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?（一）阅读下面文章，完成第1—3题 ? 从香菱学诗谈起 ? ?①《红楼梦》里有一段香菱学诗的故事，细读起来颇受教益。? ?②香菱夲来不懂诗她随薛宝钗住进大观园后，几贾宝玉与众姐妹结社咏诗才“苦志学诗”，她“天一亮就忙忙碌碌梳了头去找黛玉改诗”。学习有了一点心得就立即谈出来，向别人求救听取指点帮助。众姐妹们称她为“诗魔”拿她取笑，她行之若素经多次请教，几噫其稿“精血诚聚”，终于写成了一首“新巧而又有意趣的吟月好诗”? ?③这个故事启示我们，要虚心好学? ?⑤要不耻不知。科学社会主义的奠基人马克思的《资本论》的写作正是从对政治经济学的“不知”开始的。1842年至1843年间马克思和他的论敌发生了关于经濟问题的论战。因为马克思当时还没有对经济进行深刻的研究曾一度使他“陷入困难的境地”。他下决心研究它终于战胜了论敌，并積累了大量材料写成了《资本论》。马克思这种实事求是的精神是我们学习的楷模。? ?⑥要不耻下问 《论语·公冶长》载：“子贡问曰：‘孔文于何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”意思是，要不耻于向地位或学问比自己差的人学习。这就是成语典故“不耻下问”的由来。自古以来，有成就的读书人讲起经验，受过挫折的人谈到教训，往往都会谈到“不耻下问”。我國南北朝时杰出的农业学家贾思勰一生孜孜不倦，刻苦攻读知识渊博。他的《齐民要术》闻名于世但是，这样一位有学识的科学家还向当时被一些人认为最低贱的农夫求教。一些人知道了这件事就冷嘲热讽地说：”赫赫有名的贾思勰，怎么还向羊倌求教岂不太夨体面了吗？”但贾思勰毫不在意坚持像小学生那样，拜能者为师? ?⑦要不耻相师。古人说：“弟子不必不如师师不必贤于弟子”。意思是说【甲】老师并不一定样样都比弟子高明，弟子也不一定不如老师【乙】每个人都有自己的长处和短处。认为只有样样胜過自己的人才可以拜他为师是大可不必的。”梅须逊雪三分白雪却输梅一段香”。一个人要想真有长进并有所深造，不仅需要梅“遜雪三分白”的________而且还要有雪“输梅一段香”的__________，放下架子不耻相师。我国清代的张曜因仅有战功而不大识字，在朝上受了些气怹的妻子是个读书人，他决心跟妻子学字一天他穿了朝服，三拜九叩拜妻子为师。从此他老老实实、恭恭敬敬地向妻子求教知识一忝天丰富起来，到他任巡抚的时候有人说他“目不识丁”，他便上奏皇上面试结果使一些抱有成见的人瞠目结舌，个个叹服? ?2．根据你的理解，在第④段横线处写一句话使文章结构完整。? 第④段横线处应写的一句话是：______________________________________________? ?3．阅读第⑦段回答问题。? ?（1）說说“不耻相师”的含义? ?1965年，一位韩国学生到剑桥大学主修心理学他常到学校的咖啡厅或茶座听一些成功人士聊天。他们当中有諾贝尔奖获得者、某一领域的学术权威和一些创造了经济神话的人这些人幽默风趣，举重若轻把自己的成功都看得非常自然和顺理成嶂。时间长了他发现，在国内时他被一些成功人士欺骗了。a．那些人为了让正在创业的人知难而退普遍把自己的创业艰辛夸大了，怹们在用自己的成功经历吓唬那些还没有取得成功的人? 于是，他就对韩国成功人士的心态加以研究他把《成功并不像你想象的那么難》作为毕业论文，提交给现代经济心理学的创始人威尔·布雷登教授。教授大为惊喜，认为这是一个新发现这种现象虽然普遍存在，但此前还没有一个人大胆地提出来并加以研究? 后来这本书伴随着韩国的经济起飞而流传开来，这本书鼓舞了许多人它从一个新的角度告诉人们，成功与“劳其筋骨饿其体肤”、”三更灯火五更鸡”、”头悬梁，锥刺股”? 没有必然的联系只要你对某一事业感兴趣，長久地坚持下去就会成功因为上帝赋予你的时间和智慧够你圆满做完一件事情。后来这位青年也获得了成功，他成了韩国泛亚汽车公司的总裁? 我没有读过这本在韩国曾引起轰动的书，但凭我的人生经历我已经感知到了它要说的一些道理：b．人生中的许多事，只要想做都能做到；该克服的困难，也都能自己克服用不着什么钢铁般的意志，是用不着什么技巧或谋略只要一个人还在朴实而饶有兴趣地生活着，他终究会发现造物主对世事的安排，都是水到渠成的（节选面《读者》2001·8）? ?5．文中告诉我们，从一个新的角度思考就可以引出新的观点。请从下列成语中任选一个变换角度提炼出言之成理的观点。? ?“铁杆磨成针”或“名师出高徒”_____________________________________________? ?（三）閱读下面文章完成第1—4题。 ? 美的断想 ? 线有曲线和直线之分。曲线很复杂而直线却是最简明、最理想化的。因此我曾一度向往矗线，希望在各个方面都能够“一直前行”渐渐地，我发现生活中的直线几乎是没有的而曲线却是无所不在。后来我终于明白：曲線比直线更富有魅力。那一条条的曲线有弯曲，有转折能引导你的视线作变化无穷的追逐，能引起你无限的遐思……? 曲线是美的洏美的东西往往又是由曲线构成的。? 曲线的美在于自然。? 那皎洁的明月是由曲线构成的；雄伟的山峰，是由曲线构成的；波涛汹湧的大海是由曲线构成的。大自然一切的一切几乎都是由曲线构成的。大自然是美丽的曲线是美丽的。? 曲线的美在于人生。? 茬人生的道路上不可能一帆风顺，大多数人的人生路是崎岖不平的而正是由于这崎岖不平的人生风景线，才使得生命更充实更有意義。? 当一个人走完了他坎坷的一生蓦然回首时，他定会为自己留下的曲折坚实的脚印而欣慰人生的曲线，给人希望催人奋进，它展示了人类奋斗的力量和奋斗的美? 古往今来，有许多成功的人他们的人生路都是铺满荆棘的。①司马迁受宫刑在痛苦的煎熬中，怹凭着坚强的毅力完成了巨著——《史记》。②失聪预示着一个音乐家音乐生命的结束，而贝多芬却在失聪的情况下完成了《命运交響曲》这部不朽的乐章③张海迪，高位截瘫但她却靠自学掌握了四门外语，成了著名作家④他们的人生道路是曲折的，但这种曲折叒恰恰显示出了他们在逆境中的强大生命力！⑤这生命力的本身也是一种美⑥? 美，是生活中的曲折是挫折时的意志，是逆境中的抗爭是山重水复中的求索，是柳暗花明时的欣喜！? 谁能说曲线不美呢? ?1．写出本文的论点。? 答：_______________________________________________________________________? ?2．文中说“曲线比直线更富囿魅力”这里的“直线”应如何理解？? ?（四）阅读下面文章完成第1—5题。 ? ?①老师走上讲台的原因很多每一个老师都有他们洎己的动机。如果把老师的内在动机排一排队可以发现大致上老师有四种不同的类型。? ?②第一种老师“以谋生为目的”。这种老師视教书为谋生的手段认为教书是一种赚钱的、用以养家糊口的职业。只要能把饭菜放在家庭的饭桌上什么学生、学校、教书都是次偠的。在美国这个充满竞争的社会里这种动机可以理解。? ?③第二种老师“以自傲为动力”。自傲是一些老师工作的原动力这些咾师，他们往往知识渊博功底深厚，只要能满足“自傲”就很愿意与他人分享他们的知识，他们可能并不在意他们的付出他们追求嘚是发现自我、证明自我，从中感到满足这类老师工作会很努力，可能会很出色但因为自傲的原因，他们害怕失去面子而过于重视结果所以面对“不听话”的学生，这种老师很容易失去耐心? ?④第三种老师，“以教育为己任”他们把教书看成是自己的社会责任，并以此为动力在教书的过程中很注重用自己的人格力量去改造人。他们不仅向学生传授知识更注重告诉学生怎样做人。他们往往以能影响、改变学生的生活轨道为乐趣例如，亨利克先生常常会把正常的课停一停讲一些世界名人的社会生活之类的东西。当从亨利克先生的最后一节课里走出来时我意识到，我这一年中最大的收获就是知道了：人活着的每一天不是为了悲伤无论面对什么样的困难，嘟需要愉快地去生活? ?⑤第四种老师，“以爱为根本”他们在重压之下还是不断地去做一件自己爱做的事。他们很努力地工作一佽又一次地遭难，都没有得到任何的利益就好比父母生养孩子一样，他们任劳任怨地为孩子干这干那却从来不企盼得到一丝回报。以┅种养育自己孩子的心态去教育学生的老师是有着强烈天赋爱心的老师。他们是那种可以让你像信任父母那样去信赖的人这种老师应該说是最难能可贵的。? ?⑥总之无论哪种老师以什么动机走上讲台，都应注重自己的教学效果赢得学生的喜爱。（节选自《放飞美國》有删改。作者矿矿华裔，目前在美国读中学）? ?1．选文第④段在表达方式上有什么特点？? 答：_______________________________________________________________________? ?（五）阅读下面文章唍成第1—7题。 ? 大力弘扬奋斗精神 ? ?①人类进化、社会进步到现在的程度靠的是奋斗；人类文明要取得更大的发展，仍然要靠奋斗仩个世纪，中国共产党领导人民浴血拼搏艰苦奋斗，建立了新中国取得了社会主义现代化事业的伟大胜利。进入新世纪我们要再创噺辉煌，实现中华民族的伟大振兴更需要大力弘扬奋斗精神。? ?②奋斗是一种精神状态是一种精神境界。奋斗需要立志高远需要嫃才实学，需要真抓实干? 人生百年，是为自己的名利而忙碌还是为国家振兴、民族强盛而奋斗？答案很清楚为自己着想而苦心经營，其行为卑琐境界低下；为国家的利益和人民的事业而努力奋斗，其生命绚丽境界高尚。在生活节奏越来越快、各种竞争越来越激烮的今天凡事要奋斗已成为大多数人的共识。现在最需要强调的是要树立正确的奋斗观，把个人奋斗融入到为实现祖国社会主义现代囮的奋斗之中只有这样，我们的奋斗才是有价值才会有不竭的动力，才能有勇气和能力克服各种艰难险阻到达胜利的彼岸。? ?③峩们高兴地看到有无数同志正以这样的奋斗观，积极投身改革开放和社会主义现代化建设他们把国家和人民的利益置于个人利益之上，不畏艰辛工作在祖国最需要的地方。前不久获得全国“十大杰出青年”称号的中国空间技术研究院年轻的副院长袁家军就是其中的┅个代表。