身处知识时代的现代人，热衷于追求各种新潮的知识，却越来越不知道什么叫读书。

那么，什么叫读书？读书不是说读了多少书，看了多少花样。读书最重要的是要明白道理、开启智慧，叫做明理。如果读了半天不明理，读书又有什么用？

古代人一辈子没有读几本书，可他们一辈子过得好好的，为什么？因为古人那些书，讲的是智慧，为的是让人明白道理。

现在的书大都看完就可以丢掉了，就是因为现在绝大部分的书要么讲知识，要么讲技术，没有讲道理，没有讲智慧，过几年就不管用了。

比如修理电视的手册，你看懂了三年前的，但你还是不会修理现在的，因为三年间修理电视的知识与技术发生了很大的变化。

知识技术很快就改变了，只有智慧会永远流传下去。

因此，你要去开发自己的智慧。智慧越开发，知识越多越好，因为会用；智慧没有开发，知识越多越糟糕，因为一点不会用。那就叫做两脚书橱，跟家里的书橱没有两样，都是搁放了很多书而已，读了半天不会用还不如不读。

还有一点很重要，智慧是会遗传的，知识是不会遗传的。

老天对人类实在很好，如果知识会遗传，人类就惨了，我们的父辈祖父辈，他们的情况跟现在完全不一样，如果我们还将他们的知识遗传下来，发现什么都变了，自己所有的知识根本不合时宜，岂不令人抓狂？

知识二十年变一次，一代之后就结束了，不会遗传。我们所遗传的，都是父母的智慧，是古圣先贤的智慧。

那么，到底应该读什么书？读古人的书。最佳的选择是《易经》，那是值得你读一辈子的。

《易经》告诉我们，一个人要把握重点，能够随时回归太极，回归原点，再从阴阳重新出发，学到一个阶段，再回归，再重新出发，这样一路演变下去，往来不穷，就会时时有新念头迸发。这样读书当然要读一辈子，因为我们读的是智慧。

我们一定要读《易经》。为什么？很简单，因为《易经》广大精微、无所不包，而且它是自然的，不是人为的。《易经》很少加上人为的东西，一切按照自然的规律，心安理得。

我们学习《易经》，掌握了《易经》基本的道理，在人生的不同阶段，就知道应该如何调整自己，就能趋吉避凶，立于不败之地。

可见，我们读书一定要有所选择，弄清楚它在讲什么，明白背后的道理。不要武断地下评判，还应该透过文字本身，融入自己的思考，去理解深层次的道理。

比如大部分人看《三国演义》，都认为讲的是魏蜀吴三个国家的事情。其实《三国演义》里面讲的是四个国家，不是三个国家。魏蜀吴三国，到最后都灭亡了，剩下的是司马氏，三国都归晋了。在中国的历史上，改朝换代并不是什么重要的事情，它对中华文化没有影响，换了一个新朝代，了不起几百年之后就又被换掉了。

中华文化是靠圣贤的道理来一以贯之的，跟改朝换代没有关系。再怎么改朝换代，中华文化还是按照《易经》的道理在走，不会因为一次改朝换代，就改变整个思路。所谓万变不离其宗，持经达变，说的就是这个道理。

《易经》就是宗，就是经，其他的都是变。《大学》里面讲，知道本末、先后，那你就接近道了。

再者，读书是要来用的。为什么说“书到用时方恨少”，就是这个道理。如果你平常不懂这些，碰到危急关头时，你就危险了。

现在很多人说：“读书是要实用的。”这句话是不对的。你自己怎么知道要不要用？你又怎么知道什么时候要用？

于是，就有人说：“读书，读了也从来没用过，读书有什么用？”这种话也是不对的。

真正懂得《易经》的人，就知道没有一句话是错的，也没有一句话是对的。任何一句话其实都有问题，都不全面。这就告诉我们，道理是很周密的，从不同的角度去看，会看出不同的学问。

所以，我们建议大家，读书，先把《易经》读好，甚至用一辈子来读《易经》都不为过。因为我们中国人的思维就来源于《易经》，把《易经》读懂了，你不仅会看懂中国人，还会一通百通。

因此，年纪轻的，多花点儿时间读《易经》，后面用的日子很长；年纪大的，也花点儿时间看看《易经》，才知道这一辈子到底过得怎么样。