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王立铭,浙江大学生命科学研究院教授,美国加州理工学院博士;研究成果发表在《自然》等世界一流学术期刊;著有科普作品《吃货的生物学修养》
与《上帝的手术刀》;是一个特别会讲故事的科学家。

《生命科学50讲》,得到自然科学第一课。

50亿个物种的生灭交替,
自然的力量到底如何组装出了智慧人类?
造物主40亿年完成的伟业,王立铭用50讲的篇幅带你洞悉。

这门课从宇宙尺度重新审视地球生命的本质,寻找生命从诞生到拥有智慧的10大核心元素。

本课程由两大模块构成:

第一模块,讲述驱动生命运行的五大元素:
物质、能量、自我复制、细胞、细胞间的分工;

第二模块,讲述构成智慧的五大元素:
感觉、、社交、自我意识和自由意志。

1.理解为什么21世纪是生命科学的世纪;
2.掌握智慧生命的核心密码,更深刻地理解自己的生命;
3.收获生物学思维方式,用生物演化的视角重新理解社会、商业和人生。

1.热爱科学,对生命运行规律有好奇心的你;
2.热爱生命,对自己的人生本质有思考的你;
3.正在求学期,需要对生物学课程有更高维度认知的你;
4.有意愿了解生命科学产业,把握时代最大产业机会的你。

加餐《薛定谔和学科鄙视链》

    • 生命科学研究的对象,本质上不是任何确定的个体,而是一个漫长的过程,是40亿年的地球生命演化史。这门课程,将带你在宇宙尺度和上帝视角下,真正理解生命的奇迹。
    • 发刊词丨邀请你见证一个40亿年的奇迹 试读
  • 导论丨最自负的科学(3讲)

    • 在这3讲里,我会跟你聊一下生命科学的意义,了解一下生命科学的思维方式,后面47讲会具体阐述构造智慧生命的十大元素。
    • 本章是构成生命的第一个元素——物质。构成生命物质的材料不是特殊的,而是在自然界里存在的。科学史上两个重要的科学实验——维勒的尿素合成实验和米勒的烧瓶实验有力证明了这一点。从此,人类对生命本质的理解进入了新时代。
    • 本章是关于构成生命的第二个元素——能量。生命活动需要有持续的能量输入,来对抗热力学第二定律。葡萄糖是一切地球生命的能量蓄电池,从葡萄糖分解到生命体利用能量,需要能量货币ATP的参与。而ATP合成酶的结构,还揭示了地球生命的起源。
  • 03丨自我复制(6讲)

    • 本章是关于构成生命的第三个元素——自我复制。自我复制的能力帮助地球生命生命抵抗意外,应对变化。DNA是自我复制的物质基础,但是,DNA复制需要蛋白质的帮忙。而这个谁先出现的问题,在生命早期,被RNA分子同时解决了。
    • 本章是关于构成生命的第四个元素——细胞。细胞把生命活动三大要素:物质、能量、自我复制,局限在一个小空间,使它们彼此高效反应。细胞膜为生命和环境提供了物理屏障,进而触发了一次能量革命,加速多细胞生命的出现。
    • 本章是关于构成生命的第五个元素——分工。在吃和被吃的生存竞争中,多细胞生命出现了,这是分工的前提。细胞在内因和外因的共同作用下出现对称破缺,走上不同的发育道路,最终构造出了复杂的多细胞生命体,让生命有了更多新玩法。
    • 本章是关于构成生命的第六大元素——感觉。感觉的输入让生命可以和外部世界互动,促进智慧的产生。视觉是人类最重要的感觉,而嗅觉和味觉这种化学感觉,和视觉有明显的不同。其它地球生命,甚至具备多种人类无法想象的感觉,比如热成像和磁场感觉。
    • 本章是关于构成生命的第七大元素——学习。学习的本质就是把原本不相关的事情联系在一起。在微观层面,原本不相关的神经细胞之间,有一种“裁判蛋白”,负责检测两个神经细胞是否一起活动,并且可以增强两者联系。而通过增强裁判蛋白的功能,人类科学家创造出了学习能力更强的聪明老鼠。
    • 本章是关于构成生命的第八大元素——社交。我们讲讨论几种有代表性的社交行为:发光细菌的简单社交,证明了生物形成社会的好处。蜜蜂的分工和人类的语言,则提供了在个体之间高效传递信息和分工合作,两种截然不同的思路。“同性竞争”和“异性求偶”的性别社交,不仅让生物社会丰富多彩,更有利于生物繁衍后代。
  • 09丨自我意识(3讲)

    • 本章是关于构成生命的第九大元素——自我意识。自我意识有明确的生物学基础——大脑中的镜像神经元。但是,自我意识到底是怎么来的?多重人格是怎么回事?这些问题仍然有待研究。
  • 10丨自由意志(4讲)

    • 本章是关于构成生命的第十大元素——自由意志。我们将讨论什么是自由意志,以及它对维持人类世界的秩序有多重要。但即便如此,自由意志很可能是一种幻觉。我们将从三个方面:本能、高级心智活动、具体决定,三个方面来证明这个观点。
  • 结语 | 我们知道的和不知道的(1讲)

