妙之间道之所介。有无之际豈非道之所存，欲之所处乎是以知道者，必不能去欲去欲不成道。凡我所谓道非鬼道，非神道是人道，而云仙道者也独阳道不存，独阴道不生故皇帝与素女，不讳其术著之竹帛，始有其书要盖欲。遵养性情恬愉躯魄，而不绝生生之理不伤性命之源。此雖有男女之迹而其中不淫。寂然不动者固不足摇我浑然太极之精也。是以可贵荡者不知，流入于淫始有采阴补髓，运气骈势之说变已误人。则又不得其求乃多外附强制之事，流毒种种博取一时眼前，不图身后往往离奇诡谲，以致铄生绝理不终其天年，并夭其子孙者其可悲夫。呜呼此非养生，是丧生也则又奚取。故知此方者归诸正
时岁次阏逢摄提格之陶嘉月杏溪浣香主人书于怡春軒
注：摄提格：即寅年；陶嘉月：即正月；阏逢：即甲。
安置炉鼎篇　　大锁方闭篇
回躬御女篇　　从心求味篇
还精采气篇　　赫赫金丹篇
炉中呼吸诀　　展龟秘诀
进火还元诀　　玉泉无漏法
运精添脑诀　　搬运秘诀
取火煮海诀　　子午流通诀
消息散气法　　六字延生诀
就爐铸剑法　　吕公安乐诀
一筑基　二铸剑　三调神　四聚财　五结友　六择地　七择鼎
周天生精再造固本还元丹
附录三字诀　　真空禅訣
知母补胎散　　和气平味散
丹补论要上　　丹补论要中
丹补论要下　　四时养生诀
修身养气章　　宝神补益章
择鼎炼丹章　　戏弄女精嶂
男察四至章　　女审八到章
六凡取胜章　　采炼太和章
遇应还流章　　惜气保真章
进火运水诀　　归根复命诀
度量情意诀　　采取玄妙訣
回避入室诀　　补养长生诀
一曰存守城　　二曰缩知止
三曰抽野战　　四曰吸采取
五曰闭持盈　　六曰展练习
宽皮汤洗龟法　　兴阳蜈蚣袋
昆刀涂玉丹　　锦帐生春丹
固本壮阳丹　　延寿固精丸
美女倒提金方　　灵龟展势方
兴阳保肾丹　　杨贵妃夜夜娇
壮阳益肾丹　　旱苗喜雨膏
飞燕喜春散　　西施受宠丹
真人保命丹　　素女遇仙丹
美女一笑散　　金屋得春丹
始皇童女丹　　鱼水相投散

夫纯阳之道．始自軒辕。填坎补离扶哀助敝，返老还童之说则素女与焉。治及风流迨战国及秦，海内方士俱究其术然而未睹其真。独汉东方生爱精其术。班固录其书于艺文志其外传称，飞燕内视三日复如室女。天寒雪体风立不凛，为异蓝亦知采运之术者也。鸡皮三少曷足怪乎。故云斯道譬诸金银器损须用金银补之。犹如楼木必以树也若夫人欲损，岂不可以人欲补之乎?若知此说而得其精要，则长生鈈老功奇选化，大则轻身冲举小则却病延年，其鸡皮之事又曷足言乎
龙岩飞戊申上已吉旦地山道人书于东明蓬室。
夫安置炉鼎者乃广成子授黄帝补虑之法也。炉鼎者可择阴人十五六岁以上，眉清目秀唇红齿白，面貌光润皮肤细腻，声音清亮语言和畅者，乃良器也若元气虚弱黄瘦，红候不调及四句上下者，不可用也凡与之交，择风日喧和之候定息调停，战之不泄之法待其情动昏荡の际，舌下有津而冷阴液滑流，当此之时女子大药出矣。上则紧砸其舌．以左手搠其右胁下则神惊，精气泄出吸其气和液咽之，則玉茎亦能吸其阴精入管如水逆流直上，然后御剑则神妙矣。夫上采舌者谓之天池水，中采乳者谓之先天酒，下采阴者谓之后忝酒。崔公云：“先天气后天气得之者常似醉。”岂虚语战依法采其三次。若其阴实不过候其情甚，紧砸其舌退龟少出，如忍大便状则其阴精自泄矣。此术巧妙功用极大，不可轻传以泄天机，慎之
呆阴须采产芝田，十五才交二八年
不瘦不肥颜似玉，能红能白脸如莲
胎息有真都是汞，帘门无路不生铅
炼成铅汞归元海，大药能为陆地仙
夫大锁方闭者，乃撒手过黄河之法也凡性急燥之囚，须半月方可闭住惟性缓者，数日便闭若一月之后，金关水闭玉户常扃，自然不泄一点初下手未便惯熟．倘或精泄，只是清水行之五七日后，清水亦不泄也初交之际，用三浅一深渐渐至九浅一深。往来扇鼓三百余次但觉欲泄，急退玉茎按阴额，以右手彡指于谷道前拦住，把一口气提上丹田咽气一口，澄心定虑不可动作。少顷时玉茎复振，依前扇鼓若动情，蹲身抽出玉茎如忍大小便状，运气上升自然不泄矣，夫精气乃一身之本只图快乐，泄尽元阳譬将珠玉投于渊海之中，安可再得每遇交合之际，闭ロ定息使气转运，化为滓液而旧丹田，不得出气但微微鼻中放出，如El不闭则精气易泄也。若气流入膀胱等处反成诸病，可不慎歟至于交战，勿令大醉大饱每于戍亥二时之间，乃阴威阳生之候去却里衣正坐，右手握肾茎紧兜左手于丹田上，搓摩九九之数方向阴户。却照前扇鼓九浅一深。次以九浅一深：往来扇鼓数百。欲泄．即抽身起以灵柯按阴额，缩龟咽气存思!p时，扇鼓如法覺动情，依前提出澄心定息，扇鼓倍之或至一千八百之数。如彼此不倦依法为之。行之久久自然不走泄一点矣。
欲习干中理先知补玉柯。
玉柯既壮健撒手过黄河。
灵柯按阴额黄河水流逆。
阔思真气定自可搭金额。
空自明书穴下工下工到处是真空。
真空穴丅能施巧直入长生大道中。
房中术行至一次，身体不倦至三五次，扇鼓一万二千八百之数依前提身缩龟，咽气一Et至丹田急缩下蔀，不会走泄第一上峰，始采女子口中津液咽之第二中峰，复采女乳汁吞之第三下峰，闭气蹲身如龟状，急缩下部采其红铅，從尾问运上昆仑顶散于四肢，返老还童诸疾不生矣。真人日欲采下峰，且先学运气法得玉茎巨壮，可塞阴户然后咏吸阴中之气，从玉茎管逆人丹田此三峰法也。
永镇叠关日长扁玉户秋。
施功如到此御女复何忧。
欲解回躬秘身形似缩龟。
三峰如累卯二者覺先知。
万：千数毕至回躬四大安然百脉通。
纹皱尽舒颜玉美始知凝想有玄功。
自初下手须缓缓施功，按擦不可性急已上运用。實天地交拓夫妇和畅，全美之道也既不损阴，又不亏阳交感百日之后，阴亦不倦似乃体不交而神自交，意不合而气自合端然静唑，涣然舒畅内外神气自然翕合。每日有三十二般真味是乃从心求味也。
大锁金关毕回躬御女收。
精神如到此真味称心求，
缓慢施工闭精神夜夜修。
和鸣夫妇美任意畅千秋。
慎勿狂狞身又高百千度了气雄豪。
果然静坐思真味体不交而神自交。
伺其真味来爐中自交骺。
一宵能百度黄河水逆流。
若论成功止其不泄，未足为奇要在还精采气，斯为大逆或曰何以还精采气?答曰：凡扇鼓至芉百之数。女有阴交三穴一两乳，二两胁三两肾是也。往来扇鼓之间候其声交色变，眼慢口合手冷心烦，彼时急缩下走蹲身如龜，其牝中津液自我灵柯吸人故日饮海黑龙收也。一合自己元阳二得混而为一，从尾阊夹脊透上泥丸宫再降人丹田，滋养真气岂尛补哉。蓝女子一身属阴惟精液属阳，故曰水中铅阳敉也。又名为红娘子男子一身属阳，惟精气属阴故曰沙中汞，阴敉也又名皛头翁。红乃为铅白乃为汞，与真液相合搬上泥丸宫，则齿发不落．而颜如童矣
大锁回躬罢，施工其味周
还精方采气，欲海黑龙{叒
还精仍补脑，呆气入丹田
此道行三熟，端然作地仙
阴里回身是属阳，肾宫红液起琼浆
时方认得真铅汞，渐入长生不老乡
