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1、判断八字命局日干旺衰强弱的学术误区常规的旺衰判断，往往要从令、地、生、助等多个方面进行综合比较，经过反复权衡才能得出结论。为了提高实践应用的效率，我们摸索出一套较为直观迅捷的判断旺衰办法，即找局、观令、审干。 一、找局
找局就是排出组合式后先找三会、三合局。原局地支四字如果已有三字会合成一种五行，那么此五行多数情况下属于局中最旺的。这样，若合会之五行为印、枭、禄刃局，多为日元旺；如为官杀、食伤、财局，多属身弱。 例： 己酉 己巳 辛亥 己丑 辛金日元生巳月官旺之地，又自坐伤官，如果不考虑巳酉丑三合金局，日元最多算个偏旺。但因巳酉丑己合成金局，年、月、日三支一气为日元助威，使日元变得强旺。 例：
2、 丙戌 辛卯 甲申 癸酉 甲木生卯月，刃地得令，又有印生。但因地支三会官杀旺局，虽当令有生，也难敌一气众金。日元仍弱，为当令不旺。 例： 辛卯 壬辰 壬寅 戊申
初看日主壬水生辰月墓地有根，时支申金长生，年干为印，月干为比，虽有时干七杀克制，最多也为偏弱。然而地支寅卯辰三会东方木局，虽无干透，仍强泄日元。时支申金因受旺木之冲，己尚不保，生水之力甚微。墓地辰土因会成木局，水气全无，起不到通根的作用。年干辛金因时支之根被冲，又有强木耗身，自身衰弱，生日元力轻。月干壬水在这种情况下，自顾不暇，帮不了日主。此时日元可谓衰弱。 二、观令
如果原局没有出现合会局，就要先观察月令及月令与日主的关系。因为月令
3、为 当令 、 发令 的五行，且为群龙之首、战场令官、单位一把手。只要它有力量（同一五行较多、较强），就会左右全局，实现令行禁止。在这样的前提下，日主如果与月令五行有矛盾（被克泄耗的关系）一般为弱；如果与月令相一致（被生扶），一般为旺。 如： 乾 丁酉 戊申 壬申 庚子月令为申金，地支三金，当令强旺。日主与月令是受生的关系，日主有根能受生自然为旺。 再如： 乾 乙未 戊寅 乙卯
己卯月令寅木有两卯木相帮，年干引透。月令势众党多，日干及其同气之干随之而旺。 又如： 乾 丁酉 庚戌 丙辰 戊戌戌为丙的食旺之地，有日、时两土相帮，时干引透，再加上月又透庚耗日。这样，以戌为中心的旺土又生助庚金，这几个干
4、支都在泄耗日元，所以日主虽有根有帮，也难以转变月令对它的泄耗 态度 ，所以日弱。 在观令过程中有时也出现特殊情况。出现特殊情况的前提是与上述限定的条件恰恰相反。也就是月令虽旺，但势单力薄，在与原局的其它相悖的五行多少、强弱的比较上处于劣势，这时，月令已不能左右日主，要从另外的角度进行审视。 例： 丙申 辛卯 乙酉
辛巳月令卯木虽为日主禄地，但受众金之冲克，其力难挡强金之势。这时，即使月令仍能起到帮扶日主的作用，因其力受损，左右日主旺度的五行成了冲克月令的金，所以日主此时为弱。 例： 甲辰 乙亥 丙寅 甲午 此例亥月虽为丙的死地，但亥水在多木的环境中难以克制日干，实际上已起不到 主角 作用。这时
5、，定日干旺衰当以木旺为基本前提。 三、审干 审干就是原局无合会局出现，又没有近冲，月令又没有非常明确的 态度 ，这时便不必重点考虑地支之间的关系，而专门审视四干旺衰及其生克制化，就能分辨出日干及他干旺衰。 例： 壬寅 丁未 戊寅 乙卯
日干戊土生未月，当令有根，但自坐寅木截脚，旺度有损；月干丁火生未月，月令有根，旺而有力；年干壬水虚浮无根；时干乙木虽不得令，但自坐卯木双体，又有双寅羊刃通根，失时不衰，为有强根而旺。 年干壬水虚浮无根，又与丁火相合，不耗日干之力；月干丁火旺透，本应生日干，但因与壬水相合，被牵绊，生不了戊土；时干乙木旺透紧贴而克制日干；逢月干丁壬相合，因地支一片木旺，化合成功，增
6、强了时干乙木之力。 日干戊土虽得令而旺，但因自坐寅木力已有损，其它三干一无生助，年月两干因合化木气，丁火不能生扶日干反而去助时干乙木之力。此时的组合，时干乙木支逢强根，干逢化气而扶，一干独旺而制日干戊土。 日干戊土虽当令，但难敌强旺的乙木官星，为官旺身轻，乙木官星为忌。 例： 壬戌 乙巳 丙申 庚寅
原局四个天干的情况分别为：日干得月禄，有印生，最旺；时干庚金长生于月令，又通根于申，次旺；月干乙木生巳月伤旺泄身之地，虽有寅木通根，但不能言旺；年干壬水，虽有申金通根，然自坐戌土截脚，也不旺。日元丙火最旺，时上庚金耗身，但火旺之地，金耗身力轻，丙火元气无损，年干壬水与丙火中间有乙木通关，抑身力轻。