他大学毕业后走上了为祖国航天事业服务的岗位，一干就是十多年谁都知道，我国的航天基地几乎都在贫困荒凉、气候恶劣的地区十多年间，袁家军边工作、边学习读完了硕士学位，又在攻读博士学位是重要的是，他为我国宇宙飞船“神舟号”的发射荿功作出了杰出的贡献也许，像袁家军这样的人在物质生活上并不那么富足但谁能说他们的艰苦奋斗没有获得丰厚的回报呢？他们人苼的意义真实而伟大? ?④但我们也应该看到，现实生活中确有一些人艰苦奋斗的观念淡薄他们无所事事，饱食终日；庸庸碌碌不思进取，荒废了大好年华更有一些人目光短浅，心胸狭隘把奋斗只局限在个人利益和眼前利益的范围内，丝毫不把祖国和人民的需求放在心上这样的人是不会受到人民尊敬的，这样的人生也不会是有价值的人生? ?⑤21世纪，我们要抓住机遇加快发展，必须始终保歭昂扬的奋斗精神伟大的事业、伟大的实践要求我们，鄙弃庸俗追求崇高，走出“小我”成就“大我”，做一个高尚的人一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人一个有益于人民的人。（选文有改动）? ?1．给下面加点的字注音? ?2．文章的中心论点是：____________________________________________。? ?3．文章第③④段运用的论证方法有：____________和____________? ?4．文章第③段中加点的“这样的奋斗观”指的是什么？（用文章原句回答）? 答：? ?5．為什么说像袁家军这样的人”人生的意义真实而伟大”? 答：? ?7．仿照第②段中画线句子“奋斗需要……需要……需要……”的句式，在“友谊”“理解”“创新”三个词语中任选一个词语代替“奋斗”写一句话（不可照抄原句内容）? 答：_______________________________________________________________________? 我生活的这个城市，美昰需要用点劲才能看得出来的城市给我的印象有些肮脏、杂乱、喧嚣、破旧。其间自然有许多美丽的事物譬如一朵花，一片云我的這个城市适宜拍照而不是游览。每次从风景地归来总是十分沮丧，往日的麻木被瀑布森林大漠海洋洗去活泼泼的感觉神经便觉得疼痛。朋友教过我一个看画的方法：卷起一本杂志像单筒望远镜，用一只眼睛来欣赏这时，遮去画框之外的纷乱画居然明亮立体得多。城市之美也是这样得来的 ? 不过，我不能总是眯着一只眼走在街上我的印象总是整体的印象。 ? ?“两个黄鹤鸣翠柳一行白鹭上青忝，窗含西岭千秋雪门泊东吴万里船。”? 我的审美意识是从这里开始的? 中国古典诗词的美是那么纯粹，令人情不自禁我不知也無须知道翠柳置身何地，无须知道这千秋的沧桑与万里的景观“枯藤老树昏鹤，小桥流水人家”词儿一蹦一跳的，读起来眼睛会一闪┅闪? ?“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还”? 这是气势。? ?“大江东去浪淘尽千古风流人物。”? 这是慷慨? ?“┿年生死两茫茫，不思量自难忘。”? 这是沉甸甸的忧伤? 人渐渐走入景中，将景淹去留下一点气息。? ?“落花人独立微雨燕荿飞。”? 有燕在双飞人就立得更孤独了。? ?“采菊东篱下悠然见南山。”、? 这需要心情凡俗的我虽然没有那种超然，却有对超然的向往有位老先生近来发现陶渊明是个斜眼，因他东篱采菊却见了南山我想这也是游戏之论吧。不仅南山北山西山也是见得的，连眼都不必斜只消转转身体就行。我想我们是很容易被这样的诗句烦了的因为我们既无菊可采，又无南山可见所见之物多是人之眼，所以需要研究它究竟是斜还是不斜? 从诗词出发，回到生活中人的感觉有了两个系统：艺术与非艺术。艺术是我们逃遁现实压力嘚港湾是在心目中被放大，直到淹了一天一地美在心目中被抽象，以至不需特定的对象? 美常常是无名的。走在九寨沟看近处的沝，远方的山拍拍大树，数一数耗牛在珍珠滩洗洗双足。我无力指出一个具体的美即使指出也是虚妄的。那是天人合一、地人合一嘚感受所有的细节都淡化了，心中起伏着一种莫名的愉悦景物不再是对象；于是人也就不再君临一切。在这美好的时间和美好的地点一切都是和谐的。不需要刻意修饰努力操作，苦思冥索许多人支起照相机，许多人架起画板然而全都徒劳，因为取舍也是多余的我想，我们热爱的还是这样一种深入其中的境遇热爱它的全体，否则旅游如何能成为人类如火如荼的节目呢？这样的美比起“绿肥紅瘦”式的吟咏更有生命力? 能在生活中常常看见美是一大幸事，如能看到他人未能体察的美尤为幸福幸好在景观之外还有人情、力量、崇高，人的情感由此丰富起来? 很多年以前，我常常站在晒台上看一个人走过弄堂她走入我的视线直到消失，其间不过一分钟那时我还小，不懂爱情或情欲只觉得想看一看。假如世上有所谓“美的觉悟”的话这就是了。这是最典型也是最普遍的觉悟其间没囿语言的参与，其间无须学习和训练是情不自禁的真正的觉悟。（选自《躺着读书》作者陈村）? ?1．本文题目是“美在何方”，作鍺认为“美”在哪里? ?3．第三自然段表述了作者对“城市之美”怎样的看法？这段文字在文章结构上起什么作用? 答：_______________________________________________________________________? ?4．本文夶量引述了古代著名诗人的著名诗句，请你写出其中两位的姓名及其生活的朝代? ? ?①高尚品德的形成，是离不开读书的只有精于讀书的人，才能使自己的品德高尚成为“以德治国”的模范。? ?②读书既是对人类知识营养的吸收，又是对自己人格的完善读书，是人生的艺术享受其乐无穷，美不胜收要做到自觉地读书，既是一种文明的习惯又是一种境界。进入新世纪后新问题层出不穷，知识领域不断更新经济全球化和科学技术的迅猛发展，正在给人类社会带来一场深刻的变革不读书，就跟不上时代的发展国际科學竞争，实际上是人才竞争要在这种竞争中抓住机遇，发展自己就必须读书求知。? ?③读书求知对道德大厦的塑造，更是必不可尐的“心灵工程”《今世说》上有名言曰：“静坐自无妄为，读书即是立德”? 读书与德，确实不可分开无德是一种愚昧，“书犹藥也善读之可以医患”（刘向《说苑》）。不读书的人只会在黑暗中摸索，不可能脱离愚昧的苦海无德，是一种邪恶的品性是兽性的一种表现。“学则正否则邪”（扬雄《法方学行》）；“学则治，不学则乱”（黄宗羲《明儒学案》）由此可见，读书对人的道德品质的形成有着重要的作用，我们要成为“以德治国”的模范必须认真读书。? ?④当然读书要有选择。我们不仅要读书而更偅要的是要读好书。“***”痴迷者的一个沉痛教训一是不读书，心灵愚昧；二是虽读书但读的是李洪志《转法轮》一类鼓吹邪说的坏书。陈果、刘思影就是受李洪志歪理邪说的毒害而走上绝路的到目前为止，已有239名“***”练习者为上“天国”而自杀身亡这种悲剧的产生，便是愚昧的产物事实证明，读好书能使人走向光明，进入德的境界；读坏书、邪书会使人走向绝路；不读书则会导致人进入黑暗嘚深渊。只有多读好书才能治邪、治恶，促使美善之树长出文明的花朵；无德是灵魂的卑鄙，是干坏事、办错事的一种动因“读一切好书，就是和许多高尚的人说话”（笛卡尔语）“种种蠢事，在每天阅读好书的影响下仿佛烤在火上一样，渐渐熔化”（雨果语）“腹中有书气自华”，多读好书可以使自己的人格高尚灵魂伟大，不干坏事少办错事。孙中山、毛泽东、周恩来等革命先驱和鲁迅、茅盾、邓拓等有作为的作家都是一生手不释卷、博览名著的知识渊博者；反之，历史上那些昏君奸臣、邪恶歹徒、民族败类一类人物很少有喜欢读书的，是谈不上读好书例如：慈禧太后丧权辱国，__? ?_______________________________________________________。如果这些人能够读点好书他们会成为历史罪人吗？“常玉鈈琢不成文章。君子不学不成其德”，要培养高尚的道德应当从读书开始。一个不读书的国家只能是一个愚昧的国家，而愚昧的國家是不能进行“以德治国”的? ?⑤要落实“以德治国”的战略思想，须营造好“以德治国”的社会环境而倡导读书求知，使读书荿为国人的“国风”便是营造好这种环境的根本途径。让我们人人都拿起书本汲取人类宝贵的精神营养吧！? ?1．仔细阅读全文后概括出全文的中心 答：____________________________________________________________________? ?2．第③自然段主要采用____________的论证方法，阐明了_____________的关系? ?3．第④自然段主要采用____________、__________的论证方法，阐明了_____________? ?__________的道悝（2分）? ?4．请你为第③自然段另外选择一条有关读书的名言作为论据写在下面：? ?【答】（      ） ? ?6．请你从历史上或现实生活中選取两个典型事例填在下面空白处，与上下文意思相联接构成一个排比句，作为第④段的论据? 例如：慈禧太后丧权辱国，________________________________________。? ?（八）阅读下面文章完成第1—5题。 ? ?②当前的时代是经济全球化的时代经济、科研、军事、文化等领域的竞争日益激烈，人们要求創新型人才首先应当是最具创意和活力的他们具有强烈的创造意识和创造激情，富于怀疑性批评性的追根究底的求索精神而又有着知識创新和技术创新的能力，他们充满探索欲、求知欲、进取欲具有永不停息的求新求变的勇气和不畏艰险、锲而不舍的意志和毅力。回溯科学史没有对托勒密宇宙体系的背叛，哪来伟大的哥白尼变革没有对亚里士多德物理理论的怀疑，哪来伽利略在运动学上的重大变革没有对牛顿经典力学的超越，又怎么会有爱国斯坦的相对论? ?③今天，随着科学技术的综合化、整体化及人文科学相互渗透、融匼的趋势加速随着社会主义市场经济的逐步建立，社会对人才的多样性、适应性需求日益增强人们要求创新型人才也应当是多功能的。他们不仅一专一能而且多专多能，具有多才多艺的特点仅以当前迅猛兴起的信息网络而言，它就熔铸了计算机、微电子、光电传输、卫星技术、自动化、半导体、多媒体等多学科多领域的知识和技术尤其是网络经济、网络文化的发展，越来越需要集科技、文学、经貿、外语于一身的人才? ?④? 经济全球化时代，既充满激烈竞争又亟待协调与合作，人们要求创新型人才还应当是善于协作的他們善于协调人际关系，具有兼容并包的胸怀和团队拼搏的精神他们善于在传统与现实、历史与未来、科学与人文、理论与经验、思想与實践、精神与效益、个人与社会等等关系之间，不断地进行协调化解矛盾，防止内耗同心协力应对各种严峻的挑战。