采战時，先用绯线折回耳问，述比之鼻窍然后又将绯线周围颈项。如不大一采未发世研乳香半钱，调好酒乙盏吞下。煮羊肉四两令奻先服。三五日一浴或月日一浴，候天气晴明时行之子此，一意诱台候其情动。用雌鸡翎三寸二分将绯线扎搏一处温存浴定缓人陰户，向前进一寸二分其液自可录柯穴人腹内宝鼎。名曰返圣胎产下婴儿，长生久寿虽寒暑疾病，亦无害也
欲识水中金，缸娘二仈阴
温时经岁久，方可采其真
黄芽仙顶辩东西，不向阴官路上迷
灵崔两头千里羽，圣人三转九霄梯
龙降虎伏玄关启，虎动龙吟玉營齐
凤摆水中金液动，返回惟肯恋空枝
凡采战，先须端坐凝神定气，以鼻引清气口内呵出浊气一口。即次叩齿以舌搅华池，咽津液行导引法。然后把玉茎徐徐进步，候其情动捐取彼右手子纹，砸住其舌取他津准一口，仍吸其气咽送存神定气，缓缓入炉若要满炉，以聚气为法次招其第三中指之问，用九浅一深、二急八迟之法进百余步，再依前法捐取之咽下再进百余步，又取之如昰数次其妙不可言也。若要不漏频额出炉，缩胁提呼各吁气一口。再提再呼倘要紧急，提呼不依即于尾间关，用手截住自然鈈漏，玉茎金枪通宵不倒矣。非独阴畅抑且阳欢。凡采取候其精动，阴户开张．滓液流溢他动吾静，不可深入砸住其舌，吮华池神水咽之自然阳气壮咸。欲退即描第三，又吸取真气三四VI咽下然后出炉，既退不可就眠且端坐，吐纳三十余El用黄河逆流法，運归四肢待安静，方眠欲再战，依前法为之若女子精液不损，罢战还他五口呵每口，令彼三次咽之如不还，则黄病夭丧不信泹行此法，十日半月之上见面目痿黄，精神短少是其验也。慎之慎之
夫欲展龟身长大者，于子时后午时前乃阴阳消长之时，静室Φ披衣端坐凝神屏虑，腹中常令饥空则气脉流通。饱则气窒不通仍用中乘导引法，闭气咽津送下丹田，运至玉茎两手搓热如火，用一手兜托阴束握茎一手于丹田脐腹上，摩九九之数：换手依前法右转再摩九九之数毕，就根捻住于左右腿上敲打不计其数。久玖行之自然长大矣。
凡扇鼓情动左手结印于玄关用印指定，直到极乐撮口含唇，胁腹提呼微微呼气一口。此三花聚顶五煦朝元吔。
手提金印例骑牛一指黄河水逆流。
能用坎离颠倒法直到昆仑顶上游。
舌柱上腭眼观顶手持金印提金井。
夹脊双关歉钦_1又提呼矗上昆仑顶。
凡欲战以手握玉茎，舌柱上腭先调自己神气均匀。进功时鼻内微微出气。不可口中出气恐心气不与肾气相接。况神離目气不离El，目乱则神去气喘则精出。戒之戒之虚心实腹，弱进强出自然无漏矣。
在欲而无欲居尘不染尘。
往来宜缓何百病鈈能侵。
凡炎娠觉情动，将三指紧扣玄关歇腹缩胫。至极乐之地用七返还阳法，运金精以填脑髓也
手指似钢钩，缩身皱眉头
睁目紧歇腹，海水向东流
三指紧将玄关扣，歇腹缩头水逆流
更将七返还阳药，运向昆仑顶上游
凡行事毕，每平旦．直伸两足左右压萣。开眼用两手扳两足指，九次极忍闭气，将身摇动止许鼻息微微出气。令匀行三五次。面如火炙乃是真气上升泥丸矣。即以兩手搓摩面皮两耳目热则放开为度也。
华池金液入丹田配合须归造化原。
河车搬上昆仑顶能教衰老变童颜。
凡行必戌亥二时，乃陰盛阳衰之际披衣正坐。右手兜外肾左手于丹田上，搓摩九九之数换右转亦如前数。久则纯熟补益于身矣。
凡器既成则用黄河逆流之法。而奈战每与之交，则先行子午十次使气脉通畅，人炉行九浅一深之法进退迟速，具至缩起腰身，闭气不出搀舌柱腭，以睛上视用手扳挈如擦钓，频频咽气以候心定。自然不泄若气粗极，呼出之掩耳闭气，存想气从夹脊上脑后人顶门，则散于㈣肢百脉若数次不泄，则强矣却用消息散气法。
精不可散散者气出。凡以不泄之精作未萌之法可也。闭口日闭天门。舌柱上腭曰塞毕池。以手摩两肾门向上九次。复手转辘轳九次以手摩天柱九次。掩耳鸣天鼓九次两手左右上下摩天庭九次。二手搓热摩熨两限二七次。然后叩齿三十六漱华池津液，吸东方清气咽下。复以手摩足掌心二二七次。久乃仪熟掩闭双关，塞其精血不致輕泄也。
一曰存者交娠之时，存心游于物外须交台、不可着意体交，而神不交若着意是神交，而精易泄矣若不着意，纵然走亦昰去浊留清。’当此之际急用缩胁提呼，存久不倦则尤漏矣。
二曰缩者交接时，缩气上行不令顺下。气下则泄又当如忍大小便狀，灵柯渐退半步口嘘气出，砸定女舌取他津液咽之。搂定吸他气一口送下丹田，直人灵柯三五次或七次，渐渐龟形森旺．不泄矣
三曰抽者，当缓缓进步不可急燥。当抽半步采接津液。以我鼻吸他鼻中取出之气候其气喘，急吸咽之不可用口吸，口吸则伤腦、抽吸数多，玉茎自固神气壮实，愈久愈坚也
四曰吸者，以我玉茎吸他津液如受气之管。采取之时上以鼻吸其气脉，下以玉莖吸其阴精存想人我玉茎之中。上下齐吸勿令颠倒。一抽一吸如管吸水。仍接口内津液咽之依此而行，颜色光泽神气壮实也。
伍曰闭者交接时，须当闭紧人门人门通天门，通肾腑天门若闭，则脑气下降至命门肾堂，流进琼珠来无泄也。自然坚固虽百喥无倦矣。
六曰展者交时，按用如前五字法渐觉龟身长大，森然坚耐似觉阴户窄小，是其效也既满玉炉，只宜缓}万不宜急燥。使他情欢意畅诸疾不生。采之既久渐觉容色瘦戚，即须更换新鼎不可强行也。
凡与女交随其炉鼎之大小，人炉之初．先取进大气┅口咽下次以子午气一口压之。则阳自内发然后施龟御之。其功不浅矣
双托一度理三焦，左肝右肺如射雕
东脾西肾须单托，元海華池内愿朝
摇头摆手祛心病，手扳涌穴理胸腰
每宵如法三度作，方才把火遍身烧
请君子后午前行，菅取延年百病消
行则措于坦途，往则凝于太虚
坐则涸鼻息之气．卧则寄脐下之珠。
此上真之口授乃夺造化之神机。
金丹有金丹有，不忌荤腥不忌酒
说下手，子Φ丑教君大笑不合口。
太乙壶中携目月昆仑顶上擒星斗。
已来只是这些儿往往教人天下走。
踏破铁鞋无觅处得来全不费人手。
余尐时由侍卫于武宗朝，岁在戊辰驿行西蜀，同华阳令李公登华山问右仙迹。一道出曰山之所帘也，惟陈搏所遗丹法刻之石，为屾之显迹天下所其闻。惟搏一书来传陡开洞门，得洞中小石匣折古遗封．取出一册，名目：玄机中萃乃希夷成道内丹筑基立身安命大要也。公命抄之仍书一册，送余西行蜀藩缙绅取录者，不胛有以服其药登堂而称其玄妙者。有登余门告其深验者。无虚日緣其自伏气，乃立身妄命之基梅子乃人元大品之丹药。服药乃生血生精之妙用无不可重之也。今之世传希夷子进药之事有自来矣。荇道之人多不知其妙在行破还须行补，宜抱鸡须用卵为之之义为性命者，当留心于此乃人道之门，成道之捷径也又曰：余亦得梅孓金丹之效．补气之说。衰年之人可以为法。或曰是集谷无补于大乘，但伏气进药梅子虽有形物，亦可接命延年耶道世弥．为添油之法耳。余然之将纂与诸经到刊，使明道者．便于采择焉岩嘉靖岁在庚戍春正月吉坎宫道人。
筑基功夫．名目炼已造丹诚能采得藥来，j又得药起择鼎，取蟠桃酒．以进真铅采药，由下元次L}J元后上元能进下元，是筑基能进中元，是长生能进上元药品是为了噵，虽不飞升亦为蓬莱客。学者欲得筑基先明橐龠。要知采药须遇师傅。师傅口诀则炼已造丹，功成无疑矣得之者，当宜潜修苟可明言则人人可仙也。何谓内丹则吾身与天地同休，得一阳真息升降交感子吾身之中，是也二八童子，得而修之故曰金丹。嫃精已泄故曰还丹。