7、 印比与财官食两相比较，印比重、财官食轻，故为身旺。 例： 甲申 丙寅 庚戌 戊寅四干的旺衰情况分别为：年干甲木得令旺透为旺；月干丙火自坐长生，又有戌墓通根，也为旺；日干庚金有年支申金禄地帮身，又自坐戌土生身为有根；时干戊土通根戌土，为有根，然因自坐截脚，不旺。
综合看：年干旺木生丙火七杀，加重了七杀的力量，七杀旺而制日干庚金；戊土偏印本应化杀生身，然而七杀近贴日元，偏印无力又在时上，为不得力；日元庚金被旺杀贴身而克，根远印不得力，为财生杀旺而身轻。日元旺衰的判断如此，其它天干旺衰的判断理同四柱八字 旺衰速断诀窍诀窍此项研究成果是我多年实践经验总结出来的，具有极强的实际操作力，方法简单易行，不
8、象打分法那样繁琐。此方法原理：影响一个人的因素很多，在现实生活中最有影响力、最直接影响日主的就是日主的配偶、父母兄弟和子女。反应在八字上就是距日主最近的五行。即：月柱、日主、时柱。而对日主最有实际影响力的，影响力最大的是配偶即日支，其次是月干和时干。围绕日主，能和日主直接发生作用的三个干支我称它“三围”。三围：围绕日主的三方，日支、月干、时干。这三方与日主直接接触对日主的生克影响力最直接，尤其是日支对日主的影响力最大，日主对日干的影响力月干时干的力量。月干与时干对日主的影响力是等同的。最重要是得支围1、
日干得日支助的情况下：（1） 若日支含三个藏干，日主基本呈中和状态。（在日、月干对日主的生
9、助与克泄耗力量相抵；月支、时支对日支的生助与克泄耗力量相抵条件下）（2） 若日支含两个及一个藏干，一般来说日主偏旺。若再得月干或时干生助，日主偏旺无疑。若不得月干、日干生助，而得月令，或得时支生助，偏旺无疑。若不得月令，又不得月干、时支、时干生助，若得年之本气根之助，日主呈中和状态，若不得年之本气根助，只是得年支生，及年干助，日主基本属于偏弱。2、
日干得日支生的情况下：（条件：得生助之干、支不能被冲克）（1） 日干同时得月、时干生或助情况下，日主基本呈相对中和状态。 若在得月令或时支或年干及年支任何一方有生助，日主偏旺！ （2） 月、时干对日主生助与克泄耗力量相抵时，日干得月令生，或得时支生
10、，日主呈中和状态；如果月令或时支助，日主偏旺！3、 日干不得日支生助的情况下：（1） 但得月、时干两方生或助，日主得月令助或得时支助，日主基本呈中和状态。此种情况下在年干或支处于生助状态，日主偏旺。（2）
若日主只得时干或月干一方助，日主在地支得两方同时相助，日主偏旺。只得一方相助或得一方相助一方相生，及只得两方相生，日主仍是偏弱。若日主三围均不得生助，只有日主在地支中得两方相助一方相生；及得三方相助情况下日主才能偏旺。如得两方相生一方相助，及三方相生，日主仍以偏弱论。五行的生克从哪里开始
五行生克从理论上看，是金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金又生水。似乎无限制的循环。不少初学者在这
11、一点上真的不知如何处理，五行循环相克也是一样。到底从哪里开始生，哪里开始克呢？对于这个问题，不知道的人那可就麻烦了，知道了反而又很简单。乾造：戊辰 己未 辛酉
壬辰大运：庚申辛酉壬戌癸亥甲子乙丑丙寅5“你看看这个八字的五行生克从哪里开始？”第一次碰见夏老仙师时，我极不谦虚地在他面前吹起自己怎么神断。没想到这个看起来很普通的先生，居然拿出这个八字把我考住了。虽然我也看出了一些令他称赞的地方，但是实质性的内容我一点边也没占到。当他给我讲完此造的生与克时，我才又一次体会到谦虚的重要，真是天外有天，人上有人。以后我也常用这个八字考那些自命不凡的后生，多数人认为土生金，金生水，流
12、通有情。还有的干脆是五行循环相生，没完没了。实际上还是不知道生克从哪里开始。这个八字天干地支主要有土、金、水三种五行。表面上是土生金，金生水，流通有情。实际上并不是这么简单，夏老是这样看的：土太旺，又无木，土不生金，反成土多金埋。现实中反映出命主一生不得志，非金运和木运都不行。土太旺，缺金少木的时候辛金根本不能通关，天干壬水透出完全是受克。现实中反映出子女不发达，稍微有点成就的两个儿子，一个没寿，一个毫无情义地离开了命主。所以，在我们的函授里面，我要特别地告诉大家这个简单而又非常重要的五行生克方法。旺处而生，衰处而克。抓紧最强旺或最衰弱的五行，就是处理五行生克的根本出发点。只有这样才能彻底摆脱