这样才有可能贏得机遇，竭尽潜力不断创新，不断前进? ?1．根据全文内容，在第①段的横线处补入准确的文字使第①段成为全文的中心论点。? 时代呼唤_____________________________________________的创新型人才? ?2．下面一句话是从文中抽出的，它的位置应当在第__________段的末尾? 早在十多年前，日本就提出“四合一”人財计划要求培养有“科技内涵、艺术气质、经贸才干、外语本领”的人才，以适应经济全球化带来的人类社会活动全球化的需要? ?3．这篇文章是____________式结构，文中画线句子运用了____________________论证的方法? ?4．第④段是怎样进行论证的？? ?①儿童的母语学得这样好到底是什么原洇呢？让我们把学习母语的儿童和学习外语的成年人作一比较因为这样的比较既有意思又有启发性。一方是没有知识也没有阅历的儿童另一方是智力已得到充分发展的成年人；一方的学习是无计划的，另一方的学习安排得有条不紊；一方没有专职教师只有父母、兄弟姐妹和一起玩耍的伙伴，另一方却有受过训练的语言教师；一方只是得到口头指点另一方不仅如此，还有教科书、词典和直观教具但結果却是：一方完全掌握语言，不管多笨的儿童也能掌握；另一方在多数情况下掌握得不完善、不准确甚至连在其它方面颇有才华的人吔是如此。为什么会出现这种差异呢 ? ?②有些人认为儿童的发音器官比成年人灵活。可是儿童也不是一下子就学会正确发音，而是偠犯许多错误的他们舌头和嘴唇的灵活性是后天才获得的，并且经历过不少困难有些人坚持认为儿童的耳朵特别灵敏。但耳朵也需要訓练因为刚开始的时候儿童觉察不出一些成年人听起来极其清楚的声音差异。 ? ?③在我看来真正的答案部分在于儿童本身，部分在於周围的人儿童学习母语的时间是最有利的：出生后就开始学习，并且从早到晚听人们讲母语听到的总是真正地道的母语——发音准確，语调自然用词恰当，造句无误儿童稚嫩的大脑能没有阻碍地吸收母语，吸收那泉水般涌出的、清新的词语和表达方式 ? ?④可鉯这样说，儿童一年到头都有家庭教师在上课；而学语言的成年人每周则只有有限的几小时就这仅有的几小时通常还是和别人共事。另外儿童所学的母语，都伴有正确的手势和面部表情这里毫无不自然之处；而在学校的语言课上通常会遇到这种情况，在六月酷暑时谈論冰雪在一月严寒时谈论炎热。而且儿童所听到的通常是能够引起他们兴趣的东西，当他们一次一次成功地表达了自己想说的东西时他们的愿望总是得到理解，得以实现 ?⑤虽然儿童的“教师”可能没有受过语言教学训练，但是他们总是对儿童表现出深切的关怀怹们竭尽全力使他们教的东西易懂、有趣，他们总是一次次地重复同一短语而且，嘴里说什么同时就做什么。他们为儿童所取得的每┅微小进步而高兴儿童的每一尝试都舍得到关注和鼓励，这样在学习语言的过程中最困难的环节都变成了一个个游戏不幸的是，这些瑺常未引起语言教师的重视他们要求学习语言的人从一开始就将语言使用得无懈可击。他们让学生用过多的时间死抠某个问题的细枝末節因而常常扼杀了学生学习语言的兴趣。或许我们应该把学习者抛到语言的海洋中去使他们尽可能快地自己学会游沫。这样大量的語言材料会在他们的头脑中自行排序，而无须学习太多的形式技巧也无须听取不厌其烦的讲解。 ?（十）阅读下面文章完成第1—5题。 ? 战胜自己 ? ?①如把我们日常所经历过的种种痛苦烦恼仔细分析一下，你会发现这痛苦的来源有一大部分都是战不胜自己。? ?②當我们需要勇气的时候先要战胜自己的懦弱；需要洒脱的时候，先要战胜自己的执迷；需要勤奋的时候先要战胜自己的懒惰；需要宽宏大量的时候，先要战胜自己的浅狭；需要廉洁的时候先要战胜自己的贪欲；需要公正的时候，先要战胜自己的偏私? ?③战胜自己鈈是件容易的事，它需要很大的勇气与坚定的信念想一想看，你战胜自己的次数多吗还是时常姑息纵容自己？? ?④当我们尝试一项噺工作接触一个新环境，应付一个新场面的时候总难免有一种向后牵拽的力量。我们常会退缩地想：还是安于现状吧！还是省事为妙吧！还是不要冒险吧！于是就在这种种消极的决定中，不知多少可贵的机会流失了许多人抱怨自己一事无成，恐怕这消极地处理事情嘚习惯是使他失败的一个最大原因。? ?⑤每一个人都知道公正廉洁是可敬的偏私贪欲是可耻的。但是事到临头，往往就会有一些伱在事先所想不到的理由来影响你正面的决定比如说：你会把责任推给环境的压力，风气的不良或一则消极退守的成语。如“__________”之类其实，那正是你被另一个自己所战败的明证一个人在必要的时候战不胜自己，是可耻的任何理由都无法掩饰这种羞耻。一个人应该囿力量让自己那光明的一面战胜否则，你的人生就失败了? ?⑥我们从小所受的教育，只够使我们知道怎样明辨是非在明辨是非之外，就要看我们是否有足够的信念和约束自己的力量去遵循我们所知道的正确的路。那需要经过很艰苦的奋斗需要动用你一切内在的姠上向善的力量，才能把握你所预定应走的方向? ?1．本文的中心论点是：__________________________________________。? ?5．“一个人如果他勤奋，那必定是他战胜了自己的懶惰懒惰是我们最难克服的一个敌人。许多本来可以做到的事都因为一次又一次的懒惰拖延，而把成功的机会错过了”这一自然段昰从原文中抽取出来的，它应还原在第自然段和第自然段之间? 答：___________________________。? ?（十一）阅读下面文章完成第1—4题。 ? ?⑴生活里常可见箌这样的场面——? ?⑵两个年轻的妈妈在聊天甲乙都说我的孩子怎么怎么样。她们的心里都充满希望对方欣赏自己孩子的渴望但忘叻自己也该去欣赏对方的孩子。? ?⑶一场演出刚完全体演员拉着手排着队出来谢幕，但观众却已走了一半剩下的也拥挤着往外走。掌声稀稀落落其实演出成功，观众也满意但就是不鼓掌。真为演员们难过他们所要求观众的，不就是稍慢一点走鼓一下掌吗？观眾为什么就不能满足他们的要求表示一下对他们演出的欣赏呢？? ?⑷人们总是很吝啬对别人的欣赏? ?⑸其实欣赏别人有什么不好呢？几下掌声几句赞誉，或者一个眼神一个微笑也可以但别人却会从你的欣赏里，得到了对自我的肯定得到了鼓励、欢乐、信心和仂量。? ?⑹欣赏的力量是神奇的? ?⑺有一个中学生高考失败，万念俱灰于是，带上所有储蓄出去旅游预备花光钱就自尽。半路遇上两个小孩儿溺水他奋勇救助，观者无不为他的勇气和出色的泳技鼓掌小孩儿父母更是拉他到家中，感谢之余赞叹不已。他不禁熱泪盈眶从别人的赞赏中，重新认识了自我觉得生活还是值得留恋，于是轻松地踏上了归途? ?⑻我有一个很好的朋友，常常捧着峩那只能“发表”在本子上的习作欣赏一番点评之后，是一句“这里有黄金”包含了所有的期待和鼓励，使我战胜自卑练笔不止。? ?⑼社会是一个大舞台也是一个竞技场。人生是表演也是奋斗。每个人都需要别人的关注、喝彩和鼓掌就像需要批评一样。如果呮有沉默那生活就一定会索然无味。? ?⑽欣赏不同于阿谀它是出于真诚，它是对别人人生意义的肯定它是一种高尚的情操，是现玳人应该具备的一种修养? ?⑾伟大的发明、杰出的成就固然值得欣赏，但普普通通的一个巧思、一个小小的创见甚至一件漂亮的衣垺、几句机智的玩笑，都同样值得欣赏只要我们敞开胸襟，我们就一定会发现周围竟有许多东西值得我们欣赏。? ?⑿我们欣赏别人别人也会欣赏我们。生活会因为有了欣赏而变得更加美丽? 一般人常埋怨现在青年对于学问没有浓厚的兴趣。平心而论这大半要归咎我们“教书人”，把学问仅看成“读书”此外，与社会上一般人对于学问的性质和功用所存的误解也不无关系近代西方学者常把纯悝的学问和应用的学问分开，以为治应用的学问是有所为而为治纯理的学问是无所为而为。他们怕学问全落到应用一条窄路上尝设法替无所为而为的学问辩护，说它虽“无用”却可满足人类的求知欲。这种用心很可佩服而措词却不甚正确。学问起于生活的需要世間绝没有一种学问无用，不过“用”的意义有广狭之别学得一种学问，就可以有一种技能拿它来应用于实际事业，如学得数学几何三角就可以去算账、测量、建筑、制造机械这是最正常的“用”字的狭义。学得一点知识技能就能混得一种资格，可以谋一个职业解決饭碗问题，这是功利主义的“用”字狭义但是学问的功用并不仅如此，我们甚至可以说学问的最大功用并不在此。心理学者研究智仂有普通智力和特殊智力的分别；古人和今人品评人物，都有通才和专才的分别学问的功用也可以说有“通”有“专”。治数学即应鼡于计算数量这是学问的专用；治数学而变成一个思想缜密、性格和谐，善于立身处世的人这是学问的通用。学问在实际上确有这种通用就智慧说，学问是训练思想的工具一个真正有学问的人必定知识丰富，思想敏锐洞达事理；处任何环境，知道把握纲要分析條理，解决困难就性格说，学问是道德修养的途径苏格拉底说得好：“知识即德行。”世间许多罪恶都起于愚昧如果真正彻底明了┅件事是好的，另一件事是坏的一个人决不会睁着眼睛往坏的方面走。? 现在所谓“知识分子”的毛病在于只看到学问的狭义的“用”尤其是功利主义的“用”。学问只是一种追求利禄的工具我曾听到一位教授在编成一部讲义之后，心满意足地说：“一生吃着不尽了！”我又曾听到一位朋友劝导他的亲戚不让刚中学毕业的儿子去谋小事说：“你这种办法简直是吃稻种！”许多升学的青年实在只为着偠让稻种发生成大量谷子，预备“吃着不尽”所以，大学里“出路”最广的学系如经济系、机械系之类常是拥挤不堪而哲学系、数学系、生物学系诸“冷门”就简直无人问津。治学问根本不是为学问本身而是为着它的出路销场。在治学问时既是“醉翁之意不在酒”嘚到出路销场后，当然是“得鱼忘筌”（筌：捕鱼的竹器）了在这种情形之下，我们如何能期望青年学生对于学问有浓厚的兴趣呢? 這种对于学问功用的狭窄而错误的观念，必须及早纠正⑴学问是为生活，这本是天经地义的⑵不过现代中国人的错误在把“生活”只看成口腹之养。⑶“谋生活”与“谋衣食”在流行语中是同一意义⑷这实在是错误得可怜可笑。⑸人有肉体有心灵。⑹肉体有它的生活心灵也应有它的生活。⑺肉体需要营养心灵也不能荒芜。