来供奉神佛，也是用于款待客人美味佳肴。过年的前两天，藏族人就都变得非常忙碌，进行大扫除。窗户换上新的窗帘，房顶挂上新的经幡，贴年画，还要在房梁和大门前用白粉或是糌粑撒成各种吉祥图案。到了大年初一，家庭主妇天没亮就起床，为全家人煮“羌枯”，即加上奶渣、红糖、糌粑一起煮的青稞酒。煮好后，端给还在睡觉的家人喝，他们喝完继续睡觉，而主妇就要去河边打新年的第一桶水。谁要是能取到吉祥的“头道水”，新的一年就可以免去霉运，顺风顺水。天亮后，全家起床穿上新衣服，洗漱后晚辈就向长者祝贺“罗桑尔让”（新年好的意思），互道“扎西德勒”（吉祥如意），长辈回礼，然后开始早餐。大年初一当天，全家人一起呆在家里庆祝玩乐，不出门也不待客。到大年初二，亲戚朋友们开始互相串门拜年，一起喝青稞酒。从初四起，就开始西藏最大的宗教庆祝节日——传昭大法会，法会期间，许多僧人会来大昭寺，进行庆祝，一直到藏历元月十五。一般来说，法会结束也就标志着藏历年庆祝进入尾声了。小康总结：在西藏过个藏历年还是比较有意义的。六、藏族人最爱的饮料——酥油茶常听人说，没有喝过酥油茶，就不算到过西藏。这说法可一点都不夸张，不论什么时候去藏民家做客，主人必定会以他们藏族人最爱的饮料——酥油茶款待。一杯接一杯，聊着喝着，一天就在浓浓的茶香中晃晃悠悠过去了。藏族人，特别是牧区的人，喝酥油茶有着悠久的历史。由于藏区地处高远，气候寒冷干燥，而酥油茶有着极高的热量，牧民们喝它可以抵抗极寒天气的考验，另外酥油还有很好的滋润作用，将它涂在脸上防止皮肤干燥，擦在嘴唇上或者喝酥油茶都有预防嘴唇干裂的奇效。这也就是为什么我们看到藏族同胞们虽然常年处于极恶劣的环境，皮肤依然不干不烈的秘诀了。另外，对于初到高原身体不适应的游人来说，喝酥油茶还有治疗高原反应的作用。那么有着这么多神奇功效的酥油茶是用哪些灵丹妙药制成的呢？答案是酥油、茶、盐。毫无疑问，其中最核心原料的就是酥油了。酥油是从牦牛奶或者羊奶中萃取出来的，牧区的人一般都自己“打酥油”，先把奶加温煮开，倒进一个大木桶中，握住木桶中间一个竖着的柄，上下捣，渐渐地，你会看到鲜奶分离成油与水两种状态。然后将油从桶内取出，装进密实的牛皮袋内扎紧，冷了以后就成了膏状的酥油。不过现在城市里很多藏民都用专门制作酥油的机器做酥油，方便又卫生。做好了酥油，酥油茶就简单了。先把茶叶放在冷水中煮，茶水煮成深褐色了就滤去茶叶，倒进酥油茶桶里，加上酥油和盐搅拌，然后倒进锅里加热，酥油茶就做好了。一般一次做一天的量，做好的酥油茶装到保温瓶里，想喝的时候就倒上一点，止渴生津，提神醒脑。如果有幸被藏族朋友邀请到家里做客，当然就能喝到地道的酥油茶。不过就像日本喝茶有茶道，藏族人喝酥油茶也有自己的“茶道”。当主人给你倒上一杯茶时，不要马上就喝，而是和主人先天南地北聊聊，过一会儿主人会一边热情地示意你喝茶，一边提着茶壶准备给你满上，这时就可以开喝了。不过不要一次喝完，你每喝一口，主人都会将你的茶杯斟满，这样反复。如果喝够了，主人给你倒满茶后，你可以放着，等到要走时，喝上几口，出于礼貌，同样不能喝完。虽然说酥油茶是藏族人最爱的饮料，但对于大部分初到西藏的人，对它的味道还是不太习惯，觉得有一股腥味，但慢慢地多喝几次，也就接受甚至是喜欢上了，回家前还不忘去超市买一些包装好的半成品，带回去送给亲朋好友。小康总结：酥油茶给小康的感觉就是牛奶跟咸汤的混合物，重口味。七、藏族人的主食——糌粑在西藏的大街小巷，你总能看见一些人坐在小凳子上，前面摆着几大蛇皮袋，凑近一看，里面装着貌似面粉的东西，这就是藏族人的主食——糌粑。糌粑，是藏族人特别是牧民常吃的食品，就像大米之于南方人，面食之于北方人。糌粑的制作方法较为简单，将晒干的青稞放在大锅中炒熟，然后磨成粉就行了。吃的时候，把糌粑放在碗里，倒入酥油茶，用手搅拌均匀捏成团子就成了，硬一点的比较好吃。除了加入酥油茶，还可以根据个人口味添加奶渣、白砂糖改善口感。糌粑由于加入了酥油，所以热量非常高，非常适合长期在高寒野外活动的牧民。通常他们出门前会装一些糌粑，饿了的时候就放一些到一个小皮口袋里，然后倒入适量的酥油茶，隔着袋子捏，很快，糌粑团子就做成了。这样做糌粑非常方便清洁，毕竟在户外放牧，很难保证手足够洁净。作为主食，糌粑不仅是一日三餐必备，也还用来招待客人、祭祀和供奉。比如过藏历新年，当亲友来拜年时，主人都会端上乘有糌粑、人参果及青稞穗等物的一个木斗，客人从里面抓一些糌粑向空中撒去，然后再抓一点吃下，道声“扎西德勒”，就是标准的新年祝福礼节了。糌粑很有营养，含有丰富的蛋白质和碳水化合物，多种氨基酸和各种微量元素，常吃可以强身健体，再加上味道不错，所以很多游客都会买些带回家，那怎么选择比较好的糌粑呢？首先不要买颜色太白的，可能掺了免费。而且根据许多朋友的经验，街边小摊卖的糌粑比超市、糌粑专卖店卖的要好，因为大多数是牧区人家自己磨了挑进城来卖的，不过还是要有好眼力认真鉴别才行。小康总结： 糌粑给小康的感觉就是口感比较好的压缩饼干。八、冬天去西藏，要穿什么衣服？常常有人会对冬天去西藏旅游的人非常不理解，认为简直是自虐行为，“大冬天的跑西藏去干嘛？受冻啊！”回答的人倒是轻描淡写地回一句“晒太阳”，然后继续在大昭寺门口享受他的阳光。其实，西藏的冬天并不如许多人想象中那么冰天雪地寒风刺骨，相反，与内地大多数地方相比，还温暖得多。那么，冬天去西藏，要穿什么衣服呢？冬天来西藏玩的人，大多以拉萨为据点，去往其他各地区游玩。