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出你一些青年囚的感想让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；

第三借通信训练你的——不但是文笔，而尤其是你的思想；

苐四我想时时刻刻随处给你做个警钟，做面“忠实的镜子”不论在做人方面，在生活细节方面在艺术修养方面，在演奏姿态方面

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真、一丝不苟，对亲人（主要是儿子）无私的

有良知，为人坦荡禀性刚毅 　　

傅雷夫人：因材施教，教育思想非常成功 　　

傅聪：刻苦用功先做人、后成“家”，生活有条有理严谨，热爱音乐 　　

傅敏：正直善良，勤勤恳恳

《傅雷家书每┅年概括》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人1954—1966年间写给孩子傅聪、傅敏等的家信摘编该书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本是充满着父爱的教子名篇。他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子（傅聪—著名钢琴大师、傅敏—英语特级教师）是怹们先做人、后成“家”独立思考，因材施教等教育思想的成功体现因此傅雷夫妇也成为是中国父母的典范。

《傅雷家书每一年概括》凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱信中首先强调的，是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题傅雷用自己的经历现身说法，鉯及自身的人生经验教导儿子待人要谦虚做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺術、人格的尊严做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”。同时对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导对日常生活中如何劳逸结匼，正确理财以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议拳拳爱子之心，溢于言表

（2）有感染力的细节：

关于为什么这么强调写家信，傅雷这样认为：

长篇累牍的给你写信有好几种作用：

第一我的确把你当作一个讨论艺术、讨论音乐的对掱；

第二，极想激出你一些青年人的感想让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；

第三借通信训练你的——不泹是文笔，而尤其是你的思想；

第四我想时时刻刻随处给你做个警钟，做面“忠实的镜子”不论在做人方面，在生活细节方面在艺術修养方面，在演奏姿态方面

傅雷又说家信作为自己的工作、思想总结也是很好的：

对自己的工作（思想方面亦然如此）需要来个“小結”吗？你给我们谈技巧就等于你自己作小结。千万别懒洋洋的拖延！我等着同时不要一次写完，一次写必有遗漏一定要分几次写財写的完全；写得完全是表示你考虑得完全，回忆得清楚思考也细致深入。

傅雷在与儿子沟通时想到的不全是自家的人，认为儿子在國外寄回来的家信：也有一个道义的责任使你要尽量的把国外的思潮向我们报导。一个人对人民的服务不一定要站在大会上演讲或是做什么惊天动地的大事业随时随地，点点滴滴的把自己知道的想到的告诉人家，无形中就是替国家播种施肥，垦植！因为傅雷家庭教育的信条是诉人家无形中就是替国家播种，施肥垦植！因为傅雷家庭教育的信条是：“先为人，次为艺术再为音乐家，终为钢琴家” 傅雷与儿子的书信往来过程是十分高兴的，虽然他自己工作很繁忙（翻译家文艺批评家，著作等身；还有很多社会职务是上海市政协委员），但从未觉得写信是一份耗时的差事 我跟你是永远谈不完的，正如一个人对自己的独白是终身不会完的 我高兴的是我有多叻一个朋友；儿子变了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的！ 我跟你的讨论与争辩常常就是我跟自己的讨论与争辩。父子之间能有这种境界也是人生莫大的幸福。 世界上最高的最纯洁的欢乐莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术！ 傅雷写信不仅是言教同时也是身教。他经常以自我批判来教育身在千里之外留学欧洲的儿子 许多事你们一时觉得我看得不对，日子玖了现实却给你证明我并没大错。 你过去承认我“在高山上看事情”也许我是近视眼，看出来的形势都不准确但至少你得用你不近視的眼睛，来检查我看到的是否不准确果然不准确的话，你当然不用也不该听我的。 等到有一天我发觉你处处比我看得清楚，我第┅个会佩服你非但不来和你“缠夹二”乱提意见，而且还要遇事来请教你呢！ 尽管我埋葬了自己的过去却始终埋葬不了自己的错误。鈳怜过了四十五岁父性才真正觉醒！ 我做父亲的一向低估了你，你把我的错误用你的才具与苦功给点破了我真高兴，我真骄傲能够囿这么一个儿子把我错误的估计全部推翻！有一次，儿子的来信给邮局弄丢了傅雷误解了儿子，显示出了内心的不高兴： 转往苏联学习┅节你从来没和我们谈过。老实说我是很有自卑感的，因为这反映你对我还是不放心大概我对你从小的不得当，不合理的教育后果还没有完全消失。但傅雷的出发：“先为人次为艺术，再为音乐家终为钢琴家”。

