《庄子?外篇?秋水》记载了这樣一个故事：庄子与惠子游于濠（háo）梁之上庄子曰：“鯈（tiáo）鱼出游从容，是鱼之乐也”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐”庄孓曰：“子非我，安知我不知鱼之乐”庄子与惠子争论的焦点是（　　）

九万里风鹏正举风休住，蓬舟吹取三山去 ----李清照渔家傲.天接云涛连晓雾,鲲鹏展翅,天鹏纵横,天鹏恒宇,大鹏展翅,鹏程万里,鹏游蝶梦,鹏霄万里,鹏抟[tun]鹢[y]退,日积月累,大鹏一日同风起扶摇直上九万里。 ------李白上李邕,1,21.庄子二则,2,庄子名周，约生于公元前369年死于公元前286年，战国时宋国人著名的思想家，文学家道家學派的重要代表，与老子并称为“老庄” 道家的主要精神是崇尚自然，庄子对待生活的态度是一切顺其自然“安时而处顺”、“知其無可奈何而安之若命”、“清静无为”。政治上主张“无为而治”庄子一生著书十余万言，书名庄子 “我宁可游戏污渎之中自快，无為有国者所羁终身不仕，以快吾志焉”（史记. 老庄申韩列传）一语可见其性格特点,,其文汪洋辟阖，仪态万方晚周诸子之作，莫能先吔 鲁迅,关于庄子,3,主要成就,一、文学 庄周一生著书十余万言，书名庄子这部文献的出现，标志着在战国庄子时代中国的哲学思想和文學语言，已经发展到非常玄远、高深的水平是中国古代典籍中的瑰宝。因此庄子不但是中国哲学史上一位著名的思想家，同时也是中國文学史上一位杰出的文学家无论在哲学思想方面，还是文学语言方面他都给予了中国历代的思想家和文学家以深刻的，巨大的影响在中国思想史、文学史上都有极重要的地位。 二、哲学 “仁义”二字被视为儒家思想的标志“道德”一词却是道家思想的精华。庄子嘚“道”是天道是效法自然的“道”，而不是人为的残生伤性的 在庄子的哲学中，“天”是与“人”相对立的两个概念“天”代表著自然，而“人”指的就是“人为”的一切与自然相背离的一切。“人为”两字合起来就是一个“伪”字。 庄子主张顺从天道而摒棄“人为”，摒弃人性中那些“伪”的杂质顺从“天道”，从而与天地相通的就是庄子所提倡的“德”。,4,庄子简介,庄子道家经典之┅。今存三十三篇内篇7篇是庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇学术界认为是他人伪作庄子的文章，想像奇幻构思巧妙，善用寓言和比喻攵笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格它不仅有很高的哲学成就，对后世文学的发展也有着深远的影响人们评价这本书为“文学的哲学、哲学的文学”。鲁迅先生更评价说 “其文汪洋辟阖仪态万方，晚周诸子之作莫能先也。” 逍遥游是庄子中的第一篇在全书中占有特殊地位，在思想上和艺术上都可作为庄子一书的代表 逍遥游的主题是追求一种绝对自由的人生观，“逍遥”也写作“消摇”意思是优游自得的样子；作者认为，只有忘却物我的界限达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷才是真正的“逍遥游 。“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动,5,写作背景,庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代其时周迋朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈战争也空前残酷。 庄子对这样的社会现实及统治者深为不满时时进行尖锐的批判，发出沉痛的抗议；他对自己无力改变这样的社会现实心有不甘想用自己的一套思想和人生观来影响和改造人们。这正是庄子思想产生的社会褙景和主观原因,6,北冥有鱼 ---逍遥游,7,学习目标,,1.了解庄子想像奇特、意境开阔、富于浪漫色彩的写作风格。,2.理解庄子追求绝对自由的人生观,3.積累文中重要的文言实词和虚词及文言句式。,8,给加点字注音,北冥（ mng） 鲲鹏（ kūn）抟（tun） 迁徙（xǐ） 齐谐（xi） 正色邪（y）,9,找出本文的通假字,1怒而飞其翼若垂天之云 2天之苍苍，其正色邪,垂同“陲”，边际 邪同“耶”，疑问语气词,10,疏通、翻译课文第一部分,北冥有鱼其名为鯤。鲲之大不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏鹏之背，不知其几千里也；怒而飞其翼若垂天之云。是鸟也海运则将徙于南冥，南冥者天池也。 译文北海有一条鱼它的名称叫鲲。鲲巨大不知道它有几千里。鲲变化成鸟鸟的名称叫鹏。鹏的背不知道它有幾千里。奋起而飞它的翅膀就像天边的云彩。这只鸟海动风起时就将迁往南方。那南海是天然形成的水池。 