    • 最后一课,我不想告诉你我们还知道什么,而是想说,关于地球生命,我们不知道什么。
    • 测测你对生命了解多少?
  • 特别放送(已更新5讲)

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《圣母百度云》(完整加长版)网盘未删减【BD1280P】熟肉已完结
=======================由于文章直接放资源容易被删除……讲述的就是她在意大利小城佩夏的修道院中的生平。

故事人物的背景介绍到此为止,但请原谅笔者仍然不能开始介绍电影的剧情,因为这里还要再说一下基督教宣扬的一种超自然现象,因为如果不把它解释清楚的话,观众们是搞不懂伯纳黛特女士如何才做到在最短时间上位到修道院院长的。

这种超自然现象叫“圣痕”,传说在某些极虔诚的基督徒身上会出现异象,他们的手掌心或头部会无缘无故地产生伤口并流下大量鲜血,而这时受伤的本人却并无生命危险,甚至极少数人双眼中也会流血,这个现象与《圣经》中记载的耶稣受难时的情形相似。

出现“圣痕”表明了耶稣基督对受伤者的认可,因此继承了主肉体以及精神上的伤痛。从耶稣降生之日起到现今的两千多年来,历史上仅仅出现过300多名获得“圣痕”的人,而他们无一不是基督教中举足轻重的人物。

比如天主教方济各会的创始人,圣方济各身上的“圣痕”,也是罗马教廷至今为止唯一官方认证的“圣痕”;又如号称擅长驱魔、有预言能力并具备分身术的“圣五伤庇护神父”毕奥,他声称“圣痕”带给了他神力;再如基督教最负盛名的女信徒,圣女大德兰心脏上的五个伤口“圣痕”。

因此在基督徒心目中,能够拥有“圣痕”才是真正与耶稣心意相通甚至相互感应的证据,有独特的象征意义,而电影故事中的圣母伯纳黛特就在身体上产生了“圣痕”。

伯纳黛特既是一位颇具盛名的基督教徒,也是西方国家最早记录在案的女同性恋者,笔者其实并不歧视蕾丝边,只不过这与伯纳黛特从小笃信基督认为自己应该献身主似乎有所矛盾,我们这就来看看这位传奇圣母在电影中的奇异人生。

中国有句古话叫“三岁看老”,这句话用在伯纳黛特身上非常的贴切。影片的一开始,还是小姑娘的伯纳黛特就用她坚定的信仰使一群强盗俯首,她称强盗马上会遭遇报应的话音未落,一坨鸟屎不偏不倚就落在了穷凶极恶的强盗脸上,大惊失色的强盗乖乖交出了本来已经抢到手的财物。

导演就用一场巧合向我们展现了伯纳黛特坚定的信仰,以及她的笃信对其他人带来的影响,这已经为之后的故事发展定下了基调。在后面的剧情中,伯纳黛特一直在人性与信仰之间挣扎。

伯纳黛特从少女到成年一直在佩夏城的修道院中侍奉主,她以耶稣的妻子自居,严格的要求自己刻苦的修行,但她也仍然还只是个普通的修女。

直到有一天,一个被乱伦的父兄虐待的牧羊女闯入了修道院,打破了伯纳黛特一心修道的平静生活,或者说正是牧羊女梅的到来,才令伯纳黛特的人性与神性暴涨,发现了真正的自己。

自从见到梅以后,一直坚信自己会忠贞地守在耶稣身边的伯纳黛特开始了动摇,她对年轻貌美又身世悲惨的梅产生了别样的情愫,长期生活在修道院中的伯纳黛特对梅的平民生活既怜悯又向往,没想到受到父兄惨无人道虐待的梅也早已厌倦了男人,对美丽又庄严的伯纳黛特也十分感兴趣。

按说一个干柴一个烈火,两情相悦的二人在一起是顺理成章的,但自诩为上帝妻子的伯纳黛特面对梅明目张胆的勾引虽然享受其中,却又因为背叛信仰而产生的强大罪恶感而找借口当众惩罚梅。

伯纳黛特从小就会梦到耶稣基督,在梦中她经常会得到神的指示。正当她踌躇于信仰与人欲中裹足不前之时,神之梦再度来临,在梦中耶稣要求伯纳黛特与自己交媾,当神褪去衣服,大惊失色地伯纳黛特发现主竟然具有女人的身体。

伯纳黛特恍然大悟了,梅并非是断送她信仰、引诱她滑向堕落深渊的毒蛇,这个女人不过是神在人间的化身而已,而她自己作为耶稣的妻子,与神的化身发生、性感神秘的麦当娜主演的大尺度影片《本能》、令无数宅男向往的科幻电影《透明人》、权游中红袍女巫的扮演者领衔的《黑皮书》,这些业界知名的影片都是老爷子执导的。

