正宗子平论人命之富贵贫贱、吉凶祸福，主要是以格局喜忌而推断出来的。这在《渊海子平》、《三命通会》等子平经典中可以找到充分的依据。然而，在论及身体疾病时，则似乎是个例外，不管格局喜忌，只论五行旺衰与生克，有时还以神煞论病。其主要论点为：

一、以八字五行旺衰论。《三命通会》云：“是以五行太过不及，皆主疾也……凡五行有死绝而成疾者：水死绝，多肾气腰足攻注，滑泄便溺不利之疾；火死绝，主肠气结塞、惊悸健忘、精神不安之疾；木死绝，虚风目涩眩晕、筋急、爪甲枯悴、喜怒颠倒，择饮食之疾；金死绝，主气虚喘急、咳嗽、皮毛焦躁干涩、骨节疼痛、涕泪、大肠泻痢、便血之疾；土死绝，主面黄、减食、隔塞吐逆、肢体怠惰、喜卧嗜睡、多思足虑、耳聋、神浊健忘，少喜动作之疾。”《渊海子平》在论疾病时也说：“八字干支，五行生克之义，取伤重者而断之……木命见庚辛申酉多者肝胆病……火命见水及亥子旺地，主小肠心经之患……土命见木及寅卯旺乡，主脾胃经受伤……金命见火及巳午旺处，主大肠经受病……水命见土即四季旺月，膀胱肾经受病……”

二、以八字五行生克论。《三命通会》云：“有相克而成疾者：金火相克，生旺则疡疮臃肿，死绝则劳瘵呕血；土木相克，生旺主疲闷昏眩、风麻、小肠疾痛肿，死绝主吐食症块，疽癖积滞之疾，或主中风；金木相克，生旺主肢足骨节不完，眼目之疾，死绝主气虚精脱，劳疾瘫痪之疾；水土相克，主脾湿泄泻，中满痰嗽不利之疾。有相生而生疾者：火木相生，生旺则上盛隔壅，目赤头风，死绝则伤寒，作狂闷乱疾。火土相生，生旺则胃实，死绝则唇焦红气，热结大便不利。金水相生，生旺则气滞……”

三、以八字所带神煞论。《三命通会》云：“凡一切诸神煞亦有主疾者：劫煞主小肠，又主耳聋、咽喉疾；官符主腰脚疾；咸池主酒色、劳瘵。脓血、便溺疾；赘耗主暗昧，或赘疣疾；飞廉名天瞽，支干无气，主无目。凡禄因食致疾，须带杀克身方是。”

在书中的相关文字里，古人均未加上诸如“须随格局喜忌而推之”这样的附加条件。这让很多命理学者都认为，论断疾病根本无须讲格局，分喜忌，直接按五行旺衰生克论就可以了。

这样真的行吗？笔者不想和谁争论蚊子是六只脚还是四只脚，还是捉几只来看看吧。

例一、某男生于1967年农历7月1日巳时，八字为：

大运：丙午 乙巳 甲辰 癸卯

如果不论格局喜忌，只看五行旺衰，则此命壬水没有半点生气，大运也不见有印星生扶，属于标准的“水死绝”之命，应主“多肾气腰足攻注，滑泄便溺不利之疾。”按五行生克论，则属“火木相生，杀旺则上盛隔壅，目赤头风，死绝则伤寒，作狂闷乱疾。”可是，这些没有一条能和命主挂得上钩。他体格魁梧，健壮如牛，吃饭棒香，打屁棒响，部门经理也当得呱呱叫，自幼至今除了偶尔闹个小感冒之外，还真是百病不生呢。

此命若按格局喜忌论，则财星当令，又有食生，无官杀比劫破格，格成财喜食生。大运一路财食，顺其格局，故身体健康，事业平顺，婚姻稳定。这样分析才和实际靠谱吧。

例二、某女生于1968年农历4月21日寅时，八字为：

大运：丙辰 乙卯 甲寅 癸丑

此命主曾找某位自称精通命理的大学教授算过，教授断她三条：一是寅巳申三刑，身体必带残疾或压身病；二是走寅运时三刑逢冲，是大灾信号，逢27岁乙亥年或30岁戊寅年，以及33岁辛巳年，必有生死大灾；三是八字有伤官克官，在寅运还会与丈夫生离死别，具体时间很可能是33岁辛巳年，因为人人都有三十三，好比烂船下陡滩嘛。

当时命主听了这三条，就跟囚犯听了死刑判决书没什么两样，头顶上瓢走了三魂，脚底下溜走了七魄。自此消极人生，该吃的就敞开肚皮尽量吃，该玩的就由着性子尽情玩，不再打算存钱购房什么的。谁知27没事，30岁还是没事，心想33岁恐怕是神仙也躲不过去了。经人介绍，她怀着一线希望找到笔者来算算看。

