在中华传统文化中，我们常听说”道”，道是传统文化的内核，博大精深，而这里说的道，是指“人间大道”，是指决定人类世界运行方式的物质与精神协调运动的客观机制，这个机制就是共产主义的内涵，因为共产主义的奋斗目标就是要达到“高度丰富的物质”与“高度文明的精神”所构成的幸福境界。共产主义就是人类世界共同追求的人间大道。

    共产主义是马克思在东方文化已经败坏不治，西方文化也是败相显露的时候提出来的，他从剩余价值中看到西方文化被资本腐蚀的本质缺陷，认识到西方文化并不是人类最好的文化，所以他在《资本论》中揭示西方文化必然会衰败的结局，提出了创建共产主义社会的理想。 
    人类历史发展到今天，资本剥削的概念已经悄然发生了变化。在资本主义初期，生产力还不发达，工业生产靠延长工时不加薪和克扣工资来降低生产成本，剥夺工人的剩余价值非常明显。到了现代资本主义，科学技术提高了工业生产能力，发达的科技知识使剩余价值的产生不再以工人的血汗为代价，而是通过产品的批量、质量、科技含量和时间运筹等因素形成的价格差来实现。人才竞争使资本家放弃了剥夺劳动力价值的方式，把目光放在用科学技术来降低生产成本的方式上。可以说，现代资本主义已经自动消除了剥削现象，充分尊重劳动力价值。因此，现代资本主义的生产方式已经没有剥削因素，这是马克思当初未能认识到的。 
    资本社会比封建社会优越之处，在于它把社会价值从过去向王公大臣聚集，改变为用资本来实现人人享有聚集财富机会的经济机制，这是价值分配上的进步。但是，到了后期这种经济机制也显露出了它的缺限：贫富差距拉大，出现了新的价值分配问题：资本在运动中自然形成的社会财富向少数人聚集，与封建制度一样形成少数人享受财富和特权，这对大多数人来说呈现出价值分配的不公平，这种不公平是造成社会动荡的根本原因，也是当今世界动荡不安的根本原因。资本运动自然产生的不公平比封建特权产生的不公平有很大的进步，主要在于人人都有机会在资本运动中聚集财富，但是这种机会也形成了对人心和人性的巨大破坏性引力，造成私欲膨胀，人心败坏，社会问题因此而层出不穷。所以，资本社会并不是一种善良的社会，对人性的破坏力很大，人类社会在资本运动的机制中疲于争夺，并不幸福。 
    资本主义社会的败坏主要表现在精神上的无聊和物质上的疯狂，原因就在于资本运动对财富的分配是纯物质性的，缺乏道德的因素，导致道德意识屈从于物质运动，从太极来说，这就是精神与物质的关系的失衡。东方文化精神上的修心养性与西方文化物质上的生产方式，正好是精神与物质的对应，共产主义就是要将两者结合起来，形成精神与物质相互均衡作用的社会运动机制，在这种机制中，社会价值在人心的高境界中大都变为公益价值，有需求就取用，无需求不多拿，精神的高尚与物质的光华相映成彰，人们的生活安祥而幸福。 
    共产主义是建立在高境界之上的现实人类社会，东方文化提供了精神建设的方式，西方文化提供了物质建设的方式，共产主义则是将两种建设方式有机融合，从而创建人类社会的新文化和新机制。因此，共产主义的本质不是政治性的社会革命，而是文化性的社会建设，是人类共同的建设事业。现在，资本运动已经使人类社会具备了实现共产主义的物质建设能力，而中华文化的博大精深又使人类具备了实现共产主义的精神建设能力，因而全世界人民共同实践和实现共产主义已经是呼之欲出之势。 