那么先来介绍一下拉萨冬天的天气情况，气温白天多在5℃到10℃之间，走在有阳光的地方非常温暖，上身穿保暖内衣，毛衣和抓绒冲锋衣或略厚的外套就行，下身穿保暖裤加一条秋冬牛仔裤就行。有时候风大，或者怕冷的驴子，可以戴上帽子和围巾。鞋子的话，穿雪地靴、旅游鞋或者较保暖的登山鞋都行。到了晚上，太阳一落山，气温会降到-5℃到-10℃，这个时候如果要去户外活动，如果不是特别抗冻，就要换上羽绒外套和带棉的休闲裤了。拉萨的冬天很干燥，几乎不下雨，一般有几天会下雪，所以不用备防雨用具。每天在暖暖的阳光下喝喝茶，在藏香的袅袅青烟和香气中看藏族人转经、朝拜，是最好的时光。如果你还想去别的地方找寻不同的感动和震撼，就要另作准备了。特别是去珠峰大本营或者纳木错这些海拔较高的地区，要加强做好保暖工作，不然刺骨空气会让你连手都不敢从口袋里伸出来，就不能将美景定格在相机里了。去到这些地方，要穿上厚的羽绒服，戴防风帽子、围巾和厚实的手套，登山鞋最好选择高帮的。去林芝、山南、日喀则这类海拔较低的地区，穿着上和拉萨差不多就可以了。如果要在当地过夜，多带一件衣服或者羽绒睡袋，因为西藏住宿的地方，除了比较高级的宾馆，大多没有暖气，对于北方来的驴子是很难习惯的。小康总结： 其实西藏的冬天也没有想象的那么冷，因为气候比较干燥，不像南方那种刺骨的湿冷。九、拉萨有哪些好玩的酒吧？“我不在咖啡馆，就在去咖啡馆的路上。”如果这是海明威时代聚集在巴黎的文人们生活的写照，那么“我不在酒吧，就在去酒吧的路上”，就是对晃悠在拉萨的旅友们夜生活的最好描摹。太阳一下山，吃过晚饭，就立马钻进酒吧和新老朋友喝上几杯，在动人音乐的伴奏下谈谈人生，快哉！那拉萨有哪些好玩的酒吧呢？酒吧一条街在丹杰林路上，西面有一条小路，走进去就是酒吧一条街了，聚集着十来家小酒吧，面积大多很小，只容得下十多个客人，比较适合一大帮朋友一起去，打牌喝酒玩游戏，偶尔遇到能弹会唱的驴友，大多会拿起店里的吉他弹唱几首。“酒窑子”的老板是藏族人，歌唱得很棒，这里的青稞酒也正宗，酸酸甜甜味道非常好。矮房子“这里有拉萨最好的音乐”，这是矮房子的自我标榜，当然，去过之后你会感慨，名至实归。除了藏族音乐，还有来自印度和尼泊尔的原生态音乐让矮房子充满着异国情调，据说这些音乐都是店主人特地在国外费了好大心血淘出来的。来这里的大都是爱音乐的人，如果你也爱音乐，在这里绝对能找到志趣相投的朋友，还能将自己不经意间邂逅的天籁带回家，因为这里也出售CD。矮房子有两家，一家在八郎学附近，一家在亚宾馆对面，都在北京路上。DUNYA来这里的大多是老外，因为DUNYA的主人是一对外国夫妇，在游遍世界后，他们选择在拉萨停下行走的脚步，他们为这片淳朴的土地和这里的人们深深吸引，这也决定了DUNYA的风格——“藏西结合”，老外们爱来这里大概也是因为这里有他们熟悉的西方风格，有家的味道，又有特别的藏族味道吧。这里的服务员、厨师也都是老外，所以说这里有拉萨最好的西餐也绝不奇怪。想了解国外文化，结交外国朋友或者练习英语的驴子来这里绝对是如鱼得水。潮湿的桥“一座文化 一座文化，造就一分性格”，这是潮湿的桥的名片。潮湿的桥位于北京中路三巷，就在亚宾馆旁，路边就有个大大的招牌，很容易找到。“潮湿的桥”装饰布局非常有特色，给人感觉就是古代的“驿站”，无论是房子的装饰还是桌椅大多是木质材料，有很沉重的古朴感，在橘红色的点点烛光里，更让人迷醉。其实拉萨的大多数酒吧都有特色招牌菜，而“潮湿的桥”的招牌菜是T骨牛排。每晚酒吧里都有歌手驻唱，推荐点唱民歌《两只小山羊》，至于原因，听了你就知道。十、关于拉萨住宿的问题出行，住是首先要考虑的问题，特别是在旺季，如果不事先了解情况，很可能找旅馆找到半夜，那就挺惨的。来拉萨尤其如此，拉萨晚上气温都较低，露宿街头绝不是件好玩的事。所以今天就来说说关于拉萨住宿的问题。拉萨住宿的地儿大致可以分为三类，青旅、宾馆和家庭旅馆。青旅拉萨的青年旅馆多半是在老城区周边，除了YHA的成员，还有很多其它特色的青年旅馆，也是背包客常住的地方。住青旅的好处是价格便宜、氛围好，而且更容易获得各种信息，找到伴一起拼车、出行。冬季的价格更便宜，多人间的高低床价格低至20-30元，还能包月，对于常呆的背包客来说最好不过了。列出几种各有特点的青旅，其一位于策门林寺巷子里专接待骑行进藏者的旅舍“风马飞扬”（0891-6790250），其二地处布达拉宫附近的新藏式青年旅舍“大美西藏”（139 8998 7403，怎么有点像黄婆卖瓜的感觉），其三坐落在北京东路以接待外宾为主的青旅“Yak宾馆”（0891-6323496）。宾馆喜欢清静或者对住宿条件要求比较高的驴友，可以考虑住宾馆。拉萨的宾馆各种档次的都有，类型上来说，有经济便捷型的，还有藏式风格的，还有豪华型的，主要分布在北京路上。旺季标间的价格从150元到800元不等，淡季的价格从80元到400元不等。同样，淡季是可以包月的，一家条件中等的宾馆包月最低可达到1200元左右，相当划算。家庭客栈家庭客栈有两种，一种是在大小昭寺附近的藏族人开的家庭客栈，另一种就是集中在仙足岛的家庭客栈了。这里咱们主要说的是第二种。家庭客栈的主人基本上是内地人，热爱旅行，选择在拉萨将事业与生活完美结合。由于仙足岛离市中心较远，晚上八点后回去都要打车，不是很方便，所以在住宿价格有一定竞争力。不是太喜欢晚上出去玩的驴友住这里是不错的。不过要先确定是否和主人性格相合，毕竟家庭客栈和青旅不同，天天都要和主人抬头不见低头见。如果遇到了聊得来的主人，还能一起做饭，带你出去逛逛，像在朋友家度假。需要特别提醒的是，旺季来拉萨住宿，能通过电话或网络预定的最好提前交纳一部分定金预定，以防万一。