笔者见八字为月劫用官格，但是戊土去掉了官星，格成弃官就食。乙卯甲寅运制住戊土，则格局变回为月劫用官。虽然官星失令，顶多也就是事业平凡而已，只要格局不破，便没有什么大灾。八字刑冲财星申金，只表示其父有灾，因为财星只是喜神而已，伤了也不会破格，有大灾也不会伤及命主的。再说啊，八字有两个财星，年支申金一个，月令巳中还有一个庚金。月令为父母宫，年支申金则不代表亲生父亲。于是，笔者便试断：“你有两个父亲吧，亲生父亲没事，非亲生父亲则可能身带残疾。”对方立即答：“对！我亲生父亲也是个算命先生，我快要出生时，他就算我是个克父命。我一出生，他就将我送给了别人，父女俩至今从未见过一面。但我听说他还健在。我到养父家后，三个月时养父就双眼变瞎了。”笔者又断道：“从八字看，你自己至今还没有过什么大病大灾吧，也不会离婚，只是事业平常，不发财而已。”对方说：“是的，我自小长大到现在，从未生过病，连感冒都没有感过。也没有过其它什么大灾大难。你仔细看看今年33岁我会有生死大灾吗？会离婚吗？”笔者见辛巳年只是刑克申金财星，也没有破格，故断：“今年你养父会有生死大灾，你没事，也不会离婚的，放心！”

当年亥月，其养父病逝。命主一年风平浪静。这情况是她次年春再来找我算命时说的。

瞅瞅，倘若不分格局喜忌，只论五行生克，那么无论是断病还是断灾，便会似那位教授一般，大失准头的。

例三、某男生于1966年农历8月4日寅时，八字为：

大运：戊戌 己亥 庚子

酉月火死木绝，论病则应为“肠气结塞，惊悸健忘，精神不安”。金火相克则主“疡疮臃肿”或“劳瘵呕血”。可是呢，命主所患之病并不是什么“肠气结塞”或“劳瘵呕血”，而是在子运中患肾衰竭而亡。也许“平衡用神”论者会说，八字身强用官，子时是忌神，而且代表肾脏和血液，忌神克坏用神，所以是患肾病而亡。然而，另有某男命为：丙申 丁酉 庚辰 壬午，一、同样是身强用官的八字，同样是走子水忌神运冲克用神午火，但是命主自身没患任何大病，更谈不上死亡，意外死亡的是他的儿子。这又作何解释呢？

合理的解释恐怕只有一种，就是：格局不同，喜忌不同，因此结果不同。丙午造时干透印，杀印相生，以杀为用，以印为相，以财（不伤印星时）为喜，故于庚子运乙亥年，财星透出坏印时，命主因财被人追杀砍伤四刀，接着入狱被判三年缓刑。子运不仅冲克用神午火，也因子辰合水而损伤相神辰土印星，大破格局，所以才患肾病而亡。其子女安然无恙，原因是时支子女宫寅木所藏丙火未曾受伤。丙申造则不然，八字不透印而透食，格成杀邀食制。以杀为用，以食为相。子运虽然冲克午火用神，但是壬水相神并未受伤，所以其自身毫发无损。时支午火被冲克过度，故只有丧子之痛。

例四、有甲乙丙丁四造：

甲、癸酉 辛酉 乙丑 辛巳；

乙、癸未 辛酉 乙酉 丁亥；

丙、戊午 辛酉 乙酉 辛巳；

丁、癸卯 辛酉 乙酉 己卯。

此四造共同的特点，就是乙木日元在月令处绝地，且受到很多庚辛申酉金来围克。

《渊海子平》与《三命通会》的论疾病一章云：“甲乙见庚辛申酉多者，内主肝胆惊悸、劳瘵、手足顽麻，筋骨疼痛；外主头目眩晕、口眼歪斜、左瘫右痪，跌扑损伤。”还有，甲造是八月生人，八字见丑是吓人的“飞廉煞”，又叫“天瞽”，“日干无气，当主无目”的！

然而，甲造是许世英的，乙造是阎锡山的。查二人历史，身体都挺健康的，未闻患过肝胆之疾，更不曾“口眼歪斜，左瘫右痪”过。许世英活了92岁，阎锡山活了77岁，死因还是心脏病。但是丙造呢，却自幼就患肝疾，至今未愈。丁造则更恐怖，虽然没有天瞽煞，却居然是个盲女！

四命都是“甲乙见庚辛申酉多者”的八字，为何有的长期患肝疾，有的目盲，有的却体健寿长呢？不论格局，不讲喜忌，是无法回答这个问题的。

甲造从杀，无木火逆杀破格，岁运逢木也有命局酉金回冲，格局始终难以遭到破坏，故无肝胆之疾，虽有天瞽煞而不损目。

乙造亥未拱木，生丁火制杀，癸水坐下有未土制约，不足为虑。大运东南为火旺之乡，食伤制杀有力，故能虎踞山西，威风八面。晚年大运克火，故患心脏病而亡。

丙造有午火欲制杀，但是火无木生，大运又走西北火之死地，无力制杀，只能触怒众金克木，所以自幼就患肝疾，且难以治愈。

丁造年时支有两个卯木，只是日元从杀不真，敌杀不能，格不成格，局不成局。壬戌运卯戌合火想制强杀，结果只能是金重木折，金多火熄。木火两伤，故而损目。

至此，实例证明：论疾病若不按格局喜忌而推，便难以断准疾病的大小和种类。当然，瞎碰有时候也能碰准几回。比如上面四造，若只看甲乙被庚辛申酉围克，就断有肝胆眼目之疾，这就能碰准一两个。只是这样瞎碰，迟早会在类似许世英、阎锡山那样的命造上碰钉子，碰得你眼冒金星，找不着北的。