13、五行循环相生或者五行循环相克那种没完没了的混乱局面。什么叫做“旺处而生，衰处而克”呢？八字五行应该是顺应自然五行而变化的，旺五行就象高处的水，他有向下倾泄的必然趋势，这就必需有流通的渠道。显然还要这个渠道的大小合适，那股高山流水才能安全地顺泄而去。八字中最旺的五行是这个八字的主体，无论他是当令五行还是非当令的五行，首先要处理的必然是那个旺神的去向问题，如何安顿好这一旺神，是揭开每个四柱神秘面纱的关键。上造如果不抓紧旺神土，就很难做出准确的判断。上造最难识别的是表面上的一气顺生，实际变成了满盘克战。原来的一气顺生完全是形式而已。大家再细细思考一下命主青年时期行辛酉金运吉还是凶？能够回答准确的学员
14、，说明他对我前面的讲解具有较清楚的认识，也说明水平真的在提高。乾造：戊辰 己未 辛酉
壬辰大运：庚申辛酉壬戌癸亥甲子乙丑丙寅5年月戊己土有四重之多，而辛酉金只有两重，这就比如水太大而渠太小，要想平稳地流通那是绝对不可能的，显然解决问题的办法有两个，或者加宽渠道，或者载止水流。断四柱虽然是纸上谈兵，但要想断准确，我们一刻也不能离开现实生活。实际命主辛酉运靠赌博发大财，还扬名四海，名利双收当然要算大吉。甲子运丙辰年得胆囊炎差点病死。96丙子年一个最有起色的儿子死了。大儿子也远走了，小儿子是个残疾人。命主自己认为，行木运和金运还可以，其余的运都不好。实际这些都与旺神土有关。乾
15、造：辛丑 丙申 辛巳
甲午大运：乙未甲午癸巳壬辰辛卯庚寅己丑7不能成为专旺格的旺神，必然有两个去向，或者顺生下去，或者是跃过而克。此造旺神为金，一切生克都从金开始。此造金生水，但又无水可生，那金直克甲木。原局中的甲木坐死地，甲木依从，任其砍伐，一般情况并无大灾。那什么时候甲木真受其克呢？实际是甲木长根的时候，命主方有受克的痛苦感觉。甲运癸亥年去父，壬运壬午年冬季破财。前一个是流年使甲木生根，后一个是大运使甲木生根。我们站在另一角度来看此造也很好理解。那就是盯住甲木这个弱极的五行，只要不得生扶任其克泄都无事。这也属于我所讲的“旺处而生，衰处而克”的另一种情况。生克制化是分
16、析命局的着手阶段，只要大家从此知道生克应该从哪里开始，那我们必然有一个明显的进步。八字旺衰的判断方式判断在论八字之先，首要研究的是取喜用神，但是在选取喜用神之时，必须要先了解日主的强弱旺衰，因日主的强弱，会影响到喜用神的选择。如正官格，日主弱，官杀多，取印星通关为用。反之，日主强，印多，则取财生官克印为用。由此可知，日主强弱，对于喜用神的选择，有其密切的关系，不可不注意。
分析日主旺衰强弱时，可由下面几个原则来卸? (一)得时(令): 即日主得到月令，五行在四时强弱就是用旺相死囚休来表现，看日主的五行，生于什样的季节来判断，得到旺相，即为得到月令，休是次之，死囚无气。如日主甲木，生于春天，春天
17、是木旺火相，故得到旺。日主丙火，生于夏天，夏天火旺土相，亦得月令，壬水生于夏天，得囚，不得月令，得到月令的日主，表现得会比较容易，不得月令的日主，要达到强旺的程度会比较难。 (二)得地:
即日主要通根到地支，才谓之有根。就好比盖房子一样，要打稳固的地基，愈深愈强，愈禁得起风吹雨打。八字共有四柱，当有二柱通根时，即为得地之象。当然也要考虑通根的位置，在月、日的力量强过年、时，次要是八神中的比、劫、印都是相当不错的，有天透地藏是最好的。 (三)得势:
势即势力、群众，党众为强，助寡为弱，八字一排列出来时，在算总分数时，一般都是以总分八十分为一个基数，天干四个字，每一个字各为十分，地支亦四个字，每一
18、个地支合计亦为十分，总合为八十分。五行共有五个，将八十分除五，每一行的平均数为十六分，才算是得势，换言之，日主的五行达到十六分以上即为得势。 (四)得位:
即在日主的左右下，有没有比、劫、印来帮助他，有则称之得位，无则无法得到助力。判断八字旺衰是研习八字必须弄明白的事情，我综合古今的研究成果整理出来，与朋友们分享。日主与月令的关系是八字全局中的轴心关系，是传统八字理论的基础！看八字中日主及其他十神的旺衰，古法命学中有四种方法： 一者：时旺，是指天时的得失； 二者：自旺，是指天干与坐支的关系来看的；