毕竟初到高原，大多会有些不适，住的地方一定不能马虎。而淡季准备来常住的话，不要盲目包月，在原定的旅馆呆一两天之后，确定自己喜欢这家的环境再包月比较稳十一、西藏特产——虫草虫草，全称冬虫夏草，近年来随着其药用、保健价值不断被发掘，掀起了一股席卷海内外的“虫草热”。西藏作为仅次于青海的虫草产地，来这里的旅游当然要带西藏特产——虫草回去，自用或送礼都不错。特别是那曲地区的虫草，出了名的质量好。但有“软黄金”之称的天价虫草，到底有哪些神奇的功效让这么多人一掷千金呢？又如何鉴别它的真假呢？虫草对生长环境要求极高，一般在海拔3000m至5000m的高山草甸中。严格说来，它既非“虫”，也不是“草”，而是一种“菌”，含有丰富的虫草酸、虫草素、多种氨基酸、甘露醇、生物碱、维生素及矿物质等，具有抗癌、滋阴补阳、改善体质、调节心脏、肝脏、肾脏系统等多样功效。对于癌症患者而言，虫草中的虫草素有抑制癌细胞扩散的作用，常用做辅助治疗。此外，无疾无痛的人，常食虫草也能增强体质。既然虫草有这么宝贵的价值，又价格不菲，怎样才能将它的价值发挥到最大呢？很多人喜欢将虫草泡水喝，这绝对是暴殄天物，营养吸收率非常低。比较好的方法是将适量虫草放在水中煮8分钟左右，然后趁热喝，一边喝可以一边加水，直到虫草发白，就将它直接吃掉。更好的方式是和鸭、鸽子、乌龟等肉类炖着吃，搭配不同肉类效果也是不同的。吃虫草对身体好已经是公认的，但是如果吃了假虫草，就得不偿失了，所以在购买的时候要认真鉴别。现在虫草的造假方法层出不穷，有亚香棒虫草，与真虫草相似，较难辨认，但它煮水后会掉色。还有一些人将断掉的虫草用小竹签串起来，以残充好。更糟的是，为了使虫草增重谋利，一些人往虫草里充金属液体，这种状况可以通过泡水或掂重的方式来识别。没有足够鉴别能力的话，最好是认识一些藏族朋友，让他们带你去买，或者去口碑好的正规虫草行购买。馈赠亲友，除了最昂贵的西藏特产——虫草以外，还有一个更好的选择，那就是风干的牦牛肉，味道鲜美价格实惠，更重要的是，牦牛可是吃了不少虫草的，营养价值可见一斑。小康总结：买虫草一定要带上熟人。十二、在拉萨，买的东西去哪开光？来拉萨呆一段时间，你就会发现，常常有些驴友会拿着一些新买的佛珠、玉佩、项链或手镯等物品，说要去寺庙开光。那么，开光到底是什么意思？仪式是怎样的？在拉萨，买的东西去哪开光比较好呢？开光又叫“开眼”，最开始专门针对佛像而言，新佛像落成后，请到寺庙的佛殿中，由一些高僧通过诵经、祈福等盛大仪式为佛像开光，开光后，金雕泥塑的佛像就有了灵性和神性。现在我们通常也将“开光”一词用于普通物品，比如一些饰品或者护身符等。在拉萨，每个寺庙都有专门负责开光的大师，修行都颇高。你只要跟他们说请帮忙开光，然后将需要开光的物品放在他们前面桌子上，大师就会通过诵经为物品开光，并不时取一些青稞撒在上面。开光加持完毕后，要多谢大师并按个人意愿给一些布施。据说，通过开光（也可以叫做加持），能消除物品的负磁场，赋予它们一定的法力，开光后的物品戴在身上或者供在家中，可以起到辟邪好运的作用。开光后的物品最好戴在身上或放在家中干净、明亮的地方，虔诚对待，不能随随便便就扔在一旁。如果是饰品，过了一段时间不想戴了，要用红布或者黄布包好放在家里较高的地方，同样要求环境整洁。或者是送给有缘人，叮嘱对方认真保管，珍惜对待。至于去什么地方开光比较好？一般来说，越有名气的寺庙开光越灵。而在拉萨，在下密院开光是最好的，虽然它的名气不如声名显赫的大昭寺、小昭寺、哲蚌寺或者色拉寺，但下密院的僧人据说是最有修为的，只有在别的寺院修行到一定程度的高僧才能转到下密院继续深造。在拉萨为买的东西开光加持，除了请高僧诵经外，你还可以学学藏族同胞的做法。将佛珠等物在佛堂的神龛玻璃、经书柜子上蹭，他们相信这样也能为物品开启智慧，加强灵力。你不妨也试试？正所谓，心诚则灵。小康总结：有人跟小康推荐，丹杰林寺开光过的东西比较有灵气哦，离大昭寺不远。十三、关于西藏天珠第一次听说天珠，是在两年前，一个从西藏旅游回来的朋友告诉我他买了一颗天珠，花了2万多块，而且神叨叨地说，并不是想买就能买的到的，只有有缘的福报之人才能有幸一睹，更别提买了。当时我的第一反应就是，夸张！那么，是否真的夸张了？关于西藏天珠又有哪些故事呢？天珠，也叫天眼珠，诞生地主要是位于喜马拉雅山脉附近的一些地区和国家，一般我们所说的天珠都是指的西藏产的天珠。藏族人认为天珠是天降之石，是身份、财富、德行的象征，所以只有高贵有福报修为之人才配拥有天珠。那么天珠真的是天降之石吗？一般研究认为天珠是沉积岩，含有一定量的玛瑙和玉，是半宝石。而国外有研究称，几千年前，火星的陨石降落，撞击了地球上天珠原矿物，在上面留下了火星的物质元素，于是赋予了天珠极强的磁场。按照这个推断，藏族人对天珠是天降之石的说法也很正确。天珠有等级之分，九眼天珠为极品，单眼数比双眼数好，各眼的大小越相似越好。从年代上来说，一般是越老越珍贵，因为经过了许多代藏族人的佩戴，他们天天诵经焚香，给天珠不断加持，增强了它的灵力。但是，破损的老天珠往往就贬值了，按照藏族人的说法是，破损代表它已经帮着挡过灾难了，加持的灵力也因此消耗殆尽了。不论种种神奇传说的真假，但来西藏的旅客往往都会想带一颗天珠回去，但实际上，真天珠是极难买到的。市场上充斥的都是用玻璃、树脂等仿制的假货，价格从几十到几十万都有，如果抱着玩玩的心态，花几十块买一个当装饰品也还行，但如果以为几千几万块就能买到一个真天珠，就只能事后后悔了。