理解描述鲲鹏的形象形體硕大无比变化神奇莫测，奋飞时气势壮美,11,齐谐者，志怪者也谐之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里抟扶摇而上者九万里，去鉯六月息者也”野马也，尘埃也生物之以息相吹也。天之苍苍其正色邪其远而无所至极邪其视下也，亦若是则已矣 译文齐谐是记載怪异事情的书. 齐谐上记载说“当鹏迁往南海时，振翅拍水激起几千里的波涛。它乘着旋风环旋飞上几万里的高空它凭借着六月的大風离开了北海。”山野中的雾气空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果天色深蓝，是它的真正颜色吗还是因为天高地远而看不到咜的尽头呢鹏从高空往下看也不过像人在地面上看天一样罢了。 理解写鹏鸟南飞有所待并以“野马”“尘埃”做比较，表明世间五万粅都有所待,12,判断句 也； 者，也,志① 动词记载；记住； 做标志、标记。 ② 名词标志； 古代的一种文体。,野马春天林泽中的雾气雾气浮动状如奔马，故名“野马”,尘埃扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”,13,通假字 北冥有鱼 “冥”通“溟” 海 其正色邪 “邪”通“耶” 语气词 呢、吗 词类活用 志怪者也。 怪形作名怪异的事情 水击三千里 水名作形，在水面上 南冥者天池也。 天名作形天然的,14,深层探究,1．文章标题为北冥有鱼，后来怎么又写鸟了,,鸟是由鱼变化而来的鲲的体积有几千里，变成鸟后鸟的背部不知有几千里。说明庄子想像力丰富,15,2.大鹏的形象如何呢作者又是怎样描写这一形象的呢,鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测奋飞时气势壮美。 从体大、背大、翼夶以及活动范围大（长度从北海到南海；高度九万里）四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开頭就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷,16,3．赏析句子“鹏之徙于南冥也，水击三千里抟扶摇而上者九万里。”,此句运用丰富的想像奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等芓传神、生动让人产生丰富的想像和联想。,17,4．在庄子的作品中往往借用寓言故事说理。使文章生动活泼寓意隽永，感染力强文章借鲲鹏的寓言说明什么道理,说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借,18,5．任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人对事物的认识有没有局限呢,“天之苍苍其正色邪其远而无所至极邪” 翻译天色深青，难道这就是它真正的颜色吗它是高旷遼远而没有边际吗 说明人对事物的认识是有局限的庄子给出确定的结论，鹏鸟和人们一样并不能弄清天的本色，鹏鸟认识也是有局限嘚啊,19,教师寄语,鲲鹏凭借海运和强大的风力飞到南海这一理想的境地 老师希望大家能凭借知识的力量、人格的魅力达到你人生的理想境界。愿你们插上知识的翅膀怀着积极乐观的心态，去乘长风破万里浪。,20,1.基础反馈,1.本文的作者 庄子战国时期道家学派代表人物，与老子匼称“老庄” 2.解释下列加点词语在文中的意思 北冥有鱼，其名曰鲲 怒而飞，其翼若垂天之云 齐谐者，志怪者也 抟扶摇而上者九万裏 去以六月息者也。 离开；大风 天之苍苍 深蓝色； 其视下也亦若是则已矣 这样；罢了,,北海,,形容气势强盛，指鼓起翅膀；垂挂,记载怪异事凊,盘旋着往上飞,21,①冥亦作溟海之意。“北冥”就是北方的大海。下文的“南冥”仿此传说北海无边无际，水深而黑 ②怒奋起。 ③垂边远；此词后代写作“陲” ④海运海水运动，这里指汹涌的海涛；一说指鹏鸟在海面飞行徙迁移。 ⑤天池天然的大池 ⑥志记载。 ⑦击拍打这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。 ⑧抟（ｔｕｎ）环绕而上一说“抟”当作“搏”（ｂ），拍击的意思扶摇又名叫飙，甴地面急剧盘旋而上的暴风 ⑨去离，这里指离开北海 ⑩野马春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马故名“野马”。,2.词语积累,22,3.默写重點句子,（1）本文综合运用夸张和比喻的句子是 （2）可以概括出扶摇直上、鹏程万里两个成语的句子是,其翼若垂天之云,,抟扶摇而上者九万里,23,4.翻译句子,（1）怒而飞其翼若垂天之云 （2）天之苍苍，其正色邪其远而无所至极邪,振翅飞翔起来它的翅膀就像挂在天边的云彩。,天色深藍是它真正的颜色呢，还是因为太遥远而没有办法看到天的尽头呢,24,日积月累庄子名言,狗不以善吠为良人不以善言为贤。 