不朽的“瓷人”－张文进

公元１３５２年农民起义军首领徐寿辉．陈友谅建立天元政权．并控制了景德镇地区。

［元史］至正１２年（公元１３５２年）浮梁磁局止

公元１３６０年，朱元璋灭陈友谅

［元史］至正２８年（公元１３６８年）元惠帝（顺帝）退出大都。

一位杰出的农民军领袖经过浴血奋战，最终将元顺帝赶出大都建立“大明”王朝，他就是明太祖朱元璋号洪武，自幼家贫后为求生计，参加了“红巾军”起义進而以推翻元朝，驱逐强虏为己任最终建立明朝。由于当时的“红巾军”信奉“明教”崇尚“火”而元朝的统治者系北方游牧民族崇尚“水”这种水．火悖逆的生活信仰，自然而然地成了朱元璋朴素的统治观念加之元人对汉族文人的漠视与摧残，使文人处于屈辱的社會生活状态当时，汉族文人的社会理想便是；“驱除强虏恢复大宋”。他们或隐形避世或浴血奋战。在朱元璋的队伍里聚集了一夶批这样的后者，他们对元人深恶痛绝且将自己崇尚“明教”的“明”字诠释为；“日月重开大宋天”。反映出他们崇尚宋人“文治”社会的追求这种强烈的民族意识对朱元璋产生了极大的影响。不难想见他对待元代所有遗留物的态度，是一场翻天覆地的行动以顺應人心。这从今天故宫博物院的藏品中可见一斑在故宫１５０００００余万件藏品中，无一件元代器物彻底的捣毁与坚定的肃清伴随著时间的流逝，人们渐渐淡忘了元代甚至连民俗．遗风都荡然无存，元青花瓷器也在这场特定的历史浩劫中被国人彻底遗忘。

上世纪伍十年代（１９５２）年一对落款为；［信州路玉山县顺城乡德教里荆塘社奉圣弟子张文进喜舍香炉花瓶一副祈保合家清吉子女平安,至囸十一年四月良辰谨记,星源祖殿胡净一元帅打供］字样的青花“云龙”象耳瓶与美国的波普博士相遇。他以此瓶作为标准器对照土耳其國家博物馆，伊朗的阿德比耳寺所藏的同类型青花瓷器采用类比鉴别法，确认出中国元代至正时期的青花瓷器并著有［１４世纪青花瓷器：伊斯坦布尔托布卡普．撒莱宫所藏一组中国瓷器］和［阿德比耳寺收藏的中国瓷器］两部书。轰动了古陶瓷界！虽然他并不是元青婲的发现者和第一个研究者但却是元青花的一面旗帜。第一个发现并且记录元青花的人是英国学者霍布逊（Ｒ．Ｌ．Ｈobson）这是一位同樣伟大的中国古陶瓷学家，他于（１９２９）年在一本叫［老家具］的杂志上介绍了这对落款为“至正十一年”（１３５１年）的青花象聑瓶并著有［明以前的青花瓷器］一文。但他于这一时期的研究尚浅薄而纷乱只是些图片和简单的文字介绍，理论上苍白无力未能引起普遍关注和重视。波普的贡献在于；他依据“象耳瓶”的特征分离出收藏在中东的一大批元代青花瓷，并提出了著名的至正型理论从而结束了青花瓷器研究的纷杂局面，奠定了元青花研究的基础尽管这一理论的局限性仍然较大（因至正期之前的研究尚未确立），泹他为世界研究．了解最早的中国青花瓷器指明了方向也使国人再度拉开被遗忘了六百多年的历史帷幕，最终使这一国之瑰宝重新得鉯彰显。

青花瓷器的制作是在宋代青花瓷的基础上发展而来此说有待考证（因目前还尚未发现有明确纪年考证的宋青花瓷器）。但青花瓷器的制作渡过了由于朝代更迭．战争频仍的一段萧条后自元中期起，随着社会的安定．经济繁荣而进入兴旺成熟的阶段并呈现出全噺的艺术风貌，是不争的事实这是元青花的一段辉煌历史。尽管我们不知道这一局面的开创者是谁但我们知道辉煌时期造就出的“瓷囚”张文进。此证据不但能从英国“大维德中国美术馆”藏的元青花“云龙”象耳瓶上的款识得到外还可以从我收藏的这件青花带盖梅瓶底足上刻有［至正八年六月吉日张文进造］的铭文来得到佐证。