真正的天珠价格都在十万以上，一般都是藏族人祖上传下来的，是地位荣耀的象征，所以极少出售或者赠送，除非你真的做了什么事让他对了万分感激和尊敬。如果真的有财又有心想拥有一颗西藏天珠，还是那句话，看缘分和福报了，不是迷信，因为藏族人信这个，天珠是他们的宝贝，咱们能不信吗？小康总结： 市场上真天珠还真少的。所以小康从来没有卖过天珠。十四、拉萨的甜茶馆，最好的午后时光到过拉萨的人，在离开后常常会想念这里的午后时光。不用去想还有什么事情没做，不用看手表等待说好赴约的人，他来或是不来，我都在这里，喝着甜茶，慵懒地晒着太阳，看街上车水马龙，看时间静静流逝，因为此刻我在拉萨的甜茶馆。走进遍布街头小巷的甜茶馆，拎上一壶甜茶，往旧旧的长凳上一坐，藏汉、贫富、官民已没有差别，有的只是浓浓暖暖的茶香和亲切的笑容。虽然大部分甜茶馆都差不多，但总有几家是拉萨人最爱呆的地方。仓姑寺茶馆位于江苏路的清真寺附近，比较难找，找不到的话就问仓姑寺在哪就行，一般当地人都知道。仓姑寺茶馆的工作人员都是仓姑寺的尼姑，茶馆是半露天的，上面有塑料布顶棚，运气好的话坐到好位置就能晒到太阳，喝着香甜的茶，闻着寺里飘来的香火，好不惬意。除了藏族人喜欢这里，这也是驴友们最爱的甜茶馆，都说这里的甜茶是全拉萨最好喝的，也许这只是一种偏爱，但有什么不可以呢？光明港琼甜茶馆（新）新店在丹杰林路上，一般都直接叫光明茶馆。第一次来光明的人掀开门帘的那刻都会被震撼到，在如此繁华的一条街，竟然有这么大一家茶馆，挤满了人，聊天声聚合在一起，一派热闹非凡。这里喝茶和别处不同，还可以论杯卖，6毛钱一杯。空杯子、零钱放桌上，自然有服务员提着水壶过来倒茶，然后取桌上的钱找零，一切都那么协调祥和。小康总结：往西边从大昭寺广场安检口出来，对面有家叫刚吉餐厅的，门牌比较小，上去二楼，喝喝甜茶，还是挺不错的。一杯甜茶，一段时光。十五、在西藏包车需要了解的一些事情西藏幅员辽阔，虽说处处都是风景，但如果不是徒步或骑行发烧友的话，要去到此行的各大目的地，还是要靠车代步。而许多景点在偏远的地区，要么班车到不了，要么需要转好几趟车，所以一般都会选择包车去。1、建议包正规的旅游车，即“L” 拍照的，L即旅游的意思。一些自驾发烧友，想租租赁公司的车自驾游玩，这种方式不建议。首先西藏路况复杂，你不熟悉路，危险。其次，车是“黑车”，万一路上出现什么问题，你的权益是无法保障的。2、淡旺季租车价格相差巨大，旺季的时候建议提前预定。预定电话0891-6226766十六、青稞是什么酒？每逢秋末，藏区的人总是显得并平日还要兴高采烈，不仅因为这是丰收的时节，更因为这是酿造青稞酒的最佳时间。藏区人爱青稞酒，将它当做日常饮料，不论大人小孩，不论自家吃饭还是待客，都少不了青稞酒。在西藏喝青稞酒，更是晚饭后大众化的休闲方式。新熟的青稞收割完了以后，主妇们会把其中最饱满的挑出来洗干净，然后放进一口大锅中，加入适量的水煮开。2小时后，青稞熟透了，满屋飘香，将青稞捞出来，摊开在干净的大棉布上，等到一定温度，将碾成粉末的酒曲均匀撒在上面，调匀。这时的温度控制很重要，太热了，酿出来的酒会苦，太凉了，发酵不好味道淡，浪费粮食。将调好的青稞装进罐子中密封，外面再裹大棉被，让它保温发酵得更好。一般两三天后就发酵好了，香气溢出来。这时，在罐子中倒入干净清冽的泉水，过一会儿过滤，第一道青稞酒就诞生了。青稞酒有一道、二道、三道、四道之分，第一道是最好的，酸甜适度，醇厚爽口，一般自己家人喝或招待贵客。第一道酒喝完了，再酿第二道，还是往罐子里加水过滤，第二道不如第一道，但仍是非常醉人，可以用来平时自己喝，也能待客。到了第三四道，味道便更逊一些。最后，就将已经没什么味道的青稞拿来喂牲畜。青稞酒好喝，不过喝的时候可要遵守礼节。藏族人喝酒都讲究“三口一碗”，主人给你倒第一碗酒，不要喝干，适量喝一点，主人再给你斟满，还是不要喝干，添第三次酒时就要一口干了，这样才显得尊重和礼貌。之后，就可以按照个人酒量随意喝。有时，还会唱祝酒歌，敬酒的人唱了祝酒歌，被敬酒的人就必须一口干了。青稞酒度数极低，又酸甜可口，所以很容易喝多，当然也会喝醉。平时适量地饮用，对身体很有好处，因为它含有丰富的葡聚糖、膳食纤维，对改善身体机能，提高免疫力，净化人体内环境有极佳的效果。这就不奇怪藏区的人为什么都身强体壮，除了长期吃牦牛肉喝酥油茶，青稞酒也是功不可没的。小康总结：青稞酒的味道跟我家的客家米酒味道很相似。十七、西藏艺术品——唐卡唐卡，是青藏高原地区及尼泊尔特有的绘画艺术，西藏地区绘制唐卡的历史可追随到公元七世纪。一直以来，宗教都是唐卡的最重要题材，其次是涉及历史、文化、风土人情、科学的内容。广泛的题材、精美的线条、绚丽的色彩，不得不说，唐卡是西藏最伟大的艺术品。如果从古至今的所有唐卡都还保存完整的话，我们能从中读出一部西藏史。唐卡一般绘制在布或者纸上，按照采用材料的不同可以分为国唐和止唐。国唐的主要材料是丝绢、丝线，通过剪拼、刺绣或编织的手法制成，而止唐是用天然矿物或植物颜料绘制而成的，色彩亮丽，经历几十年甚至几百年都不褪色。止唐根据画面底色又分为红唐、黑唐、蓝唐、金唐、银唐。红唐一般用来呈现佛的故事，风格华丽；黑唐的主体是护法神一类，黑色为底色，金线勾出人物，威武严肃；蓝唐多用来表现喜乐祥和的佛神形象，画面喜庆；而金唐和银唐则是富丽堂皇、典雅高贵。目前市面上卖的唐卡主要是止唐，国唐少见。尺寸一般是宽50CM，高75CM，另外还有横行的唐卡。如果想要买唐卡而又对它不是特别了解，那购买时要格外注意。