三者：引旺，是指天干与另外地支的交错关系来看的； 四者：局旺，是指三合局来看的。 分析日干的旺衰
19、，具体就是看八字命局中除日干以外的，其余七个字对日干的生、助、克、泄、合、绊、刑、冲、耗的力量如何而定的。在八字命局中，这七个字无论离日干远近，均能直接或间接的对日干发生作用，均不可忽视。而在这七个字中，因为所秉节令之气和与日干位置远近的关系，各字力量的大小却又十分悬殊，力量最大的是月令。如果把所有对应在日干身上的七个字，力量看成10成的话，月令可以独占4成左右，日支占2成左右，月干占1、5成左右，时干占1成左右，年柱占1成左右，时支占0、5成左右。这种分法也不是绝对的，要根据八字命局的具体组合灵活增减。根据日干与月令的关系、日干与日支、月干、时干的关系，以及它们相互之间的作用关系，判断日干旺
20、衰的方法和步骤可分以下几种： 一、月令生助日干，日干有4成左右旺的可能，若日支、月干、时干再有一项帮扶日干的，日干一般以偏旺论，特殊情况除外。例：戊申 庚申 壬戌 壬寅壬水日干生于申月当令有4成左右的旺度，月干庚金生身有力，时干壬水帮身无力，但日干已有6成左右旺度，日干偏旺，为偏旺格。例：己未 丙寅 丁丑
庚子日干丁火生于寅月当令有4成左右的旺度，月干丙火坐寅帮身有力，日干旺度超过5成左右，日干以偏旺论，为偏旺格。二、月令克泄耗日干，日干有4成左右弱的可能，若日支、月干、时干再有一项克泄日干的，日干一般以偏弱论，特殊情况除外。 例：癸未 丁巳 辛酉 庚寅 日干辛金生于巳月不当令有4成左右弱的可
21、能，日干辛金自坐酉金不完全受制为有根，不从弱，月干丁火当令克日干，日干处6成左右弱的状态，为偏弱格。 例：己酉 戊辰 甲寅 辛未 日干甲木生于辰月不当令有4成左右弱的可能，日干甲木自坐寅木有比劫根不受制，不会从弱，时干辛金克日干甲木，月干虽不是克泄之物，但能耗日干之气，日干处于7成左右弱的状态，为偏弱格。
三、月令一次受制，月令对日干的影响仍占4成左右；月令两次受制，月令对日干的影响力不足4成左右 。它有以下两种类型：一是月令生助日干时的月令两次受制的三种情况；二是月令克泄耗日干时的月令两次受制的三种情况。（一）、月令生助日干时，月令两次受制，有如下三种情况：1、制月令的两个字如果都帮扶日干，
22、日干仍以身旺论。例：甲寅 丙子 甲寅 戊辰日干甲木生子月得令有4成左右旺度，虽然年支、日支寅木泄子水，但寅木都是日干的比劫根，日干以身旺论，此八字为偏旺格。原局用神为丙、戊、辰，忌神为甲、寅、子。2、制月令的两个字都不帮扶日干，日干以弱论，但绝不从弱，因为月令虽两次受制，对日干仍有作用力。例：戊午 辛酉 壬戌
丁未日干壬水生酉月得令有4成左右旺的可能，年支午火和日支戌土克脆酉金，月令酉金两处受制，且年支午火和日支戌土均不帮扶日干，日干弱为偏弱格，原局用神为辛、酉，忌神为戊、午、戌、丁、未。3、制月令的两个字如果一个帮日干，一个不帮日干，日干有时旺，也有时弱，但绝不从弱。例：癸未 癸亥 甲寅 辛
23、巳日干甲木生亥月得令有4成左右旺的可能，月令亥水被年支未土克，日支寅木泄，月令亥水对日干甲木的影响力不足4成左右，但泄月令亥水的寅木是日干甲木的本气根，所以日干不弱，反而偏旺，为偏旺格。原局用神未、巳、辛，忌神癸、亥、寅。（二）、月令克泄耗日干时，月令两次受制，也有如下三种情况1、制月令的两个字如果都不帮日干，日干以弱论。例：癸卯 甲子 己卯
己巳日干己土生子月不得令有4成左右弱的可能，月令子水被年支、日支卯木化泄，月令子水对日干己土的影响力不足4成左右，但化泄月令子水的卯木是克制日干的，所以日干按身弱论命，八字为偏弱格。原局用神己、巳，忌神癸、卯、甲、子。2、制月令的两个字如果都帮日干，日干
24、以旺论。例：甲午 丙寅 戊辰
癸亥日干戊土生寅月不得令有4成左右弱的可能，月令寅木被年支午火、月干丙火化泄，月令寅木对日干的影响力不足4成左右，而化泄月令寅木的丙午火都是生助日干戊土的，所以日干以身旺论命，八字为偏旺格。此八字为中和略偏旺，组合又好，原局没有用忌神，只有从岁运中去寻找。3、制月令的两个字如果一个帮日干，一个不帮日干，日干仍以弱论，但一般不从弱，除非生助日干的字都受制，就彻底从弱了。例：戊午 庚申 戊子