养神功夫名曰铸剑存真。择三五二八之眉清目秀之鼎调养一年之余。候其癸水行潮信准将八卦安神丹自服一朤。次用灵龟膏药封脐一句始阴阳交合。取其地傀养神下手功行九一之法。其法如是数次少停，覆鼎上提气九口。若神未曾动．洅行九一之法其法如当神功，急覆其上闭住橐龠。勿动呼吸恐漏真金。急提气三口升上泥丸。缓提气六口升上泥丸。名曰九还乃至阳罴回丹田，正提归根复命还本还元。就下近便处运一点真汞，以迎之此采得药来，收得药起是也得药即弃鼎，端坐叩齿彡十六通左右，呜天鼓二拾四后，以拇指节拭目九遍，此中指按鼻七通两手历面皮发际，闭口鼻次将舌柱上颚外津液满，分作彡口咽之再漱再咽，如是三度将手抱肚脐。名曰煨丹田此吾身之真炉，然后净定之中行周天之火，悟真篇所谓功夫容易，药非遙说破令人失笑。依法行之不仙亦可延年矣。若爱欲心狂漏泄真宝，是愿反为仇矣保之慎之。
调神功夫名目炼补火候。用先天鉮气清秀颜色红白，无疾年十六七者每月依后开日期气数，以银或锡造成橐龠使之呵气人管。量到我即收上泥丸，下归丹田行臸六个月日，颜老还童发白变黑。久久行之乃见先天之神功妙用也。古语云竹破还须竹补。宜以气补气寿永天地。诸经之说同也上补自鼻，中补自脐下补自肾。依日期自下丽上日返。自上而下日还此补熏先天之妙。又日接命珍之重之。
聚财者非聚之以求五金八石为药，食前方丈之荣盖欲求鼎器，以全长牛之道积财米，以和至珍之剂置丹室，以存至净之体具香帛，以告至尊之神此数者，非财用则无所措手足矣故经云，欲求天上宝须用世问财。吁有法无财难成矣哉。
结友者非结谈笑游戏无益之友。必择噵同心合仁慈勤俭，不贪富贵择有德行者。得以护卫助力彼此进道行，无阻碍能成就，以全至真故曰，道非心难久常为难
择哋者，非择名山洞府奇峰幽壑也。或市廛村郭深隐僻处，古庙古坟有甘泉善邻，大不出十亩小则五亩，置丹室斯善矣。杏林嘱噵光目即往通都大邑依有力之家，以了大事为此故日，志士若能修炼何妨在市居朝是已。
鼎鼎原无鼎药药原无药，乃先天最上一塖无为妙道接命延年。择眉清目秀唇红齿白，五痛不犯四体无亏，声清言减必至情和意合，鱼水相投然后可以临鼎用事，以求先天火药也毫厘有差，则失中正炼已者，自天癸始降方可济用。然阴阳未到太极未形至净至真，含虚太乙一粒黍珠，时至自落采而服之。号曰人元大丹又曰先天梅子金丹。此乃至真妙道非泥水之可比。必是用大法财积德累，行坚心诚意方克有济也谨之謹之。
能安五脏返老还童，服之长生得者宝之。(注：此诸方中之剂量配制之法在出版时删除。)
天门冬能补月虚红花能生颜
石燕能温已、血补益丹田
熟地黄和血生津液用之莫犯铁器
右为细末，分两如数炼蜜为丸，如梧桐子大每服乙钱，空心无灰酒或盐汤下忌大醉大怒。
周天生精再造固本还元丹
其法用真正麻油一斤四两，将前药人油内煎至五六滚，验药枯．将夏布漉净滴油入冷水，成珠不散再人后开细药末：
右为末，待前油成珠退温，投人内搅匀，杈瓷罐内冷水浸罐半肚。三昼夜退火气。不枸颜色好绢或原纸表開摊其药，封脐每六十日一换。此药能镇毛池金精不泄，兴阳助气通二十四脉，若遇种子掣去膏药，金精射人子宫百发百中。又治下元虚冷五劳七伤，膀胱气风湿痛痒，两腿酸麻阳事不举，妇人赤白带下血疝崩漏。能令老弱行路刚健颜发转变。
初八ㄖ上弦补气八口应八卦之数；
初九日补气九口谓之开通九窍．
初十日补气十二口谓之纯纪一年之数；
十一日补气十六[』以金中元一斤之备；
十二日补气二十四口以室二十四气：
十三日补气三十六口谓之疏通三十六骨节数；
十四日补气六十四口谓之演六十四卦之周：
十五日补氣七十二口以炼七十二候之运：
十六日补气八十一口谓之九转还丹之微者也
论曰：旦如蜂儿，见花蕊妖嫩恣意贪窃。人亦如之蜂蝶采蕊，惠而且益人采阴．伤而损气。一妇人可敌十男子尚且未倦。一男子焉敌十妇人男子有情易动，则易灭如渴得浆。妇人情难動则难灭，如热得凉且如采花窟者，兴来便跳上马，兴兰之后何可及将精浆霎时走失。男子如猛火得水御暴渴仰一般。岂知妇囚情怀未畅其心如炎蒸，得凉风力健则愈爽他情欲正美，男子无力岂能遂其意乎?男子之乐，以妇人之乐为乐妇人既不乐，有何乐哉！初上马时不可性急。须是将他抱搂澄清，把息定如不经意一般。休放精离开待他心动情切，方可用事．此时如涸鱼得水，侽子如饥鹰思肉斯时上马，方得其意战力不乏。往来之问亦不可速，切不可着体用力如将遇则出炉，以易其心如茎弱再战，一般出炉数番妇人跟俩，四肢不举方是成为之功。交接之际切不可付之舌兴津液。斯时用力正遇阳气奔盈于上。如与舌兴津液则え阳气盗。不久挺赢，易致风邪相侵．伤残性命若妇人情急时，气喘乏语言，声细娇嫩方可采之。反求津液吮他舌兴于舌上下，上下用力大吸阴气一口，咽之以补元阳。临美之际亦不可深。深则津液太过亦有痨瘵之患。但遇交搂暗数往来。九浅一深則无所损。世人不能谙晓因畅一时欢会，不过元阳日衰衰后将何以补。人如油灯一般油烬则灯灭。气短则易亡亡则不能复。岂可鈈明此理下马仰卧，用手子胸腹上掺擦五脏还位及均匀于气，亦不可缩脚侧卧免致下疾之患。次早起来更以荞神法助之。望东方敢气三口咽之。用手隙气亦按至丹田。三存三跳伸缩，提掇百骨，捭手过头坠手合掌，热索出气三口背手秘眼井，花水半口灌漱以舌团围和津液作丸咽之。乃名神火能取阳法毕。然后洗面灌漱每日更取子午正恶，以补元阳邪魔不敢近，寒暑不能浸此訣能近道兴阳明。此三者虽曰非通仙，足可延年而益寿也此特示诸贤士，不传于下愚鄙俗之夫此文熟玩贯通，自有精神若得少壮奻采之，大能神助阳事至老不哀，容颜如旧不改的当之言，非谬语也
真人口：男子如渴得浆，女子如热得凉故十女能变度百夫。┅夫安能度十女故曰：阴道常胛阳道者是也。愚人不知此理勉强有为，至于损身丧命是可哀也。
真人曰：可惜许可惜许，可惜元陽宫无主元阳尽脉人欲散，百种哭逐真阳去七魄喜，三尸怒我今愍憨说与汝，说破犹恐泄天机，略说些儿君记取男子修成不漏精，女子修成不漏经不漏精兮养圣胎，不漏经兮神燕凝精调血理无走失，却作长生不老人
真人曰：男子易动而易安，女子难动而难咹故审八到，以人补人以气补气。银器破补之以银以铜铁补之非理也。人亦如之油烬灯灭，精竭人亡切宜慎之。或问曰：人以泄精为乐今关而泄，何为乐乎?答曰：子知阴动阳静之理乎夫阴动阳静，是内虚外实也一泄其精，则四肢不举二次泄精，神昏气乱十次泄精，性命反买号曰行尸，所乐安在问者敬服。真人曰：一度之泄一次火灭，是一次添油君知之乎。其人再败受教而退複以诗喻之。
精养根兮气养神此真之外别无真。
丹田幸有菩提子不与人间种子孙。
凡攻城破垒必须坚固之锋。按马当关尤戒奔驰の急。夺得阴中真造华方知花里有神仙。不解口中抽奇功玉液酒在哪能买到也知酒底作真人。昔齐大夫褚澄论曰：彭视寿八百易妻彡百人，得子者七十二皆强兵战胂。知者鲜矣曰种树必固其根，养生必原其本未有不固本而得长生者也。兵法云：欺敌者亡可不慎哉!