《圣母》本次也送选了第74届戛纳电影节的主竞赛单元,然而在金棕榈奖的角逐中不敌更大尺度、更前卫的先锋电影《钛》而仅获得了提名,不过输给了预定今年奥斯卡最佳外语片奖的《钛》也不算丢人,保罗·范霍文的宗教题材作品《圣母》已经足够出色了。

毫无疑问,当我看到今年法国电影《圣母》的时候,我又一次被震慑到了。该片改编自朱迪丝·布朗的调查报告《不轨之举——意大利文艺复兴时期的 一位修女 》故事。该故事以开阔的视野回溯了西方基督教文化中人们对非婚性毫无掩饰的女性情欲,同性恋之间的自我满足和政治谋略的确让我瞠目结舌。

我看到一个个冰冷冷的面目火焰般燃烧的冲突之战,揭露出基督教中性爱的认识和偏见,它们一步步威逼我们在人物情节中辨别虔诚者和虔诚者的真假伪欲,它将活生生的人性剥得一览无余、触目惊心。当然,这部片子也引起我对当今中国的宗教信仰的遐思。

这几年,我接触了不少佛教,道教,儒家思想的人群,有大师,学者,也有很多小白,当然也有一些注重中医、自然科学、生态保护及身心灵人群。我在这些群体里我看到了很多有趣的想象。有的是真正热爱文化,传播文化的推广者,有的则是借着“信仰”名义打劫小白的人群,有的更是拿文化信仰贴虎皮膏药,各类江湖人士、侠客人群无奇不有。作为一个作家,我甚是感到自己无知浅薄,就像刘姥姥到大观园一样。

中对劫富济贫的诠释。济贫本来是一个褒义词,那么我们能正常理解济贫的出发点。劫富,确实值得深思,大家都认为富裕的人 都是罪恶的所有,修女明目张胆地问孩子的父亲要钱,这个就开始意识到了导演在推进故事的发展。劫富就成了故事开始罪恶原点的开始,把自己女儿送给上帝本就是发心,修女却在劫富来作为开始恶的开始。

如果智慧洞察和勤劳是罪,恶的判断标准的行为。济贫是正义的目的,劫富是一种非正义的手段,用一种非正义的手段永远无法实现一个正义的目的。我在一个观点中看到,有人说在基督教中,因为亚当和夏娃及其后代所犯的罪,我们每个人都是带着原罪出生,基督教伦理把救赎寄托于审判日,他们期盼耶稣会重新降临,虔诚的人会深入天国,而罪恶的人会被审判。

而近代的中国文化不期盼来世,我们在儒家的侵染中,不 知生焉知死,死亡也不可说,来世更是如梦幻泡影,所以中国人期盼是当下的救赎,拜青天大老爷是为了冤情昭雪,拜观音是为了生儿子,拜龙王是为了风调雨顺,人们不会因为来世和灵魂去膜拜某位神仙,人们渴望的救世主是现世肉身的拯救,所以西方的救赎是渴望一个的神来拯救自己的灵魂和来世,而东方的救赎是渴望一个有具象能力的神拯救自己的肉身和现世。

不管是西方还是东方,不管是肉身还是灵魂,不管是超验的神也好,现实的救赎也罢,如果你的内心没有苏醒,那个遥远的救世主可能永远也不会到来。通过《圣母》这样宗教类的题材,我更能看到了我们一方是无限欲望的驱动,另一面则是权利谋利的束缚,情欲权欲类似于紧箍咒一样束缚着我们活着。

凡事没有绝对的错与对。我们不管道德绑架,还是文化信仰,不可否认它们都是我们精神力量的一部分,它们滋养着我们活着和死去。如果脱去信仰的外衣,我们在伪装和伪欲的世界还剩下什么?如何抵达内心的彼岸每天都在那些活着的日子做到“戒、定、慧”?到底哪些事物不可做,哪些事物又可做呢?如果世界万物一样,我们又缺乏了创造力。如果出现阶级纷争,我们又难以跨越人性的真善美。

探索未知的力量是无限的精神文明。矛盾激化一切,也能推动发展。只是,透过这些情欲,肉身,精神和思想的自我满足和欲望实现,世界又以什么样的方式在惩罚着我们,观望我们,我们谁也不知道。就像修女Benedetta走向村庄的那一刻,有个声音对你说:别忘记支持你的人或许会杀了你。

到底是导演在说《圣母》的故事,还是我们自己在演绎这样的情欲?在一个历史演变的过程里,我们不得不说故事给了我们真实的回应:贝内代塔最终还是胜利了,她在世界上留下了自己的足迹,无论是囚禁还是死亡,都没能将她淹没无闻。

生命是一场无休止的搏斗,那些战争,那些剥夺,那些大大小小的欲望的抗争,世界的纷扰,权利的剥夺,金钱的替换全都是一场虚幻的世界,给了我们活在世界的希望火苗,也给了我们欲火焚身的机会。沿着历史的河流,我们一代代走来一代代走去,好像我们未曾改变过我们渴望改变的本性却又无法超脱那根深蒂固的精神文明。只是,生命本来就是没有什么意义的,我们也得创造点意义才能使得生命有意义。

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