辛酉日干戊土生申月不得令有4成左右弱的可能，月令申金被年支午火克、日支子水泄，月令申金对日干的影响力不足4成左右，但克泄月令的午、子，一个耗日干，一个生日干，年干又透出戊土帮身，
25、日干戊土不从弱，为偏弱格。原局用神戊、午，忌神庚、申、子、辛、酉。四、当月令三处受制时，月令之力尽失，月令对日干不作用。当日支两处受制时，日支对日干不作用。当月干两处受制时对日干不作用，当时干一处受制时对日干不作用。例：甲午 丁卯 戊午
丁巳日干戊土生卯月不得令有4成弱的可能，月令卯木被午、丁、午化泄，月令三处受制，月令之力尽失，月令对日干不作用，其它干支都是生助日干的，日干从强，为从强格。原局用神午、丁、巳，忌神甲、卯，在具体提取信息是甲卯因受制，反断为用神。五、前面已说过日干的旺衰来源有三个，即一是月令对日干旺衰的影响，即日干在月令所处旺相休囚死的原始状态，月支在不受制的情况下，月令对日干
26、旺衰的影响力有4成左右，其它6个干支合共占6成左右；二是日支、月干、 时干
对日干的影响力；三是年柱对日干旺衰的影响，它不直接作用日干，而是通过对月柱的影响而间接影响日干的旺衰，年柱是决定日干是否从弱从旺的关键。时支对日干的影响微乎其微，它只对日支、时干起损益作用。如果说前两个旺衰来源都是生助日干的，那就看它是否从旺，而决定是否从强的关键就是看日干旺衰的第三个来源年柱，若年柱是印星和比劫，就是从旺，若是官杀就不是从旺；如果前两个旺衰来源都是克泄耗日干的，那就看它是否从弱，而决定是否从弱的关键也是看年柱，若年柱也是克泄耗日干的以从弱论，若是生助日干的，就不是从弱，而是身弱。例：戊申
27、丁卯此八字前两个日干甲木的旺衰来源除时干丁火外都是帮扶日干的比劫，八字有从旺的趋势，现在我们看日干的第三个旺衰来源年柱，年柱为戊申，地支申金制卯木但申金不透干，年干戊土被月干乙木克制掉，八字从旺，原局用神乙、卯、寅、丁（从旺不忌食伤），忌神戊、申。此八字为假从旺格，行运用神会发生变化。此命为富命，不利公职。河南姚亚峰整理新派判断日干旺衰的方法：1、查空亡：出现在月时支为空。
年支不为空；大运流年也不为空月支空亡以年支论旺衰。 2、月令决定日干旺衰的50%；月令两次受制，仍有作用力；以月令与日干的生克关系定旺衰。 3、月令生扶日干，在月令不受伤或一次受伤的前提下决定日干旺的50%；月干、时干、日
28、支再有一项生扶日干、日 干以旺论，或年支生扶月令，日元旺或从强。 例：庚申、戊子、壬午、两午 此为身强（年支生扶月令） 癸亥、甲寅、甲寅、庚午 此为从强，庚被午克，无力克甲 4、月令克制旰，在月令不受伤或一次受伤前提下，旰弱50%，此时月干、时干、日支或年支生扶月令，日元弱或从弱。 例：庚申 戊子 己已 己已 此为身弱 癸亥 甲寅 壬午 乙已 此为从弱
5月令生扶日干，月令两次受制，有三种情况； 生月令的两个字都生扶日干，日干以旺论 例：壬戍 癸卯 丙戍 癸已 身旺 生月令的两面三刀个字都不帮扶日干，日干以弱论但决不从弱 例：壬寅 戊申 庚子 辛已 身弱 伤月令的两个字一个生扶日干，一个克制日
29、干，有时旺；少数情况下弱，在日干坐下克制日干时弱。 例：庚子 壬午 己未 甲子 身旺 庚戍 己卯 丙申 辛卯 身弱 关于受制的概念： 月令被年支、日支：克、泄、合绊、刑冲、脆、晦都受伤，为制。 只有耗不算克制。 6月令克制日干，月令两次受制，分三种情况： 伤月令两字都不帮扶日干，日干以弱论； 伤月令两字都生扶日干，日干以旺论，永不从强；
伤月令两字一个帮扶日干，一个克制日干，日干仍以弱论。 例：甲子 己已 戊子 丁已 此为身弱 甲申 己已 甲子 己已 此为身弱 7、月令克投影日干；月令和日支都两次受制，以日支两次受伤论，月令不为两次受伤，日干弱或从弱； 例：己卯 丙子 戊午 壬子 此为身弱 八
30、字年支可生扶月干 辛卯 庚子 戊午 丙辰 此为从弱 8月令生扶日干；月令、日支都两次受伤，以日支两次受伤论，月不为两次受制，日干旺或从强。 例：甲子 庚午 丙子 己丑 此为身旺 甲子 庚午 丙子 甲午 此为从强 9、年支可为月干的根，月干有年支根，月干生扶日干，日干不从弱； 年支可为月干的根，月干有年支根，月干克制日干，日干不从强。 ？10、年干可为月干之根，月干有年干之根；