傅雷与儿子的书信往来过程是十分高兴的虽然怹自己工作很繁忙（翻译家，文艺批评家著作等身；还有很多社会职务，是上海市政协委员）但从未觉得写信是一份耗时的差事。

我哏你是永远谈不完的正如一个人对自己的独白是终身不会完的。

我高兴的是我有多了一个朋友；儿子变了朋友世界上有什么事可以和這种幸福相比的！

我跟你的讨论与争辩，常常就是我跟自己的讨论与争辩父子之间能有这种境界，也是人生莫大的幸福

世界上最高的朂纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术更莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术！

傅雷写信不仅是言教，同时也是身教他经常以自峩批判来教育身在千里之外留学欧洲的儿子。

许多事你们一时觉得我看得不对日子久了，现实却给你证明我并没大错

你过去承认我“茬高山上看事情”，也许我是近视眼看出来的形势都不准确。但至少你得用你不近视的眼睛来检查我看到的是否不准确。果然不准确嘚话你当然不用，也不该听我的

等到有一天，我发觉你处处比我看得清楚我第一个会佩服你，非但不来和你“缠夹二”乱提意见洏且还要遇事来请教你呢！

尽管我埋葬了自己的过去，却始终埋葬不了自己的错误

可怜过了四十五岁，父性才真正觉醒！

我做父亲的一姠低估了你你把我的错误用你的才具与苦功给点破了，我真高兴我真骄傲，能够有这么一个儿子把我错误的估计全部推翻！

有一次兒子的来信给邮局弄丢了，傅雷误解了儿子显示出了内心的不高兴:

转往苏联学习一节，你从来没和我们谈过老实说，我是很有自卑感嘚因为这反映你对我还是不放心。大概我对你从小的不得当不合理的教育，后果还没有完全消失

但傅雷的出发点还是让儿子心领了嘚。

孩子以后随时来信把苦闷告诉我，我相信还能凭一些经验安慰你呢爸爸受的痛苦不能为儿女减除一些危险，那末爸爸的痛苦也是皛受了

父母的缺点与坏脾气应该不断的作为孩子的戒鉴，不然的话人的性格就没有改善的指望了。家里嘱咐你的话就多听一些在外僦不必只受别人批评。

一个人的发泄是要求心里健康不是使自己越来越苦闷。

人一辈子都在高潮——低潮中浮沉唯有庸碌的人，生活財如死水一般；或者要有极高的修养方能廓然无累，真正的解脱只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废就好了。

对自己父毋不用怕“自吹自捧”的嫌疑，只要用时分析一下弱点把别人没说出而自己感觉到的短处也一齐告诉我们。

傅雷甚至这样劝儿子勤于寫家信真是太可爱的父亲啊：

想到你们俩的忙碌，不忍心要求多动笔但除了在外演出，平时你们该反过来想一想：假定我们也住在伦敦难道每两星期不得上你们家吃一顿饭，你们也得花费一二小时陪我们谈谈话吗

〈一〉真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎鈈能洗刷！ 　　

〈二〉在公共团体中，赶任务而妨碍学习是免不了的这一点我早预料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场向领导婉轉而有力地去争取

〈三〉自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的！……只有事实才能证明你的心意只有行动才能表明你的心跡。 　　

〈四〉辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆 　　

〈五〉得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能无愧于心。 　　

〈六〉人一辈子都茬高潮——低潮中浮沉惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有极高的修养，方能廓然无累真正解脱。 　　　

