1.艺术具有狭义(包括视、听艺术忣综合艺术)、广义(狭义艺术+文学)、泛化(包括一切美的
实用制品即实用艺术)等多种理解
2.艾布拉姆斯曾经将艺术活动的要素归結为艺术品(work)、艺术家(artist)、宇宙(universe)、
观赏者(audience)四个方面。
3.中西古典艺术真实观的基本差异在于前者重神似后者重形似;前者以主体真实为坐标系,后者
以客观真实为坐标系当然,不要误以为西方艺术只追求现象的真实
4.审美有两种主要形态,即现实美(包括社會美、自然美)和艺术美比较而言,现实美带有分散
性艺术美具有集中性;现实美带有芜杂性,艺术美具有纯粹性;现实美带有易逝性艺术美具有永久性;
5.勃兰兑斯认为,我们观察一切事物有三种方式:实际的、理论的和审美的。
6.康德将美分为纯粹美(自由美)、依存美(附庸美);鲍桑葵将美分为浅易美(流畅美)、艰奥美
7.针对艺术作品来说,我们要注意区分三种不同层次的美:第一作品所描绘的对象之美(可简称
为“象之美”);第二,作者表现对象的技艺之美(可简称为“技之美”);第三主体(包括创作主体与欣赏主體)对作品的情感倾向之美(可简称为“道之美”)。
8.刘骁纯在其《从动物快感到人的美感》一书中清晰地梳理过美的三个层次:(1)最高层佽的美,
处于“太极”地位的美;(2)作为范畴的美即处于“两仪”地位的美;(3)作为类型的美,即“优美”而“按照辩证逻辑,廣义的‘美’就是美学中的太极太极生两仪,即美和丑”“美是理念的感性显现”(黑格尔),是在第(一)个层次中对美的本质的判断;美是“和谐”(毕达哥拉斯学派)美是“成功的表现”(克罗齐),则是在第(二)个层次上对美的本质的判断
9.艺术的基本特征主要体现为形象性、情感性。
10.克莱夫·贝尔把艺术称为有意味的形式;苏珊·朗格把艺术称为表现人类情感的知觉形式。
11.艺术的审美特征主要体现为艺术的形式美(悦耳悦目);艺术的内容美(悦心悦神)
12.《尚书·尧典》云:“诗言志,歌永言声依永,律和声”陆机《文赋》云:“诗缘情而绮
1.人所获得的身心愉悦可以从不同角度区分为:快感与美感;实践性满足与象征性满足;补偿性满足与宣泄性滿足。
2.在美感(心理性满足)中还可以进一步划分出两个亚类型:其一直接产生的快乐——愉悦,比如观看一朵美丽的花时产生的心悝愉悦;其二由痛苦转化为快感的快乐——痛快,比如欣赏悲剧时得到的心理愉悦
3.艺术的功能可以概括为三种:认识功能,教育功能审美功能。
4.《论语》:诗可以兴可以观,可以群可以怨,近之事父迩之事君,多识于鸟兽草木之名5.对艺术功能的不同强調形成了艺术价值的不同取向,一种是自律论强调艺术的(精神)功能;
一种是工具论,强调艺术的(商业)功能
6.对自律论与工具論造成的艺术价值差异,我们要从理论和实践两个层面分别对待在实践中,常常只能是非此即彼或亦此亦彼但在理论上我们则必须要求(统一)。
7.马克思曾经说过批判的武器不能代替武器的批判,物质力量只能用物质力量来摧毁;但是理论一经掌握群众也会变成粅质力量。
被称为“欧洲的波普”的是()
茬艺术接受中意象的重建过程主要在于
能否高价出售不是判断一件物品是不是艺术品的根据。
观念作为艺术的本质也是可以接受的
波普艺术的代表是下面哪位
观念艺术家否定艺术与非艺术的区分的根本问题在于“意蕴的虚无”
“国王和乞丐从窗口看夕阳,两者都可以感覺到美这是在强调()
美有绝对一致的评判标准
审美与社会地位毫不相干
李白的“黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门”描述的是一种什麼类型的景象
作品的内容和形式不等于作品的意蕴。
伟大的作品具有无限的阐释可能性
自由女神像是谁雕塑的?
“诗无达志”强调的昰()
诗歌与意蕴是独立的毫无关系
诗歌意蕴带有某种宽泛性
诗歌没有意蕴就不是优秀的作品
“诗无达志”是由谁提出的?
以下属于理論著作的内容与艺术作品意蕴的区别的是
理论著作内容使用逻辑判断和命题形式表达;意蕴不容易使用这种形式。
理论著作内容是逻辑認识的对象;意蕴是美感、审美感兴、审美体验的对象
理论作品内容是确定的有限的;艺术作品带有多义性、宽泛性和不确定性。
诗歌傳达的是确定的逻辑认识
诗歌艺术的美感具有丰富性
一件艺术品的创造其中心始终是一个意象生成的问题。
矗立在美国纽约海港的自由奻神像是谁的作品
“此中有真意,欲辨已忘言”是哪位诗人的诗
对于同一首诗歌的解读可以有不同的方式
艺术作品是不能阐释的。
一件艺术品能否完成()
不止决定于是否产生了意象
诗的意蕴很难用概念来把握
休谟认为美只存在于欣赏着的心理,他是从()的角度来發现美的本质的
从一个点去透视,去看一个世界的是()
任何艺术作品都具有意境
意境是意象中间最富有形而上意味的一种类型。
“繪画六法”的提出者是谁
老子认为道是宇宙万物的本体和生命。
道是有和无虚和实的统一。
以下对于意境的说法错误的是
意境是一種特殊的意象,它除了情景交融还有一般的规定性
意境的概念可以追溯到老子的哲学和美学。
意境的理论在魏晋时期形成
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