夫贪者赠之以财，淫者调之以言滥者益之以物，好俊者晓之以聪明好丽者娱之以声色一凡此五者，养由基之狼牙也发而不中，吾不信也
初一日 初三日 初七日
十三日 十五日 十七日
念三日 念七日 念八日
庚申日 甲子日 本命口
大寒暑 大风雨 五月五f1
男子玉茎不强，血气未臸也遇而不举，肌未至也坚而不强，骨未至也硬坚而不热，脉未至也凡交合之际，当审四至而行若一气未至，不宜交合
一寸琴弦琶 二寸菱齿 三寸婴鼠
四寸玄珠? 五寸谷实 六寸愈鼠
女默咽滓者，脉未到也身不粘近者，骨来到也强力辞人者，筋未到也懒提玉茎鍺，血气未到也不美男乳也，肉气未到也两眉皱颦者，肝气未到也临合身不摇者，肾气未到也：．滑津不出者脾气未到也。但要奻子八到俱全乃可交合，则无损伤而快美也
第一龙飞势。女子仰卧男子伏其腹上，据股台舌女人举其阴物，受男子玉茎刺其谷实和缓慢摇，行八浅六深之法阴乃牡热，阳乃刚硬男乐女欢，两情畅美，百病消除
第二虎行势。女子跪朝低头．男脆后抱腰人玊茎叩阴户之中。五浅六深之法，阴卜张开阳气出纳。男舒女悦血脉流通，消除烦闷益于身心，颜色奇异
第三猿搏势。女开两股男子腿坐其上，阴户开张乃入玉茎。九浅五深之法．快乐尤甚女好其意，津液流通男津坚固。百病不生自然气爽也。
第四蝉附势妇女覆身直(伸左股，曲右股)男脆后玉茎刺入，叩其赤珠行七八之数，女阴大张快乐即止。阴阳顺道自然和美。
第五龟腾势女子伸卧，男子托起女子双腿过乳入玉茎刺其谷实。女情自动男精施泄，威身泻之可除壮热，自然身觉酥矣
第六风翔势。女了仰卧于床自举两股。男子以两于按床深入玉茎，刺其阴户使玉茎坚硬，阴户壮热内动女子自摇，九浅八深之数男女深悦，乐情過加诸疾不作，此得阴之妙
第七免吮势．．男子仰卧，直伸两股女反坐男玉茎上，面向男足两股在男子边，按席低头女人握男玊茎入阴户中。刺其琴弦玉茎坚硬，行七浅八深之数津液流人女阴之中，女阴降接徐徐摇动自然美也。
第八鱼游势用二女之数，囹一女伏其上使二女相合，亦效男子法男子坐看女之行，使淫兴起，玉茎硬大二女自来，执茎人内男睡女坐，津液流通自然媄乐。
第九鹤交势男倚于床，女手挽男颈女以左足蹰床，男以右手托女左般女负男肩，两手紧贴玉茎刺人菱齿，中其谷实轻摇倆动，九浅十深之数阴阳交垢，流注津液淫欲情性，自益男子．百病除消颜色红满，自然快乐矣
右将前药十四味为末，用银器内煉密为丸如梧桐子大。每服三十丸好酒送下，保养丹田助精补虚，大有神效若过之时，仍加
如此三味同煎药为末，砂踪为衣捏饼子，令人闻息人鼻内其阳便兴，坚硬如铁能大七分。欲要鲜者吃红枣一枚即解。服者保养能助阳甚久仍取一时之乐也?
卷三：鍾吕秘传问答房中采真篇
采真玄机一帙，世传为钟吕问答得道之秘，历世珍藏以为至室。其于物药斤两、筑基、火候、温养、进退，了然明备俾知房中亦有养生一术云。
大地人民总总多并无一个听弦歌。
家财抛弃深堪叹气势颓危实可呵。
世事如萍沐眷恋．时光姒莆莫蹉跎
劝君只把阴阳究．舍却阴阳更觅何。
答曰：天地之人林总之多，要觅知音普世并无一个把家财抛弃。若有气势岂得额危。世事如萍之盟时光似箭之飞。要把阴阳穷究阴阳即究，别无他外言词此重在阴阳二字，但不知何谓阴阳?
阴阳二物隐中微．只为愚徒自不知
实实认为男女事，真真说做坎离非
要将此理深深究，莫把斯言浅浅折
知了愈加宜谨慎，诉人必定被他讥
答曰：阴阳之悝本微妙而难知。愚昧之徒小容易得近成事必在乎男女设
言，故以为坎离认得真自然知妙此语要深深穷究，斯言奠浅浅求析苟至于
知，愈加崖慎倘若轻泄，必被诮讥此重在男女，但不知二者何谓阴阳?
道我为阳未可亲说他阴物又非真。
阴虽女体男儿体阳本男儿奻子身。
莫怪客人楗作至须教自己暂为宾。
若能将此行颠倒颠倒之中化圣神。
答曰：我本为阳乃至阴之物。他为阴物中藏至妙之嫃。把男身为女身假女身为男体。逆来化圣逆去成人。须教我作他宾莫怪他为我主。工夫只在乎颠倒造化尽由乎作用此重在宾主，但不知安在?
他如无我只平平我若无他也不成。
彼此两般宜慕乐阴阳二物奠留情。
逍遥静处当勤励，雅洁室中要至诚
采得归来功為己，何须四海播声名
答曰：他如无我乃独阳而不成。我若无他亦孤阴而小就慕乐必厚乎彼此，留情不谓之阴阳自在守精。休怠惰優游人穴要虔诚。采得归来．只是自家功本自家见效何须四海声名。此重在静室二字但不知何作为?
我静他空乃自然，自然之妙贵何處
天虽在上播为地，坤本居卑歹作乾
入户也知宜歉曲，进门须是要留连
此情此际无危险，始得阴阳两物全
答曰：我如守静，并能留其本钱他若持空，则不失其至宝我虽处上榷居下，他本居卑暂处高颠作倒，颠倒出去切须休卒暴回来制住万般危险方能两物完铨。此正是下手但不知如何安排?
详问安排也不难工夫只在片时问。
一身卧地一心想两手齐胸两手扳。
丹露以通体使塞河车运动莫令問。
登天九九如无恙这件东西转过弯。
答曰：安排之法究来没甚艰难，次序之功做去至为容：易。心想一身方卧地手扳双膝始捶胸。我先笑他他后唉路通丹药休他杂，车运河泉莫等停这样行时，正是大经大法此般作用，非为小东小西此已知东西转弯了，但鈈知此后如何?
转过弯来路更长寂然端坐更坚强。
臀如忍屎方才好手又权腰始是良。
鼻吸气为通夹脊唇包齿内拔阴阳，
若非遍体成施力．怎得珍羞到口尝。
答臼：转过弯来途路愈加修阻疾忙端坐形骸更要端仪，如忍便是好施为叉腰为良作用，莫容坠下但使升腾。欲通夹脊鼻中通要拔阴阳唇上拔。鼻斯到口挺身歉歉轻提。得此临候拍手呵呵大笑。此已得之矣但不知作后义当如何?
始知我命峩能擒，及有浇培更觅寻
自后仍吹无孔笛，从今别鼓没弦琴
孜孜汲汲藏于腹．战战兢兢守在心。
世上万般都不要思量只此是黄金。
答曰：擒命之方要用心意。养丹之法还凭机括。就吹无孔笛非差就鼓没弦琴更谬。因风吹火顺水推船。藏子腹里日孜孜，守在惢中时战战。其他事物皆为世上之尘只这东西正是人闻至宗。此通结上文采取之意但不知节次择日之方?
南来北往走西东，骨骼人人總一同
多向利名中挂意，少于性命上加工。
明知必有颓危日暗想焉无败坏风。
不若把基牢筑起待其时至配雌雄。
答曰：南来北往个个相同。东走西行人人一样。意挂利名偏不少功加性命却无多。认假作真将真作假。颓危之日应须有败坏之风未免无。先且通其道路次乃配其雌雄。此重在筑基且在时至，但不知何谓筑基?
牢固阴阳莫外游巍然正坐十旬休。
幽明不在常存守心肾不交立自蟲。
血气周流方是美形神俱妙始为优。
筑基之法非惟此更把尊眸后韵求。
答曰：牢固阴精乃是一身之宝巍然静坐，斯为百日之功泹令莫睡子幽明，不自知交子心肾弟兄宾主姊妹夫妇。其时血气周流此际形神俱妙。中间意思内面工夫。此工夫未尽更于后又当洳何?
水升火降不期然，神定形舒气血全
玉枕泥丸空寄信，尾闾夹脊汗流全
切须前学停其息．正要先求忍舌便。
了得此身中事业方宜丅手采真铅。
答曰：水升火降亦心肾之相交。神定形舒尚血气之相运。先须提拔空通信预要登扳汗汲泉。闭息在先忍便居后。出鉮尤未为妙脱体也未为奇。既了此诗仍要识其真汞，果能斯道方宜觅其真铅。此通上章皆筑基之意又不知药物斤两之数?
二八元来偅一斤，一斤之数两人身
先子东舍留清酒，次向西邻饮白醇
莫道无时而匹配，须知有日已成亲
又言此药难凭秤，二八元来重一斤
答曰：先留真汞，原来八两之多次觅真铅，共合一斤之数清酒既留于我舍，白醇尤饮于他家月在西山，日居东畔匹配无时休匹配，成亲有日乃成亲二物齐来共合一斤之数，两家分散各为八两之多此已知斤两。而不知首章所言时至?
月月红开月月今今当昨曰预擒金。
金花已谢何如玉玉蕊初生乃自擒。
擒果昧中无此妙妙琴弦里没斯音。
音清恍若天心月．月月红开月月今
答曰：月月红开，乃人囚而一样人人经至，乃月月而一般莫攀已谢之金花，须采初生之玉蕊其甘若醴，其凝如育世问之妙料无斯，天下之音应没此知囚经罕，恍如明月初囿俨似大经将至。此已知时至又不知何如得东到西来否?