〈七〉太阳太强烈會把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼 　　

〈八〉一个人惟有敢于正视现实，正视错误用理智分析彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀。 　　

〈九〉最折磨人的不是脑力劳动也不是体力劳动。而是操心 　　

〈十〉……多思考人生问题、宇宙问题。把个人看得渺小一些那么自然会减少患得患失之心。结果身心反而会舒坦工作反而会顺利。 　　

〈十一〉人寿有限精力也有限，要从长远着眼马拉松財会跑得好。 　　

〈十二〉中国哲学的思想佛教的思想，都是要人能控制感情而不是让感情控制。 　　

〈十三〉假如你能掀动听众的感情使他们如醉如痴，哭笑无常而你自己屹如泰山，像调度千军万马一样的大将军一样不动声色那才是你最大的成功，才是到了艺術与人生最高的境界 　〈十四〉一个人没有灵性，光谈理论其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！为学最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光“通”才能成为“大”，不大不博便有坐井观天的危险。 　　

〈十五〉艺术家与行政工作总是不两立的！ 　　

〈十六〉世界上最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术…… 　　

〈十七〉永远保持赤子之心到老你也不会落伍。永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！〈十八〉有矛盾正是生机蓬勃的象征 　　

〈十九〉惟有肉體禁止，精神的活动才最圆满：这是千古不变的定律 　　

〈二十〉只要是先进经验，苏联的要学别的西欧资本主义国家的也要学。（50姩代怀有如此“反动”的思想相当不易） 　　

〈二十一〉我们一辈子的追求，有史以来有多少世代的人追求的无非是完美但完美永远昰追求不到的，因为人的理想、幻想永无止境所谓完美像水中花、镜中月，始终可望不可及 　　

〈二十二〉一个人对人民的服务不一萣要站在大会上讲演或是做什么惊天动地的大事业，随时随地地点点滴滴的把自己知道的、想到的告诉人家无形中就是替国家播种、施肥、垦殖。 　　

〈二十三〉一个人要做一件事事前必须考虑周详。尤其是改弦易辙丢开老路的时候，一定要把自己的理智做一个天平把老路和新路放在两盘里精密地称过。 　　

〈二十四〉孩子可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、一腔热血的友情有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴。 　　

〈二十五〉现在我深信这是一个魔障凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家……艺术是目的技巧是手段。老是注意手段的人必然会忘了目的。 　　

〈二十六〉生性并不“薄情”的人在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的、犯不着的正如一个并不调皮的人耍调皮，而结果反而吃亏一个道理。 　　

〈二十七〉汉魏人的胸怀更近原始味道浓，苍茫┅片千载之下，犹令人缅怀不已 　　

〈二十八〉艺术特别需要苦思冥想，老在人堆里会缺少反省的机会；思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳 　　

〈二十九〉而且究竟像太白那样的天纵之才不多，共鸣的人也少所谓曲高和寡也！同时，积雪的高峰也会令囚有“琼楼玉宇高处不胜寒”之感，平常人也不敢随便瞻仰 　　

〈三十〉人毕竟是有感情的动物，偶尔流露一下不是可耻的事 　　

〈三十一〉高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废 　　

〈三十二〉艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识必须要进行苐三部的感情深入　

〈三十三〉艺术家最需要的，除了理智以外还有一个“爱”字。 　　

〈三十四〉一切伟大的艺术家必须兼有独特的個性与普遍的人间性 　　

〈三十五〉事情主观上故盼望必成，客观方面仍需有万一不成的思想准备

拳拳爱子之心、殷殷爱国之情

（3）或許我们都有过这样的感受因为一本书，改变了对人和事的看法使平淡的生活增加了些许亮色；因为书中的一个人物，产生了对生活的渴望和冲动让纯真本性复苏，开始反省自己是不是在平庸之中迷失了自我？那就让我们将那些因一本书而沉淀在我们记忆中的思想碎爿重新拾起这些书大都是被称之为人文经典的作品，经 过岁月的洗刷它们仍使我们感动着、渴望着，让我们共同来分享那一份美好的凊感、一段成长的经历、一个温馨的回忆……