话说回来，《渊海子平》中论断疾病的方法是不是就不可信了呢？当然可信！因为无论推断什么，最终都得落实到具体的岁运上，而伟大的子平同志就站在如何推断岁运的最后一道关口上，用了一句顶顶重要的话来封口，即：“须随格局喜忌而推之！”惜墨如金的古人，不会在前面的每一章每一段文字后面都重复这句话，他只须在最关键的位置撂下一句就够了。我们只要将论断疾病的方法随格局喜忌而推之，也就没错了。

论疾病如此，论性情相貌等是不是也要看格局喜忌呢？同论疾病一样，《三命通会》等子平经典在“论性情相貌”时也没有说要看格局喜忌，只说木“旺相主有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意……丰姿秀丽，骨格修长……休囚主瘦长发少，拗性偏心，嫉妒不仁……死绝则眉眼不正，悭吝鄙啬……”火旺相又咋的，水旺相又如何等等。

然而，某男命：癸丑 乙卯 甲寅 戊辰。地支三会木局，木旺相吧？可是命主相貌平平，身材一般，以盗窃为生，是监狱里的常客。既谈不上“丰姿秀丽”，也谈不上“有博爱恻隐之心”。又有某男命：乙卯 己卯 乙卯 辛巳。木多木旺吧？可他却是个相貌凶恶，脾气暴躁的老屠夫，跟什么“博爱恻隐”、“慈祥恺悌”的词儿联系不起来。还有某男命：戊辰 甲寅 甲寅 甲戌。木旺相啊，但却是个目光呆滞的智障儿，和那些木旺相的溢美之词不沾边。

木死绝的又如何呢？潘长江命：丁酉 丙午 甲戌 乙丑。木死绝吧？虽然个头不高，其貌不扬，还有“东北丑王”的雅号，但还不能说他是个 “眉眼不正、悭吝鄙啬”、“嫉妒不仁”的人吧？他可是个观众很喜爱的重感情、重婚姻、重家庭的好男人哦。戴安娜王妃命：辛丑 甲午 乙未 乙酉。也是木死绝吧？可她是个身高1、78米，满头金发的大美人，而且充满爱心，是6个慈善团体的主席及英国红十字会的顾问，善举多多。没有半点“眉眼不正、悭吝鄙啬”的样子啊。弘一法师命：庚辰 丙戌 乙酉 庚辰。木休囚死绝吧？可他却是众人敬仰、慈眉善目、广施善心的佛子。王国维命：丁丑 辛亥 庚戌 庚辰。日时柱均为魁罡星，按说应该是个“刚断明敏，果决好杀”之人啊，可他却是个极其迂腐的书呆子。清朝亡了，他还以清朝的遗民处世，对给日军做儿皇帝的溥仪，仍然像狗一样的忠诚，最后还为清朝殉情投湖。某女命：癸巳 甲寅 壬辰 辛亥。也是魁罡日，然而命主没有一丝魁罡星那种“刚断明敏”的杀气，只是个优柔寡断，动辄自怨自艾、泪流不断的懦弱之人。

为什么王国维与癸巳女命的魁罡星都不显示出一点“刚”气儿呢？《三命通会》中“论魁罡”一文指出：“若月令见财官印绶，日主一位，即以财官印食取用……”这就是说，只要月令有财官印食可以取用定格，那么就不以魁罡格论。换句话说，就是只有构成了魁罡格的八字，才具有魁罡的“刚”气儿，而王国维与癸巳女命的月令都是食神，自当以食神为用定格，其性情也就是食神的性情，而不是魁罡的性情。

有人会问：食神的性情虽然是温和而善良的，但同时也是自足的，乐观的，整天唱歌铃铛的，怎么会是王国维那种消极悲观、哀怨悱恻的呢？答案是：食神一位而无伤时，则体肥而好讴歌，乐观而自足，表现的是食神的正面性情。但若食神一位而遭到伤克，则表现的就是食神的反面性情，多愁善感，优柔寡断，迂腐不化，消极悲观。王国维之命的亥水食神，左右受丑戌土夹克，中年走未运再添一土，还能乐观的起来吗？

说来说去，最终都还得在格局喜忌上见分晓。不管是论疾病，还是论性情相貌，光靠五行旺衰生克或者八字之象，是论不出什么名堂来的，也是不足以让后学者效法的。只有“随格局喜忌而推之”，才是经得起实践检验和命理推敲的子平正法。