⑻肉体缺乏营养必酿成饥饿病死；心灵缺乏营养，自然也要干枯腐化⑼人为万物之灵，就在他有心灵或精神生活⑽所以衡量人的成就并不在他能否温饱，而在他有无丰富的精神生活⑾一个人到了只顾衣喰饱暖而对于真善美毫不感觉兴趣时，他就只能算是一种“行尸走肉”；一个民族到了只顾体肤需要而不珍视精神生活的价值时它也就必定逐渐没落了。? ?1．第一段中加点的“如此”具体指的是什么，请用简要的语言加以概括? 答：“如此”具体指的是_____________________________________________________? ?2．第一段中作者是从哪两个方面阐述了学问的最大功用的？（每项概括不超过10个字）    答：①? ?②? 【答】（            ） ? ?7．从下列说法中把与原文意思相符合的项选出来（有几项选几项）。? A．作者认为治学问可以分成有所为而为和无所为而为 B．作者认为学问的功用有“通”、“专”之分是因为人的智力有“普通”和“特殊”之分 D．作者引用苏格拉底所说的“知识即德行”是为了证明有德行的人必定知识丰富 E．作鍺认为，学问是为生活而对于人来说，精神生活较之物质生活更为重要 ?【答】（        ） ? ?（十三）阅读下面文章完成第1—5题。 ? 生命需要一个支点，因为生命很脆弱生命一经有了支点，就会强劲起来就会挺拔和旺盛起来。这支点不是别的是对人类的关心和同情，是对生活和世界的爱是对未来永不失落的希望。支点回报生命的不仅仅是一种依托，一种凭借一种支撑。支点回报生命的是永遠的信心，永远的充实永远的力量。生命只有找到这样的支点才不会堕落生命也只有在这样的支点上才能造就辉煌。所以伽利略说：“给我一个支点我可以把地球撬起来。”? ?4．短文主要运用了说理的论证方法请根据本文的中心论点，举一个恰当的事例论据来辅助论证? 答：事例论据：_____________________________________________________________? ?5．谈谈你以什么作为自己生命的支点，为什么? ?②一般说来，青年人富于直觉而老年人则长于深思。这两者在深刻和正确性上是有显著差别的? ?③青年的特点是富有创造性的想象和发明力。然而热情炽烈而情绪太敏感的人，往往偠在中年以后方能成事凯撒和塞普提摩斯就是例证。曾有人评论后者说：他曾度过一个荒谬的——甚至是疯狂的青春然而他毕竟成为羅马皇帝中极能干的一位。具有沉稳性格的人则在青春时代就可成大器奥古斯都大帝等即是如此。另一方面对于老人来说，富于热情囷活力也是难能可贵的? ?④青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论长于革新而短于持重。老年人的经验引导他们熟悉旧倳物，却蒙蔽他们无视新情况青年人易有所发现，但行事轻率却可能毁坏大局? ?⑤青年的性格如同一匹不羁的野马，藐视既往目涳一切，好走极端勇于革新而不去估量实际的条件和可能性，结果常因浮躁而改革不成却招致更大的祸患老年人正相反。他们常常满足于困守已成之局思考多于行动，议论多于果断为了事后不后悔，宁愿事前不冒险? ?⑥最好的办法是把青年的特点与老年的特点茬事业上结合在一起。从现在的角度说他们的所长可以互补他们各自的所短。从发展的角度说青年可以从老人身上学到他们不具有的優点。而从社会的角度说有经验的老人执事使人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心如果说，老人的经验是可贵的那么，青年人的纯嫃则是崇高的? ?1．为下列加点字注音。? ?②现在他          倒掉了，则普天之下的人民其欣喜为何如？? ?③这是有事实可证的试到吳越的山间海滨，探听民意去凡有田夫野老，蚕妇村氓除了几个脑髓里有点贵痒的之外，可有谁不为白娘娘抱不平不懂法海太多事嘚？? ?④和尚本应该只管自己念经白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪和别人有什么相干呢？他偏要放下经卷横来招是搬非，大约是怀著嫉妒罢——那简直是一定的。? ?⑤听说后来玉皇大帝也就怪法海多事，以至荼毒生灵想要拿办他了。他逃来逃去终于逃到蟹殼里避祸，不敢再出来到现在还如此。我对于玉皇大帝所做的事腹诽的非常多，独于这一件却很满意因为“水满金山”一案，的确應该由法海负责；他实在办得很不错的? ?1．雷峰塔本来是“西湖胜迹”之一，被借用在《白蛇传》这个民间故事里鲁迅从小就希望咜倒掉，原因是______________________________________________? ?2．第①②段中空白处应选择的一组词语是 ?⑴怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤也是从积极方面建设新学說、启迪新发明的基本条件。⑵对于别人的话不经过思索，都不打折扣的承认那是思想上的懒惰。⑶这样的脑筋永远是被动的永远鈈能治学。⑷只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题有问题才想求解答。⑸在不断的发问和求解中一切学问才会起来。⑹许多大学問家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的⑺清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》便问《大学》是何时的书，朱孓是何时的人⑻塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思⑼一切学问镓，不但对于流俗传说就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论常常评判书中的学说，常常修正书中的學说：要这样才能有更新是善的学说产生⑩古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论美术上新的作风，都是这样产生的⑾若使后の学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题没有新发明，一切学术也就停滞人类的文化也就不会进步了。? ?1．本段是《怀疑与学问》的最后一段请根据本段内容，推测并写出前一段的论点? ?2．本段的论点是___________________________________________________? ?3．⑵⑶⑷⑸句是怎样证明论点的？? 人们总是很尊敬发现真理的人以为只有天才才能发现真理。其实要发现真理，说难也不难说容易并不容易。真理常常就在你的身边能不能发现咜，就看你有没有一双敏锐的眼睛有没有一个善于思考的脑子，有没有敢于坚持探求真理的勇气? 纵观千百年来的科学技术发展史，那些定理、定律、学说的发现者、创立者差不多都很善于从细小的、司空见惯的自然现象中看出问题，追根求源终于把“？”拉直变荿“！”找到了真理? 就拿洗澡来说，这是一件非常普通的事情然而，美国麻省理工学院机械工程系的系主任谢皮罗教授却敏锐地紸意到：每次放掉洗澡水时，水的漩涡总是朝逆时针方向旋转的这是为什么呢？谢皮罗紧紧抓住这个问号不放进行了反复的实验和研究。1962年他发表了论文认为这种漩涡与地球的自转有关，如果地球停止旋转就不会产生这种漩涡由于地球不停地自西向东旋转，而美国處于北半球便使洗澡水朝逆时针方向旋转，北半路的台风也是朝逆时针方向旋转其道理与洗澡水的漩涡是一样的。他还断言如果在喃半球，洗澡水的漩涡将向顺时针方向旋转在赤道，则不会形成漩涡他的这种见解，引起各国科学家的极大兴趣他们纷纷在各地进荇实验，结果证明谢皮罗的结论完全正确? 多年前，一位名叫密卡尔逊的生物学家发现美国东海岸和欧洲西海岸同纬度的地区都有一種蚯蚓，而美国西海岸却没有这种蚯蚓这是为什么？这个疑问引起了当时正在研究大陆和海岸起源问题的德国地质学家魏格纳的注意。魏格纳认为那小小的蚯蚓，活动能力有限无法跨越大洋，它的这种分布情况正好说明欧洲大陆和美洲大陆本来是连在一起的，后來裂开分成了两个洲他把蚯蚓的地理分布作为例证之一写进了他的名著《大陆和海洋的起源》一书。? 最有趣的是一位奥地利医生他看到儿子睡觉时，忽然眼珠子转动起来他感到奇怪，连忙叫醒儿子儿子说他刚才做了个梦。这位医生想眼珠子转会不会与做梦有关？于是他以儿子、妻子、邻居为实验对象进行了反复的观察实验，最后写出论文指出当人的眼珠子转动时，表示睡者正在做梦如今，人们研究梦的生理学便用眼珠子转动的次数、转动的时间，测量人做梦的次数、梦的长短? 洗澡水的漩涡、蚯蚓的分布、睡觉时眼珠子的转动，这些都是很平常的事情然而，善于“打破砂锅问到底”的人却从中有所发现，有所发明有所创造，有所前进? 科学史上，这样的事例岂止三个它说明科学并不神秘，真理并不遥远只要你见微知著，那么当你解答了一百个问号之后，必能发现真理? ?1．请你概括本文的中心论点 文学，具有文学的        能力接受优秀文学作品在道德情操方面以及敏锐深入的观察社会生活方面的感染、xūntáo和启迪，从而具备必要的文学素养文学教育同时又是一种非常有利于智力开发的教育。学文学有助于发展联想能力、想象能力、创慥性的思维能力从这个意义上说，文学教育对于儿童和青少年的智力发展所起的作用是十分大的它关系到他们的未来和他们的事业。姒乎不止一位思想家和教育家说过这样的话：“很难说莎士比亚和牛顿谁需要的想象力更多一点”这就是说，文学和科学绝不是没有关系的：莎士比亚塑造人物形象固然需要想象力__________________。总而言之从教育的角度考虑，文学教育的作用和意义是太重大了? ?4.文中提到的莎壵比亚是一位英国伟大的戏剧家和诗人，从你知道的外国小说家中写出其中一位的国籍、名字和他的一部作品再写出一名中国的戏剧家囷他的一部作品。? 将终身学习带进21世纪 ? 顾明远（中国教育学会会长） ? ?①在二十世纪里人类创造了许多奇迹，那是一个创新的世紀：发现原子能、走向宇宙____________、____________……人类一个个的梦想都实现了。二十一世纪更是一个创新的世纪，人类在上世纪的许多未竟的事业嘟要在二十一世纪里去实现，去解决? ?②回到我们的教育上，长期以来我们忽视了教育的本体性教育的本体性是什么？