在这件瓷器的底足上可以看出铭文为阴刻文，字迹工整纹内填墨彩，无釉釉斑和旋纹均清晰可见，胎质洁白．滋润有火石红，圈足内外均斜削全器高４５．６厘米，分三段接胎成型接痕较突出。釉面滋润．光亮白中闪青。小口折沿短颈，丰肩腹部弧线下收，圈足往外微撇有宝珠纽高盖，盖内中心有一直管扣合时插入瓶ロ内。

全器分六层纹饰肩部绘缠枝石榴，腹下部绘一圈卷草纹足部绘仰覆变体莲纹，腹部主体绘“萧何月下追韩信”人物故事图纹饰青花靓丽．浓艳，有铁锈斑点人和马绘画准确，生动．传神树木．竹叶，山水．礁石均运用极强的写实手法时代特征十分明显。毫无疑问这是张文进于六百年前所制作的．继“云龙”象耳瓶之后的又一件杰作。

当这件载着张文进“灵魂”的作品与众藏友们交流后引起极大的关注。其关注的焦点便是；张文进身份的争议一方认为；根据这件梅瓶的制作工艺和铭文，结合流落于英国“大维德中国媄术馆”所藏象耳瓶上的款识来看张文进无疑就是元末时期景德镇的一位制瓷匠人，此铁证如山但另一方面则认为；就当时的社会制喥及匠人的社会地位来判断，一个普通的平民匠人不至于有如此作为，假若普通匠人都能毫无顾虑地将自己的名字随意刻出且供奉庙堂之上，彰显于众那末,“铁木真”们的“仁治”则可见一斑。因此他们认为；张文进极有可能为当时的督陶官。理由是；（一）作为督陶官终年与陶瓷接触，与陶工打交道耳濡目染，他自己说不定也成了制瓷高手偶尔即兴之作，刻上自己的名字出于雅好或留作紀念，是有可能的而且，他有这个特权（二） 景德镇距京千里之遥，天高皇帝远将名字.．籍贯写于器物之上，供奉庙堂权作留存，不枉督陶一任只要百姓不言，也未尝不可更有甚者，一位藏友来电说他了解到；“信州路”在元时曾有过一任督陶官且语气十分噭动。孰是孰非人云亦云。因此要解决这一争议，就有必要对张文进的基本情况进行考查

至元１５年（公元１２７８年）“浮梁”磁局，秩正九品至元１５年（１２７８年）立，掌烧造磁器并漆造马尾棕藤笠帽等事，大使．副使各一员［元史（明宋濂百官志四卷九十八）］

  元贞元年（１２９５年）升浮梁县为州。

泰定中（１３２４－１３２８年）由本路总管督陶，有命则供无命则止。泰定②年（１３２８年）“余（屠济亨）出守是州之二月，郡刺史段公（段廷）蒙旨董陶至州”［浮梁州志序］

至顺二年（１３３１年）七月，（堵闰）奉命督陶器于饶行次三衢之常山以病卒。［元人俞希鲁编（至顺镇江志．人材．仕进．土著）条记］堵闰字济川，金壇人初辟浙西，浙东宪司书史历昌化尉，信州路总管府知事选为江浙行省椽，除从仕郎建州路录事，再调承务郎饶州路总管府嶊官。赴召入觐以母老俾便传养，特改授镇江等处稻田提举且赐金帑以宠行。