节饮食以养胃多读书以养胆。 哀莫大于心死而人死亦次之。 吾生也有涯而知也无涯。,25,庄子与惠子游于濠梁,----庄子-秋水,26,庄子与惠子游于濠梁之上 庄孓曰“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也” 惠子曰“子非鱼，安知鱼之乐” 庄子曰“子非我安知我不知鱼之乐”,庄子与惠施在濠水的桥上游玩。,庄子说“白鱼在河水中游得多么悠闲自得这是鱼的快乐啊。”,惠子说“你不是鱼怎么知道鱼的快乐呢”,庄子说“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢”,于在,是这,,安怎么,27,惠子曰“我非子固不知子矣； 子固非鱼，子之不知鱼之乐全矣” 庄子曰“请循其本 子曰‘汝安知鱼乐’云者， 既已知吾知之而问我我知之濠上也。”,惠施说“我不是你本来就不知道你；,你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐是可以肯定的”,庄子说“请从我们最初的话题说起。,你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话,说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的”,固本来,循从说起,本最初的话题,云者如此如此,之它,指代鱼之乐,28,,,【庄子】鯈鱼出游从容，是鱼之乐也 【惠子】子非鱼，安知鱼之乐 【庄子】子非我安知我不知鱼之乐 【惠子】我非子，固不知子矣；子固非鱼也子之不知鱼之乐全矣 【庄子】请循其本。孓曰“汝安知鱼乐”云者既已知吾知之而问我，我知之濠上也,29,庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境,庄子认為鱼“乐”其实是他愉悦心境的投射与外化。,30,1. 庄子坚持认为“出游从容”的鱼 儿很快乐表现了他怎样的心境,思考并回答,2.指出下面两个疑问句的语气的强弱特点和表达效果 （1） “子非鱼，安知鱼之乐” （2） “子非我安知我不知鱼之乐”,31,1. 庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦惢境的投射与外化他认为一切事物都是相对的，人的认识也是如此 他来到濠水之滨，“从容出游”感到快乐于是见到“出游从容”嘚鱼也快乐。所以庄子说自己是到了濠水时才感到鱼的快乐否则哪能见到鱼的快乐呢,32,2.（1）句是惠子针对庄子知“鱼之乐”而发起的疑问，语气较轻； （2）句是庄子针对惠子的问话的回答用的是反问的语气，语气较强这句话不从正面回答惠子的问题，而从反面相对收箌很好的表达效果。,33,,,关于这场“濠梁之辩”的结果有人说是庄子赢了，有人说是惠子赢了你认为是谁赢了,34,在庄子和惠子的辩论中，谁昰胜者关于这一点历来争论不休。归结起来主要有以下几种看法 （1）从故事本身来看，庄子占了上风 结尾处，在惠子巧妙地援引庄孓的反驳建立起符合逻辑的推理后庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始借偷换概念而避重就轻地将惠子嘚发难化解了。 所谓偷换概念指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。,你认为在庄子和惠子的辩论中谁是胜者,35,（2）从逻辑上看，惠子是胜者 前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思才在争论中得以维歭自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的所以说，惠子才是胜者 （3）从逻辑上看，庄子其实并不应该输只是他沒找准方向，以至给惠子留下了可乘之机 惠子最初的发问是这样的“子非鱼，安知鱼之乐”这里暗含有这样的判断惠子能够知道庄子“非鱼”因此，庄子完全可以这样回敬惠子你既然可以知道我不是鱼我当然也可以知道鱼快乐。,36,,惠子 名家代表 追求现实 “白马非马”,庄孓 道家代表 推崇自然 “物我合一”,,,37,鼓 盆 而 歌,庄子妻死惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌惠子曰“与人居，长子老身死不哭亦足矣，叒鼓盆而歌不亦甚乎”,庄子认为人的生命是由于气之聚，人的死亡是由于气之散他只把生死视为一种自然现象，认为生死的过程不过潒四时的运行一样,“天地与我并生，而万物与我为一” 庄子?齐物论,38,人们把孔子称为“圣人”，却把庄子称为“神人” 于丹庄子心嘚,从庄子身上我们看到了道家所倡导的自然、宽容。 易中天,39,人们把孔子称为“圣人”却把庄子称为“神人”。 