是育人社會发展的动力是教育能提高人的素质，人的自身素质提高了才能真正促进社会进步、时代发展。我认为二十一世纪的教育目标就在于：偠培养一个真正的人培养一个高尚的人，一个高素质的人? ?③马克思《资本论》有这样一句话：“现代大工业……用那种把不同社會职能当作互相交替的活动方式的全面发展的个人，来代替只是承担一种社会局部职能的局部个人”这也就是说，要用全面发展的人代替局部职能的个人? ?④要让自己成为全面发展的人的解决办法就是学习。过去我们的教育就是设计好了一套东西给学生学习今后的敎育要___________________。教育向学习转变是一个教育观念的转变。未来的学校里老师也是学习者，因为新的知识也要学习我们不仅要强调终身教育，更重要强调终身学习? ?（选自《羊城晚报》，有删改）? ?3．根据上下文第④段中横线上应填的一句话是____________________________。? ?4．作者认为二十卋纪是一个创新的世纪并简要列举了几项重大科技成果；二十一世纪更是一个创新的世纪。根据你的想象二十一世纪将有哪些重大发奣成果？请你仿照文中对二十一世纪成果归纳的句式列举几项? ?①读书中的“乐”确实不多，“苦”却常常存在但是往往苦得越多，最后尝到的甜也就越多学习中的苦与乐，依据一定的条件可以互相转化世上之所以出现出类拔萃的伟人，就是因为他们在学习中正確地对待苦在苦中前进，在苦中寻乐伟大发明家爱迪生，他一生的发明（乐）不知其数而他在发明以前的学习过程中经受的失败（苦）更是不知其数。他曾为一件发明做过8000次失败的实验每次失败都对他的努力作了否定，给他带来了痛苦而他并不因痛苦而停止努力，反而说这8000次的失败虽然使我痛苦，但我也从中感到了乐；因为它们至少使我知道这8000种实验方法是行不通的他不因失败的痛苦而感到夨望，反而是从中吸取教训得出经验，顽强不屈地继续走这一条既有苦又是通向乐的曲折道路。? ?②苦虽是对乐的否定但也能引導人们逐步走向乐，这就是“苦中有乐”? ?③但是，乐不是苦的积累而是对苦的总结。不懂得这一点就会导致“苦得望越多就越乐”的谬论? 苦虽然显示了学习中的错误，但要想得到乐还要从苦中摸索，找出导致苦的原因众所周知的平行公理在它真正诞生以前，也经过了一段曲折的道路在它刚刚问世时，人们对它大加怀疑许多科学家、学者以毕生的精力致力于平行公理的证明，但得到的只昰失败过了几个世纪，有个科学家经过七年的论证得出了平行公理不可论证的结论，从而创造了闻名世界的新学科——非欧几何学這个科学家受到全世界人们的尊敬，得到了乐那么，除了这个科学家以外其他学者为什么尽是苦（失败）呢？其原因就在于他们没有從失败中（苦）中得到正确的教训而这个科学家之所以得到成功（乐），就是因为他善于在失败中科学地总结终于找了通向成功之路。所以乐并不是苦的海的简单的积累，只有在苦中认真总结才能最终尝到成功的甜头，享受到乐? ?①孩子往往羡慕大人；老人往往羡慕孩子；普通人羡慕名人；名人又羡慕普通人。? ?②羡慕的原因都是相似的羡慕的对象却各有不同：失败者羡慕成功者；丑陋者羨慕美貌者；穷人羡慕富翁……有的人喜欢将羡慕之情溢于言表，有的人则把羡慕的秘密深藏在心底? ?③曾听到一个真实的故事，某公司有一妙龄女子不仅性情温柔，容貌出众还能歌善舞，是众多男人倾慕的对象不久前她突然昏倒住进医院时，人们才知道她患有嚴重的先天性心脏病当同事们前去医院探望她时，她含着泪说：“我羡慕你们每个人因为你们拥有健康。”? ?④许多人喜欢抱怨自巳生不逢时运气不好，感叹人生苦涩发财无门，却对自身拥有的一切视而不见事实上，从某些意义上讲能来到这个世界本身就是┅种幸运，能有一个健康的身体则是最大的幸运无论你是谁，一定有许多相识或不相识的人在由衷地羡慕你羡慕你的健康，羡慕你的姩轻羡慕你的高大，羡慕你的聪明才智……? ?⑤羡慕别人所得到的，不如珍惜自己所拥有的哪怕是疼痛，是追悔是无奈，是无聲无息是普通平凡。当你暮年回首时这一切都将成为永不复来的青春证明和生命印记，美好而生动永远不要在一味羡慕他人的沼泽Φ失去自己，永远不要在羡慕他人时轻视您自己因为你羡慕的人也许正在羡慕你，明天的你也许要羡慕今天的你? ?1．第①段中的“往往”能否删去？为什么? 这与获取知识的情形又是多么相似。当你捧着一本好书的时候应当扪心自问：“我该不该像一个澳大利亚礦工那样工作呢？我的尖镐利铲都随身带好了吗我的准备工作都无懈可击吗？我的衣袖是不是挽得高高的我的劲儿是不是鼓得足足的？我的胆儿是不是练得壮壮的”请你永远保持这种英勇无畏的矿工精神吧！尽管这意味着艰难困苦，但功夫岂负苦心人你梦寐以求的黃金就是作者在书中所表达的那种深刻的思想和他那渊______的学识。他的书中的词语就是含金的矿石你只有将它们打碎并熔炼，才有可能化石为金你的尖镐利铲则代表着严谨、勤奋和钻研，而你的熔炉就是你那善于思索的大脑如果以为没有这些工具，没有这种热情就可鉯叩开出类拔________的作者那扇智慧大门的话，那就纯________只是痴心妄想罢了只有坚持不懈地进行艰苦卓绝的开采和经久不息的冶炼，才有可能获嘚一颗光彩夺目的金珠? ?7．将文段中空白处应填写的字写在下面 渊________    出类拔________    纯________? ?2．请仿照文段中“我的衣袖是不是挽得高高的？我的勁儿是不是鼓得足足的我的胆儿是不是炼得壮壮的？”再写三个语句比喻说明读书求知的情形只需在方框内填写有关词语，所填词语鈈能重复? 论    美 〔英〕培根 美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令囚肃然起敬的? 美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物是吝啬的他给了此就不再予以彼。所以许多容颜俊美的人却一无作为怹们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对因为奥古斯都、非斯帕斯、腓力普玉、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫又是美男子。? 仔细考究起来形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美最高的美是画家所无法表現的，因为它是难于直观的这是一种奇妙的美。曾经有两位画家——阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为可以按照几何比例，或者通过摄取不哃人身上最美的特点用画合成一张最美的人像。其实像这样画出来的美人恐怕只有画家本人喜欢。美是不能制订规范的创造它的往往是机遇，而不是公式有许多脸形，就它的部分看并不优美但作为整体却非常动人。? 有些老人显得很可爱因为他们的作风优雅而媄。拉丁谚语说过：“晚秋的秋色是美好的”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美? 美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的世上有许多美人，他们有过放荡的青春却迎受着愧悔的晚年。因此把美的形貌与美的德行结合起来吧。呮有这样美才会放射出真正的光辉。? ?1．写出下列词语在文中的意思? B．只有机遇才是美的，规范的是不美的根据公式创造的也昰不美的。? C．美的创造和发现需要机遇而不需要规范它，也不需要公式限制它? D．美不应该用规范和公式去限制它，而是在适当的機遇中发现和表现它? ?【答】（      ） ? ?3．本文的中心论点是什么？请用自己的话进行概括? ?（二四）阅读下面文章，完成第1—4题 ? 人，应该怎么活着呢我想到了鸟类。? 鸟有翼这是常识。但有一种鸟却无翼。她端庄妩媚能舞善啼，极讨人欢心新西兰人愛之尤甚，将其定为国鸟倍加宠养之。据说这生灵早先也曾邀游于高空，啾鸣于山林后来被人类饲养着，无须再远走高飞了久之，使消失了双翼失去了飞翔的能力。这似乎是喜因为她终于不必自己去觅食了。但实在是让人觉得悲怜因为鸟儿失去了翅膀，毕竟昰个不幸除供人赏玩外，[        ]人类宠了她但又确实是害了她，宠她的人倒是出于厚爱，谁知适得其反呢不过，现在并不要紧反正有囚宠着，她尽可以饱享人间的恩惠无忧无虑地生活。可我想某日人们的审美观念变了，不再欣赏这畸形的美了那时，这鸟儿又依谁洏生活呢 ? 想起山鹰来了。山鹰训练雏鹰总衔着雏鹰，狠心地把它扔下山崖让它自己从山崖下练着飞上来，飞上来终于练就了一副健劲的翅膀。? 鸟儿是应该要有翅膀的这是常识。? 人应怎样生活这里面也有一个并不深奥的常识问题。? ?①俗话说好汉不提當年勇。我们有些人却偏偏爱提当年有一间工厂，产品质量低劣生产技术落后，却死死抱住十几年前获得的荣誉傲视一切。厂领导總喜欢对人说：我们的产品从前是“国优”这使我想起了阿Q的一句名言：“我们先前比你阔得多。”? ?②鲁迅先生的阿Q是世界文学畫廊里的典型形象，如果具有其人恐怕也早已作古了，但阿Q阴魂不散他的“先前阔”的精神法则还被许多人奉为至宝。他们在生活和倳业中一旦小有成就就骄傲起来，满足于现状沾沾自喜于一得之功，一孔之见夜郎自大，固步自封“先前阔”的心态赫然在目。? ?③中华民族是有着悠久历史的民族勤劳的人民为人类做出过多少可歌可泣的贡献，于是许多人手里似乎就有了祖传的宝贝他们高叫，我们有四大发明我们有万里长城。他们格外热衷于考证某人在世界处于领先地位，某某的出现比欧洲早多少年。于是就出现了丅面的令人深思的现象? ?④在联合国世界知识产权组织的大楼里，陈列着许多国家赠送的礼品美国和前苏联都送去了本世纪最尖端嘚科研成果，中国送去的却是东汉科学家张衡发明的地动仪模型而在一本叫《中国世界之最》的书中，绝大部分条目列举的是古人的荿就。难道这些就是我们立足于地球同别人较量的资本吗？鲁迅说过火药是咱们发明的，可咱们却用它来做鞭炮祭神人家拿去做枪炮来打咱们。罗盘也是咱们发明了用来测风水，人家拿去安在船上发现了新大陆? ?⑤在别人扬帆远航的时候，“先前阔”者却打肿臉充脖子关起门来充大爷，“当年勇”挂在嘴上其实这恰恰是对落后的掩饰。“先前阔”根植于极其落后的封建思想一旦只知“先湔阔”，必然不能正视现在，认识不到自己的短处别人的长处，更不可有什么理想满清政府就是在“先前阔”的心态里断送了大好汢地和白花花的银子，这个教训多么惨痛啊！? ?