画面的题材最好是释迦牟尼佛、白度母、绿度母一类常见的神佛，太偏的内容没有对比，不容易辨别真伪。另外，两幅画就算一样是以白度母为主佛，但其中一幅的背景是花草，而另一幅背景是其他佛及僧侣，那么价格也是有很大差别的。从画幅上说，一般越大幅的唐卡越贵，因为需要更长的绘制时间，更多的颜料。但也并不全然，还要进一步看它使用的材料、颜料和画工水平。有些唐卡绘在牛皮或者羊皮上，这样就比同样画工的布面唐卡要贵了。而在颜料上，比如金唐卡，如果是用黄金粉作为颜料，和与金色的矿物颜料相比，就要贵得多。还要看画工等等，只有各方面都综合考虑比较了，才能做出最好的选择。最后要特别清楚的是，由于唐卡绘制非常复杂及讲究，常常一个唐卡画师一个月甚至几个月都只能完成一幅作品，所以唐卡的价格也是比较高的。千万不要认为几百块可以买一幅唐卡，那都是成批印刷复制的假唐卡，没有收藏价值。此外，假唐卡所用的颜料不考究，常常过一两年就掉色变色，而真正的唐卡过许多年依然光彩动人。在西藏买唐卡最好去专卖店，能买到寺院喇嘛绘制的作品当然是更好。因为绘制唐卡是他们从小学习、修行的重要功课，而长期诵经打坐练就的沉稳个性以及对佛教的理解，让他们能绘出更精美生动的唐卡。小康总结：需要买正宗的唐卡，小康可以带路。十八、西藏泡温泉的好去处常有去过日本的朋友跟我如痴如醉地描述，在北海道泡温泉是多么爽的一件事，全身浸在雾气腾腾的温暖泉水中，而头上是白雪纷飞，那叫一个诗情画意！其实，不用去日本，在国内，在西藏，一样可以体验这种全身心的享受。那么，西藏泡温泉的好去处有哪些呢？羊八井温泉羊八井在拉萨北面的当雄县，据拉萨90公里，全国最大的地热发电站就在那里，可见它的地热资源之丰富。羊八井的温泉数量是全国最多的，全国“最烫”的温泉也在这里。下水之前最好先用手试一下水温，然后慢慢下去，因为温度真的很高！不过下去了之后就不想上来了，特别是冬天，看着远处的雪山，环绕四周的草原，那意境叫一个美。如果好运碰上下雪天，就更妙不可言了！据古书上说，羊八井温泉有调节血压、美容、益寿的功效。德仲温泉德仲温泉可算得上是西藏最平民化的温泉了，5元就可以随意享受。一般驴友在去玩直贡梯寺后都会顺道泡泡温泉，这里的温泉都是全露天的，男女分区，但是设施比较简陋，男区和女区之间如果有心偷看还是可以看得到的，不过貌似藏区的MM们早已习惯，十分大方，而往往内地来的美女们倒是不自在得很。不过，德仲温泉对治疗风湿性关节炎、肾虚、疏通经脉有很好的效果，可不要浪费了啊！日多温泉位于墨竹工卡县内日多乡，从拉萨乘车出发，两小时就能到达。这里的水质优越，被当地人当做“圣泉”。相传莲花生大师曾经在这里沐浴，并夸赞这里的泉水能调节气血，治疗疾病，让人心旷神怡，甚至经常在这里洗浴还能变得宽容慈悲呢！日多温泉的每个泉都有不同的治疗效果，可以咨询工作人员自己适合哪个泉。去日多温泉的交通也很方便，在东郊或者西郊客运站搭去林芝的车就行，日多温泉站下。知道西藏泡温泉的好去处后，还必须了解一下在西藏泡温泉的注意事项，不然可是很危险的。高原上泡温泉更消耗体力，对氧气需求量也更大，所以就不要再在水中嬉笑打闹了，不然会缺氧、疲惫甚至昏厥。如果真的有以上状况，温泉一般也提供住宿，可以休息一下。其次，每次泡温泉的时间不要太长，泡一刻钟就上岸休息一下再泡。最后，有高血压、心脏病的就不要去尝试了，以免发生生命危险，身体有伤口的也不要盲目泡温泉，可能使伤口恶化。十九、藏戏，藏族人自己的戏剧藏戏是藏族戏剧的总称，距今已有600多年的历史。最初的藏戏是宗教仪式的一部分，到了17世纪才渐渐向艺术靠拢。除了西藏地区，在青海、云南、四川和甘肃的藏语地区，也形成了各自特色鲜明的藏戏分支。但总的说来，藏戏是藏族人自己的戏剧，不论是拉萨觉木隆藏戏、日喀则迥巴藏戏还是山南雅隆扎西雪巴藏戏、四川色达藏戏，都是藏戏的重要组成部分。传说，在14世纪的时候，噶举派的唐东杰布看到许多雅鲁藏布江边的百姓冒险渡江送命，于是许下宏愿，要在江上造桥。可是不够资金怎么办，有一天，他认识了七个非常有才艺的姑娘，于是想到让姑娘们演出来募集费用。演出十分成功，许多人捐钱捐物，或出力帮助造桥，很快桥就造好了。用同样的方式，姑娘们和唐东杰布建起了许多桥，造福无数百姓。藏戏在藏语中叫“阿吉拉姆”，是“仙女”之意，大概是为了纪念那七个姑娘吧！藏戏以唱为主，伴随讲解、舞蹈、朗诵、杂技等多种形式，演员们都不化妆，人物角色用面具区分。善良的人带白色面具，国王、大臣是红色，妃子是绿色，勇士是蓝色，活佛是黄色，巫师是一半黑一半白，魔鬼妖怪的面具是黑色或者青面獠牙的样子。最受欢迎的戏目有《文成公主》、《顿月顿珠》、《诺桑法王》、《卓娃桑姆》等，如果体会一把在高原听原生态戏曲，最好赶上每年的雪顿节，也叫藏戏节，是藏戏演出规模最宏大的节日。届时，各地的藏戏团队都会赶到拉萨，在哲蚌寺、罗布林卡及贵族、官员家表演，各种经典的故事，各地特色的唱腔，缤纷的舞蹈，表演者尽兴，观众开心，一出戏唱个几天也正常。不过，近年来，原本受市场经济、其他文化影响较少的藏戏也开始面临危机，没有固定的资金导致戏班子人才流失、学术研究薄弱，有些甚至开始商业化。藏戏虽然是藏族人自己的戏剧，但作为中华戏剧艺术的重要分支，需要我们共同来保护。小康总结：来了西藏建议看看大型实景剧 《文成公主》，小康看过，叹为观止。二十、西藏酸奶，遇见就不会错过在拉萨街头，常常能看到卖酸奶的小摊子，小竹筒里装着酸奶，吃的时候加上白砂糖调匀伴着吃，酸酸甜甜，醇厚香浓，让人回味无穷，难怪有人总是篡改广告词：“西藏酸奶，遇见就不会错过。”