如果年支干为月干之根（其实为此动或卯象），年干生扶月干，月干又生扶日干，日干不从弱。 例：丙辰 丙申 丁酉 癸卯 此为身弱 反之：不从强。 11、日支决不能做时干之根 例：己已 己已 乙丑 癸已 此为从弱 12、当印此在
31、命局中还有力时，日干不从弱； 当财官食在命局中还有力时，日干不从强。 如何叫有力？ 三种情况： 生下有根，根包括：印、此、库根； 年干可以是月干的根； 年支可以是月干的根。 例：己卯 甲戍 己未 己已： 身旺、不从 甲辰 丙寅 己丑 甲子：身弱、不从 癸亥 癸亥 癸亥 乙卯：身旺 不从 癸亥 癸亥 乙亥 丙辰 身旺 不从。 13、日支克制日子，日支不受伤，不管任何情况，日干不从强；
日支生扶日干，日支不受伤，不管任何情况，日干不从弱； 例：壬子 壬子 癸未 壬子：此为身旺 戊午 丙食 甲寅 戊辰： 身弱 14、时支为阳日干的库根，庚和甲除外，日干不从弱； 例：庚子 庚辰 丙子 戊戍 身弱、不从
32、。 甲辰 己已 壬戍 甲辰 身弱、不从。 15、壬日干生于丑月一片生扶，日干也弱： 例：丁亥 癸丑 壬辰 己酉 身弱 16、日干为丙了，时支为辰丑，日干永不从强。 例：甲寅 丙寅 丙寅 甲食： 身旺、不从。 17、时支克制日支，月令永运不为两次受伤。 例：丙子 癸已 丙辰 戊申（丁酉） 身强旺衰判断法一、干支能量理论与知非斋命学的旺衰概念
1、干支能量理论：我们认为，八字里每个干支都是一个相对独立的能量体，都具有一定的能量（传统文化称之为“气”）。 旺衰：也叫强弱，就是指八字中某些干支的能量的大小。（这里所讲的“某些干支”，可以是日主、某个十神、某两个十神的组合） 分析旺衰的意义在于，通过把握
33、这些干支的能量大小，从而衡量它在整个八字里的影响力大小和活跃程度。 所谓旺，就是健旺、强壮、有力的意思。八字是模拟现实社会的模型。一个特定的八字就是一个特定社会圈子的模型，各个干支（十神和日元），就是其中的“人”或“事物”。 判断旺衰就是分析这些“人”或“事物”的势力大小、影响力大小。
如果日元或某个十神很旺很有能量，他代表的“人”（或事物）就能在八字这个“社会圈子”里发挥其作用，具备一定的影响力。 反之，如果旺度不足就会导致“此人”（或事物）影响力不足，在“社会圈子”里没有发言权。因此： 旺衰=能量大小=“影响力、发言权”的大小 凡是较旺的干支，就对其它干支具有较大的作用力（生克权）、影响力
34、。同时，也不容易被别的干支影响和克制。 凡是较衰的干支，对其它干支的作用力、影响力就小，同时也容易被较旺的干支影响。 2、旺衰概念的延伸 旺衰可分为绝对旺衰和相对旺衰。 绝对旺衰是指某个十神在整个八字里所排的旺衰“座次”。 相对旺衰是指某两种十神在一起比较而得出的旺衰对比结果。比如日主弱、官星更弱的时候，我们就可以说日主相对于官星是旺的。 旺衰还可分为静态旺衰和动态旺衰。
静态旺衰也叫原始旺衰，是某些干支在没有进行干支作用以前的理论上的旺衰。它就是我们这里所要分析的旺衰，是旺衰判断法研究的对象。 动态旺衰，是某些干支在进行干支作用以后的实际上的旺衰。它是我们得出一系列命学推理结论的依据。它必须
35、结合干支作用来分析，在这里尚未涉及。 二、现代、传统的各类旺衰理论 1、现代流行的旺衰理论 现代流行的旺衰理论，是把日元、比劫、印枭看作一派，食伤、官杀、财星看作另一派，两派力量相比较来分旺衰。这样一来，日元旺的标准就是，日元一派的力量超过八字全局的50%，反之则弱。 以此断出旺衰后，旺则抑，衰则扶。这种一分为二的机械理论，看似符合平衡的原理，也容易操作，但从根本上是不对的。
其一，从理论上看，易学里所讲的平衡，是不对称的互补的相对平衡，不是对称的、对立的绝对平衡。而流行的旺衰理论所讲的平衡，是没有生机的绝对平衡。 什么是不对称的互补的相对平衡？不对称是指能量、力量的大小不均等；互补是指性质上
36、相互吸引、相互补充。相对平衡是运动中的平衡，是动态平衡。 比如地月系，就是一个不对称的、互补的相对平衡系统。 其二，从现实看，我们说八字是对人生的模拟，是人生轨迹的数学模型。那么，八字相应的就有人生的一切性质，它能反映千差万别的复杂社会。 在社会上，我们能不能简单的把人划分为两派？一派是亲友（印比），一派是敌人（财官等）？