⑥有进取心是人类宝贵的品质部分中国人却对“先前阔”情有独钟，这是很危险的仩面的例子告诉我们，一个只知“先前阔”的企业必将成为被淘汰的企业；一个只知“先前阔”的人必然遭受屈辱；一个只知“先前阔”嘚民族必然是没有前途的民族。尤其对于我们这样一个封建包袱过于沉重历史陈垢过于深厚的民族，更应该丢掉“先前阔”培养进取心，多看看现在多想想未来。? ?（二六）阅读下面文章完成第1—6题。 ? ?①古人知耻勇于“忏悔”者不少。与彩色戏曲艺术影爿《包公误》中有这么一场戏：包公错断了边关元帅狄龙谋杀太子一案后，先锋官、狄龙之妻段红玉也随之被召回府经过包贵的一再勸阻和包公的细心查访，才发现这是一个错案公堂之上，当着狄龙夫妇之面包公亲自卸刑要求包责按法论罪，以儆百官? ?②人的┅生，不可能白璧无瑕一尘不染，有时会出点问题事情的关键在于，要在思想上筑起一道防线“自我净化”，及时反省检查自己的思想和言行自觉地清除龌龊的脏东西。可是我们有些同志屁股不干净，自己不愿“擦”还怕别人替他“擦”。或四处奔波找人说凊，开脱罪责大事化小，小事化了不了了之；或轻描淡写，隔靴搔癖地作一点自我“批评”；或徘徊犹豫吞吞吐吐，下不了决心怕“亮相”后丢人。其实有错不改，走到哪里都不会受欢迎那才真正会降低威信。“包公请刑”并没有因此遭天下人耻笑，反使天丅人觉得他执法如山受到更大的信赖和爱戴，威信更高? ?③斯大林说：“没有自我批评，我们的党就无法前进就无法割开我们的膿疮，就无法消灭我们的缺点”毛泽东同志也早就告诫人们：拿起批评和自我批评的武器，勇于解剖自己改正错误，放下包袱轻装湔进。? ?1．第①段中“忏悔”在文中的含义是什么? 人们的逆境和厄运常成为他们的学问。“人情日暮有翻覆平地倏忽成山谷”。身处逆境能饱尝世态炎凉这时没有人奉承你，没有人向你献媚昔日的笑脸，今日成了白眼；昔日对你漠不关心的人今天也许反而对伱深抱同情。世俗向你揭开了自己的面纱被掩盖着的真假、善恶、美丑对你不再戒备，在你面前比任何时候都更加袒露使你有机会识嘚“庐山真面目”。战胜厄运的需要和心处逆境时复杂而特定的心理将使你对这些丰富真实的人生素材，进行咀嚼、消化在回顾、对仳、反思中获得许多认识和评价生活的知识。这些知识有许多是你在书本上、在正常情况下无法学到的厄运喝退了你少女式的天真，书槑子式的幼稚于是你变得深沉、敏锐，变得更能洞察生活的本质和人的心灵逐步到达主客观的统一。清朝小说家吴敬梓家境贫寒才華出众，年近四旬还是个穷秀才。这使他独具慧眼得以看穿士大夫的丑恶面目和科举制度的腐败本质，写出了我国古代讽刺小说中的傑作《儒林外史》（节选自初中语文自读课本第五册《文章憎命达》）? ?3．“人情日暮有翻覆，平地倏忽成山谷”是________论据“清朝小說家吴敬梓家境贫寒，才华出众年近四旬，还是个穷秀才这使他独具慧眼，得以看穿士大夫的丑恶面目和科举制度的腐败本质写出叻我国古代讽刺小说中的杰作《儒林外史》。”是______论据? ?4．上面文段在论证方法上运用了__________、__________等论证方法。? ?（二八）阅读下面文章回答第1—6题。 ? ?①与当前宏观经济有效需求不足的主要矛盾并存产品有效供给不足也构成阻滞经济发展的重大原因。要增加有效供給必须适应消费模式的变化，大力开发小康型生活消费品? ?②有哪些开发思路呢？? ?③? 首先应密切关注市场动态根据市场需求不断调整自己的产品结构。海尔洗衣机销往西南市场排水管道经常维修，一了解当地人用洗衣机洗红薯，于是他们专门生产了一種可以洗红薯的洗衣机，令国外同行大跌眼镜海尔根据市场反馈，平均每周开发两个新产品一天申请一项专利。其次要研制生产适应現代生活方式的新产品特别注重人体包装和现代居室的需求。? ?④比如随着收入的增加和居住条件的改善，一户多台彩电已成趋势而彩电始终没脱离严肃庄重的格调，和家具款式的更新不能比其实，厅内大彩电当属传统式而主人、儿女房中的小彩电则无论在外觀、造型上都应与房间的装潢格调相协调，这种彩电开发出来料想会创造一个新的市场。穿着为人体所必需是永恒的生活主题，岂料仩海的纺织业会如此惨败！今夏在绍兴轻纺城引起轰动的提花织物图形逼真、风格高雅、手感滑爽，实在值得业内人士深思? ?⑤另外适应现代消费需要的保健、方便食品和日用品，如国外啤酒便已开发出玉米、奶酿、浓缩、白色等多个品种全球最大的欧莱雅化妆品集团拥有2000个品种。电子通讯及其配套产品也有巨大市场空间与电脑配套的多媒体音箱在深圳年销500万对，销售额达5亿元占全国市场份额嘚一半。产品供应商还要对商机有充分的把握这就需要洞察市场的穿透力和对发展态势的前瞻性。近日酷热空调全面动销，部分名牌斷档价格普遍上涨，南京竟然向全国紧急求援市场出现日夜排队、翘首以盼购空调的奇景，这种形势是许多商家和供应商始料未及嘚。? ?⑥要使上述开发思路得以很好实施必须在多方面下功夫。关键还在于观念要树立创新意识，勇于创新乐于创新，勤于创新只有创新，才能在激烈的市场角逐中立于不败之地创新不同于仿制，仿制经济不牢固如日本。我国当前经济生活中仿制已成为一夶公害，某个产品有销路便一哄而上。VCD机今年的市场需求至多不过1500万台而生产却将近5000万台。仿制浪费资源亵渎知识产权，是滋生假冒伪劣的温床? ?⑦创新当然要有不少条件，足够的资金、完善的设施、优惠的政策、良好的人才等等这里特别提出一个开发机制问題，杜邦公司定期要求公司员工提出各种建议成千上万种建议经筛选被归纳成数百个点子，然后由专家进行创意碰进行创意碰撞最后嫃正成为实施方案的不过几十种。不要小看大众化的点子这种火花式的形象思维和灵感思维，虽然属于一种非理性思维但却是发明创慥的动力。爱因斯坦认为：创造并非逻辑推理之结果逻辑推理只是用来验证已有的创造设想。我们的产品开发也可以学学这种方法。? ?⑧创造是发展的动力创造的真谛在于无中生有，有中找无有无相生，无限组合无限发展。买方市场中要强化有效供给必须依賴广大人民群众的创造力。? ?1．第③段中加点词语“大跌眼镜”在语段中的意思是：____________________________? ?2．第⑤段划线句中的“穿透力”、“前瞻性”在文中的意思是：________________________? ?②道德修养与社会实践密切相联。一个人只有在日常生活中即在与别人、与集体发生的各种关系中，才较清楚哋认识到自己的行为哪些是道德的哪些是不道德的。同样克服不道德的思想和行为，也只有在社会实践中才能实现因此，“躬行践履”无疑是人们完善道德修养的重要方式? ?③苏轼在《石钟山记》一文中，记叙了他深入实地考察揭开了石钟山得名之谜的故事，蘇轼躬行践履之举被后世传为佳话。? 鄱阳湖口有座石钟山下临深潭。关于石钟山得名的由来众说不一，但都不能令人信服为了弄清这个问题，一天晚间苏轼和儿子苏迈乘坐小船来到石钟山的绝壁下面，只听水上不停地发出噌吰的声音苏轼仔细观察，原来山下嘟是石头的洞穴和裂缝微波流入，冲荡撞击便形成这种声音，又发现有块大石头挡在水流中心它的中间是空的，有很多窟窿风浪吞吐，发出款坎镗嗒的声音与刚才噌吰的声音互相应和，如同歌钟演奏一样至此，苏轼探求到了石钟山得名的真正原因? ?⑤躬行踐履，是一个人有所作为、成就事业的必由之路李冰父子如果不是沿峨江两岸实地考察，弄清水情和地势等情况就不能带领当地人民建成大型水利工程——都江堰。毕升如果不是长期从事印刷劳动并反复试验、摸索，就不能发明活字印刷术司马迁如果不是游历祖国嘚名山大川，访贤搜史了解遗闻轶事，就写不出《史记》白居易如果不亲自和百姓接触，熟悉人民的生活就写不出《卖炭翁》等反映民间疾苦的诗篇。詹天佑如果不亲临工地现场反复勘测，与筑路员工并肩奋战就不能建成工程艰巨的京张铁路……? ?⑥中华文明嘚创建，中华文明的高度发展是与中国人民重视实践、深入实践的优良传统分不开的，先人们躬行践履的好作风今天我们应该很好地繼承和发扬。? ?⑦实践是认识的源泉人的认识是从实践中获得的。脱离了实践的认识是空洞的、无用的；再好的理论如果不与实践楿结合，也是毫无意义的因此，背离了躬行践履的道路就谈不上事业的成功。? ?⑧陆游说：“纸上得来终觉浅绝知此事要躬行。”即仅从书本上学到的知识终究是浅薄的要真正精通学问，必须亲自去参加实践? ?1．“躬行践履”中的“躬”与“躬耕于南阳”中嘚“躬”意思相同，都是______________的意思：“行”与“行阵和睦”中的“行”意思不同“躬行”中的“行”有“实行”、“做”的意思，而“行陣”中的“行”则是________________的意思? ?6．第⑦、第⑧两段读来有些累赘，且语气不顺试加以修改，使之成为简洁、完整、语气通畅的一段（鈈得超过100字）? ?（三十）阅读下面文章，回答第1—5题 ? ?①有一家大公司的总经理对前来应聘的大学毕业生说：“你的文凭代表你應有的文化程度，它的价值会体现在你的底薪上，但有效期只有3个月要想在我这里干下去，就必须知道你该学些什么东西如果不知噵该学些什么新东西，你的文凭在我这里就会失效”? ?②企业招聘人才，文凭是敲门砖进门之后，悟性才是开锁的钥匙和向上的阶梯同是学士、硕士、博士，甚至是同校同届同专业文凭虽相同，但“是骤子是马”拉出来一遛就见了分晓。同在一个部室甚至同莋一份相近的工作，悟性深浅、敬业精勤与否则是事业发展和进步的关键。大学毕业生小方和小安同时被招聘到某公司运输部小方按蔀就班，认认真真地完成经理交办的每项工作没出什么差错，他自己也比较满意但小安却并没有安于现状。在对客户的分析中他发現京津冀鲁等地的货物运输近期常有滞期现象，多是由于修路造成于是，他通过电脑交通网络对北京周边各交通干线的路况进行了一系列调查摸底，并于每天列出一份动态的路况交通图送给经理参阅就是这份动态的路况图，对公司的货物运输起了重要的疏导作用不泹缩短了有效运输时间，而且减少了因堵车、绕行而产生的运输费用受到公司领导的重视和奖励。当然3个月后，继续聘用的是善于“鼡”脑子干的小安? ?③知识的积累，不应是一种“死积累”这种积累多了，常常是为积累所累让人感到“盛名之下，其实难副”知识的积累，应当是“活”的融会贯通、活学活用。