    中国共产党的历史使命，就是要将东方传统文化的修心养性与西方现代文化的生产方式结合起来。为此，必须先搞清楚“共产”的含义。“共产”是“共用财产”的意思，不是“共有财产”的意思。
   “共用”不是“共有”，没有“所有”概念。在财产“共用”的社会，没有所有权的意识，生产物与自然物一样，都是共用的，不存在所有和归属的问题。比如村子面前的一条河，是共用之物，谁想用就去用，并不归属于村民所有，村外的人也可以享用。这就是“共用”概念，没有“共同所有”之义。共产主义社会是财产共用的社会。
    人类的财产能不能实现“共用”？能，但是必须首先破除人类的“所有”意识，同时提高人类的思想境界。没有极其高尚的思想境界，就不可能实现社会财产的共用；有了极其高尚的思想境界，就能自然实现社会财产的共用。 
    在一个思想境界极其高尚的社会，生产和管理既是生存的手段，也是生活的方式，更是生活的乐趣，参加生产和管理都是义务劳动，没有资本、没有分配、没有权益，劳动成果都是共用的，人们享受劳动成果与享受自然风光没有区别。在思想境界极其高尚的社会，每一个人都没有占有欲望，“个人独自幸福不是真正的幸福”、“大家共同幸福才是真实的幸福”。因为“幸福”是一种境界，离不开环境条件。人与人是互为条件、互为环境的，只有人人共同幸福才是真实永恒的幸福。共产主义社会就是共同幸福的社会。
    “共产”的含义包含着物质和精神的协调关系，包含了物质与精神圆融运动的机制。建设共产主义社会就是要找到物质与精神之间相互协调作用而产生的社会运动机制，这正好就是太极的基本原理。这样，共产主义与太极原理联系起来了，太极原理是实践共产主义可借助的思维启示和思想智慧。 

    人类思想史上发生过两个重大事件：佛教思想在古印度产生，传到中国扎下根后却在印度消失了；共产主义在欧洲诞生，引进中国扎下根后也在欧洲消失了。这难道是偶然的吗？不是，其中有着深刻的文化运动的历史背景：这两大思想都是冲着中华文化中的太极而来的！
    佛教文化展示和建立了人类精神境界的深邃性，思维功力极强，但是具有重精神轻物质的特征，是唯心思想系统。中华文化展示和建立了人类对物性运动的认识系统，物性虽然不是物质，但是也属于唯物思想系统。佛教传入中国扎根，是唯心文化与唯物文化的自然结合，是人类文化自我完善的历史运动成果。这种结合正是暗合太极原理，是人类文化的太极运动的表现。
    共产主义在西方文化中心的欧洲诞生，一是因为欧洲有物质文化，特别是有指导物质发展的科学技术理论；二是表明太极是全人类的，不只是东方文化要求物质与精神俱全，全人类的文化都要求物质与精神俱全。共产主义是科学的社会理论，但是马克思在提出共产主义时，没有解决物质与精神相互作用的机制问题，由于受到西方物质文化的思想局限，他在论述共产主义时，整体思想是重物质轻精神的，把精神附属于物质，忽视了精神的独立性。这一思想缺陷，决定了共产主义需要到中国的“道德文化”和“大同文化”的文化环境中发育成长，用太极原理加以完善，并用太极原理把共产主义的内涵显示出来。
    佛教为什么在印度消失？因为佛教的思想是绝对精神至上的，没有物质的内涵，而中华道学和儒学是物性思想，含有物质内涵。绝对精神的追求没有物质的支撑，时间长了就会陷入思想虚空境界，使修炼者难以理解和难以达到彼岸。佛教就是因此而在印度消失的。
    共产主义为什么在欧洲消失？道理很简单：思维方式不合。在西方文化中，人们的思维只在物质空间中，精神没有独立的空间，是附属于物质的。所以，西方文化思维不可能理解物质与精神的运动机制。 没有精神内涵和精神境界，共产主义的内涵在欧洲就不可能被真正认识，而且会被极端物质思维排挤。在以物质文化为特征的西方文化及思维中，对共产主义的论述也不可能完整，存在理论上的缺陷，常常因为不能自圆其说而不能深入人心。失去人心和文化的支持，也就失去了共产主义成长的思想土壤。

    文化是人对物质与精神追求的反映，人对物质与精神的和谐追求是文化的昌盛，人对物质或精神的极端追求是文化的溃烂。在现实中，西方物质文化产生的以物质力量说话的政治疯狂，导致恐怖主义与之对抗，这是文化败坏到极点的症状。人类必须重新定义文化的内涵，重新调整对物质与精神关系的认识，从物质文化的巨大阴影和巨大误导中走出来，才能从根本上消除对人类的危害。中国共产党正是在这样的文化背景下“两肩担道义”的。 
    中国共产党始终没有忘记自己的共产主义宗旨，尽管时事艰难，仍然不忘记“物质文明”与”精神文明”一起抓，仍然不忘记在学习西方“以法治国”思想的同时，推行东方“以德治国”的思想。这些都是在做着“物质与精神均衡发展”的事，都是在暗合太极原理。中国共产党全力发展中华民族经济，是在补物质文化发展的课，是在完善中华文化的思维。中国经济走向世界，加入世贸；欧洲国家建立经济共同体，实现统一的欧元货币流通机制，这些经济全球化的发展态势，说明世界性的“经济大同”正在形成，由“经济大同”带动“文化大同”，再由“文化大同”带动“政治大同”，最终的发展方向就是实现共产主义——“世界大同”。 
    人类文化极度败坏之时，正是实践共产主义之时，因为人类已经被破败糜烂的旧文化搞得很痛苦了，开始寻求创建新文化，此时必将欣然接受物质与精神和谐发展的共产主义文化，必将欣然接受深刻无比的太极原理对人类社会发展的指导。中国古圣说：天将降大任于斯人，必先劳其筋骨，苦其心志。中国共产党和中国人民的忍辱负重，就是为了担当起拯救人类于危难之中的历史重任。