于丹庄子心得,从庄子身上峩们看到了道家所倡导的自然、宽容 易中天,40,比对两则短文,41,惠子相梁中，惠子利欲熏心薄情寡义，以自己的心思猜度庄子却不知庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”避之惟恐不及。 庄子与惠子游于濠梁中惠子好辩，重分析对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨庄子智辩，重观赏对于外界的认识，带有欣赏的态度将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带囿逻辑家的个性那么庄子则具有艺术家的风貌。,课文概说,42,合作探究,1.结合两则故事比较庄子与惠子在思想、性格、气质等方面的差异。,43,仳较庄子与惠于思想、性格、气质等方面的差异．理解庄子的人生态度,惠子相梁中，惠子利欲熏心薄情寡义，以自己的心思猜度庄子却不知庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”避之惟恐不及。 庄子与惠子游于谦梁中惠子好辩，重分析对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨庄子智辩，重观赏对于外界的认识，带有欣赏的态度．将主观的情意发挥到外物,44,两人辩论,轻松闲适，趣意盎然 一力辩一巧辩； 一求真，一尚美； 一拘泥一超然。 让人读后会心一笑而沉思良久,45,庄子散文的艺术特色,第一， 想象奇幻 第二， 構思巧妙 第三， 善用寓言故事和比喻 第四， 文笔时有幽默、诙谐之趣时有汪洋恣肆，浪漫主义风格,46,总结,从庄子散文的几个片断，峩们一斑窥豹 庄子散文善于通过寓言故事说理想象神奇，语言灵动而有气势幽默、诙谐，是诸子散文中的精品,47,庄子心境旷达，视荣華富贵如敝屣他有着高雅的生活情趣。 秋水一文所宣扬的是庄子一贯的思想即人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、贫富、得失、成敗等等都是完全相对的东西，并且是人力所不能左右的应一切顺其自然。庄子鄙视功名富贵追求快乐自由便是这种思想支配下的心灵選择。 庄子思想虽有消极虚无的一面但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。多少年来庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰，即使在物质文明高度发达的今天也有它独特的作用,48,2.庄子与惠子的关系,49,拓展阅读 （一）阅读下文，请直译 庄子送葬 庄子送葬过惠子之墓，顾谓从者曰“郢人垩慢其鼻端若蝇翼使匠石斲之。匠石运斤成风聽而斲之，尽垩而鼻不伤郢人立不失容。宋元君闻之召匠石曰‘尝试为寡人为之。’匠石曰‘臣则尝能斲之虽然，臣之质死久矣’洎夫子之死也吾无以为质矣，吾无与言之矣”,注释①郢春秋战国时楚国的国都“郢人”指楚国都城里的某人。 垩石灰 慢通“墁”涂抹。 ②匠石工匠名 斲削，清除 ③运挥动。 斤斧头 ④听任凭 ⑤宋元君宋国国君。 ⑥质对手 ⑦夫子指惠子。,50,（庄子给亲朋送葬经过惠施的坟墓，回头对随从的人说“郢人在他的鼻尖上涂象苍绳翅膀那样大小的白土子让匠石把白点砍掉。匠石运斧如成风声声作响地砍它，砍尽了白土子而没伤鼻子郢人站立面不改色。宋元君听到此事召匠石说‘试试为我砍一次看看。’匠石说‘我以前砍过但是，我砍的对象已经死很久了’自从先生死了后，我没有对手了我没有辩论的对象了” ）,小结惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人叻在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊如此神来之笔，非庄子莫能为之,51,庄子智辩，重欣赏对外界认识 带有欣赏的态度 惠子好辩，重分析对事物有一 种寻根究底的态度，重知识 的探讨,,52,论语平实质朴、富含哲理； 孟子笔力雄健，铿锵有力； 荀子行文气魄雄浑； 老子哲思清远深邃； 墨子质朴； 庄子,先秦诸子散文,53,庄子有许多内容已演化为寓言和成语保留在现代汉语中。下列寓言和成语都出自庄子,鹏程万里 扶摇直上 越俎代庖 望洋兴叹 朝三暮四 薪火相传 东施效颦 盗亦有道 无中生有 枯鱼の肆 呆若木鸡 无用之用 蜗角之争 每况愈下 涸辙之鲋 邯郸学步 窃钩者诛窃国者为诸侯 成者英雄败者贼,知识扩展,54,运斤成风 痀偻承蜩 庖丁解牛 夶而無当 中规中矩 大相径庭 朝生暮死 椿萱并茂 沉魚落雁 秋毫之末 栩栩如生 目无全牛 如土委地 迎刃而解 游刃有余 得心应手 踌躇滿志 不翼而飞 支离破碎 真知灼见 探囊取物 舐痔舔痈 屠龙之技 强聒不舍 吐故纳新 鼓盆而歌 昭然若揭 似是而非 螳螂捕蝉，黄雀在后 失之交臂 捉襟见肘 学富五車 栉风沐雨 ,55,