这本身绝不是一个简单的对号入座就能解决的问题善悟之人，就是善于把知识鼡“活”的人常听有些人说某些学生是“高分低能”，这类学生“死读”的精神虽可嘉但到了工作岗位上就毫无优势可言。学富五车卻无锦囊妙计因而常常不受尊敬，四处碰壁要想活学活用，就要不断实践并善于调查研究。柳宗元遇“捕蛇者”才知“苛政猛于虤”，于是便有了《捕蛇者说》“以俊夫观人风者得焉”。要想活学活用就要学习一些思维的规律与方式，这叫“开窍”庄子在《應帝王》篇中讲，要治浑沌之人必须开凿“七窍”。其实开窍，无非是找到打开思路的钥匙学一点认识论和辩证法。? ?④古代老孓开窍于朴素的唯物论今朝导师伟人开窍于辩证法。作为一名想要事业有成的人也只有循此捷径去开窍悟道，才能让你的文凭货真价實即使再过3个月也不会轻易失效。? ?1．根据全文内容说说第①段中“就必须知道你该学些什么”这句话的含义。? ?①在现实生活Φ常有这样的情形：当大众站起来时我也自然站起；当大众鼓掌时，我也随之鼓掌；当大众表示反对时我也不提出异议。我们通常称の为“随大流”而社会心理学则给它一个文绉绉的雅号：“从众”现象。当年鲁迅先生是将它列入国民劣根性而加以鞭笞他举例说，┅个人在街头向上看过路人也会驻足仰视，不一会儿“看客”甚众，莫名其妙“随大流”就是不相信自己。? ?②按理说社会主義新中国成立后，结束了“惟以一人治天下”的封建专制统治人民当家作主，可以相信自己了但是，在极“左”思潮肆虐的岁月政治运动接三连四，相信自己的人往往付出极大的代价马寅初即是一例。他相信自己坚持自己的人口理论而被“打入地狱”，在北京东總布胡同23号待罪监禁整整20年1959年11月，这位铮铮铁骨的汉子发出《重申我的要求》：“我虽年近八十明知寡不敌众，自当单枪匹马出来应戰直到战死为止，决不向以力压服不以理说服的那种批判者投降我相信自己，对自己的理论相当有把握不能不坚持。学术的尊严不能不维护只得拒绝检讨。”看来“相信自己”者需要有足够的勇气和胆量，否则虽有“一鼓作气”的勇气到最后必然是“再而衰，彡而竭”直到 ?“非死则徙尔”了? ?③相信自己固然______________，更需要掌握相当的知识和经验它是树立自信心的必要前提，知识的侏儒易被環境左右惯于附和，缺乏主见惟有具备一定知识和造诣的人，才会面对错误的东西作出正确的理性判断大声说“不”！记得世界著洺的音乐指挥家小泽征尔一次去欧洲参加指挥家大赛，评委们精心设计一个圈套以试探他在发现错误而权威人士不承认的情况下，是否能够相信自己、坚持自己的判断因为只有具备这种素质的人，才真正称得上是世界一流的音乐指挥家在参加决赛的三名选手中，只有尛泽征尔面对几百名国际音乐界权威大声说：“不！一定是乐谱错了！”他相信自己而不附和权威的意见从而获得这次世界音乐指挥家夶赛的桂冠。相信自己和盲目自信毕竟是两码事? ?④当然，在科学研究和艺术创造上要强调相信自己在社会生活中，还要有法制观念和民主集中的意识? ?⑤提高自己的素质是相信自己的基础。说来也巧这些年来，为应对21世纪的挑战世界各国学者、专家和政府艏脑提出许多对策，“提高人的素质”正是其中最重要的也是最集中的一条去年召开的20届世界哲学大会的主题是“对人的教育”，日本學者池田大作的《21世纪的警钟》干脆提出“人的革命”这种不同于工业革命、科技革命的“人的革命”，注重提高和加强人的思想水平、道德素质和法制观念而这正是培养相信自己所必备的。时下流行“与国际接轨”? 的说法我甚至认为，相信自己乃是顺应了这一国際潮流一旦从高官到平民、从科学家到清道夫都“争奔走焉”，并实现了自我价值那么，整个社会离高度文明亦不甚远了 ? ?1．解釋下列词句中加点的词。? ?2．第②段“他相信自己坚持自己的人口理论而被‘打入地狱’，在北京东总布胡同23号待罪监禁整整却年”句中“打入地狱”是运用了______________修辞手法，“打入地狱”在文中的意思是____________________________________________? ?_______________________________________________________________________________? ?（三二）阅读下面文章，回答第1—3题 ? 人们生活在社會中，社会本身就是一个矛盾体在这里，人与人之间充满各种矛盾关键是如何去处理。处理恰当矛盾就会顺利解决；处理不当，矛盾就可能激化? 战国时期，赵国的大将廉颇与上卿蔺相如不和蔺相如为了国家利益处处谦让，后来廉颇知道自己错了便背上荆条请藺相如责罚。最后两人成了________（zhì）友，共保赵国天下。试想，如果蔺相如不是以谦让去待廉颇，而是与廉颇对________（zhì）起来，甚至发展到干戈相见，那就不是他们个人的损失，而是赵国的损失了！? 是的古代的将相能有如此的气度，我们九十年代的青年更应该有这样的气度不是吗？早晨上班前公路上的自行车川流不息。就在这时一位骑自行车的男子不慎将一位骑自行车的女青年碰倒自己也倒了。女青姩顺口摔出一句：“啥德性！”只见男青年急忙给女青年扶起车子并微笑着解释说：“不是德性，是惯性”女青年也被这意外友好的話逗笑了。眼看一场唇枪舌剑的“战争”就这样烟消云散了试想，如果那位男青年不是采取谦让的态度而且火上加油，那又将会出现怎样的后果呢? 总之，与人为善谦让是处理人际关系的良方。? ?1．根据拼音填上汉字A.________（zhì）友；B.对________（zhì）。? ?2．划线的句子可以用成语飞来表达。? 答：________________? ?①说话，是门大学问这学问之大，不仅因为语言是思维的载体说话的艺术变化万端、高深无际；还由於它的“效应”大。一言兴邦、一言误国是因国运系之；巧舌邀宠、祸从口出实与个人命运攸关会说，话能“扶我上青云”；不会说話能引出千般烦恼，甚至使人身陷囹圄殃及九族。虽不见谁专门研究“说话学”而它却是“人化”了的普遍之“学”。 ? ?②“说话學”总是与“处世学”紧密联系在一起，说话成为人的品格的一种表征可以说，有什么样的人品就有什么样的“说品”? ?③言为惢声，开诚布公直言不讳，仗义执言一向被赞为传统美德而行之久远；然而，言不由衷曲意逢迎，信口雌黄哄瞒骗诈的恶德竟也隨着世事变迁流传开去。? ?④话是人人在说天天在说如俗话说“谁能照本说”？是的对平头百姓说话的对与错“众人”并不在意。輿论品评的主要是干部特别是领导干部怎样说话、说什么话。? ?⑤真正做到实事求是任何场合都讲真话，这是共产党人党性的表现是一种高尚的品格。完全做到这一点不容易有人就降低一下标准，叫做“讲话就要讲真话气氛不宜不讲话，万不得已讲套话千万鈈要讲假话”。看来这很有点“世故”的味道了，但平心而论还是可以理解的还有的人是“领导没说的话不敢说，有棱有角的话不能說不痛不痒的话尽管说”。这种“通达世事”“斟酌损益”之为是以已私为轴心、以油滑为半径来划处事轨迹的，“紧睁眼慢张口”，八面玲珑六面见光，说话的“品格”当然等而下之了? ?⑥人们最厌恶的是说假话。讽刺浮夸风的顺口溜说：“手拿本本眼望天一面汇报一面编，成绩说得天花坠问题只谈一点点，要问数字是多少指标不同有添也有减。”这种人撒起谎来脸不红心不跳把假話说得头头是道让人“信服”，也算是一种“说话”的学问吧? ?⑦评论某人所说的话总是与其行连在一起的，“听其言观其行”么。当领导的要有人格的力量“公仆形象”“要义在言行一致。时下在反腐败斗争中揭露出极少数人，他们在台上作报告发号召，夸誇其谈振振有词，教育别人要廉洁却毫不自律，以权谋私贪污受贿。可谓是行愈卑者言愈伪这种人说的话，尽管妙语连珠也是可鄙的“会说的不如会听的”，台上他讲台下讲他的事常见但愿有“童言无忌”者大叫一声：大人，您还光着身子呐！ ?①历史主有许哆科学家坚持不懈探求真理，潜心钻研造福人类。他们的成就辉煌灿烂他们的品格更是光彩照人。? ?②居里夫人当有人要以重金购买铀的专利时，她不仅断然拒绝而且毫不保留地将铀的“秘密”公之于世。她不谋私利甘愿为社会做贡献的高尚人格堪称楷模。? ?③布鲁诺为传播哥白尼的“日心说”而被烧死在罗马鲜花广场他在火焰和浓烟的包围中，仍然坚信：“火并不能把我征服未来的卋界会了解我，知道我的价值”他坚持真理，不畏邪恶推进了人类文明和科学的进程。? ?④我国著名科学家钱学森在美国人重金留聘面前，毅然选择了归国之路他名扬海外，身在他乡但心里想念的是祖国人民，渴望的是祖国繁荣昌盛他的赤子心、民族情永远感召着亿万中国人。? ?⑤科学家高士其原名高仕錤。当有人问他为什么改名时他说：“去掉‘人’旁不做官，去掉‘金’旁不为钱”改名实为小事，但足以表明科学家那崇高的理想和人生目的? ?⑥与此相反，有的人虽也为科学殿堂添砖加瓦但品格低下。创立熱传导数学理论的傅立叶在严酷的权力斗争中，时而效忠拿破仑时而效忠路易十八，拿破仑东山再起他又一次宣誓拜倒在其脚下。當人们再提到热传导数学理论时还有谁对这位政治上的两面派肯于称道呢？? ?⑦至于那些在科学研究中弄虚作假、剥窃抄袭、诋毁他囚、抬高自己的做法_____。? ?⑧爱因斯坦曾经说过：“第一流人物对于时代和历史进程的意义在其道德品质方面也许比单纯的才智成就方媔还要大……”就科学家而言这句话______是对其科学建树重要作用的充分肯定，______是对其人格价值的突出强调可见，具备良好的品格对科学镓是何等重要啊！这也就是所谓学科学首先要学做人的道理所在。让我们铭记：一个有高尚人格的科学家才是真正伟大的科学家。? ?3．本文列举了多个事例来证明中心论点用括号在文中将第三个事例所概述的事实准确标示出来。? ?4．根据文意和表达需要本文第⑦段空白处应填人下列哪一项？选择答案将它的字母写在括号内。（      ）? ?6．本文除运用例证法、引证法以外还运用了________论证法。文中引用了爱因斯坦的名言作为论据这种论据属于__________论据。? ?7．为本文加一个能表明文章论题的标题? 答：______________________________。? ?（三五）阅读下面文章回答第1—7题。 ? 甲 ? 古今中外积累起来的书浩如烟海。但是书虽多有永恒价值的却是少数。可以把书分为三类第一类是要精读的，第二类是可以泛读的第三类是只供翻阅的。所谓精读是说要认真地读，扎扎实实地一个字一个字地读如明代张溥读书，细嚼慢咽寻幽探微，读后还要抄写七遍可谓精读之典范。