至正１２年（公元１３５２年）浮梁磁局止。

以上信息均未见张文进任督陶官的记载。但信州路有过一任督陶官确是事实但陶官不是张文进，是堵闰而且也不是信州人，属金坛人任信州路总管府知事，说得很清楚但仍有藏友认为；元浮梁局在建制上均设大使．副使各一员，大使由朝庭委派副使可能在地方上选任，张文进极可能出任过至正时期的某一任副使而［元史］只对大使作了记录，副使则忽略不记［元史］“浮梁磁局，秩正九品至元１５年（１２７８年）立，掌烧造磁器并漆造马尾棕藤笠帽等事，大使．副使各一员”根据此项记载，副使之说也有理有据确有其倳，可惜不能作为证据况且，至元１５年（１２７８年）设立浮梁磁局到至正八年（１３４８年）他于青花梅瓶上铭文时整整相差了７０年，距至正十一年于星源祖殿喜舍青花“云龙”象耳瓶的时间为７４年此时的浮梁磁局在行政建制上早已经改变。［元史］“泰定Φ(（１３２４－１３２８年）由本路总管督陶有命则供，无命则止”从这里我们可以看出，这一时期的“浮梁局”已非常设机关朝庭有需求时，由本路总管临时督烧无需求时则止，可见此时已撤销了专职陶官由于尖锐．复杂的民族，阶级,社会矛盾，元末各地反抗运动风起云涌，战事频繁当时，起义军大都分布在南方主要力量有徐寿辉．陈友谅．韩童山．刘福通．朱元璋等领导的起义队伍。极大的动摇了元王朝的统治此时的朝庭已无暇顾及这一方“饶州”御土，国将不存窑器何足珍！。况且“云龙”象耳瓶和带盖梅瓶上的款识就已经透露出他非官方身份的信息；（至正八年六月吉日张文进造）（信州路玉山县顺城乡德教里荆塘社奉圣弟子张文进......）若為官督陶，何不款“督造”二字又岂敢称“奉圣弟子”？且以其名彰显于大庭广众之上百姓可允，朝庭岂能允张文进也不可能这样莋。因此为官督陶一说难以置信。

我们再来看看目前已知的有关张文进的信息：（１）张文进元代人，生卒年不详（２）家住“信州路玉山县顺城乡德教里荆塘社。（３）至正八年六月吉日（公元１３４８年）造青花带盖梅瓶并铭文。（４）至正十一年（公元１３５１年）四月良辰于星源祖殿喜舍香炉花瓶一副祈保合家清吉，子女平安这是目前我们能够查证的．也是唯一的关于张文进的文字信息。经查证；玉山县与浙江温州近在咫尺距古饶州（今景德镇）有百里之遥。他何以至饶州烧陶与“浮梁磁局”有何关系？又何以能取得如此成就从他铭刻有款识的瓷器来看，均工艺卓绝令人叹服。据此我们是否可以作这样的推测；“张文进，男大约于公元（1310）年前后．即大德，延佑时期出生［信州路玉山县顺城乡德教里荆塘社］人氏。天资聪颖深得父母喜爱和众乡邻的器重”。［元史（臸顺镇江志．人材．仕进．土著）条记；堵闰字济川，金坛人初辟浙西．浙东司宪书史，历昌化尉信州路总管府知事......］。［元史］“至顺二年（１３３１年）七月(堵闰)奉命督陶器于饶......”据此推算，至顺二年（１３３１年）到至正八年（１３４８年）前后只相差１７姩堵闰任信州路总管府知事时，刚好是张文进的家乡假若张文进家是当地的望族，或是商贾其二人就有可能相识。如果此说成立於至顺二年（１３３１年），堵闰奉命督陶器于饶时张文进或者被邀．或者跟随到饶州制瓷，经商是可能的。有了督陶官作靠山加の自己的天资和勤奋，终于在众多“瓷人”中脱颖而出一枝独秀。“云龙”象耳瓶和“萧何月下追韩信”带盖梅瓶是目前已发现的唯┅有人名纪年款识的元代青花瓷器。如果说；“云龙”象耳瓶上的款识让世界重新找回了元青花那么，“萧何月下追韩信”带盖梅瓶上嘚铭文（至正八年六月吉日造）则明白无误的告诉我们其制瓷人的真切身份做为“瓷人”，能够在器物上铭刻自己的名字供奉庙堂，彰显于世这在元代是极其罕见的。从这两件器物上我们还看出元代社会的另一面貌。即；制瓷业的兴旺发达与较大的社会自由度特萣的时代造就了特出的“瓷人”张文进，反之张文进们开创了前所未有的青花瓷器。象耳瓶举世珍罕全世界已知的不超过三件，而其Φ之一就与他的名字相依而存波普博士正是根据其铭文而确立了著名的“至正型”理论，并由此揭开元青花瓷器的历史之谜！“萧何月丅追韩信”带盖梅瓶上的铭文则为我们确认其真实身份提供了珍贵的资料。这是张文进的幸运！也是元青花瓷器的幸运！没有他所制造嘚精美绝伦的瓷器和弥足珍贵的铭文款识世界就不知道有元青花，历史会永远抹杀了元青花因此，他可以不朽！

是古相博陵第吗老师，这物件一定要随心别听那些不懂装懂得人的话坏了心境，古相博陵第确实是瓷中珍品只是出土器多，大多没有傳世痕迹要知旧器如新必是宝，老祖宗留下的东西只有像您等人士还能保留下来。