到此东来岂不知，知铅入似火珠驰
驰归我体他忙去，去叻他身我疾施
施设肓丹真做作，作为无物假扳提
提腾先要知西到，到此东来岂不知
答曰：东到西来，岂不知铅归汞台必无不觉人予我体。去他身施我体无中之有有中之无。有丹施设此真施无物作为斯假作。虽然有物却无影而无影本是无形又有知。而不觉此已知西到东来又不知登天之后几提到泥丸顶否?
西到东来小喜欢，登天之后膝忙蟠
轻轻九九三三拔，重重之三九九搬
先进尾间经夹脊，佽临玉枕到泥丸
果然运上泥丸顶，将是仙家大喜欢
答曰：邂逅之时，便是槌胸之锦登拔之后疾为蟠膝之方。轻轻儿九拔子前重重⑨九提于后。易行水面难过山头。尾间夹脊已能行玉枕泥丸须欲到。泥丸既到未能神舍之欢。重楼将经方是仙家之喜。此已知提拔但不知如何得下子重楼否。
欲下重楼至易哉泥丸顶上降下来。
喉边吸涕频催坠鼻内栽葱渐引开。
顷刻无为方到口须臾不动自临腮。
滴流咽在丹田里十月浇培结圣胎。
答曰：里到重楼必自泥丸上，下欲寻丹府自然孔窍中行。催来吸涕于喉边引坠栽葱子鼻内。临歧到口切休为将切近腮须莫教日订头采取工夫止用一时，后面浇培进退仍加十月此结上文择日节次中间未尽者杂集愿闻。
〔其一〕牢固阴精是筑基筑基惟有守其雌。其雌不动坚牢固牢固阴精是筑基。
答曰：牢固者谨守也。阴精者真汞也。我能谨守其汞谓之築基筑基贵乎守雌，而不守雄苟能守雌而不守雄，谓之牢固守精其基可指。日而筑成否?咦!知道么?
风生花必落瓶正水还盈。
[其一]基址坚牢可学仙学仙须是觅真铅。真铅未采牢基址基址坚牢可学仙。
答曰：基址者丹田之总名也。坚牢者真汞不耗，人丹田中留嘚真汞方可学仙。故学仙不独留真汞尤必觅真铅。未能采此真铅先须筑基。诚能筑基而后果铅。采铅而铅又得则学仙之诀正此。否，咄!说与你：
有酒堪邀客无钱怎作商。
[其三]生药时辰要得知得知方可配东西。东西未会知生药生药时辰要得知。
答曰：生药者生铅也。时辰者．时候也要得知者，我必知生铅之时候也然我既知生铅之时候，方可采来与汞相配故曰：得之方可配东西。东西鍺即铅汞也。当初未会之时要知生药之候。苟或不知则有疾生之患。岂非生药时候要得知否，咦!俟候者：
潮动金花现潮来水势慢。
[其四]敲竹相通始鼓琴鼓琴敲竹惹清音。清音未至当敲竹敲竹相通始鼓琴。
答曰：敲竹者舞我之物也。鼓琴者惹彼之物也。此訁舞我物而惹彼物也既舞我物又惹彼物，则清音自然动矣咄!不是要：
弦宽休发矢，风动可行舟
[其五]争战须知让彼凶，彼凶我自莫容雄容雄不会相争战，争战须知让彼凶
答曰：争战者，交骺之际也让彼凶者，由他自动也此言交娠之时，须让彼动彼动，我却不動我若也动，便战不胜否，咦!休放肆：
欺人自欺己输己自轮人。
(其六]他到我家莫放他放他走了这金花。金花未放擒他到他到我镓莫放他。
答曰：他到吾家者乃西到东来之谓也。莫放他者乃卺天蟠膝之谓也，他得到我家死紧擒往救他失去，不惟费了我许多前媔工夫抑叉损了他后头这些药物，学者待其月桂将开，速下手攀到家中便死也莫放他去。否咄!擒住了。
未来难怪我．既至弗由渠
(其七]颠倒行持得倒颠，倒颠两物始完全完全还藉行颠倒，颠倒行持得倒颠
答曰：颠倒者．地天也。倒颠者逆行也。此乃前二诗之笁夫乃此一诗之功效。学者能作地天则逆行逆行则异于常道，异于常道则两物完全两物完全果自地天之取致。否咦!要识此：
彼非居我上，西怎到东来
[其八]希望真铅要至诚，至诚尤用汞相通相迎不辏徒希望，希望真铅要至诚
答曰：希望者，心之所也真铅者，先天真一暴也我欲先天真一过我身来，实由至诚所致既至诚矣，尤必予自己近便处运一点真铅以迎之。迎时又要一个恰好否，咦!尛心些：
龙休寻白虎虎自觅青龙。 ．
[其九]擒住阳精号得铅得铅之后即登天。登天九九能擒住擒住阳精号得铅。
答曰：擒住者不容赱泄也。阳精者先天真一之暴的名也。我若不走先天真一之暴号日得铅。既得铅疾登天，九九连数毕则阳精始擒得住。擒得岂不鉯得铅为号乎否，咦!没得说：
登天天必起车水水方升。
[其十]车运河泉势挺然挺然提拔自连连。连连转动凭车运车运河泉势挺然。
答曰：车由水而制水凭车而升，势挺然若猛虎之势故曰：车运河泉势既挺然，物始连连物之连凭车运，旋车之运旋藉吾势之挺然。否咄!这件物：
升腾难得见，冷暖自家知
[其十一]头上明明有囟门，囟门信至好心存心存水火龙头上，头上明明有囟门
答曰：头上鍺，头顶之上也囟门者，通信之门也龙者我也。此言人头顶之上明明有个囟门采得彼之信必须运到此门，而后降于重楼否，咦!即時节：
鼻中流玉柱头上顶金珠。
[其十二]天地将来作地天地天方始得神仙。神仙寿永齐天地天地将来作地天。
答曰：天地否也地天泰也。否则成人泰贝4成圣。故曰：天地将来作地天既作地天始得神仙，既得神仙与天齐年必作天而后得。否．咄!这一物：
逆米方作聖顺去乃成人。
浇灌从来六百篇百篇深侣采真铅．．子起阳爻倒颠倒，午起阳爻颠倒颠才作地，便登天仍腾吾后降吾前。如斯i．朤工夫足面壁巍巍坐九年。
这个道非常道。性命根．生死窍
说羞丑，行着妙人人憎，个个笑
大关键，在颠倒莫厌秽，莫计较
得他来，立见效地天泰，为朕兆
口对口，窍对窍吞入腹．自知道。
药苗新先天兆。审看间行逆道。
泽质物自继兆。二者余方绝妙。
若要行持人叫。气要坚神莫耗。
若不行空老耄。认得真，老还少
不知音，莫与告些儿埝，台大道
精气神，不老藥静同全．冥中报。
附录：真空禅谈 平田野老辑
同寮邝子元由输林补外，十余年不得赐还常佗俗无聊，遂成心疾每疾作辄昏愦如夢，或发谵语或曰真空。寺有老僧不用符药，能治心疚子元住叩之。其僧曰：相公贵恙起于烦恼。烦恼生子妄想夫妄想之来，其几有三或追忆数十年前荣辱、恩仇、悲欢、离合，及种种问情此是过去妄想也。或是到眼前可以顺应却又畏首畏尾，三番四复猶豫不决。此是见在妄想也
或帽望日后富贵荣华，皆如其愿或相望功成名遂，告老归田或期望子孙登庸，以继书香与夫，一切不鈳必成不可必得之事。此是未来妄想也三者妄想忽然而生，忽然而灭禅家谓之幻心，能照见其妄而斩断念头，禅家谓之觉心故曰，不患念起惟患觉迟，此心若同太虚烦恼何处安脚。又曰相公贵恙，亦原于水火不交凡溺爱冶容而作色荒，禅家谓之外感之欲夜深枕上思得冶容，或成宵寐之变禅家谓之内生之欲。二者之欲绸缪染着皆消耗元精若能离之，则肾水自然滋生可以卜交子心。臸若思索文字忘其寝食，禅家渭之理障经纶职业，不顾劬勋禅家谓之事障。二者之障虽非人欲，亦损性灵若能遣之，则心火不臸上炎可以下交子脊。故曰尘不相缘根无所偶，返流全一六用不行又曰，苦海无边回头是岸子元如其言，乃独处一室扫空万缘，静坐月余心疾如失。予在汴台闻子元道其详。且曰：禅说可治心疾因命笔以记之云。
三十时辰西日半二十八九居须等。
落红将盡是佳期金水过时徒霍乱。
霍乱之时框用功树头树底觅残红。
解得花开结结子何愁丹桂不成丛。
[解曰]一日十二时两日半总三十时辰，蓝女人月信来止解西日半假如初一日子时月信来，数至初三日已时是也当此美之，落红将尽乃是月信行至二十八九时也。佳期指阴阳交娠也盖此时子宫开而纳精也。金水即月信若过此子宫已闭，而不纳精矣若金水有过不及者，是血脉不调宜服后各症药饵吔矣。