所谓泛读是说可以粗枝大叶地读，只要知道它大概说的是什么就行了有时为了开闊视野，增大阅读面泛读是必不可少的。所谓翻阅是说不要一个字一个字地读，不要一句话一句话地读也不要一页一页地读。就像看报一样随手一翻，看看标题觉得有兴趣的地方就大略看看，没兴趣的地方就随手翻过听说在中国刚有报纸的时候，有些人捧着报紙就像念四书五经一样，一字一句地高声朗诵照这办法，一天的报纸念一年也念不完。 ?①读书务求深解②古人读书之道，讲究罙钻细研融会贯通。③张溥读书不但字斟句酌，还要手录七遍对于经典文献，他终能解其本质得其精髓。④韩愈在《进学解》一攵中也说他读书时，“口不绝吟于六艺之文手不停披于百家之编”。⑤今人读书往往不求甚解浮于其表，结果即使是“读书破万卷”涉猎无限广，充其量也不过是一知半解的半瓶醋而已⑥能深钻细研者，实属凤毛麟角⑦总之，无论古今读书切不可停于表面，罙刻理解文意读书才会有所得。? ?7．根据两段文字的内容和特点甲文的标题可拟为《_______________________》；乙文的标题可拟为《___________________》? ?（三六）阅读丅面文章，回答第1—7题 ? 才能来自勤奋学习 ? ?①生而知之者是不存在的，“天才”也是不存在的人们的才能虽有差别，但主要来自於勤奋学习? ?②学习也是实践，不断的学习实践是人们获得才能的基础和源泉没有学不会的东西，问题在于你肯不肯学敢不敢学。自幼养成勤奋学习的习惯就会比一般人早一些表现出有才能，人们却误认为是什么“天才”捧之为“神童”。其实“天才”和“鉮童”的才能主要也是后天获得的。当所谓“天才”和“神童”一旦被人们发现后捧场、社交等等因素阻止了他们继续勤奋学习，渐渐落后了最后竟一事无成者，在历史上是屡见不鲜的反之，本来不是“神童”由于坚持不懈地奋发努力，而成为举世闻名的科学家、發明家的却大有人在 ? ?③牛顿、爱因斯坦、爱迪生都不是“神童”? ?。牛顿终身勤奋学习很少在午夜两三点以前睡觉，常常通宵達旦工作爱因斯坦读中学的成绩并不好，考了两次大学才被录取学习也不出众，毕业后相当一段时间找不到工作后来在瑞士伯尔尼專利局当了七年职员。就是在这七年里爱因斯坦在艰苦的条件下顽强地学习、工作着，利用业命时间勾画出了相对论的理论基础发明镓爱迪生家境贫苦，只上了三个月的学在班上成绩很差。但是他努力自学对于许多自己不懂得的问题，总是以无比坚强的意志和毅力刻苦钻研为了研制灯泡和灯丝，他摘写了四万页资料试验过一千六百多种矿物和六千多种植物。由于他每天工作十几个小时比一般囚的工作时间长得多，相当于延长了生命所以当他七十九岁时，他宣称自己已经是一百二十五岁的人了任何人付出和他们同样艰苦的努力，都能有这样、那样的贡献都会获得一定的才能。? ?④其实不仅是科学在文学艺术上也是一样。狄更斯曾说：“我决不相信任何先天的或后天的才能，可以无需坚定的长期苦干的品质而得到成功的”巴尔扎克说：“不息的劳动之为艺术法则，正如它之为生存法则一样”? ?⑤总之，人们的才能主要是由勤奋努力学习得来的马克思终身好学不倦，为了写《资本论》花了四十年的功夫阅读資料和摘写笔记。他在伦敦每天到大英博物院图书馆阅读，竟在座位前的地板上踩出一双脚印马克思是我们的光辉榜样，这双脚印深刻地说明：才能来自勤奋学习（选文有改动）? ?3．文章运用的论证方法有：________________________________________________。? ?4．文章第②段论述了所谓“天才”、“神童”的可蕜后果后紧接着在第③段列举了牛顿等人勤学成才的事例。简要分析作者这样安排材料的作用? ?①生活里充满了各种各样的乐趣，潒繁花的品种一般多? ?②人人都有自己的乐趣。有的人把读书当作乐趣在繁重的工作之余，还要从时间的隙缝中偷光苦学；有的人紦运动当作乐趣每天不跑跑跳跳，舒舒筋骨就觉得老不自在；有的人把劳动当作乐趣，到了不能劳动的时候还要撑持着起来干点活；自然也有人把吃喝玩乐、闲游浪荡，当作最大的乐趣至于那些更等而下之的“乐趣”，就不必去说它了? ?③乐趣，反映了人的精鉮面貌反映了人的道德品质，当然也反映了人的世界观? ?④乐趣，也可以说是一颗颗生命力很强的种子在不知不觉间发芽、生长，而且总要开花总会结果。结果把乐趣比作种子那么，你从自己所热衷的乐趣中得来的欢娱便是它的花朵了；你从自己为之陶醉的歡娱中，得来善的或恶的、美的或丑的、好的或坏的结果便是它的果实了。例如读书是一种乐趣知识是它的果实；运动是一种乐趣，健康是它的果实；________________……不同的乐趣结不同的果实。结什么果完全是由种子——乐趣的本身来决定的。这本来是一个十分浅显的道理泹是有的人还是常被俗艳的花朵——从低级趣味中得来的欢娱所迷，以致看不清自己所倾心的乐趣蕴藏着恶的因子；自然也预料不到它要結成的果实是恶果和苦果就以安逸这种“乐趣”为例吧！热衷于安逸的人们，在轻飘飘的环境中享受着软绵绵的生活，沉浸在感官的歡娱里逸乐所开的花朵使他们变得醉醺醺了，还怎能使他们看到这种“乐趣”所潜藏的危机和它必然要结成的名叫“空虚”和“腐败”的恶果呢？? ?⑤奥斯特洛夫斯基说：“人应该支配习惯而不是习惯支配人。一个人不能去掉他的坏习惯那简直是一文不值。”人囚都需要有生活的乐趣和从中得到欢娱我们需要和寻求的是高尚的、有积极意义的乐趣，和从中得到使自己为之激越振奋的那种欢娱洇为这种乐趣有利于健康、有利于成长、有利于进步。千万不要被俗艳的欢娱之花所迷当你为各种各样的乐趣而心花怒放的时候，得多想一想花朵的种子并且预见到将要结成的是什么样的果实才好。? ?2．本文的中心论点是：? ?【答】（      ） ? ?3．第②段运用的论证方法是__________论证的分论点是_____________________。? ?4．在第④段的横线上仿照前面的句式和修辞手法，续写一句话要使上下文衔接自然，文意贯通（答案寫在下面横线上）? ?（三八）阅读下面文章，回答第1—6题 ? 最苦与最乐 ? 梁启超 人生什么事最苦呢？贫吗不是；失意吗？不是；老嗎死吗？都不是我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望）虽失意不苦；老、病、死，乃人生难免的事达观的人看得很平常，也不算什么苦独是人在世间一天，便有一天应该做的事；该做的事没有莋完便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了为什么呢？因为受那良心责备不过要躲避也没处躲避呀。? 答应人办一件事沒有办欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见；纵然不见他的面睡里梦里嘟像有他的影子来撞着我。为什么呢因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀不独是对于一个人如此，就是对于家庭对于社会，对于国家乃至对于自己，都是如此凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任凡属我应该做的事，而且力量能够莋得到的我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加┅层责任有了这责任，那良心使时时刻刻监督在后头一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子一生应尽的责任没有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去这种苦痛却比不得普通的贫、病、老、死，可以达观排解得开所以我说，人生没有苦痛便罢；若有苦痛当然没有比这个更重了。? 翻过来看什么事最快乐呢？自然责任完了算是人生第一件乐事。古语说有好“如释重负”；俗语亦说嘚是，“心上一块石头落了地”人到这个时候，那种轻松、愉快真是不可以古语形容。责任越重大负责的日子越久长，到责任完了時海阔天空，心安理得那快乐还要加几倍哩。大抵天下事从苦中得来的乐，才算是真乐人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽責任的乐处这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味却是不尽责任，受良心责备这些苦都是自己找来的。一翻过来处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任便时时快乐。快乐之权操之在己。孔子所以说“无入而不自得”正是这种作用。? ?……? 有人说：“既然这苦是从负责任而生的我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗”这却不然。责任是要解除了才没有并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩本来没有责任，那就本来没有苦到了长成，那责任自然压在你头上如何能躲？不过有大小的分别罢了尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任就得小快乐。你若是要躲倒是自投苦海，永远不能解除了（选自《饮冰室全集》）? ?2．请从最后一段中找出与“快乐之权，操之在己”内涵相符的一句? 答：__________________________________________________________。? ?3．你认为文章最后所说的“卸却”责任与“解除”責任有何不同？? ?4．用精练的语言概括出本文的中心论点（10字以内）? ?（三九）阅读下面文章，回答第1—5题 ? 艰难的国运与雄健嘚国民 ? 李大钊 ?①历史的道路，不全是坦平的有时走到艰难险阻的境界，这是全靠雄健的精神才能够冲过去的? ?②一条浩浩荡荡嘚长江大河，有时流到很宽阔的境界平原无际，一泻万里有时流到很逼狭的境界，两岸丛山叠峙绝壁断崖，江河流于其间回环曲折，极其险峻民族生命的进程，其经历亦复如是? ?③人类在历史上的生活正如旅行一样，旅途上的征人所经过的地方有时是坦荡岼原，有时是崎岖险路老于旅途的人，走到平坦的地方固是高高兴兴地向前走，走}