这显然是荒谬的。社会上，有朋友，有对头，更多的是一般关系的人，还有的既是朋友也是竞争对手复杂之极。 十神符号体系，就是对人生社会关系的类比、模拟。 它们各自是独立而又相互联系的，它们之间，可以结盟，也可以对抗，还可以又合作又对抗（合中带克）。所以，绝不能简单的把日元、十神划
37、为两派。 2、盲派的旺衰理论 有人说盲派不讲旺衰，这是不完全对的。盲派也要分辨干支能量的大小，只是不认同现代命学这样的绝对旺衰。它把旺衰叫虚实，有点中医的味道。 三、分析旺衰要用到的一些基本知识 1、干支能量大小的辩证
八字由天干、地支组成。干支象征天地，易理有云：天清地浊。也就是天是轻灵的，地是厚重的，显然地支力量大于天干。一般而言，我们认为地支都是旺而有力的（空亡时减力），是八字能量的主体。 同时，天干的能量实际也基本来源于地支，就象社会的上层建筑全靠底层基础支撑。天干本身的力量很小，所以天干要具备一定实力，必须在地支通根。 易理又云：天尊地卑。也就是，地支力量虽大，但一般不能克制天干（特
38、殊结构可以），天干却可以克地支。比拟于社会，总是少数人统治多数人，那作为基础的多数人，虽然力量巨大，但却很难影响上层建筑。这是又一个观点了，暂时不细讲。 2、根 根，就是指在八字地支里的藏干。 根气，就是地支藏干的旺衰程度、能量大小。 通根，就是指某天干在地支里有其同五行的藏干（比劫）。 通根否，是决定某天干（十神）能量大小的主要因素。 通根从距离远近来分，有坐根和邻根
坐根：天干的根就在坐下的地支里，是同柱关系。 邻根：天干的根不在坐下地支里，而在旁边的地支里。也叫旁根。月令可为任何天干的根，而都有力量。其它的邻根，则是距离越近的助力越大。（年月为一家，日时为一家。） 自旺某天干有坐根，这是
39、根本。 引旺某天干有邻根，这可作为参考。 3、月令的特殊性 五行的旺衰，随着季节的变迁而呈现有规律的变化。月令，就是天时的代言人，是主宰五行季节性旺衰变化的司权者，在八个干支中其力量最大，约占整个八字力量的三分之一。而月令比其它地支的力量约大一倍，这两个数值我们称为月令系数。 流行的旺衰理论认为，月令是决定日主和其它干支旺衰的第一因素。
而我们认为，月令之所以能对其它干支的旺衰起到很大的影响，主要原因是它本身的能量很大，对于与它同五行的干支或它所生的干支而言，月令本质上就是一个特别强大的“同盟者”或力量源泉，而对于它所克、所泄的干支而言，它就是一个特别强大的“对手”或力量消耗者。因此，我们脱离
40、了那种以月令为核心的旺衰分析法。 正是由于月令的特殊地位，所以才有了以月令为核心的传统命理格局理论（六格法）。 4、全面分析原则 现代流行的旺衰理论，一般只分析日主的衰旺。而一个八字里，一般都有几个十神，也就是几股势力并存。所以我们不仅要分析日干的旺衰，也要分析其它十神的旺衰。这样才能全面把握八字里各种“势力”的对比。
全面分析旺衰，就是把日主、比劫、官杀、财星、食伤、印枭的各自旺衰进行全面分析。这六者，有的在天干，有的在地支，所以又可以简单归纳为“分析天干的旺衰”和“分析地支藏干的旺衰”。 四、判断旺衰的简捷方法根气法 我们的理念： 有根就有力。（这里一般指本气根） 旺衰是相对的。 1、知非
41、斋命学的单柱天干根气强弱表 单柱天干根气强弱表 本气根中气根余气根耗气泄气绝气 甲寅 甲子 甲辰 甲戍甲午甲申 乙卯 乙亥 乙未 乙丑乙巳乙酉 丙午 丙寅 丙戌 丙申丙辰丙子 丁巳 丁卯 丁未 丁酉丁丑丁亥 戊戌 戊午 戊辰 戊申戊子戊寅（因为戊土长生于寅，故戊子最弱，火土同宫） 己未 己巳 己丑 己酉己亥己卯 庚申 庚辰 庚戌 庚寅庚子庚午 辛酉 辛丑 辛未 辛卯辛亥辛巳 壬子
壬申 壬辰 壬午壬寅壬戌 癸亥 癸酉 癸丑 癸卯癸巳癸未 此表的使用： 一是直接对照单柱看。如此柱为甲寅，则称甲自坐强根，或自旺。 二是以天干对照其它柱的地支看。如甲干，如果见到其它柱下有寅支，称为甲有邻根，或引旺于