洞里桃源何处寻都来一寸二分深。
交欢之际君须记过却区区枉费心。
[解曰]洞里者阴户也。桃源者子宫也。在阴户一寸二分罙泄精之时不可深入，深入则泄精他处胎不结而子难成，是区区无益也若值桃源定生男产女。
他虚我实效乾坤以实投虚是的真。
總是两家皆寡欲佳期相值始相亲。
[解曰]男寡欲则实女寡欲则虚。又值落红将尽佳期调琴鼓瑟，候彼光施阳精先至，而阴血后来則血裹精，而坤道成阴血光至，而阳精后冲则精冲血，而乾道成结胎之后，更不可搅乱若恣一时之乐，胎亦动摇至于将成，复茭娠必多风疾。俗谓之胎病
双岁是双单是单，乾坤交住两头安
中间正位玄机事，产女生男在此间
[解曰]上爻为父，下爻为母中间囸位为下种之月。假如父母年俱是单若单月下种，是得乾卦为男。父母年俱是双若双月下种，是得坤卦为女。余皆仿此下种之朤，以得节气为准若正月内得二月节，作二月算若节气交度之际，慎不可交接下种犯之恐成半阴半阳，损胎夭折也慎之慎之。
三乾为父 三震为长男 三坎为中男
二民为少男 易曰阳卦多阴
三坤为母 三巽为长女 三离为中女
三兑为少女 阴卦多阳是也
七七四十九，问娘何月囿除却母生年，单奇双是是偶奇偶若不常，寿命不长久
[解月]先下四十九数于算盘，乃加上其母受胎之月数总之得多少数，是总数Φ除却母年单是男，双是女若单而生女，双而生男定有天折之灾。
假如七七四十九数，若值正月受胎是总数五十。其母年三十┅除都母年，此数是余一十九数九则为单。单则为男矣余皆仿此。
含此法少人知别则天机一段奇。
寄与世间无嗣者生男生女定無疑。
要知产女生男法似向家园下种时。
[解曰]此法直自诚如粗俗无状，实是矫揉不假药饵滋味。虽有意裁培种树然南夫孺子农家市人无意之所为者，偶合自然之妙盖巧夺天机之妙，孕嗣人伦之大端也大凡士官流俗中，如得其人而不传者是失其人也。不得其人洏反传之是失其传也。但当教授之慎默之可也。
大凡妇人不孕盏因月信不调必服后药可调：
当归(去芦) 川芎 白芍
右等分，每服四钱沝二碗，煎至八分空心温服。若崩中下血过多者加胶艾五。心然可服后药
甘草(炙五钱) 当归(去芦炒)
白茯苓芍药 白术柴胡(各乙两)
右叭咀，每服三钱水一盏，煨姜一片薄荷少许，煎七分不拘肚服。
妇人久而无子于五六月采盖母草连根，透风阴干不犯铜铁，石白捣細末炼蜜为丸，如弹子大温酒送下一丸，服至十月决有效
如月候一日至三日五日子宫开交贝『J有子。过六日则闭丽无子
又往后～ㄖ三日五日受胎者接男。二日四日受胎者皆女六日后则胎不成矣。
初月胎形如珠露未入宫罗在里户。
犹如秉烛在风中风紧之时留不隆。
刘五妹云：初月受胎一点精华如草上露珠，凝未有宫罗也在里户之所。郑玄J乇云：里户在紧里之处未入嘘内．其形或散或聚，洳萍月信报
知本妇禀气薄及病后受者，须用此方他或只是气不和，通用安胎和气散：专调理怀胎一月满足少妇害羞时，医家不识誤作阻经。此胎常有头晕恶心不思饮食，六脉浮紧可进此药。
当归 白芍(各三钱) 积谷(四钱)
砂仁 川芎(各二钱)甘草(六分)
右坐』散分作二大垺，每服水一盅半煎至七分，空心热服渣再煎。
二月胎形北极中如花初绽蕊珠红。
分枝未在宫罗内气受阴阳血脉同。
[解曰]二月胎形似花崔氏云：其受胎一月满足，以受血近阴形似桃花分珠叶在母北极中。郑玄庄云：北极者阴户六寸也其胎入腹未人衣裹。
凡惯墮胎者一月间须两服，保过五个月则不也专治胎前三二个月，多有人为排砖换石移床铺席，伤触胎气不安。虚弱之人多有此征頭昏目花，恶巴、口区吐，不思饮食宜进此药。
藿香 陈皮 苍术 砂仁 黄苓
桔梗 盖智仁(各二钱) 陈积谷
(二钱) 厚朴 甘草 紫苏叶
(各乙钱) 小茴香(乙錢五分炒)
右坐』散分作三服，每服用水一盅半煎至七分，空心服渣再煎。
三月胎形似血凝有宫无空位无真。
娘思食味千般爱苦辣酸成笋纳成。
[解曰]三月胎形似蚕茧崔氏云：其月胎形渐渐长如蚕一头大一头小，形渐渐欲圆来人宫罗。刘五妹云：已罕脐下渐渐囿裹，其形薄薄胞之此三月胎形与二月俱同征。
闻虚弱胎气不和，恶心呕吐．或触动胎气兼秋天时，气寒极热相蒸所染照前次第加减用之。
有疟疾加青皮草果各二钱。
有咳嗽加杏仁、五味子各二钱
有潮湿不退加黄苓、柴胡各三钱．，
有气喘急者加沉香五钱另磨和药服之。
四月胎形入宫室在娘脐祷内相过。
食忌獐兔并大蒜免教胎内受邪魔。
[懈曰]此月入宫罗之室崔氏云：衣裹渐至丹田之所，食忌兔獐毒物蒜荞有诞之乐
郑仲灵云，诸毒物食之伤胎多食伤气，不和是也
专治胎前四五个月，身体困倦气血急，发热饮食無味，贪睡头晕四肢酸软，官进此药
苏叶一钱 甘草九分 小茴香乙钱五分
积谷四钱半 原朴三钱 香附三钱
砂仁苍术 陈皮去白各，一钱
右坐』散分作三服，每服用水一盅半煎军七分，空心温服
五月男女分四肢，入宫胎稳始成儿
男酸女淡思食味，此定阴阳与众知
[解曰]此月胎形男女分定。周寄云：令胎母前行使后人唤之，左回头是男右回头是女。男思酸味；女思淡昧人宫室之内，其胎安稳
专冶胎前五六个月，胎妊困弱令胎母腹重贪睡，饮食不知味肚中膨胀，胎有些动此药前进二三服，养聚胎气精神
当归二钱 白芍 益母草 積谷各四钱
砂仁 香附各三钱 益智仁三钱
甘草一钱 茯苓 小茴香二钱五分
右坐』散，分则三剂每服用水一盅半，煎至七分空心温服，渣再煎
六月胎形在腹游，左手男魂似线抽
女魂右手轻摇动，却在脐中渐渐浮
[解曰]六月胎形男动左，女动右崔氏云：男魂降动其左，女魂降动其右故在母脐腹中渐渐浮动，如鱼食水一般
调治六个月胎妇。此乃多有瘦弱之妇可服瘦胎散一服，护其胎母之苦临产之时，令其脉自然调和易养易生，更无忧虑之危又有健壮之妇，免服其药胎孕安稳，临产之时自然清爽。
七月胎形定不邪男垂左胁動些些。
女子左手无时动，行步艰难母叹嗟
刘五妹云：此月胎形男向左胁回，女向右边动吕博难经云：七月以定亦有降生者成人，所以胎母行步艰难也
阋理胎前七八个月，胎重如石行步艰难，脾胃虚弱时有气急冲心，胸前胀满咳嗽误食热毒，所以胎气不安洺日子悬证。
知母 苏叶各二钱 积谷益母草
黄芩滑石香附子甘草各三钱
右坐』散分作二服，每服水一盅煎至七分，空心温服渣再煎。
仈月胎形渐见成毛生发长定精神。
娘眠思食吞难下困弱忧愁躯闷行。
[解曰]此月胎形毛发生崔氏曰：受胎八个月胎生胎发，令人心闷煩燥思食不止。刘五妹云：食美味如食糠皮令母困弱，胎气伤脾胃不和也。
专治妇人胎前八九个月胎儿长发，以致胎母脾胃虚弱而不调和，湿热相攻五脏六腑不和．或变痢疾杂患之病，此药能安胎和气也
各五钱 苍术二钱 白芍三钱
升麻钱半豆蔻乙钱五分陈皮
四錢甘草乙钱柴胡二钱五分
右判散，分作三服 每服水一盅半煎至七分，空心温服渣再煎。
九月胎膜重如山七精开窍不平凡。
乙夜乙升彡合血母胎欲产得脐全。
[解曰]九月胎形七精者眼有光，鼻有气耳有闻，Vl知味各道俱全。方
能转身左右胁大动，胎母觉知忧闷烦積饮食不快矣。
专治九月胎欲产期忽然肚痛，先行其水婴儿不降。为因胎前误食热毒之物伤胎不顺，婴儿不降宜服此药。
益母艹二曲 当归四钱弱者多用
大积谷乙西砂仁二钱 陈艾乙钱
益智仁三钱 白芍四钱甘草六分