稻盛和夫《活法》读后感（精选29篇）

　　当阅读了一本名著后，你有什么领悟呢？写一份读后感，记录收获与付出吧。现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是小编收集整理的稻盛和夫《活法》读后感（精选29篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

　　稻盛和夫《活法》读后感 篇1

　　稻盛和夫在《活法》这本书里阐述了很多工作、生活中做人做事的哲学原则原理，哪怕领会其中一条，也足够受用终生，季羡林先生说：“根据我七八十年来的观察，既是企业家又是哲学家，一身而二任的人，简直如凤毛麟角。有之自稻盛和夫先生始。”《活法》的确是一部人生和心灵修行的灵魂之书，是独白式的关于人生在世苦修行，升华灵魂的修行之道。在这里，我就其中的几条谈谈自己的感悟。

　　一、敬天爱人，人生的王道

　　所谓“敬天”，就是按事物的本性做事，“天”是指客观规律，也就是事物的本性，也就是稻盛和夫一直强调的“作为人，何谓正确”的哲学原点，“做正确的人、事，正确的做人和事”，这与政府提倡的发展观也是一致的。稻盛和夫的理念是坚持将正确的事情以正确的方式贯彻始终。

　　作为企业，其所生产的产品要顺应社会、市场、客户的需要，要承担起社会责任，作为企业里的质量管理部门，要保证产品符合法律法规，符合养殖动物对营养的科学合理的需要，加工质量指标符合养殖动物采食特点，以便生产出符合消费者各种需求的动物蛋白。所谓“爱人”就是“利他”。对于企业来说就是“利他经营”，这个“他”是指客户，广义的客户包括顾客、员工、社会和利益相关者。企业要从“企业本位”转向“客户本位”，一切从顾客的角度考虑问题，满足顾客的要求，特别是质量要求，这就是“原理原则”。

　　二、人生的意义和目的就是“提升心性，磨炼灵魂”

　　人生的意义和目的“是为了在死的时候，灵魂比生的时候更纯洁一点，或者说带着更美好、更崇高的灵魂去迎接死亡”。今天比昨天做得好，明天又比今天做得好，每一天都付出真挚的努力、不懈的工作、扎实的行动、诚恳的修道，在这样的过程中就体现了人生的目的和价值。现今社会，物欲、名欲、权欲充斥进我们的生活，人们感到累了，为名权财所累。但即使累了，却不甘心的想去获得更多的“欲”。殊不知“欲壑难填”，欲不会轻易的得以满足，日日生活在痛苦的挣扎中。我们如果按照稻盛和夫的哲学思想，抛弃物欲、名欲、权欲，去提升心性，磨炼灵魂，那么大到社会、企业，小到个人，就充满和谐，我们就会活得很轻松、满足、快乐。

　　有人曾问稻盛和夫，企业经营成功的秘诀，他说“经营首先是由人来经营的，因此经营者的人性、人格至关重要。经营者必须要有高尚品德，如果没有高尚品德，他就不可能展开很好的经营。经营者要有高尚的品德，就要提高自己的心性，提高心性，他的经营才能有所拓展。因此我经常说，经营的秘诀就是提高人性，这是非常重要的”。我想，作为一名部门主管，要想带领好一个小团队，同样需要提升心性，磨炼灵魂，提升自己的人格和品德，并把这些思想传播到下属那里，和他们一起去提升心性，磨炼灵魂，去为企业经营成功努力“修道”。