西藏的酸奶和内地超市卖的酸奶，可以说天壤之别，很天然、新鲜、浓厚，不添加任何防腐剂。另外，它是用牦牛奶制成的，营养价值很高。除了路边摊上的竹筒酸奶，超市里也有包装好的直接食用的酸奶，浓稠度和酸度比我们平时吃更大，用勺子舀着吃，很有满足感。不过，还有一种酸奶，吃起来绝对是大快朵颐，那就是大盆装的酸奶，这种酸奶更粘稠，表面上还有一层淡黄色的厚厚的奶皮。一般去藏民家做客，他们就会用这种酸奶招待你，从大盆里舀一碗出来，同样拌上白糖吃，爽快至极。小昭寺附近就有一家卖盆装酸奶的，依据盆子大小，价格从40到70块不等。藏族人特别是牧区的藏族人一般都会自己制作酸奶，先将新鲜的牦牛奶煮开，装进一个干净的容器中，等到牛奶温热的时候，将现成的酸奶倒进去，搅拌一下，然后把容器密封起来。如果是夏天的话，一晚上就发酵好了，气温低的季节，时间就长一些。这么简单，美味香醇的酸奶就做成了。大家都知道，酸奶比牛奶营养价值高，富含多种乳酸、乳糖、氨基酸、维生素、酶等，更易吸收。还有很好的调节肠胃的作用，促消化，预防便秘，清除体内垃圾，美容养颜。另外，醉酒后吃一些酸奶，还能醒酒。普通酸奶都有这样的益处，更何况是天天吃虫草的牦牛产出的奶制成的西藏酸奶，遇见当然就不会错过啦！二十一、藏地神犬——藏獒藏獒，通俗地说，就是藏狗，也被称为“藏地神犬”，但并不是所有生长在藏区的狗都是藏獒。藏獒原产于青藏高原及中亚平原，是一种大型犬，强健凶猛、灵敏善斗，十分耐寒，通常作为家犬看门护家，还能帮忙放牛放羊。近年来，越来越多的人迷上藏獒，不仅是因为它英武的外表，极强的战斗力，更因为它的忠诚。曾听说，藏獒一辈子只认一个主人，甚至可以为主人牺牲自己，有些藏獒在主人去世后会不吃不喝郁郁而终。现在，我们就去了解一下如此“痴情”的藏地神犬——藏獒。藏獒因生活的地区、环境不同，在外表上也稍有区别。基本上可以分为狮型藏獒和虎型藏獒两种，狮型又有大狮子型和小狮子型。大狮子型藏獒的颈部毛竖立，大概有20㎝长，像狮子一样优雅威武，小狮子颈毛较短，而虎型藏獒颈毛更短，甚至没有，嘴宽，鼻子短，状如老虎。如果按颜色分，有铁包金、铁包银、雪獒、黑獒、红獒、狼青等。如果想买一只藏獒，可以去狗市（拉萨太阳岛有狗市）或藏獒饲养基地（拉萨大桥附近有藏獒饲养基地），价格从几千元到几百万元都有，藏獒的纯度、血统、是否参加比赛得奖决定了它的价格。但是，由于藏獒交易的市场化，出现了越来越多的人工饲养繁殖的藏獒，虽然这样使得藏獒数量快速增加，不过，关在笼子里培养出来的藏獒，天天饭来张口，不需要厮杀求食，也不用为了保护羊群与野兽搏斗，失去了本身的野性，跟牧区土生土长的藏獒差远了。最好的藏獒是河曲地区产的藏獒。买藏獒的时候要注意识别，首先，从气势上，真的藏獒看起来威严高傲；体型上来说，藏獒体型庞大，骨骼很结实；嘴巴是方形的，比较短，上唇包着下唇；藏獒耐寒，有两层毛，毛很长；尾巴通常是蜷着的。另外，确定购买以后，要向卖家要藏獒的“身份证”，也就是血统证明书，有了这个身份证，以后才能顺利地参加比赛或配种。二十二、超有感觉的藏族歌手和歌曲印象中，藏族人民都能歌善舞，每个人生来就是一把好嗓子，来西藏后我才发现，真是如此。随意游荡在街头，就能听到哪个小酒吧小茶馆飘出动听的歌声，其独特的韵味，一下人将人带入了青青的草原，蓝蓝的湖水，洁白的羊群的世界。寻常百姓的歌声都有这般吸引力，更何况是专业歌手呢！在八廓街里穿梭，你会看到许多卖碟片的小摊子，摊子上都会有一台小电视或者电脑，放着节目，内容无非两种，一种是佛学讲座，另一种就是流行歌曲了。虽然对MV的制作水平不敢恭维，但是不能否认，歌曲真的非常吸引人！现在我就介绍一些本人认为超有感觉的藏族歌手和歌曲吧！首先要说的当然是藏族的第一代老歌唱家才旦卓玛，她有很多歌曲其实我们从小就听过，比如《北京的金山上》、《唱支山歌给党听》、《太阳最红，毛主席最亲》等，但这些都不是很藏族风情的歌，与一定的时代背景有关。如果想要感受浓厚的藏味，可以听听《美丽的拉萨河》、《春到喜马拉雅》、《美丽的仁贞旺姆》、《宗巴朗松》这些。第二个要介绍的就是索朗旺姆，第一次听她的歌是在2002年的CCTV青歌赛上，她以一曲《金色的故乡》夺金，此后就经常在各大文艺晚会上看她一展歌喉了。从来没有受过任何专业训练，但那来自雪域的天然纯粹的天籁之音依然降服了众多听众。目前为止，她已经发行了两张专辑，分别是《歌自天成》和《声动布达拉》。说了两位女歌手，接下来轮到男歌手了，最先想到的就是有“高原歌王”之称的亚东，亚东是四川藏族，曾经在歌厅里唱歌，自费出了自己的第一张专辑《游子的心》，半年就取得了60万张的好成绩。后来参与拍摄CCTV音乐电视《向往神鹰》，使得亚东从藏区走向全国。有人说，在亚东的歌声里，你能看到茫茫雪山、雄鹰展翅、骏马奔腾、虔诚的朝圣……。除了《向往神鹰》，在《康巴汉子》、《追寻》、《妈妈的羊皮袄》、《卓玛》、《唱给太阳》等歌曲中，你都能听到雪域的美丽画面。超有感觉藏族歌手和歌曲还有很多，就不一一详细介绍了，给大家列一些优秀藏族歌手的名字：容中尔甲、根呷、德乾旺姆、扎西尼玛、尕让邓真、琼雪卓玛、岗毅、格桑梅朵、央金拉姆、兰卡措、索朗扎西、仁增卓玛、央金兰泽、“高原红”组合。有兴趣的话自己去搜索着听一下，一定有惊喜。小康推荐： 寂静的天空，原唱：代青塔娜。虽不是藏族歌，不过蛮有感觉的。二十三、关于西藏的转经和转经筒在拉萨八角街，除了朝拜的人，更多的是手执转经筒转经的人，不论走路还是坐在路旁休息，他们手中的转经筒从未停止过，仿佛成了身体的一部分，生命不息，转经不止。