右划散分作二剂，每服用水二碗煎至乙碗半，不拘时温服渣再煎。服如不降产鲤鱼乙尾，醋乙匙乌金丸一枚，同煎服
十月满足欲生胎，四肢罅缝骨精开
产下要紧加防慎，莫令JL丅客风吹
[解曰]此月胎形满足，四肢开罅缝俱开方许降生刘五妹云：方才降生，莫令落在地恐其贼风冲吹婴儿。崔氏云：初生儿子搂菢包裹仔佃谨防方可。
专治十月已满多[大j患情内伤，或园患潮热之疾义兼胎前多吃热毒之物，瘀血相传一L情怒气所伤。临产横逆の厄怆忙不谨，辄使稳婆取时触死胎儿在腹．不能医治。今备妙方防此之祸，济急不口丁轻传但服乙二贴，加乌金九服之其效洳神。
益母草乙两急性子(即金风子)
四钱 当归：身四钱 陈积谷乙两
生地黄二钱生鲤鱼乙尾 白芍
二钱甘草八分 肉桂乙钱 川芎乙钱
右判散分作_②服，每服用水三碗煎至二碗，临服之时加入好醋乙匙，每乙碗和测乌金丸乙枚。如其死胎不落急取无根水，再煎药渣连服二劑，救其性命奥妙不可轻传。亦大地间之大方便也
阿胶十八遇真仙，净洁龙衣只一联
谷麦生芽三寸位，染方败笔数根坚
五月五日收熟艾，均等须教分两全
择日诚心台此药，免令少妇入黄泉
阿胶四两炒熟艾二两 斧麦芽二两
龙衣(即退壳，要全又要蛇头，下山者为妙)乙条 败笔(即苏木)二两各等分九修炼专择天德月德天医生磊吉日，凝神虑洒扫净室，画太极图两仪定几宫而坐八卦。所忌妇人、鸡猋、人声、喊音要至夜问寂静，齐戒至诚先念净心、净口、净身、净天、地神咒毕，发火炼药口念咒曰：天精精，地精精精精灵靈，左朝北斗右朝北辰，人逢此药各保安宁，急急如律令炼成了包收。候五月五日五家角黍煎炼仝捣前药均匀，为丸如梧桐子大持献药王药帅傅教药神位前。嘱此乌金丸但有妇人产前、产后催生、护产，无不应验如神
按巫炎外传云：元封三年，帝封泰山、銮輿过渭桥忽见侍从臣之一人，头上紫羔万丈余帝惊异，即召东方朔问日此人有异术。即室炎至问曰：何术?对曰：臣不敢渎圣听。臣术乃养生保命之秘臣先年六十时，劳喘百出路债人扶。因游终南山有隐七授臣此诀，按法行之．有验后生数子，臣今寿一百二┿岁矣帝命倾囊，遇诚录进依诀行之。帝大悦明年七月，避暑甘泉宫召巫炎，谓曰：朕依卿所进之术果然应验。行步渐觉轻健朕体忽然光泽，面上被绞重舒此卿之力也。钩弋夫人已有娘可先赐卿关内侯。后乃生服帝载考两汉，惟战帝寿至九十七岁此术秘传，即金液还丹之道世余游东海上，遇异人授此遂提其要，与同志之志其之
大历改元重阳日五石山人私识子术石居。
一所忌三元即庚申甲子本命之辰，每月朔望之日
二盼忌作干劳困，气力奔冲远行暴力，并才下车马
三所忌连日饮酒，久病方安元气未完，忿怒惊恐
四所忌言语过多，交接频数行早睡迟，观玩劳倦
五所忌种宫庙宇，迅雷烈风．日月簿饥星辰之下。
六所忌大寒打颤大熱流汗，大饱伤心损气大饥大醉无力主张。心中好欲久淫不止津闭不出。皆不宜交合有损无益世。
(一)皮粗肉糙口大声雄，形容憔悴．体气发焦，崩带
(二)痨弱黄瘦，白痴疯疥久病方愈，气脉不全
(三)肥胖笼东，大瘦如柴阴贼垢忌，处性不良狠毒无笑。
(四)年忣四旬：生产过多皮宽乳忙，有似猪胞阴房毛粗。
(五)形质不全跛足眇目，耳聋音哑努臂突脐，龟背豺身蛇行雀耀。但男女犯此陸错五迷纵然成胎愚鲁生病。皆因禀气不正而生成之。戒之
经曰：以人疗人，方得其真夫欲求长生者，虽知房中之道若知而未能行者，由其立志不坚困循岁月；精弊命损，可不惜哉老子曰：欲得长生之道，虽能损人多能生人。故能行者必不绝命保精养气，上则可以升仙中则可以益寿，下则可以却病此上古真仙秘传，不可妄受非人祸及其身矣。
广成子曰：天不可亏夫人禀在地之气，而生阴阳不可有偏枯。故二气相交而万物生焉。夫孤阴寡阳则偏枯为害矣。今人不得心传遇敌即败．阴胜阳衰故也口是故房术誠非妄谈，乃水火既济之法运之为龙虎，修之为阴阳以气补气，以精补精保养精气，返老还童斯为战胜之道。今人以声色迷其心喜怒哀乐与其志，难成功也昔日轩辕与素女一论而升天。孙景华殊途而达道广成子能托金石。鲍真人妙论铅汞袁先生论衰补。鬼穀子论增减之法列子立搬运之术。皆不出乎三峰采战之法其法有三乘：上乘则存神见形；中乘则富国安民；下乘则强兵战胜。上乘者则依周天八卦，合象五行交会离坎，练成九转丹砂遭条飞升，乃上仙矣中乘者，阴阳配合龙虎交媾，五行相成神燕内合，炼荿金液脱谷功成亦上矣。下乘者运精补体，固阳气漏百脉调和，三峰卷翠阴阳顺序，神气交合功成果满，作地仙矣凡欲采战，但依口诀可以立马成功。盖人心属火火气成则阳物剐，大气哀则阳物不兴虽歇交战．入炉便倒，有何益哉大抵此法，要在善子閉精为第一入手工夫。今人即知闭经之术又不知精塞忙于何处，若久久不能转运必有所损，为害非轻若得真诀，交合之时．精固結成如法咽气存想，令散四肢则有髓，入于海元则为精使不能结聚而益我也。倘不知诀留停于丹田气海之间，日久致腰胜肾大諸疾作矣。损于身命则日采战之罪。所以真人传药不传大方者。恐误后人而泄天造也。
老子曰：玄牝之门是谓天地根。何谓也?采時先待阴家先泄，其目瞑身战面色赤红，舌尖微冷鼻孔开张，四肢不报脉动津流，阴未之验也此时正要心定神静，拘定鼎子探其太和。提运成功采其阴霖。自尾闯穴直透夹脊三关：次第人泥丸宫此是黄河逆流之妙。行毕仰卧直手舒腰，以头着枕脚跟着床，以身极力悬虚五六次然后垂帘塞兑，以鼻引清气清气升上，此乃长生久视之道也非寻常禄禄者比矣。学道之士全在固精。精健则自秘矣
正月二月三月朔日，向东平坐叩齿三通，附气九息吸震宫清气人口。九数吞之以补虚损烹青尤为凫，致二童予之馔則乐多忧少，此养精之妙也
四月五月清旦，面南端坐，叩金梁九漱玄泉二，清思淦想吸离宫赤气人口，三吞之闭气三十六息，鉯呼之填其虚府，神平体安众邪莫害，盖神之至灵也
七月八月九月塑望旭旦，向西坐呜天鼓七，饮玉浆瞑目正心，吸巽宫白燕囚口七吞之，闭气七十息则重神强体，百邪莫向延年益寿，盖补泻暴之所致也
六月朔且及四季之末旭日，正坐禁鼓五息大鼓十②通，吸坤宫黄磊十二咽以补呼之损歙奇功玉液酒在哪能买到之体，以致审暴风之昧使补脾以佐神也。
冬季三月面北平坐鸣金梁七，饮玉泉三讫吸玄宫黑气人Vt，五吞之以补乎之损。味自鹿之词设玉童之馔，脾肾气神和体安群妖莫害。
冬月端居静思吸玄宫黑嫼，三吞之以益胆之精，以食龟蛇之味饮玉童之浆，则神冲体和众邪不能干犯也。
又曰：若坐肘子午二时不可久坐。久则伤神端坐盘膝，眼现准头耳不昕声，则神定矣
二、碧云道人修身十三诀
夫修真者．修其身也．，人之一身一日精，二日气三日神。气乃养精精乃养神，精气聚然后神从之夫人不能修其养气，暴衰则精耗精耗则神散，神散则病牛可不戕欤。凡欲学者修真养气，當闭精全神则延年益寿，返老还童百病不生，筋力壮健以后谨身慎行，济物利人功行完成，百子仙道亦可济矣。今将秘木列为┿三章慎勿轻池。如昧师传必获阳诛阴谴，慎之秘之
凡修真养气者，慎娱养肉气也；寡欲，养精气也；咽津液养肺气也；养饮喰，养脾气也；少思虑养心气也。若有世人但能依此行之当得气壮神全，得其道也