　　三、人生。工作的结果=思维方式（―100～+100）×热情（0～100）×能力（0～100）

　　“稻盛成功方程式”是稻盛哲学的核心，它简练朴素而又精深博大，突出了人格、哲学、思想和理念对人生、对事业、对社会的作用，而且三要素中，只有思维方式可能是负数，即思维方式错了，工作激情与能力再强都只能加重损失与失败，“思维方式决定人生方向”。所以，我们要有正面的“思维方式”，我认为所谓正面的“思维方式”，就是坚持“敬天爱人”，“作为人，何谓正确”，“简单是做人和做事的最佳原则”，“以利他利公之心生活”这些最基本原则。人生如同登山，经营企业亦如此，首先要确定应该攀登什么样的山，是把自己的目标仅仅定为小企业还是想创立一个大企业，企业要有社会责任感，才有可能基业常青。落实到自己工作中，就是先做人，后做事，积极向上，有创新性，有建设性，有感恩心，有协调性，有爱心，勤奋、知足、不自私、不贪欲等，这就是人生成功的王道。我们要在工作中使下属树立正面的“思维方式”、正面的热情，进行必要的培训、激励，以激发他们的潜能，取得更大的工作成绩，一起为企业取得更大的发展努力。

　　四、考虑问题、解决问题的原理原则

　　“单纯的原理原则就是不可动摇的人生指针”。“作为人，何谓正确”，做人准则是否正确，这是类似父母给子女言传身教的那些简单而朴素的教导，是人类自古培养起来的伦理、道德。如何在这个复杂的社会中，保持清醒的头脑，“不随波逐流，死守原理原则”，抵制住诱惑，守住“简单的原则”，其实就是不简单。

　　“思考至关重要”，“从努力工作中体味人生真谛”，若没有强烈的愿望，就“看不到”办法，成功也就不会向我们靠近。首先需要有强烈的愿望，这很重要。只有这样，愿望才能成为新的起点，最终一定能够成功。无论是谁，人生就如你内心描绘的一张蓝图，而愿望就是一粒种子，是在人生这个庭院里生根、发枝、开花、结果的。所以，如果自己没有成功，如果自己的工作没有被认可，永远不要去责怪他人，因为也许你本身就没有强烈的愿望，你的热情没有激发出来，你的潜力没有释放出来，我坚信“从人的头脑中挖掘出的黄金远比从地下挖掘出的要多得多”，应该自我反省、思考，从而作出改变，改变心态，改变精神状态，改变行为习惯，顺应企业发展需要。

　　“仅是知道不行，贯彻落实才有意义”，“每一天都极度认真”，“不在现场流汗什么也学不到”，这些道理告诉我们，制度、文件规定、任务计划，重在执行，重在我们这些中层主管去推动。“格物致知”，“知行合一”，不入虎穴焉得虎子，我们要沉下去，深入质量管理、生产管理现场，去发现问题，发现解决问题、提高管理水平的方法。

　　稻盛和夫《活法》读后感 篇2

　　第一次读完《活法》，使我感受颇深，他重点对人的心态问题进行了全面的阐述，只有认识自己，改变自己，建立一种积极、正确的心态，我们的工作、事业才会得到许多的助力。

　　活法开篇教给我们：人生工作其实就是不断的磨练自己的灵魂，在工作的人生中不断磨练自己的灵魂克制自己的欲望，要有积极的人生态度、正确的努力方向以及对待生活和工作的热情，人生．工作的结果=思维方式X热情X能力，从以上公式可以看出“思维方式”决定人生的结果。

　　心态决定命运：要有感恩的心态，感恩人生中所有遇见的人和事；简单的心态，活在当下，努力工作，专心做事；敬业的心态，要相信天道酬勤，努力就会有回报，相信付出才是真理；利他的心态，做任何事的出发点要有利他的精神，只要有利他的想法任何事情都会成功。

　　用《六项精进》过好每一天。付出不亚于任何人的努力，只要有了正确的思维方式，拼命的工作，努力的付出，每天进步一点点；要谦虚不要骄傲，不管做什么事、面对什么样的人都要谦虚，努力提升自己；

　　每天反省，在工作和生活的过程中要懂得自省，懂得感谢曾经帮助过我们的人，懂得每天对自己做的事情进行反省；活着就要感谢，每天生活中要感谢所遇见的人和事；积善行，思利他，每天改一次过，日行一善，每件事的出发点要有利他的精神；不要有感性的烦恼，每天都要保持一个好的心情，带给他人微笑。

　　最后总结，在人生中要怀着一颗感恩利他之心，拼命努力做对的、有意义的事情，只有懂得付出才会积累福报。懂得因果报应，行善积德，才能改变命运，让自己的灵魂比出生时更纯洁一点，高尚一点，这就是人生所要活出的价值！

　　稻盛和夫《活法》读后感 篇3

　　知道稻盛和夫是听翟鸿