如此的虔诚，常常让我们这些外来人费解，那咱们今天就来听听关于西藏的转经和转经筒的事儿。常见的转经筒有两种，一种是拿着手上转的小转经筒，另一种是寺庙里固定在架子上的大转经筒。不论大小，结构上基本是差不多的，经筒上都刻有藏语写的六字真言——嗡嘛呢叭咩吽，而在经筒内，同样藏着写有六字真言的经卷，转动一次经筒与念一遍经文所积累的德行是相等的。在久远的年代，因为藏族文化教育普及程度不高，就通过摇动转经筒来代替念经，积累功德，这样的方式一直沿袭至今。转经的时候，要顺时针转动经轮（只有苯教是逆时针），同时口念经文。藏传佛教认为，转大的经筒比转小经筒一圈积累的功德要大，因为大经筒里装的经文更多，转一圈经过的路程更长，所以藏族人除了天天手不离小转经筒，还会去寺院里推动大转经筒，看看那些被酥油磨得铮亮的经筒就知道了。说到转经，不得不提转经道。在拉萨，有三条传统的转经道，分别叫做朗廓、八廓和林阔。朗廓是最短的转经道，也是内圈道，是指围绕着大昭寺内12岁释迦牟尼佛等身像形成的一个圈。八廓是中圈道，是指围绕大昭寺的环形道，在大昭寺四周有四根很高的缠着经幡的柱子，就是转经道的标志界限。林阔是外圈道，要绕过大昭寺、药王山、布达拉宫、小昭寺，差不多是拉萨旧城区的外圈，整个走下来要3个小时左右，非常考验体力。和转转经筒一样，走转经道也是要顺时针方向，千万不要走反了哦！二十四：西藏独特风景——经幡初来西藏的人，都会被西藏的独特风景——经幡震撼，那遍布山头、房顶、河岸、树枝和路旁，随风摇曳的五彩经幡，像在与远方对话。正如藏族人所相信的，它是连接人与神的纽带，经幡每动一次，就替人们诵了一次经，向神表达了自己的希望和祝福。经幡也叫“风马旗”，藏语称为“隆达”，最初是用来祭祀的，那时的经幡还不是布做成的，而是直接将羊毛挂在树枝上，如今，无论是喜事临门还是逢年过节，人们都要挂上五彩布缝制的经幡。经幡的颜色有固定的五种，蓝白红绿黄，顺序绝对不能调换。因为蓝代表天，白代表白云，红象征火焰，绿意指水，而黄表示大地。五种颜色的排列顺序与其代表物在自然中存在的客观顺序是一致的，天在最上，地在最下。如果随意颠倒了，不就是要自然发生大灾难吗？除了印上不同的颜色，经幡上还有图案，最普遍的是方形经幡中间有一匹驮着宝藏的骏马，四角上分别有金翅大鹏鸟、吉祥如意的龙、威武的老虎和森林之王狮子。另外，还有一些经幡上印着佛像、佛经或者吉祥八宝图。图案多以木版印刷，还有石板和金属板印刷的，印刷时要保持所有材料、工具都是洁净的，这样，经幡才会产生神奇的力量。经幡有很多种，根据使用地点、祈祷功能的不同会使用相对应的经幡。在山上，我们常常可以见到长达几十几百米的经幡，密密麻麻排上很多层，规模宏大，令人惊艳。这种是悬挂式的经幡，在牧区、圣湖或者寺庙周围的山上最多。还有一种是插在房顶、路口的经幡，这种经幡是用一大块长方形的印有图案和色彩的旗子固定在杆子上做成的。第三种是经幡柱，大昭寺周围的四个五彩的柱子就是经幡柱。高几十米，层层叠叠地围上经幡，然后立起来，通常在寺庙、山顶、圣湖这些地方看到。每当看到经幡，特别是那些悬挂在险峻高山上的经幡，总是让人感慨，那是怎么挂上去的！可后来才知道，藏族人不仅把它挂上去了，而且每年都要挂一次，换上新的，难怪它们总是那么鲜艳洁净。藏历新年初一过后，人们就会选一个好日子，挂上新经幡，等所有的经幡都换新了，你就会感到整个藏区立刻呈现一番新气象，欢喜和乐。所以把经幡说成是西藏的独特风景，绝对名至实归。二十五、 西藏的玛尼堆是干什么用的？藏传佛教认为，万物皆有灵，而石头又是其中的佼佼者，看看遍布西藏星罗棋布的“玛尼堆”就知道了。在路口、在湖畔、在山间、在寺庙，都能见到用一颗颗大小不一、形状各异的石头垒起来的玛尼堆。有人就会问了，西藏的玛尼堆是干什么用的？它又是怎么来的呢？传说唐僧师徒去西天取经时，路过通天河无法渡过，巨龟帮助了他们，并请求唐僧向如来问一下它什么时候能修成正果。可是唐僧却忘了问，回来时再次经过通天河，巨龟知道了这事儿，生气地将他们摔落河里，打湿了经书。上岸后，他们将经书摊开放在石头上晾晒，经书的文字印在了石头上，就成了最初堆积玛尼堆的玛尼石。实际上，玛尼堆信仰的形成可以追溯到原始部落时期，那时的人们用石头制成各种生产、生活工具，抵御野兽的攻击，还有石头建造房屋，石头如此多的作用唤起了先民的崇拜之情，而形状怪异的石头被认为有神奇的力量。如今，藏族人依然相信石头的灵气，他们在石头上刻六字真言、神像、吉祥图案等内容，垒成玛尼堆，用于消灾、辟邪、祈福、超度亡灵。藏族人每次路过玛尼堆，都会绕着它转一圈并祈福，同时在上面加上一块石头，有时也会放羊毛或者是动物的头颅。如此日积月累，玛尼堆越堆越高，越来越大，世界上最大的玛尼堆据说由20多亿块石头垒成，在青海玉树藏族自治州。很多来西藏的游客会对雕刻精美的玛尼石爱不释手，不过玛尼石是不可以随意拿走的，因为上面承载了许多的期望和祝福，将它拿走就是在毁灭他人的福德，同时给自己带来噩运。所以，还是静静地欣赏就好，喜欢的话，在上面添一块石子，许下自己的愿望吧！二十六、藏族人为什么要转山？电影《非诚勿扰2》的热播，让更多人知道了六世达赖仓央嘉措，当然也爱上了他那些动人的情诗。“那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。”初次读到这句诗时，我想，转山、转水、转佛塔大概是喇嘛的一种修行，后来才知道，原来大部分藏族人都会转山转水转佛塔，其中转山是最苦的，那么藏族人为什么要转山？