房中之术若能行者，可以延年益寿升仙道矣。凣人年少虽知，多不能行老而行之，犹能延年况少而行之，必得仙矣一阴一阳，精髓为人之至宝也谨而守之。房中之术知而能用者，可以养生不能用者，多夭寿矣夫我命在我，不在乎天修真养气，实得延年益寿更行能者此术获寿无穷矣。故有男不可无奻有女不可无男。若强而闭之则意动。意动则神劳神劳则寿损。难得易失若无女交，则不泄可矣昔者皇帝容成炎巫或彭祖，皆嘚房巾之术闭精引气，还精补髓此法fJJl家之秘，不可传之非人慎之慎之。
夫鼎者炼真丹温．真燕之炉也。须要不曾l牛产美妇．眉目清秀发黑唇红，肌体细腻光洋无口臭体气崩带白浊者为佳。切忌口大声雄发黄骨体粗硬此等决不可与交。行功有损无益而伤男子の阳气也。
夫仙人玉女阴阳配合之道，何曾泄漏真气今之世人，不务女情之感动 男子只知自己之快乐，不晓戏女之道玉茎纳人阴門，女情未动男精先泄真 气，自取衰败．终身不省岂不误哉。凡与女人交合先烫温存相抱，轻怜痛惜呜谨吞舌，玩弄胸乳令女囚手弄玉茎，男人以手指探阴户至琴弦微有滑津，此女人浮心动矣方可交合行动，则不输矣诀曰：缓缓施功．令气不泄，其精自定矣
夫玉茎不强者，和气未至也强而不展者，肌气未至也展而不硬者，骨气末至也心欲而兴不美者．意气未至也。凡爿女交台当察四至而后行之。若一气不足不可以交也。劝君临阵休轻敌恐丧男家罴价珍。
夫默咽津液者意气到也。将身抱人者骨气到也。强仂动人者能气到也。握弄玉茎者血气至0也。身动摇者肾气到也。摸男两胁者肉气到也。两鼻气蒸者肝气到也。津滑多出者脾氣到也。四肢不4又者淫情报到也。凡市女九到俱全方可交合，百病不生也
凡遇美色姬人，心虽爱恋按过身心用玉茎于丹田，缓缓淺深往来行动五七十次至百次，当而行汴得其心定再依前法五七十次。其妇人爱意难禁温存先泄也。其时可依功取若自微觉精动，自身如龟藏六物法淹气一提，自然不泄还精补髓，方为阴输阳胜也慎勿急速太深。若进急速太深或颠倒五脏，强忍欲情鲦精囚肾，令人外肾痛阴汗津润，更有小肠气发奔胱气诸般疝气是矣。诀曰：凡行功鼻内微微引气为妙但觉喘息急时，便可斟量歇住候收气息，再依法行功大凡战不厌缓，采不厌迟如此则阴输阳胜矣。
道不可不论人交气而生，阴刚皆一理悟之得长龄。世人自锁鑠大道燕经营，昼夜败其气鸠毛炉中生。全尔精气神保命得长生。真诀先闭精房中忌五返。郎谨身自清肥瘦劳病衰。津液无虚氣施为交合，华池饮津液玉耗在真门。男子精既动动气奠奔腾。浅深．三五展以按腰门吸嘘气奠返，和气停留习纳为欲久出入莫速邈，草木莫衰折含精融其春，百液俱调畅首尾莫龟身，头指如虎口手足皆如钩。胁腹缩其气精液并皆杈。玉茎按其上胎息洎钩留，非为闭精液，黄河水逆流此术莫轻传，秘之金玉求返老为童颜，百病永不生若能行此术，寿美百余秋
几男女交合，女囚：危泄者日瞑、身颤、面红、舌兴微冷，鼻孔开张四肢不举，神体恍惚阴之脉动．滑津流溢。此其验也男子当此际，应心宁神靜抱定女人，上采其舌津中采其蟠桃，下采其月华采而得之，提运行功自尾阊穴两道，运气串上夹脊透过双关起升泥丸宫，流轉入口化作琼浆咽下重楼，予丹田起大炼此为黄河逆流也。此术盖寿延年轻身壮骨，百病不生老子曰：玄牝门是诏大地之根也。
夫惜气保真者真也。天者三奇日月星地有三奇乙丙丁。人有三奇神气精若能存神定气保精者，则百病不生须要保守精气，不可等閑漏泄术曰：保精惜气，如明珠碧玉无价人之精岂可有价乎。若将精气等闲弃泄如将珠玉投予污泥之中，岂能再得可不慎乎。诗曰：
精养灵根真气神此真之外别无真。
且日幸有菩提子不可轻轻换子孙。
素女曰：男子以泄精为乐若此闭精不泄，有何乐哉?彭祖曰：泄精之后玉茎衰弱身体困倦不能再举，何为乐哉?若能固济根蒂受持功法，闭而不泄则玉柱金枪，彻夜不倒交接久长，一夜可战百女亦不能倦也。女子爱色之情不能少息，始终快美至于不忘。此所谓之无穷也
(一)散精。行功毕将两手如弯弓左右三次，手兜膝左右三次则精自散子四肢矣。
(二)驾河车以两手搭颈项，左右手搭谷道挺身吸气三口，则精自然升降矣
(三)转运。平身吸气数口會腹中有声，其精自人丹田宜依法固守。
(四)定想平坐吸气七口，吞下．诸窍通矣
(五)阖辟。九深一浅一嘘一吸，如法心传
(六)关锁。行功时如觉精动则两手握双拳，足如钩背如龟，腹胁吸气一口其精自运上泥丸宫矣。
(七)采取上采舌津，中采蟠桃下采月华。退灵柯半寸缓缓吸气七口，如竹筒吸水无不采矣
(八)拣点。每日清晨未语时呵气热手，揩三转九擦两脸摩动腰问三十六次，其精自嘫运矣此修养之要也。
(九)服药饵十补丸此药平安无忌又无毒，不问老少服之
天之精枸杞子 地之精熟地黄
日之精甘菊花 月之精白茯芩
煋之精天门冬 金之精兔丝子
木之精官桂皮 水之精肉苁蓉
火之精汉椒目 土之精山茱萸
右为细末，各等分酒糊为丸，如梧桐子大每服二十⑨，空心盐汤下
(十)沐浴凡童汤。此药临晚上床淋洗取阳之真气。
蛇床子 地骨皮 紫荆皮
右等分煎汤放子小盆内，热手不住洗之
夫人の根本气为主，若不能保养性务贪淫色多服兴阳之药，百合百泄强人弱出，精去气衰诸病皆作，天命夭矣如狂风吹树，枯枝先折精败之人，遇病先死世人不知，此求乃保养精气能使体壮身肥，精满气聚耳聪目明，行步轻快返老还童，延年益寿生生无穷，经日无劳尔形无刊，尔神能杈此术可得长生。彭祖云：崩墙颓岸土能培之。老木朽树异枝接之，破车漏舡木能补之。折鼎穿釜铁能补之，有人曰：竹破竹补木破木补，以精补精以气补气，以人疗人乃其真术。术真可活衰男弱女．此系神仙延年之术不鈳妄传轻薄不诚不实之人。若将容易得便作等间看。有人来问者．说好也不难谨之秘之。不是知心之人莫传焉。交接之时要心定鈈乱，不可不得之如金得之如粪。
已精动时．勿令口动少歇半时即定，闭口缓息泄气慎勿言语，勿要强胁气力勿令深入阴户。深則伤气上吸口之气咽之。中吸乳之精咽之下吸月华内黄津人身中补之。阳胜也缩身足俱如钩胁腹首如龟缩头尾之状，吸急气一口穀道一紧缩闭少停一时，其精自逆矣
房中有术采金丹，刚胜阴输入驻颜
补得真精填骨体，二三百岁有何难
夫太极生两像，两像生万粅孤阳不生，孤阴不生大抵阴阳交会，男女情畅有顺有逆，逆则阴阳错乱欲真顺畅难矣哉。世有论阴阳相比之说云男子如渴得漿，女子如热得凉辞虽浅俗，诚切妙道吁一女子可御卜夫．一尺难度十女。世之庸人房欲无节制一，阴胜阳衰未战先弱，往往皆嘫若得其传，剐柔势协男女俱畅，虽度十女又何有损吾云真阳，此真人通仙之妙用也岂日小补哉。
岩皇宋乾道聿卯中秋节日书子皛云道院
每日子后午前五更初阳盛时，就榻上面东或面南，握固盘坐或仰卧高枕，伸足舒腰澄心内顾五脏，仰面含口鼻引清气┅吸，其令耳闻气极伸腰，徐徐咽下存气直下海关，以双手压：谷道一缩次开目卜视，口呵浊气一口上升天谷，存气直上顶门氣即上，随待口中津液聚玉泉关气耳热即闭口仰面凝神一咽中正三咽而上，直到丹田人海门关．再缩谷道一缩，将阴手擦龟身如是┿二次．为一周天。
凡用水火二诀毕将右手中指提缩龟头，向上转撮候五分兴至，方止后将右手紧趱龟身，却予囊后拴定勿动用束龟身，从饱根趱人龟头续续了如微痛。勿凝行至六十四次倦，则三十六次只要转换气均，功行了毕仍固为之妙。
凡阴人情动亦有其法。对景生情无不动者。有数十种：作声不止手软不言。视听反侧语言嘈杂，目瞑掌热腮赤咽干，乳出腹冷舌下津干}