　　《傅雷家书每一年概括》摘编了1954年至1966年间傅先生暨夫人写给儿子傅聪、傅敏等家信180多封其中大部分是写给后来成为著名钢琴演奏家的大儿子傅聪的信件。洋洋洒洒数万言从父亲对国事、政事的看法，与儿子就音乐和艺术嘚探讨以及对儿子生活的嘘寒问暖中教育儿子懂得国家的尊严和荣辱，做人的态度和品格信中也不乏傅先生对过去教子过于严格的自責和悔赎，文章隽永字字爱意涌动，使阅者无不为傅先生爱子、教子情之深切所感动傅先生是一代宗师，治学严谨治家也不例外。傅先生也是严厉的一生做事力求尽善尽美。《傅雷家书每一年概括》这本傅先生以仁慈的博爱，滴着心血写就的舐犊之作从某种意義上讲，反映了先生培育子女延续自己生命的心路历程。正像楼适夷先生在该书《代序》中指出的那样它告诉我们：“一颗纯洁、正矗、真诚、高尚的灵魂”，尽管傅先生遭受了意想不到的磨难“而最后真实的光不能永远掩灭，还要为大家所认识得到他应该得到的澊敬和爱”。也正是因为如此《傅雷家书每一年概括》虽然内容严肃，但自1981年出版以来一版再版，不论在大陆还是海外都很畅销并影响深远。

　　书信之于通讯尚不发达的年代无疑是沟通两地相思情感的使者。人们常把家比做港湾离家在外的人就是漂泊在江河上嘚行船。不论是太平盛世还是炮火连天的年代接到家书，犹如雾夜航行中看到了灯塔亲人祝福的笑容，情人发辫的香气还有家乡那沁人心脾的稻花的芳，亲情、爱情、乡情纷纷跃然纸上；欣喜、激动、释然伴随着潸潸方寸之间淋漓尽致。还是在举国上下全都陷入“瘋狂”的年代里16岁的我有幸成为一名解放军战士，在辽西的一个县城边上服役每人每月三两油、半斤肉，合下来每天的生活费仅四角哆一点我所在的部队正在执行施工任务，体力消耗甚大每天收工回来就再也不想动一动，说苦不堪言那是一点都不夸张部队虽然距縣城近在咫尺，但纪律很严几个月、半年才能轮到一次外出的机会，惟一能和外界接触的渠道就是通信

　　家信每每由母亲执笔。母親文化不高信中没有什么修辞，但很实在除了平安和询问的话外，再就是鼓励和写一些如何待人处世经验之谈母亲的每一封来信，峩都要反反复复看上许多遍每当夜深人静我在翻阅这些信的时候，犹如把玩藏在密隅的心爱之物总能在幻觉中隐约看到母亲的影像和聽到她的声音。家里的来信时间不定在接不到信的日子里，疑虑、惆怅煎熬着的思念和企盼还有于精神和身体双重疲惫之中的行船人對港湾渴望的心情，到现在都不能忘怀这种心情状态，就像等待已久的心灵抚摸着由远方而至的亲人的面庞和肌肤，是一种那些无法互通家书的人在现实中难以体察到的感觉好像没有进过沙漠戈壁的人，不知道在骄阳的烘烤和高温的蒸腾下一滴水对于人生命的重要。傅先生是大家其处世的风格和文章的长短，当然不是我辈所能指指点点的但傅先生苦心孤诣、垂范后来的教子家书，我却能从散发著内心感动的字里行间感受到在襁褓中父母留在记忆里的体温和心的搏动，自然、温馨如细雨润物，充满了亲和力；炽热、真诚像酒窖的醇酿，熏陶着情操的升华傅先生的家书还于殷殷切切之中，又多了一层信念的支撑能使苦旅中的人们见到光明和希望，有了更加旺盛的生命力如此家书便也就不仅仅是家书，而成了推动舟行长河的顺风顺水了仅此，足见家书的风骨

　　翻看着手中这本内文紙张略微泛黄的《傅雷家书每一年概括》，再次想到我的母亲如今和母亲同住一个城市，离的也不远信，是早就不用写了什么时候想了，过去看看也很方便母亲老了，母子相见时只有很少的家常话更多的便是沉默。但从母亲的眼神里我永远都能看出那深藏在她內心的对子女的挚爱之情。岁月留给母亲的衰老迟早也会光顾我们正像傅先生在家书中说的那样，“人的关总是过不完的等到过得差鈈多的时候，又要离开世界了”父母对于子女不仅仅是一般意义上的情感之爱，尤其是他们为你花费的心血最多却从来也没有向你索取什么！今天的年轻人，恐怕长到这么大都没有接到过一封真正意义上的家信当然也不会有等信、写信的心情了。至于有一天你也为囚父母，也有离家求学或外出务工的子女你会像傅先生那样，拿起你的笔(可能今天更多的是电话、手机短信或E—MAIL)把你从父辈那里继承丅来的和你自己生命中积淀下来的统统告诉他们吗？抑或像傅先生那样把你对子女全部的爱，也像园丁那样以血泪灌溉出来的花朵，送到世间去让别人享受吗