其实，从诗中就可以知道，转山可以“修来世”，但又不仅如此。藏传佛教认为，转山一圈就可以洗清以往的罪孽，转十圈死后可以不用堕入地狱，转一百零八圈就得道成佛了，所以藏族人爱转山，不过并不是所有山都行的，他们有四大神山，分别是冈仁波钦、梅里雪山、阿尼玛卿和尕朵觉沃。岗仁布钦是当之无愧的神山之首，位于阿里地区，藏传佛教、印度教和苯教都将它当做圣山。传说，释迦摩尼还在人间的时候，各方的佛神都在岗仁布钦周围生活，那一年，是马年，所以藏族人相信，马年来岗仁布钦转山是最好的，转一圈就积累了13圈的功德。不过转岗仁布钦也是非常辛苦的，转山路全城近60公里，海拔均在5000米左右，一般要两三天才能转完。梅里雪山位于云南省迪庆德钦县附近，最高的山峰高达6740米。地貌复杂，4000米以上白雪皑皑，冰川林立，而往下走就是郁郁葱葱的森林、草甸、繁花。但是这里气候多变，尤其是夏季，转山是非常危险的。阿尼玛卿和尕朵觉沃都位于青海省。阿尼玛卿所有的山峰海拔都在4000米以上，天气变化无常，常年刮大风下大雪冰雹，就算到了夏季，气温也能低至零下，一般转山需要一周时间。尕朵觉沃的山峰平均海拔是4900米，转山需要三四天。对于咱们驴友来说，不管是想去转哪座神山，都要先了解清楚沿途状况。有些转山道上是没有旅馆、客栈的，而山上就算是夏季，夜晚也非常冷，所以野外露营装备不能马虎，睡袋保暖性要好，帐篷要有极好的抗风防水性能。另外，转山是个体力活，背包尽量轻，带一些能量高的食物，比如巧克力和牛肉干，能习惯酥油茶的话，多喝酥油茶，即暖和，还能对抗高反。曾经有个转过山的驴友告诉我，转山靠的就是意志，那些转山的人里面有六十多岁的老人，还有磕头磕上去的，他们都行，因为他们有信仰。现在明白藏族人为什么要转山了吧！二十七、藏族人的名字是怎么取的？刚来西藏的人都会感慨，藏族人的名字是怎么取的？都是四个字四个字的很复杂，不像我们汉族，两三个字就能定位一个人了。不过呆久了就会发现，原来他们的名字挺简单，因为没有姓，只有名，在过去也只有贵族才享有姓的权利。而称呼藏族朋友时，只用取其名字的前两个字或者后两个字，有时也取第一个和第三个字组合，比如名字是“扎西多吉”，可以叫他“扎西”、“多吉”或者“扎多”。当然，也有藏族人只用三个字或两个字作名字。此外，藏族人重名的也特别多，像“尼玛”、“曲珍”、“顿珠”这些，很可能你呆上一个星期就能认识两个叫“尼玛”的男士和三个叫“曲珍”的女士，如果这些人之间不认识还好说，可是如果都互相认识，就需要加以区别了。有时按年龄分，如大央金、中央金和小央金；有时按照出生地分，如果两个人都叫“拉姆”，分别来自亚东和堆龙，就会被称为“亚东拉姆”和“堆龙拉姆”。按照性别、外貌特征、职业来加以区分的情况也非常常见，就像汉族经常会叫别人“王麻子”、“周大头”、“李班长”一样。藏族人通常喜欢在孩子出生后将孩子抱到寺庙给活佛或高僧起名字，因此每个人藏族人都对自己的名字非常珍重。名字的含义一般都是表达对孩子的希望和祝福，比如“次仁”，就是长寿之意，“拉则”是希望孩子像仙女一样美丽。不过在一些偏远地区也有随便取名字的状况，比如孩子是星期六出生的，就叫“边巴”，如果你认识一个叫“边巴”的人，你可以知道他就是星期六生的。另外，在汉族有些女孩子的名字叫“招娣”，一般都会被笑话她的父母望子心切，然而在藏族也一样，不过是叫“布赤”。下面为大家列一下常见又美丽的藏族人的名字：达娃（月亮）、格桑（好运）、桑吉（佛）、德吉（平安幸福）、洛桑（善良）、益西（智慧）、嘉措（大海）、欧珠（如意）、格勒（吉祥）、巴姆（女勇士）。二十八、 圣城西藏，虔诚的朝拜者在许多关于西藏的影像中，我们总能看到一种人文景象——朝拜，朝拜的人们或匍匐在山路，或在圣殿之前，心无旁骛地好似沉浸在另一个世界中。在圣城西藏，虔诚的朝拜者更是随处可见，让人无不为他们的精神所动容，虽然未能完全理解。朝拜俗称“磕长头”，这个“长”用的恰当，即指磕头时间长，也指路程长。有许多人全家一起从家门口“三步一叩首”地前往拉萨，耗尽所有积蓄，用时一两年也颇为常见。在他们看来，通过这种极苦的旅程，能洗清前世今生的罪，修来世的福，最终超出六道轮回，永登极乐世界。也只有这种身体上的考验，才能证明精神上对佛的绝对虔诚。磕长头有三种，一种是从家中到拉萨，三步一磕，首先立正，然后双手合十举过头顶，向前一步，双手移到嘴的正前方，再跨一步，双手移到胸前，再跨第三步，同时双手打开，掌心朝地，接着屈膝跪地，全身贴地，并将额头轻叩地面，如此便是一个“长头”，周而复始。磕头过程中口中必须念六字真言——唵嘛呢叭咪吽。第二种和第一种动作一样，但是是围着寺庙，依顺时针方侧向寺庙磕长头。第三种是原地磕长头，不需要跨步前进，其他动作一样。在大昭寺门口，原地磕长头的人最多，从清晨到夜深，丝毫未有停歇的意思，累了，他们就原地坐下喝点茶吃些糌粑，然后接着磕。藏传佛教徒们把一生能磕长头来一次拉萨当做最荣耀和必须的事，一路上贫苦的生活，身体上的疲惫，脸上始终是满足和微笑。即使我们不能完全理解这是怎样的一种信仰，能让人如此着迷，但在这个信仰缺失的年代，圣城西藏虔诚的朝拜者无疑令人羡慕的。正如一句话所说，他们的手和衣服很脏，但心灵却是那么纯洁。............................................................我就在西藏，关于西藏的事情都可以咨询我，但愿你我都能以梦为马，但愿更多人能爱上西藏。送你一个西藏梦，要吗？请关注我。}