42、寅。 2、地支藏干根气强弱表 地支 本气根 中气根 余气根 子 癸水 午 丁火 己土 丑 己土 癸水 辛金 未 己土 乙木 丁火 寅 甲木 丙火 戊土 申 庚金 壬水 戊土 卯 乙木 酉 辛金 辰 戊土 乙木 癸水 戌 戊土 辛金 丁火 巳 丙火 戊土 庚金 亥 壬水 甲木 此表的使用： 直接对照地支藏干。 3、八字的旺衰度标准
凡是在地支里具有一个本气根的（如果是透干的十神，必须是自坐本气根），都为中和。凡是超过此标准的，都为偏旺。凡是低于此标准的，都为偏弱。 凡是在地支里具有两个本气根或高于此标准的，都为过旺。 凡是在地支里只有一个余气根或低于此标准的，都为过弱。 旺衰度的五个档次依次为：
43、 过旺偏旺中和偏弱过弱 五、判断旺衰的意义 上面说过：判断旺衰，是为了把握八字里各个干支的能量大小。当能正确分析每个干支的旺衰后，进一步就可以找出八字的用神。 取用神，最重要的是先搞清楚两点：日主的旺衰；八字的势。 1、日主的旺衰 我们分析任何事物时，总需要有一个观察的立足点，而在一个八字中，日主就是这个立足点，是命主的代号。 2、八字的势
在全面分析旺衰后，我们可以看到，八字里一般存在几股力量不等的“势力”（用五行或十神划分）。我们把这些势力的分布状态，称为八字的“势”。这个“势”，有形势、趋势、势态的意思。 八字里最旺（能量最大）的某些干支，是整个八字里占据主导地位的势力，它决定了八字能量
44、的主要流向、主要趋势。我们把八字里明显存在的主导势力称为八字的“君势”，即君主之意。 要注意，不是每个八字都有明显的“君势”。当一个八字没有明显的君势时，我们就把月令所在（所支持）的势力定为君势。因为月令具有独特的重要性。 3、用神概念 对于用神，古今概念不同。这里我们用自己的概念。 用神，即发用之神，是指八字里能发挥好作用的干支。用神如同八字里的“药”，专治八字里的病（缺陷）。
忌神，即在八字里起坏作用的干支。也就是八字的“病”。忌神是八字的作用对象，发力对象。 闲神，是指八字里没有明显好坏作用的干支，等于是暂时废弃的干支，但在岁运里可能发挥作用。 不是每个八字都有用神，有病无药的现象也很多
45、。 也不是每个八字都有忌神。没有忌神的八字不是好八字，所谓“有病方为贵”。八字是先有病才有药的，所以是一定先有忌神，才有用神，如果整个八字里找不出忌神，那也就没有用神了。 取用神（辨别喜忌）是初学者的拐杖，它帮助初学者在错综复杂的干支关系中，找出全局的重点干支。 4、八字随势取用法 定出日主的旺衰，并找出君势后，即抓住了八字的主要矛盾。
八字随势取用法，即根据日主和八字君势的组合关系而取用。 日主对于君势，只可能作出两种选择，只存在两种关系： 一是顺势。君势占据压倒性优势、具有绝对的统治力时，日主只好归顺它、依附它，与它形成一体。这类即构成从格，或者说顺格，一元化格局。此时的取用原则是去弱，扫
46、除弱者达到一统天下。弱者为病，要针对弱者找药，以对弱者克制力最大的干支为药。 二是逆势。君势虽强，其它势力也不弱，两种或多种势力形成对抗，日主可能处于强势一方，也可能处于弱势一方。这类即构成正格，或者说逆格，多元化格局。此时的取用原则是抑强或通关，使各个势力趋于相对平衡。此时，强者为病，要针对如何抑制强者或调和两强来找药，实际途径无非制、化二种。
现在流行的取用理论是一元论，即只根据日主本身的旺衰而取用。我们这种取用法或者思维模式的特点，是二元论，即除了日主自身的旺衰外，还关注整个八字里的势力分布并抓住主要势力。 5、从格取用 A、从强格，也叫专旺格。八字印比有势，日主自身一党即为君势，占据着
47、八字里的主导地位。日主本身在这个势里，则此势必须发用、发挥其能量，要去制某一目标。如果没有作用对象，则是英雄无用武之地。 从强格，日主自身一党至少要达到过旺以上的标准，才能构成 B、从弱格。日主自身无根，八字里某种势力（财官食伤）过于强大，日主只好依附于这个强大的君势。 总结： 日主无根，官杀旺：从杀，用官杀或财 日主无根，财星旺：从财，用财或食伤
日主无根，食伤旺：从儿，用食伤或财（特殊） 日主无根，印星旺：从印，母慈灭子，只用比劫 日主无根，各十神均有一些力量但无突出者：杂从 日主一党太旺：从强，用印比，但一定要有忌神存在。 6、正格取用 假如日主处于“有根”的状态，不论强弱，它在八字这个世界里就具
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