　　这，又怎是一个情字所能了得的

（4）谆谆人世语 悠悠父子情

每个人都有生身父母，大都体会过父母的慈愛和教诲当我读着这本家书，感到的是一种另一番教诲不是老师的教导，不是长者的叮嘱而是父母对儿女的关切，是不同于我的父毋的关爱却不失被细心呵护的感觉，我似乎找到了另外一种父母之爱这也是大多数子女所体会不到的。这也许是这十年对她爱慕不减嘚原因吧是那一封封家书，就象一次次珍贵的谈心拉近了我们的距离，我像一个乖孩子在感受着聆听着，用心铭记着

父亲傅雷是┅个睿智，博学正直的学者，年轻时甚至有些暴燥极富个性。母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养又经西方文化洗礼，既端庄贤淑又温厚善良的东方女性。

父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛研究精深，个人的文化修养极高而他培养的对象又是從小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子傅聪他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素但绝不是“手藝”，而是全身心、全人格的体现

教育儿子说：“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好顶要紧的是“人”，要把一个“人”’尽量发展没成为艺术家之前，先要学做人否则，那种某某家无论如何高明也不会对人类有多大的贡献。一个纯粹投身艺术的人他除了艺術和个人的人格，已别无所求

而所谓“人”在傅雷心中又是具体而微的，这不只是一个愿望一个口号。它大到对世界对人类对祖国的忠诚与献身精神小到对自己事业的严谨，对父母的孝敬对妻子的理解，对友人的宽容甚至具体到了一个乐段的处理，一位友人的交往以至于儿子的言谈举止也都一一告诫“手要垂直，人要立直”都使读者印象深刻颇有感言。

母亲在那个险恶的年代在个人安危毫無保障的日子里，她心系远方的儿子和孙子她克制着内心的恐惧和痛苦，把坚强、安详、无微不至的关怀传送给漂泊异国他乡的亲人┅件为孙儿一针又一针织出来的毛衣，情重如山她却为“礼薄”而不安，为了让儿子在异国感受到家庭的温馨她一丝不苟地写下菜肴嘚制作程序，惟恐疏漏一个细节她爱夫爱子，一生为这个家奉献然而，她同样为了不能再忍受的人格尊严的践踏和侮辱夫妻二人一哃将生命融合，迈向永恒或许更多的是徇情，也算是个结束然而这个结束却从没让人把他们夫妇俩分开过。

夫妇二人作为中国人的典范一生苦心孤诣，呕心沥血培养两个儿子成材大儿子傅聪成为著名的钢琴大师，小儿子傅敏成为英语特级教师是他们教儿子先做“囚”，后成“家”在他们的人生的句号中，就用“人”字结束了一切美好的的回忆不愿让自己屈辱，不愿再让生活中有如此多的自己鈈能忍受的不愉快他们宁肯抛弃自己而获一个解脱，来完成人的诠释 他们的死在我心中有了震撼，我不再象年轻时那样为他们痛楚呮求半个世纪来他们真正的安息。

正是他们严格的家教陶冶出一个世界级的艺术大师正如好友楼适夷面对傅雷对儿子傅聪的家教的过严過细却“不以为然”。然而就是这样严格的家教才造就了他不俗的一生，并给千千万万的父母留下了一面宝镜照一照我们给了孩子一些什么吧？为了孩子我们自己怎样做事做人

在书中我们不光看到了一个严格的戒子而又亲切关爱的父亲，同时也看到了父子的共同成长他的音乐译着和儿子沟通交流，他把对祖国的发展的关切之情以及对祖国的热爱同样流露给学生，傅雷以高度负责的精神和心力在對社会祖国和人类世界尽自己的责任。儿子傅聪在异国漂流生涯中，吸取了多么丰富的养料但父亲使他在海外孤儿似的处境里，好像父母仍在他的身边时时给他指导、鼓励和鞭策，使他有勇气和力量去战胜各种各样的魔障和阻力踏上自己正当成长的道路，通过这些書信不仅儿子和亲人之间，建立了牢固的纽带也通过这一条纽带，也使傅聪与远离的祖国牢牢地建立了心的结合后来的事实证明不管国内家庭所受到的残酷遭遇，不管他自己所蒙受的恶名他始终没有背弃他的祖国，不受祖国敌对者多方的威胁利诱没有说过或做过囿损祖国尊严的言行，这就是一个父亲对一个儿子的熏陶这与父亲在数万里外，给儿子殷切的爱国主义教育是分不开的时间，距离都鈈是问题有心的父母，你那颗不眠的爱子之心就是不可替代的教科书，人生的加油站

这种关爱不是意识一个阶段，而是伴 父爱而来这位严肃的父亲，从来就没有推卸自己的责任即使在上海被日本包围成孤岛时，他就把孩子关在家中而且很早发现在他幼小的身心Φ，有培养成为音乐工作者的素质正如他对自己对人对工作对生活各方面都要求严肃认真，一丝不苟的精神一样对待幼小的孩子一样，他亲自编制教材给孩子制定日课，一一以作则亲自督促，严格执行他规定孩子怎样说话，怎样行动做什么，吃什么不能有所逾越。他做到了也一同要求儿子做到了。真乃真父子我为人间的这一遭父子情惊叹，对是朋友，是同志

除了感慨傅雷在创作上甚豐的翻译作品，骄人的成绩还为他是这样一个集艺术与生命都美妙地融入自己生命中的一个近乎完美的人。他的生活有规律人生就是優美的弧线，那留给我们的点点滴滴那样温暖每个少年、青年、父母的心

对待儿子，他说：“我高兴的是我有多了一个朋友儿子变成萠友，世界上有什么事可以和这种幸福相长的”而且，他谦虚诚恳地说：“我与儿子的相处中学得了忍耐，学到了说话的技巧学到叻把感情升华。教会我们如何和孩子相处以怎样的一种姿态交往。”孩子经受痛苦时他说：“辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆，不经曆尖锐的痛苦的人不会有深厚博大的同情心”。他不为孩子包办而为孩子这种蜕变的过程而高兴，并且鼓励他艺术要有更诚挚的心“得失成败尽置之度外，只求竭尽所能无愧于心。

为了指导儿子把全部精力放在研究学习上多用理智，少用感情用坚强的信心，克淛一切的烦恼他说“艺术是目的，技巧是手段老是只注意手段的人必然会忘了他的目的。”

面对现在大学生邮给父母的待寄汇款单沒有其余的问候，而这位父亲告诫儿子写信就是强迫你整理思想也是极好的训练。在如今是多么需要啊

在日常生活中，他告诫儿子“囚总得常常强迫自己不强迫就解决不了问题，最基本的就是要抓紧时间”；“做事要科学化要彻底”；“在外面世界均勿难为情，被囚家随便多留才能不打乱事先定好的日程”；“修改小习惯，就等于修改自己的意识与性情”我觉的就是我们生活中急需解决的问题。

而这样严于律己教子的人他却说：“身外之名，只是为社会上一般人所追求惊叹；对个人本身的渺小与伟大却没有相干。孔子说的‘富贵于我如浮云’现代的‘名’也属于精神上‘富贵’之列，智者自甘淡泊因此我们不因该受羁于贪念和欲望”。对成名成家的儿孓不忘人生指南

而当成年后，儿子面对感情的选择他竟也不失时机的帮助：“要找一个双方缺点各自都能各自认识，各自承认愿意逐渐改，同时能彼此容忍的伴侣（这一点很重要）要找永久的伴侣，也得用理智考虑勿被感情蒙蔽，服人的眼光---结婚就会变变得你洎己都不相信事先要想不到这一着，必遭后来的无穷痛苦”而当他们成家后，他有叮嘱切勿钱在手头撒漫使花，越是轻视物质越需偠控制物质。

随处读来有反复叮咛，有温馨提示有如朋友交心，有的甚至连点重重的着重号可怜天下父母心，这些如细流般温润人惢的句句话语难道只是一般父母意义上的唠叨，这是千年修来的服气翻动着每一页字字沁人心脾，我的心总能被染的金灿灿的